專(zhuān)題13資本主義制度的確立

考點(diǎn)五年考情（2021-2025）命題趨勢(shì)

四川卷；山東卷；陜晉青寧卷；云南卷；甘

資本主義制度確立時(shí)期，高考備考

2025肅卷；重慶卷；湖南卷；江蘇卷；廣東卷；

主要關(guān)注以下知識(shí)點(diǎn)的突破：資產(chǎn)

河南卷

階級(jí)革命與改革，資本主義制度開(kāi)

遼吉黑卷；安徽卷；全國(guó)甲卷；湖南卷；全

2024始建立，英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)走在前

考點(diǎn)01國(guó)甲卷；北京卷

列。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)

資本主義思湖南卷；浙江卷1月2道；天津卷；重慶卷

2023動(dòng)，推動(dòng)人們由擺脫宗教神學(xué)束縛

想解放運(yùn)動(dòng)2道；江蘇卷

與彰顯人的價(jià)值，到構(gòu)建理想社會(huì)

（5年44考）河北卷；重慶卷2道；江蘇卷；廣東卷2道；

的藍(lán)圖，為資本主義制度的建立奠

2022湖北卷；山東卷；浙江卷6月；全國(guó)乙卷；

定思想基礎(chǔ)，近代科學(xué)革命促進(jìn)思

湖南卷；浙江卷1月

想解放和社會(huì)進(jìn)步。

河北卷；江蘇卷；湖北卷；遼寧卷；山東卷；

2021核心考向：

全國(guó)乙卷；廣東卷；湖南卷；浙江卷1月

1．人文主義的內(nèi)涵；文藝復(fù)興、宗

2025浙江卷；山東卷；湖北卷

教改革的背景、概況、影響；近代

考點(diǎn)22024甘肅卷；浙江卷1月

科學(xué)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，啟蒙

資產(chǎn)階級(jí)革全國(guó)乙卷；新課標(biāo)卷；新課標(biāo)卷；北京卷；

2023運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生、資本主

命與資本主湖南卷2道；山東卷；

義制度確立之間的因果關(guān)系。

義制度的確福建卷；北京卷2道；廣東卷；湖北卷；廣

20222．英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命；英、

立東卷；浙江卷6月2道；湖南卷；

法、美資本主義政治體制的內(nèi)容及

（5年28考）重慶卷；河北卷；海南卷；天津卷；浙江卷

2021特點(diǎn)；對(duì)資本主義民主制度的認(rèn)識(shí)。

1月；廣東卷；全國(guó)乙卷；

考點(diǎn)01資本主義思想解放運(yùn)動(dòng)

1．（2025年四川卷）15世紀(jì)佛羅倫薩的銀行家科西莫巨資贊助古典學(xué)術(shù)復(fù)興，卻因家族財(cái)富源于教會(huì)禁止

的高利貸而深陷焦慮。在教皇尤金四世的建議下，他斥資擴(kuò)建圣馬可大教堂，試圖通過(guò)捐贈(zèng)實(shí)現(xiàn)靈魂救

贖。由此可知（）

A．教會(huì)財(cái)政危機(jī)的顯現(xiàn)B．資本主義促進(jìn)教會(huì)世俗化

C．教會(huì)大力推行贖罪券D．人文主義與宗教信仰并存

2．（2025年山東卷）1508-1511年，拉斐爾在梵蒂岡宮簽字廳的墻壁上為羅馬教皇創(chuàng)作了《雅典學(xué)院》，畫(huà)

作描繪的是以柏拉圖、亞里士多德為中心的人物群像。對(duì)面墻上是拉斐爾的另一幅壁畫(huà)《圣禮論辯》，

描繪了各個(gè)時(shí)代的著名神學(xué)家論辯圣禮的場(chǎng)景。這反映了（）

A．不同文化之間的借鑒與互補(bǔ)B．歷史發(fā)展的漸進(jìn)與復(fù)雜

C．各種藝術(shù)形式的融合與共生D．新舊思想的沖突與斗爭(zhēng)

3．（2025年陜晉青寧卷）16世紀(jì)，意大利人巴爾巴羅為校訂、翻譯古羅馬建筑論著，曾向一位泥瓦匠出身

的建筑師尋求幫助；德意志人阿格里科拉在撰寫(xiě)關(guān)于采礦的著作時(shí)，吸收了礦工傳授的知識(shí)。這些學(xué)者

（）

A．注重提升人的社會(huì)地位B．復(fù)興了希臘羅馬古典文化

C．重視發(fā)揮人的聰明才智D．推動(dòng)了人文主義教育興盛

4．（2025年云南卷）隨著文藝復(fù)興思潮的傳入，從16世紀(jì)開(kāi)始，越來(lái)越多的英國(guó)貴族前往意大利游學(xué)，拜

訪文化名人，參觀文物古跡，并大肆收購(gòu)古董和藝術(shù)精品。當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)玩笑說(shuō)，如果大斗獸場(chǎng)能夠帶走的

