語(yǔ)言會(huì)議考試試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期假說(shuō)是由誰(shuí)提出的？A.喬姆斯基B.維果茨基C.布魯姆D.皮亞杰答案：C2.下列哪項(xiàng)不是語(yǔ)言習(xí)得的理論？A.互動(dòng)理論B.習(xí)慣形成理論C.社會(huì)文化理論D.認(rèn)知理論答案：B3.語(yǔ)言中的“語(yǔ)用規(guī)則”是指什么？A.語(yǔ)法規(guī)則B.語(yǔ)音規(guī)則C.使用語(yǔ)言的規(guī)則D.詞匯規(guī)則答案：C4.下列哪項(xiàng)不是語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的自然順序？A.語(yǔ)音B.詞匯C.語(yǔ)法D.句子結(jié)構(gòu)答案：A5.語(yǔ)言習(xí)得中的“輸入假說(shuō)”是由誰(shuí)提出的？A.喬姆斯基B.克魯姆C.維果茨基D.布魯姆答案：B6.語(yǔ)言習(xí)得中的“輸出假說(shuō)”是由誰(shuí)提出的？A.喬姆斯基B.克魯姆C.維果茨基D.布魯姆答案：B7.語(yǔ)言習(xí)得中的“互動(dòng)假說(shuō)”是由誰(shuí)提出的？A.喬姆斯基B.克魯姆C.維果茨基D.布魯姆答案：C8.語(yǔ)言習(xí)得中的“社會(huì)文化理論”是由誰(shuí)提出的？A.喬姆斯基B.克魯姆C.維果茨基D.布魯姆答案：C9.語(yǔ)言習(xí)得中的“認(rèn)知理論”是由誰(shuí)提出的？A.喬姆斯基B.克魯姆C.維果茨基D.布魯姆答案：A10.語(yǔ)言習(xí)得中的“習(xí)慣形成理論”是由誰(shuí)提出的？A.喬姆斯基B.克魯姆C.維果茨基D.布魯姆答案：D二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.語(yǔ)言習(xí)得的理論包括哪些？A.互動(dòng)理論B.習(xí)慣形成理論C.社會(huì)文化理論D.認(rèn)知理論答案：A,C,D2.語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期有哪些特征？A.語(yǔ)言習(xí)得速度最快B.語(yǔ)言習(xí)得最容易C.語(yǔ)言習(xí)得最自然D.語(yǔ)言習(xí)得最有效答案：A,B,C3.語(yǔ)言習(xí)得中的“輸入”包括哪些？A.聽(tīng)力輸入B.閱讀C.寫(xiě)作D.口語(yǔ)輸出答案：A,B4.語(yǔ)言習(xí)得中的“輸出”包括哪些？A.聽(tīng)力輸入B.閱讀C.寫(xiě)作D.口語(yǔ)輸出答案：C,D5.語(yǔ)言習(xí)得中的“互動(dòng)”包括哪些？A.師生互動(dòng)B.同伴互動(dòng)C.家長(zhǎng)與孩子的互動(dòng)D.自我互動(dòng)答案：A,B,C6.語(yǔ)言習(xí)得中的“社會(huì)文化”包括哪些？A.文化背景B.社會(huì)環(huán)境C.語(yǔ)言使用習(xí)慣D.認(rèn)知發(fā)展答案：A,B,C7.語(yǔ)言習(xí)得中的“認(rèn)知”包括哪些？A.注意力B.記憶C.思維D.感知答案：A,B,C8.語(yǔ)言習(xí)得中的“習(xí)慣形成”包括哪些？A.重復(fù)B.強(qiáng)化C.模仿D.適應(yīng)答案：A,B,C9.語(yǔ)言習(xí)得中的“自然順序”包括哪些？A.語(yǔ)音B.詞匯C.語(yǔ)法D.句子結(jié)構(gòu)答案：B,C,D10.語(yǔ)言習(xí)得中的“輸入假說(shuō)”包括哪些？A.可理解輸入B.語(yǔ)言輸入C.語(yǔ)言習(xí)得D.語(yǔ)言發(fā)展答案：A,B三、判斷題（每題2分，共10題）1.語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期是終身存在的。答案：錯(cuò)誤2.語(yǔ)言習(xí)得的理論只有互動(dòng)理論一種。答案：錯(cuò)誤3.語(yǔ)言習(xí)得中的“輸入”是指語(yǔ)言輸出。答案：錯(cuò)誤4.語(yǔ)言習(xí)得中的“輸出”是指語(yǔ)言輸入。答案：錯(cuò)誤5.語(yǔ)言習(xí)得中的“互動(dòng)”是指自我互動(dòng)。答案：錯(cuò)誤6.語(yǔ)言習(xí)得中的“社會(huì)文化”是指文化背景。答案：正確7.語(yǔ)言習(xí)得中的“認(rèn)知”是指注意力。答案：正確8.語(yǔ)言習(xí)得中的“習(xí)慣形成”是指重復(fù)。答案：正確9.語(yǔ)言習(xí)得中的“自然順序”是指語(yǔ)音。答案：錯(cuò)誤10.語(yǔ)言習(xí)得中的“輸入假說(shuō)”是指可理解輸入。答案：正確四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共4題）1.簡(jiǎn)述語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期假說(shuō)。答案：語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期假說(shuō)認(rèn)為，個(gè)體在特定的時(shí)間段內(nèi)，語(yǔ)言習(xí)得速度最快、最容易、最自然，這個(gè)時(shí)間段被稱(chēng)為關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期內(nèi)，個(gè)體對(duì)語(yǔ)言的感知和模仿能力最強(qiáng)，能夠迅速掌握語(yǔ)言的語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)用規(guī)則。一旦錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期，語(yǔ)言習(xí)得的速度和效果都會(huì)顯著下降。2.簡(jiǎn)述語(yǔ)言習(xí)得中的“輸入假說(shuō)”。答案：語(yǔ)言習(xí)得中的“輸入假說(shuō)”認(rèn)為，語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)接收和理解可理解的輸入來(lái)實(shí)現(xiàn)的。輸入假說(shuō)強(qiáng)調(diào)，個(gè)體需要接觸到大量的、可理解的語(yǔ)言輸入，才能逐漸掌握語(yǔ)言的語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)用規(guī)則。輸入假說(shuō)還提出，輸入的質(zhì)量和數(shù)量對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的效果有重要影響。