中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十大國(guó)粹

國(guó)粹，指的是華夏民族的傳統(tǒng)文化中最具有代表性和最富有獨(dú)特內(nèi)涵的深受許多時(shí)代的人們歡迎的文化遺產(chǎn)。中國(guó)是個(gè)古老而神奇的國(guó)度，悠久的歷史，璀璨的文化，給我們留下豐富的文化遺產(chǎn)，那是我們先輩們智慧的結(jié)晶。十大國(guó)粹1.書(shū)法和國(guó)畫(huà)

唯一將古老文字作為藝術(shù)的，是中國(guó)，這門(mén)藝術(shù)，叫書(shū)法。中國(guó)的漢字，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。殷商時(shí)期的甲骨文，周朝時(shí)的金文、石刻文，秦代的篆書(shū)，漢代的隸書(shū)，從東晉到唐朝的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，到了唐代，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)到達(dá)成熟，并且繁榮。中國(guó)的書(shū)法有五種基本書(shū)體：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。

楷書(shū)也叫真書(shū)、正書(shū)、正楷。楷書(shū)的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊，所以稱(chēng)為楷書(shū)。中國(guó)的漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。書(shū)法不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。在中國(guó)歷史上，出現(xiàn)了許多的大書(shū)法家。其中，東晉時(shí)代的王羲之是中國(guó)偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。王羲之的書(shū)法作品《蘭亭序》流傳千古，天下聞名。《蘭亭序》被公認(rèn)為“天下第一行書(shū)”。

國(guó)畫(huà)，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式。國(guó)畫(huà)是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上，這種畫(huà)種被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)（區(qū)別于“西洋畫(huà)”），其工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等，技法可分工筆和寫(xiě)意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。國(guó)畫(huà)2.中國(guó)武術(shù)

中國(guó)武術(shù)既功夫，英文名：Kungfu，即中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時(shí)期，功夫具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。是中華人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。中國(guó)武術(shù)

中國(guó)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的很重要一環(huán)，是中國(guó)民族體育的主要內(nèi)容之一，是幾千年來(lái)中國(guó)人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法，故稱(chēng)之為功夫，中國(guó)武術(shù)主要內(nèi)容包括搏擊技巧、格斗手法、攻防策略和武器使用等技術(shù)。當(dāng)中又分為理論和實(shí)踐兩個(gè)范疇。從實(shí)踐中帶來(lái)了有關(guān)體育、健身、和漢族武術(shù)獨(dú)有之氣功、及養(yǎng)生等重要功能。

武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動(dòng)作緊密相合，完整一氣，做到”心動(dòng)形隨”，“形斷意連”，勢(shì)斷氣連”。以“手眼身法步，精神氣力功”八法的變化來(lái)鍛煉心身。這一特點(diǎn)反映了中國(guó)武術(shù)作為一種文化形式在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中倍受中國(guó)古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等方面的滲透和影響，形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的練功方法和運(yùn)動(dòng)形式。3.中醫(yī)

中醫(yī)是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是幾千年來(lái)勞動(dòng)人民前赴后繼不斷實(shí)踐、領(lǐng)悟、總結(jié)出來(lái)的精華，其中充滿(mǎn)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)哲學(xué)思想：用人文科學(xué)的理念構(gòu)建起自然科學(xué)的理論體系，這種醫(yī)哲交融現(xiàn)象是任何學(xué)科都不具備的?！爸嗅t(yī)學(xué)”之中包涵“中藥學(xué)”，我國(guó)自古以來(lái)就有“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”的傳說(shuō)，因此，中藥源于距今7000年前的神農(nóng)時(shí)代，中藥的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農(nóng)。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)和源泉就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專(zhuān)著。《黃帝內(nèi)經(jīng)》確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，成為中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。中醫(yī)4.京劇

京劇，中國(guó)五大戲劇之首，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹之一。京劇，一個(gè)經(jīng)歷了幾代大師發(fā)展、改革、創(chuàng)新，最終被稱(chēng)為“國(guó)粹”的戲曲形式；一個(gè)蘊(yùn)涵著“唱、念、做、打”的表演方式；一個(gè)“生、旦、凈、丑”的行當(dāng)分類(lèi)；一個(gè)“皮、黃、鑼、鼓”的伴奏結(jié)構(gòu)。

清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春，四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開(kāi)始快速發(fā)展，直至民國(guó)得到空前的繁榮。京劇為演繹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。分布地以北京為中心，遍及中國(guó)。京劇的表演方式

京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，人物還有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。生指男子，又分老生，小生，武生等。旦指女子，又分正旦，老旦，花旦，花衫，武旦，刀馬旦，彩旦。凈就是花臉，又分正凈，副凈，武凈，毛凈。丑就是丑角，俗稱(chēng)“三花臉”，又分文丑，武丑。京劇的臉譜

臉譜的顏色代表含義：紅色：作為主色，表示忠勇義烈，典型的如關(guān)羽、姜維；用于作副色，暗示人物命運(yùn)，如蔣忠、馬謖、華雄、高登等。黑色：表示剛烈、勇猛、粗率、魯莽，如包拯、李逵、張飛、楊七郎、項(xiàng)羽等。綠色：表示剛勇、強(qiáng)橫、猛烈、暴躁等性格，如青面虎張青、程咬金、公孫勝、柳仙等。黃色：表示彪悍、兇殘、陰險(xiǎn)、工于心計(jì)等性格，如宇文成、龐涓、晁蓋等。白色：表示陰險(xiǎn)、狡詐等性格，如曹操、嚴(yán)嵩、董卓、趙高、秦檜、司馬懿、高俅等。5.漢服和絲綢