話(huà)，英國(guó)人也就買(mǎi)走了。據(jù)此可知，文藝復(fù)興（）

A．弘揚(yáng)了西歐的古典文化B．擁有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)

C．推動(dòng)英國(guó)社會(huì)風(fēng)尚轉(zhuǎn)變D．助推了意大利社會(huì)發(fā)展

5．（2025年甘肅卷）研究指出：自亨利八世改革以來(lái)，英國(guó)新教與天主教爭(zhēng)端不斷，直至伊麗莎白一世時(shí)

期，新教的統(tǒng)治地位才徹底確立；在她治下出現(xiàn)了莎士比亞等詩(shī)人和劇作家，同時(shí)英國(guó)在音樂(lè)和哲學(xué)方

面也達(dá)到了創(chuàng)新和活力的頂峰。這一論述意在說(shuō)明英國(guó)（）

A．文學(xué)藝術(shù)發(fā)展受制于王權(quán)B．市民文學(xué)與騎士文學(xué)充分發(fā)展

C．國(guó)教會(huì)深受羅馬教廷影響D．宗教改革為文藝復(fù)興作了鋪墊

6．（2025年重慶卷）15世紀(jì)中期的意大利，“圣經(jīng)人文主義”學(xué)派對(duì)天主教通行的拉丁文《圣經(jīng)》加以訂正

和注釋?zhuān)D恢復(fù)其中每一個(gè)特定教義的精確歷史內(nèi)涵。為此，他們追溯到古希臘文與希伯萊文的原版

《圣經(jīng)》中去探究，糾正了拉丁文版本中的許多謬誤。這些活動(dòng)（）

A．完善了天主教神學(xué)理論B．偏離了文藝復(fù)興的發(fā)展方向

C．強(qiáng)化了教會(huì)的宗教權(quán)威D．奠定了宗教改革運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)

7．（2025年湖南卷）16世紀(jì)，被稱(chēng)為“中國(guó)根”的中藥土茯苓傳入歐洲后，比利時(shí)解剖學(xué)家維薩里結(jié)合實(shí)踐

經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)了《中國(guó)根書(shū)簡(jiǎn)》，說(shuō)明“中國(guó)根”的植物特性、炮制方式和臨床應(yīng)用等。這可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)歐

洲人（）

A．崇尚東方傳統(tǒng)文化B．否定羅馬教廷權(quán)威

C．重視探索自然奧秘D．批判繼承古典文化

8．（2025年江蘇卷）伏爾泰在《路易十四時(shí)代》中描寫(xiě)了有關(guān)巴士底獄神秘囚犯“鐵面人”的逸聞。此人總

戴著面具，沒(méi)人知道他的真實(shí)姓名、所犯何罪。該書(shū)出版后引起很大的反響，“鐵面人”的傳聞逐漸在民

眾中“創(chuàng)造出一個(gè)無(wú)限專(zhuān)橫權(quán)力的想象世界”。這（）

A．有利于出版行業(yè)的興起B(yǎng)．引發(fā)了民眾攻占巴士底獄

C．推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生D．沖擊了封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治

9．（2025年廣東卷）某啟蒙思想家主張：獨(dú)立思考是為了擺脫那些不容置疑的傳統(tǒng)權(quán)威的束縛，但在某些

情況下須絕對(duì)服從。比如，一個(gè)正在服役的軍官在接到長(zhǎng)官指令時(shí)質(zhì)疑其正當(dāng)性和有效性，結(jié)果將是災(zāi)

難性的。該思想家強(qiáng)調(diào)的是（）

A．權(quán)力制衡B．主權(quán)在民C．理性判斷D．社會(huì)平等

10．（2025年河南卷）英國(guó)學(xué)者懷特海認(rèn)為，思想史上的18世紀(jì)是法國(guó)的時(shí)代，它重鑄了文明世界的前提

條件。這一文明世界源自17世紀(jì)英國(guó)思想，也從該時(shí)期英國(guó)革命中獲得靈感。但是，英國(guó)模式總是帶

有島國(guó)的褊狹性，法國(guó)人將其擴(kuò)大化、清晰化和普及化了。他意在強(qiáng)調(diào)（）

A．英國(guó)啟蒙思想家的政治主張較為保守B．法國(guó)的啟蒙思想具有世界性意義

C．法國(guó)資本主義發(fā)展加速啟蒙思想成熟D．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命催生啟蒙運(yùn)動(dòng)

11．（2024年遼吉黑卷）普魯士國(guó)王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自稱(chēng)“國(guó)家的第一公仆”，提倡理

性主義的統(tǒng)治，在立法、司法、教育、經(jīng)濟(jì)等方面推行改革。同時(shí)，他又對(duì)官員說(shuō)：“你們絕沒(méi)有任何