3.簡(jiǎn)述語(yǔ)言習(xí)得中的“互動(dòng)假說(shuō)”。答案：語(yǔ)言習(xí)得中的“互動(dòng)假說(shuō)”認(rèn)為，語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)個(gè)體與他人的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的?；?dòng)假說(shuō)強(qiáng)調(diào)，個(gè)體在與他人的互動(dòng)中，通過(guò)模仿、協(xié)商和反饋等方式，逐漸掌握語(yǔ)言的語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)用規(guī)則。互動(dòng)假說(shuō)還提出，互動(dòng)的質(zhì)量和數(shù)量對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的效果有重要影響。4.簡(jiǎn)述語(yǔ)言習(xí)得中的“社會(huì)文化理論”。答案：語(yǔ)言習(xí)得中的“社會(huì)文化理論”認(rèn)為，語(yǔ)言習(xí)得是在社會(huì)文化環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào)，個(gè)體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，通過(guò)與他人互動(dòng)、參與社會(huì)活動(dòng)等方式，逐漸掌握語(yǔ)言的語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)用規(guī)則。社會(huì)文化理論還提出，社會(huì)文化環(huán)境對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的效果有重要影響。五、討論題（每題5分，共4題）1.討論語(yǔ)言習(xí)得中的“輸入假說(shuō)”和“輸出假說(shuō)”的關(guān)系。答案：語(yǔ)言習(xí)得中的“輸入假說(shuō)”和“輸出假說(shuō)”是相互補(bǔ)充的。輸入假說(shuō)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)接收和理解可理解的輸入來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而輸出假說(shuō)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)產(chǎn)生和理解語(yǔ)言輸出來(lái)實(shí)現(xiàn)的。輸入假說(shuō)認(rèn)為，個(gè)體需要接觸到大量的、可理解的語(yǔ)言輸入，才能逐漸掌握語(yǔ)言的語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)用規(guī)則；而輸出假說(shuō)認(rèn)為，個(gè)體通過(guò)產(chǎn)生和理解語(yǔ)言輸出，能夠鞏固和擴(kuò)展語(yǔ)言知識(shí)。因此，輸入假說(shuō)和輸出假說(shuō)共同構(gòu)成了語(yǔ)言習(xí)得的理論框架。2.討論語(yǔ)言習(xí)得中的“互動(dòng)假說(shuō)”和“社會(huì)文化理論”的關(guān)系。答案：語(yǔ)言習(xí)得中的“互動(dòng)假說(shuō)”和“社會(huì)文化理論”是相互補(bǔ)充的?；?dòng)假說(shuō)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)個(gè)體與他人的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言習(xí)得是在社會(huì)文化環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的?；?dòng)假說(shuō)認(rèn)為，個(gè)體在與他人的互動(dòng)中，通過(guò)模仿、協(xié)商和反饋等方式，逐漸掌握語(yǔ)言的語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)用規(guī)則；而社會(huì)文化理論認(rèn)為，個(gè)體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，通過(guò)與他人互動(dòng)、參與社會(huì)活動(dòng)等方式，逐漸掌握語(yǔ)言的語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)用規(guī)則。因此，互動(dòng)假說(shuō)和社會(huì)文化理論共同構(gòu)成了語(yǔ)言習(xí)得的理論框架。3.討論語(yǔ)言習(xí)得中的“認(rèn)知理論”和“習(xí)慣形成理論”的關(guān)系。答案：語(yǔ)言習(xí)得中的“認(rèn)知理論”和“習(xí)慣形成理論”是相互補(bǔ)充的。認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)個(gè)體的認(rèn)知能力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而習(xí)慣形成理論強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)習(xí)慣形成來(lái)實(shí)現(xiàn)的。認(rèn)知理論認(rèn)為，個(gè)體通過(guò)注意力、記憶和思維等認(rèn)知能力，逐漸掌握語(yǔ)言的語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)用規(guī)則；而習(xí)慣形成理論認(rèn)為，個(gè)體通過(guò)重復(fù)、強(qiáng)化和模仿等方式，逐漸形成語(yǔ)言習(xí)慣。因此，認(rèn)知理論和習(xí)慣形成理論共同構(gòu)成了語(yǔ)言習(xí)得的理論框架。4.討論語(yǔ)言習(xí)得中的“自然順序”和“輸入假說(shuō)”的關(guān)系。答案：語(yǔ)言習(xí)得中的“自然順序”和“輸入假說(shuō)”是相互補(bǔ)充的。自然順序理論強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言習(xí)得是按照一定的自然順序來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而輸入假說(shuō)