漢服，是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)民族服飾，又稱(chēng)為漢裝、華服。漢服是中國(guó)漢民族的傳統(tǒng)民族服飾，其由來(lái)可追溯到三皇五帝時(shí)期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特征，這一時(shí)期漢民族所穿的服裝，被稱(chēng)為漢服。漢服（華服）是非常美麗的服裝，漢服（華服）最能體現(xiàn)漢族人儒雅內(nèi)秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質(zhì)。

中國(guó)是世界上最早發(fā)明了絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢）的國(guó)家。而做出發(fā)明絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢）這一偉大貢獻(xiàn)的發(fā)明家，就是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖。在5000多年以前，勤勞、智慧、聰明的嫘祖就發(fā)明了絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù)）。嫘祖作為中華第一夫人，與黃帝并列為“人文初祖”。嫘祖被譽(yù)為“人文女祖”。6.中國(guó)茶文化

我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)和利用茶樹(shù)的國(guó)家，中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)是世界茶葉的祖國(guó)，這是世界公認(rèn)的。中國(guó)茶文化[是中國(guó)制茶、飲茶的文化。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)并利用茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代，少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在，漢族還有民以茶代禮的風(fēng)俗。中國(guó)六大名茶綠茶中最有代表性的是：龍井茶、碧螺春、黃山毛峰紅茶中最有代表性的是：祁門(mén)紅茶、滇紅、閩紅等黃茶中最有代表性的是：君山銀針、蒙頂黃芽等白茶中最有代表性的是：白毫銀針、白牡丹等黑茶中最有代表性的是：普洱茶、六堡茶等青茶中最有代表性的是：鐵觀音、大紅袍、單叢茶等7.中國(guó)瓷器

中國(guó)發(fā)明的瓷器，是中華民族對(duì)世界文明作出的偉大貢獻(xiàn)。中國(guó)號(hào)稱(chēng)“瓷之國(guó)”，中國(guó)所制造的精美的瓷器，為全世界人民所喜愛(ài)。瓷器，是中華民族的偉大創(chuàng)造和發(fā)明，瓷器是中國(guó)古代文明的象征，也是中華民族的文化瑰寶。8.中國(guó)圍棋

中國(guó)發(fā)明的瓷器，是中華民族對(duì)世界文明作出的偉大貢獻(xiàn)。中國(guó)號(hào)稱(chēng)“瓷之國(guó)”，中國(guó)所制造的精美的瓷器，為全世界人民所喜愛(ài)。中國(guó)是瓷器的發(fā)源地，中國(guó)被譽(yù)為是“瓷器之國(guó)”。中國(guó)的瓷器制造技術(shù)傳到世界各國(guó)，對(duì)中外文化交流作出了重要的貢獻(xiàn)，中國(guó)也博得了“世界瓷國(guó)”的光榮稱(chēng)號(hào)。

圍棋是中華民族的偉大發(fā)明。圍棋是中國(guó)“五帝”之一的堯帝發(fā)明的，至今已有4000多年的歷史。圍棋最早被稱(chēng)為“弈”或“棋”。后來(lái)，有人根據(jù)下棋時(shí)黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點(diǎn)，稱(chēng)“下棋”是“圍棋”。這樣，“圍棋”作為一個(gè)專(zhuān)用名詞就固定下來(lái)。圍棋屬“中國(guó)古代四大藝術(shù)”（琴棋書(shū)畫(huà)）的“四藝”之一?！扒倨鍟?shū)畫(huà)”之“棋”，指的就是圍棋。南北朝時(shí)候，棋盤(pán)定型為現(xiàn)在的19道棋盤(pán)，并且出現(xiàn)了評(píng)定棋手水平的圍棋九品制。9.中國(guó)剪紙和刺繡

剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，剪紙是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶。剪紙藝術(shù)這一中國(guó)民間藝術(shù)瑰寶，至今仍然綻放著絢麗的光芒。中國(guó)在西漢以及東漢時(shí)代就發(fā)明了造紙術(shù)，以后就有了剪紙。

剪紙是我國(guó)最普及和最具有群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù)，具有濃厚的民族民間藝術(shù)特色。剪紙，也稱(chēng)為“窗花”。在新春佳節(jié)時(shí)，中國(guó)百姓喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了節(jié)日的喜慶氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受。剪紙（窗花），集裝飾性、藝術(shù)性、欣賞性和實(shí)用性于一體。10.中國(guó)刺繡

刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)，在中國(guó)至少有二三千年的歷史。刺繡織物主要是絲綢和絲線(xiàn)。中國(guó)四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。在中國(guó)的傳統(tǒng)刺繡工藝品當(dāng)中，常常將產(chǎn)于江蘇省的“蘇繡”、湖南省的“湘繡”，廣東省的“粵繡”、四川省的“蜀繡”，合稱(chēng)為“中國(guó)四大名繡”。

中國(guó)的刺繡工藝在秦漢時(shí)期便已達(dá)到很高水平，是歷史上“絲綢之路”運(yùn)輸?shù)闹匾唐分?。中?guó)最為突出的刺繡是江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡。除此之外，還有河南開(kāi)封的汴繡、浙江杭州的杭繡。蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、汴繡、杭繡，可以合稱(chēng)為“中國(guó)六大名繡”。寄語(yǔ)

中國(guó)