主動(dòng)權(quán)，一切事必須直接通報(bào)我”。這種統(tǒng)治風(fēng)格體現(xiàn)了（）

A．平民主義與貴族傳統(tǒng)的結(jié)合B．科學(xué)精神與神權(quán)主義的融合

C．啟蒙思想與專(zhuān)制主義的雜糅D．激進(jìn)思想與保守主義的妥協(xié)

12．（2024年安徽卷）意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利（1469—1527）曾撰寫(xiě)《君主論》獻(xiàn)給佛羅倫薩的統(tǒng)治

者，認(rèn)為榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的；后來(lái)又著有《論李維》，主張通過(guò)共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由。

由此可見(jiàn)，馬基雅維利（）

A．試圖構(gòu)建未來(lái)理性王國(guó)藍(lán)圖B．注重比較君主制與共和制異同

C．表達(dá)了基于人性的思想主張D．描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局

13．（2024年全國(guó)甲卷）在14世紀(jì)之前，人們把時(shí)間寄托給上帝，時(shí)間是“走向永恒過(guò)渡”。而在文藝復(fù)興

時(shí)代，人文主義者除了在職業(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮研究古典文藝，他們強(qiáng)調(diào)要掌控時(shí)間，把握當(dāng)下。

一位意大利的母親在給她兒子的信中說(shuō)道，“要好好利用時(shí)間，不要荒廢了時(shí)間……”這表明文藝復(fù)興

（）

A．沖擊了宗教勢(shì)力B．因信稱(chēng)義開(kāi)始確立

C．強(qiáng)化了世俗觀念D．天賦人權(quán)廣泛傳播

14．（2024年湖南卷）18世紀(jì)，一些歐洲學(xué)者試圖探討人類(lèi)生而具備的共同特征、社會(huì)的起源、宗教的起

源，以及人種差異的性質(zhì)和原因等問(wèn)題，從而促進(jìn)了西方人類(lèi)學(xué)的形成。這體現(xiàn)了（）

A．這些學(xué)者對(duì)人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)的顛覆B．這些學(xué)者對(duì)人類(lèi)知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)

C．啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系D．人文主義與民族主義的相互影響

15．（2024年全國(guó)甲卷）伏爾泰在一次集會(huì)上說(shuō)“像牛頓這樣一千年才出現(xiàn)一個(gè)的人，才真正是個(gè)偉大的人

物……而那些該尊敬的，是以真理的力量主宰人們的精神的人，而不是用暴力把人們變成奴隸的人，

是指認(rèn)識(shí)宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人?！睋?jù)此可知，伏爾泰（）

A．崇尚理性精神力量B．批判封建并且反對(duì)愚昧

C．主張實(shí)行精英政治D．倡導(dǎo)建立自然科學(xué)體系

16．（2024年北京卷）透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出的一種理論，又稱(chēng)“數(shù)學(xué)透視法”，在繪

畫(huà)和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時(shí)代的技法革命。哥白尼曾說(shuō)“日心說(shuō)”是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu)，

伽利略也說(shuō)他發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示。由此可見(jiàn)（）

①文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法

②透視法理論的出現(xiàn)標(biāo)志歐洲近代科學(xué)興起

③藝術(shù)理論和實(shí)踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展

④透視法成為了近代天文學(xué)革命的核心理論

A．①②B．③④C．①③D．②④

17．（2023年湖南卷）16世紀(jì)，一位意大利詩(shī)人在自傳前言中寫(xiě)道：“命運(yùn)殘酷，無(wú)奈我自安然如故；生命，

榮譽(yù)，財(cái)富，還有無(wú)價(jià)的才華；身的美麗，心的優(yōu)雅；有此相伴，超越永無(wú)極限?！边@反映了詩(shī)人（）

A．強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性B．屈從命運(yùn)安排

C．反對(duì)宗教教義D．相信社會(huì)進(jìn)步

18．（2023年浙江卷1月）1450年左右，德國(guó)人谷登堡發(fā)明了工種會(huì)在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時(shí)保

持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個(gè)單字都可以壓縮。他做成

的木質(zhì)印刷機(jī)可用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何雕版印刷機(jī)的速度來(lái)印刷書(shū)籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶

來(lái)的直接影響是（）

A．催生了被視作“新一代的書(shū)籍”的印刷書(shū)B(niǎo)．開(kāi)始使用活字印刷術(shù)印刷書(shū)籍

C．奠定了分科教育的基礎(chǔ)D．促進(jìn)了圖書(shū)館的誕生

19．（2023年浙江卷1月）這是一場(chǎng)由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是20世紀(jì)之前

歐洲最具毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)，德意志失去了三分之一的人口。在這場(chǎng)恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，交戰(zhàn)各國(guó)創(chuàng)建了一

套外交體系，借此維系相互競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)立國(guó)家之間的秩序。下列各項(xiàng)中，屬于這套“外交體系”的有（）

①各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁②確立了“大國(guó)一致”原則

③建立了外交人員銜級(jí)制度④確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則

A．①②B．①④C．②③D．③④

20．（2023年天津卷）在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，議會(huì)審判國(guó)王時(shí)，并未剝奪國(guó)王的地位當(dāng)作平民審判，主要

審判他作為國(guó)王犯了什么罪，而不是普通人的罪，最終議會(huì)判處國(guó)王死刑。議會(huì)得以對(duì)國(guó)王進(jìn)行審判

和判決，最關(guān)鍵的是當(dāng)時(shí)的英國(guó)明確了（）

A．財(cái)產(chǎn)分配問(wèn)題B．革命對(duì)象問(wèn)題

C．法律尊嚴(yán)問(wèn)題D．主權(quán)歸屬問(wèn)題

21．（2023年重慶卷）1868～1886年間，英國(guó)政府內(nèi)閣新人中只有9名是土地貴族，另有15名商人和專(zhuān)業(yè)

人員。后者所代表的階層包括銀行家、商人、實(shí)業(yè)家和投資人，他們有的有爵位，有的沒(méi)有。他們喜

歡莎土比亞，談?wù)搧啴?dāng)·斯密，在實(shí)際權(quán)勢(shì)方面與土地貴族不相上下。由此可知，當(dāng)時(shí)的英國(guó)（）

A．君主立憲制受到了新的社會(huì)階層沖擊B．土地貴族轉(zhuǎn)化為工業(yè)和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)

C．資產(chǎn)階級(jí)撼動(dòng)了傳統(tǒng)貴族的政治優(yōu)勢(shì)D．啟蒙思想家在國(guó)家事務(wù)中的地位提升

22．（2023年重慶卷）神圣羅馬帝國(guó)后期的疆域大致相當(dāng)于現(xiàn)在的德國(guó)、奧地利、比利時(shí)和

捷克，其徽章圖案是“雙頭鷹”（如圖）雙頭鷹翅膀上掛滿(mǎn)琳瑯滿(mǎn)目的盾牌——每個(gè)盾牌都代表一個(gè)大

諸侯。據(jù)此推斷，德意志統(tǒng)一面臨的最大障礙是（）

A．宗教改革導(dǎo)致的教派分裂B．邦國(guó)林立造成的政治割據(jù)

C．羅馬天主教廷的居中干涉D．皇權(quán)專(zhuān)制維系的封建體制

23．（2023年江蘇卷）1835年，美國(guó)廢奴協(xié)會(huì)向南方社會(huì)精英寄出《奴隸之友》等刊物，南方蓄奴州要求

立法禁止這些刊物進(jìn)入南方，但該提案未能在國(guó)會(huì)通過(guò)，同時(shí)引發(fā)了全國(guó)性的政治辯論。在這一過(guò)程

中，廢奴團(tuán)體從200個(gè)增加到527個(gè)。這表明美國(guó)（）

A．南北矛盾更加尖銳B．政黨政治得到發(fā)展

C．廢奴時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟D．黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起

24．（2022年河北卷）15—16世紀(jì)，意大利學(xué)者將歷史研究與現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合起來(lái)，主張通過(guò)建立君主政權(quán)

實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，并對(duì)未來(lái)意大利的政體提出了設(shè)想。這種觀念（）

A．推動(dòng)了人文主義的興起B(yǎng)．體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒

C．受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響D．促進(jìn)了浪漫主義的形成

25．（2022年重慶卷）在16世紀(jì)的新教地區(qū)，每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在

工棚里獨(dú)自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當(dāng)時(shí)（）

A．貴族失去宗教特權(quán)B．傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除

C．平民引領(lǐng)宗教改革D．天主教會(huì)思想專(zhuān)制遭削弱

26．（2022年重慶卷）11世紀(jì)以來(lái)，人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病，

尤其是被稱(chēng)為“國(guó)王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式，成為君主威望的象征。到牛頓和

洛克的時(shí)代，就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風(fēng)光不再一樣，觸診也幾乎在一夜之間銷(xiāo)聲匿跡。這種轉(zhuǎn)變

在一定程度上表明（）

A．科學(xué)發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念B．近代醫(yī)學(xué)進(jìn)步攻克諸多傳染疾病

C．君主權(quán)力運(yùn)行受到法律嚴(yán)格限制D．科學(xué)宇宙觀動(dòng)搖了教會(huì)神圣地位

27．（2022年江蘇卷）在文藝復(fù)興時(shí)代，人文主義者認(rèn)為時(shí)間是一種天賦的，神圣的財(cái)富，時(shí)間不再是“走

向永恒過(guò)渡”。他們?cè)诼殬I(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮研究古典文藝，把珍惜時(shí)間、善于使用時(shí)間為座右銘。

據(jù)此可知，人文主義者（）

A．追求經(jīng)濟(jì)利益B．專(zhuān)業(yè)從事人文研究

C．重視現(xiàn)實(shí)世界D．?dāng)[脫宗教信仰影響

28．（2022年廣東卷）從充滿(mǎn)智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)的傳說(shuō)，從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)

證哥白尼的日心說(shuō)，這些充滿(mǎn)傳奇色彩的故事描述的科學(xué)家是

A．達(dá)爾文B．牛頓C．愛(ài)迪生D．伽利略

29．（2022年湖北卷）伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國(guó)許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到

1650年共有563部意大利戲劇在英國(guó)演出。莎士比亞的戲劇《無(wú)事生非》就是在意大利故事文本的基

礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出（）

A．意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B．英國(guó)戲劇善于借鑒和創(chuàng)新

C．英國(guó)政治變革影響戲劇創(chuàng)作D．人文主義逐步傳播到英國(guó)

30．（2022年廣東卷）1871年《德意志帝國(guó)憲法》包含一些大多數(shù)國(guó)家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關(guān)稅，

商業(yè)，鐵路，郵政和電報(bào)等，關(guān)于個(gè)人權(quán)利卻只字未提，這反映了德國(guó)

A．帝國(guó)結(jié)構(gòu)的松散性B．對(duì)外政策的擴(kuò)張性

C．資本主義的保守性D．君主制度的脆弱性

31．（2022年山東卷）18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來(lái)描寫(xiě)和設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)

的圖景，用理性來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制，是非歷史的和荒謬的……未來(lái)的社會(huì)，應(yīng)該是每個(gè)人都參與

到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過(guò)市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來(lái)實(shí)現(xiàn)“文明和改善"的社會(huì)。這表明他們

A．否定理性的社會(huì)變革B．反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)

C．倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用D．強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性

32．（2022年浙江卷6月）沒(méi)有巨富與極貧，“不大的一塊田地，宅旁有一座花園，一個(gè)水聲潺潺的泉眼，

再加上一片小樹(shù)林”，是他宣示的社會(huì)理想。社會(huì)底層的生活，使他對(duì)大部分國(guó)家的政府持批判態(tài)度，

他認(rèn)為人類(lèi)生而自由、平等，他的思想啟發(fā)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命的領(lǐng)導(dǎo)者。閱讀其作品，感

受其思想，他稱(chēng)得上是（）

①人民主權(quán)捍衛(wèi)者②浪漫主義之父

③資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論奠基者④文藝復(fù)興先驅(qū)

A．①②B．①③C．②④D．③④

33．（2022年全國(guó)乙卷）16世紀(jì)中葉，法國(guó)人帕斯基耶寫(xiě)作《法國(guó)研究》時(shí)說(shuō)，“我用俗語(yǔ)（而非拉丁語(yǔ)）

寫(xiě)作”；布代的《論錢(qián)幣》處處流露出捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為，16世

紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知，“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于（）

A．人文主義思想的廣泛傳播B．新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛

C．資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展D．“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深入人心

34．（2022年湖南卷）恩格斯說(shuō)：“這一觀念特別是通過(guò)盧梭起了一種理論的作用，在大革命中和大革命之

后起了一種實(shí)際的政治的作用，而今天在差不多所有國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作

用。”“這一觀念”指的是（）

A．對(duì)人類(lèi)不平等的批判B．對(duì)社會(huì)契約論的肯定

C．對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào)D．對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定

35．（2022年浙江卷1月）據(jù)載，在佛羅倫薩洗禮堂大門(mén)的設(shè)計(jì)競(jìng)賽中失利后，布魯內(nèi)列斯奇去羅馬潛心研

習(xí)萬(wàn)神殿等古建筑。1410年，他回到佛羅倫薩，積極投人大教堂穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)和建造。有建筑師追述，

布魯內(nèi)列斯奇通過(guò)“不懈的努力和學(xué)習(xí)”，“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸……小心翼翼地沿襲古典的法

則和樣式以及正確的建筑比例”。下列各項(xiàng)中，對(duì)材料解讀正確的是

①經(jīng)典力學(xué)體系推動(dòng)了建筑革命

②文藝復(fù)興建筑受到古羅馬文化影響

③羅馬已取代佛羅倫薩成為文藝復(fù)興中心

④布魯內(nèi)列斯奇的事跡彰顯了人類(lèi)的勤勉和力量

A．①③B．②④C．①②③D．②③④

36．（2021年河北卷）意大利人阿爾貝蒂（1404—1472年）在《論繪畫(huà)》中寫(xiě)道：“我不知道完美的繪畫(huà)作

品在鏡子里看起來(lái)是如何優(yōu)秀；但值得注意的是，作品中的每一個(gè)缺點(diǎn)在鏡子里看起來(lái)格外明顯。因

此，取自自然中的作品應(yīng)該根據(jù)鏡子的建議加以修正。”這表明，當(dāng)時(shí)

A．藝術(shù)創(chuàng)作注重展現(xiàn)內(nèi)心世界B．現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派漸趨成熟

C．繪畫(huà)技法追求光和色的結(jié)合D．理性意識(shí)影響藝術(shù)發(fā)展

37．（2021年江蘇卷）18世紀(jì)，英國(guó)學(xué)者約翰遜編寫(xiě)《詩(shī)人列傳》，旨在探求詩(shī)的正確原則，正如他編撰其

他一切著作旨在探求舉世皆通、古今變化的道德原則一樣。這反映出，在當(dāng)時(shí)英國(guó)

A．道德成為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)B．牛頓力學(xué)體系影響廣泛

C．文學(xué)創(chuàng)作已轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義D．生物進(jìn)化思想深入人心

38．（2021年湖北卷）文藝復(fù)興時(shí)期，威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風(fēng)靡歐洲。相比之前的銅鏡，玻璃鏡讓人們能

夠看清自己，認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性，極大地影響了個(gè)人的自我認(rèn)同，這反映了

A．禁欲觀念的消亡B．實(shí)用主義的流行C．人文主義的興起

D．啟蒙思想的傳播

39．（2021年遼寧卷）15世紀(jì)，意大利興辦了一種寄宿學(xué)校，學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主，也招收并資助

有才華的貧苦學(xué)生，男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會(huì)法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂(lè)、

體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利

A．建立了近代化教育制度B．科技革命與社會(huì)進(jìn)步相互影響

C．教育擺脫了宗教的束縛D．思想解放與教育變革相互促進(jìn)

40．（2021年山東卷）文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿(mǎn)人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)

世幸福和享樂(lè)，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從

中世紀(jì)向近代社會(huì)的過(guò)渡。這是因?yàn)樗麄兌?/p>

A．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛

B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位

C．反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系

D．沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治

41．（2021年全國(guó)乙卷）18世紀(jì)90年代初，法國(guó)國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專(zhuān)制授權(quán)令，否定了家長(zhǎng)或家族可不經(jīng)

審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國(guó)民議會(huì)還規(guī)定，由新建立的家事評(píng)議庭專(zhuān)司聽(tīng)審父母和20歲以下子

女的爭(zhēng)訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了

A．個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利B．個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系

C．男女的政治地位平等D．家族利益凌駕于國(guó)家利益

42．（2021年廣東卷）15世紀(jì)下半葉，德國(guó)藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市

市場(chǎng)、大學(xué)生活、士兵行軍和野營(yíng)等場(chǎng)景越來(lái)越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國(guó)

A．理性主義的產(chǎn)生B．人文主義的興起

C．宗教改革的開(kāi)始D．浪漫主義的發(fā)展

43．（2021年湖南卷）伏爾泰提出人類(lèi)歷史上有四個(gè)“值得重視”的時(shí)代：伯利克里時(shí)代、奧古斯都時(shí)代、文

藝復(fù)興時(shí)代和路易十四時(shí)代，并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)

A．體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念B．肯定君主享有至高無(wú)上權(quán)威

C．強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷D．反映啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)思想

44．（2021年浙江卷1月）一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán)，提出了“多數(shù)原則”，認(rèn)為社會(huì)大多數(shù)人的

同意即可被視為全體人民的同意，政府可以根據(jù)大多數(shù)人的意見(jiàn)管理國(guó)家一正是這些思想，奠定了資

產(chǎn)階級(jí)代議制度的基礎(chǔ)。這位思想家

A．創(chuàng)立了自然神論B．系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則

C．論述了私有制是人類(lèi)不平等的起源D．影響了英國(guó)等國(guó)家反對(duì)封建專(zhuān)制暴政的斗爭(zhēng)

考點(diǎn)02資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立

1．（2025年浙江卷）17世紀(jì)90年代，英國(guó)議會(huì)根據(jù)《財(cái)政籌款特別法案》，批準(zhǔn)成立英格蘭銀行。英王威

廉三世與瑪麗二世成為其股東。該行宗旨“促進(jìn)廣大公眾的利益”，規(guī)定軍費(fèi)批文除需要議會(huì)通過(guò)，還需

要國(guó)王印章。據(jù)此判斷，此時(shí)英國(guó)實(shí)行（）

A．民主共和制B．君主立憲制C．責(zé)任內(nèi)閣制D．等級(jí)君主制

2．（2025年山東卷）1848年7月，普魯士國(guó)民議會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)代表提出了關(guān)于廢除封建義務(wù)的法案。馬克

思評(píng)論說(shuō)，他們要無(wú)償廢除或通過(guò)贖買(mǎi)廢除的那些封建義務(wù)，如“領(lǐng)主權(quán)”“飼養(yǎng)稅”“徭役”等，“在我們聽(tīng)

到過(guò)法國(guó)革命破壞了封建制度、聽(tīng)到過(guò)拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽(tīng)來(lái)”是多么荒謬絕倫。馬克思意

在揭示（）

A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必然性B．德國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的根源

C．法國(guó)大革命對(duì)歐洲的意義D．德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的保守性

3．（2025年湖北卷）19世紀(jì)60年代，日本有學(xué)者提出“富國(guó)論”，后來(lái)成為“殖產(chǎn)興業(yè)”政策的重要理論來(lái)源。

他主張既吸收歐美炮艦、機(jī)械等現(xiàn)代科技，又承繼中國(guó)堯舜三代的歷史傳統(tǒng)，不必區(qū)分“東洋道德”和“西

洋藝術(shù)”。上述材料可以論證明治維新（）

A．保留了大量傳統(tǒng)文化因素B．旨在推翻守舊的幕府統(tǒng)治

C．受東西方文明碰撞的影響D．遵循“脫亞入歐”的戰(zhàn)略

4．（2024年甘肅卷）意大利統(tǒng)一初期，各地政治認(rèn)同意識(shí)薄弱。1889年意大利國(guó)王攜王后訪問(wèn)南部的那不

勒斯，王后盛贊了一款與意大利國(guó)旗同色的紅、白、綠三色披薩，曾經(jīng)是那不勒斯貧民食品的披薩遂風(fēng)

靡全國(guó)，成為國(guó)民美食。王室試圖利用披薩（）

A．消弭貧富分化B．強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同

C．推廣傳統(tǒng)美食D．凸顯南部特色

5．（2024年浙江卷1月）下圖為19世紀(jì)初的漫畫(huà)，圖中人物為法國(guó)的拿破侖和英國(guó)的代表人物約翰·布爾。

對(duì)該圖寓意解讀最合理的是（）

A．拿破侖帝國(guó)征服歐洲盛極一時(shí)B．英國(guó)力阻拿破侖的擴(kuò)張與稱(chēng)霸

C．資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族展開(kāi)對(duì)決D．英法兩國(guó)聯(lián)合用武力瓜分世界

6．（2023年全國(guó)乙卷）1661年，英國(guó)民兵法案宣布：民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高

的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán)，歷來(lái)屬于國(guó)王陛下，這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也

不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)（）

A．國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位B．國(guó)王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力

C．強(qiáng)化王權(quán)以對(duì)抗“無(wú)敵艦隊(duì)”D．君主立憲政體已經(jīng)確立

7．（2023年新課標(biāo)卷）如圖為1808年歐洲的一幅時(shí)事漫畫(huà)，名為《蛛網(wǎng)里的科西嘉蜘蛛》，圖中心的“蜘蛛”

代表法國(guó)，左上角的“蒼蠅”是指英國(guó)。該漫畫(huà)反映的是（）

A．維也納體系的建立B．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)

C．拿破侖帝國(guó)的覆滅D．英國(guó)推行綏靖政策

8．（2023年新課標(biāo)卷）1854~1868年間，日本出版了涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、政治思想和軍事等方面的

譯著或著作達(dá)數(shù)百部。此外，幕藩及其開(kāi)辦的各類(lèi)講習(xí)所聘請(qǐng)各國(guó)專(zhuān)家直接授課或指導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐。這一

系列舉措（）

A．摧毀了封建守舊勢(shì)力的統(tǒng)治基礎(chǔ)B．實(shí)現(xiàn)了西方科技的本土化

C．表明日本走上了軍國(guó)主義的道路D．有助于推動(dòng)日本的近代化

9．（2023年北京卷）美國(guó)《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話(huà)：“他（英王）侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的

生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣(mài)到另一個(gè)半球，乃至慘死途中?！边@句話(huà)最終被刪除，沒(méi)有出現(xiàn)在

定稿中。對(duì)此理解正確的是（）

A．英國(guó)政府頒布法令，廢除了奴隸貿(mào)易

B．《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念

C．北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問(wèn)題存在分歧

D．北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)

10．（2023年湖南卷）17世紀(jì)后期，歐洲各國(guó)紛紛通過(guò)談判解決領(lǐng)土爭(zhēng)端，并勘定地界、樹(shù)立界碑、出版

地圖，向公眾傳達(dá)有關(guān)國(guó)土疆域的信息。這一現(xiàn)象反映（）

A．近代地形勘測(cè)技術(shù)的進(jìn)步B．近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)

C．談判是解決爭(zhēng)端的主要手段D．地圖是解決爭(zhēng)端的主要依據(jù)

11．（2023年湖南卷）19世紀(jì)后期以來(lái)，英國(guó)內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng)，議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或

修改。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1906年之前的20年內(nèi)，議會(huì)只通過(guò)了九次針對(duì)政府議案的修正案。有人戲稱(chēng)，議

會(huì)成了內(nèi)閣的御用議事會(huì)。這一現(xiàn)象反映了（）

A．內(nèi)閣逐漸走向集權(quán)B．內(nèi)閣議會(huì)權(quán)限不明

C．政黨政治漸趨成熟D．議會(huì)體制受到損害

12．（2023年山東卷）1648年形成的威斯特伐利亞體系，承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立，劃定了歐洲大陸各國(guó)國(guó)

界；1815年形成的維也納體系，恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前的歐洲均勢(shì)，創(chuàng)立和重建了一些國(guó)家。這反映了

歐洲（）

A．國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制更趨合理B．國(guó)家主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)

C．各國(guó)完成了向民族國(guó)家轉(zhuǎn)變D．大國(guó)主導(dǎo)的政治格局被打破

13．（2022年福建卷）1867年，政治學(xué)家沃爾特·巴奇霍特在論及英國(guó)政治體制時(shí)，總結(jié)國(guó)王在國(guó)事中扮演

的角色是“接受咨詢(xún)，給予支持，提出警告”。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)（）

A．國(guó)王權(quán)力的加強(qiáng)B．責(zé)任內(nèi)閣制的出現(xiàn)

C．政黨政治的發(fā)展D．君主立憲制的完善

14．（2022年北京卷）英國(guó)議會(huì)最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國(guó)王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城

市市民代表首次參加議會(huì)，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會(huì)下院。通過(guò)議會(huì)，國(guó)王在一定程度

上獲得了金錢(qián)和人力的支持，而議會(huì)亦可向國(guó)王提出請(qǐng)?jiān)浮ｊP(guān)于中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)，下列說(shuō)法正確的是

（）

A．國(guó)王可不經(jīng)議會(huì)同意而加征新稅B．下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立

C．城市市民是國(guó)王聯(lián)合的重要對(duì)象D．貴族通過(guò)議會(huì)掌握了國(guó)家行政權(quán)

15．（2022年北京卷）《海國(guó)圖志》問(wèn)世不久即傳入日本，當(dāng)時(shí)著名學(xué)者佐久間象山感嘆自己與魏源“所見(jiàn)亦

有暗合者”“真可謂海外同志”，另一日本學(xué)者感慨道：“使海內(nèi)盡得觀之，庶乎其為我邊防之一助矣！”

這表明此時(shí)中日兩國(guó)的有識(shí)之士（）

A．有了“開(kāi)眼看世界”的意識(shí)B．主張中日結(jié)盟以反對(duì)西方的侵略

C．產(chǎn)生了反對(duì)封建專(zhuān)制的思想D．掀起了“師夷長(zhǎng)技”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)

16．（2022年廣東卷）從充滿(mǎn)智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)的傳說(shuō)，從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)

證哥白尼的日心說(shuō)，這些充滿(mǎn)傳奇色彩的故事描述的科學(xué)家是

A．達(dá)爾文B．牛頓C．愛(ài)迪生D．伽利略

17．（2022年湖北卷）1871年12月，巖倉(cāng)具視率使團(tuán)出訪歐美。初到美國(guó)時(shí)，他的傳統(tǒng)發(fā)式與和式禮服引

來(lái)無(wú)數(shù)好奇的圍觀者，這刺激他剪掉發(fā)髻并訂制西式禮服。1872年11月，巖倉(cāng)具視拜見(jiàn)英國(guó)女王時(shí)已

經(jīng)是全身西式裝扮。這一變化說(shuō)明（）

A．維新官員積極踐行“文明開(kāi)化”B．日本社會(huì)生活開(kāi)始西化

C．社會(huì)習(xí)俗的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)改革浪潮D．巖倉(cāng)使團(tuán)重視外交禮儀

18．（2022年廣東卷）1871年《德意志帝國(guó)憲法》包含一些大多數(shù)國(guó)家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關(guān)稅，

商業(yè)，鐵路，郵政和電報(bào)等，關(guān)于個(gè)人權(quán)利卻只字未提，這反映了德國(guó)

A．帝國(guó)結(jié)構(gòu)的松散性B．對(duì)外政策的擴(kuò)張性

C．資本主義的保守性D．君主制度的脆弱性

19．（2022年浙江卷6月）歷史進(jìn)程中的變革是諸多因素合力作用的結(jié)果。在美國(guó)制憲會(huì)議中，圍繞代表權(quán)

問(wèn)題，州權(quán)主義者不愿屈從“大州支配”，以小州退出聯(lián)邦同大國(guó)結(jié)盟相要挾；國(guó)家主義者也不甘示弱，

宣布大州“不會(huì)在任何其他方案上結(jié)盟”，聲稱(chēng)如果小州脫離聯(lián)邦，就不惜以軍事手段解決問(wèn)題。雙方

最終在參眾兩院議席分配比例等問(wèn)題上達(dá)成妥協(xié)。這一結(jié)果體現(xiàn)了（）

A．“孤立主義”原則B．《人民憲章》原則

C．“自由放任”原則D．“制約與平衡”原則

20．（2022年湖南卷）美國(guó)1787年憲法與德意志帝國(guó)憲法均確定了聯(lián)邦制度。美國(guó)參議院議席分配遵循各