黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)哈爾濱市第三中學(xué)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題考生須知：1.本試卷滿分為150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生先將自己的“姓名”“考號”“考場”“座位號”在答題卡上填寫清楚，將“條形碼”準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題紙上答題無效。4.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。5.保持卡面整潔，不要折疊、不要弄臟、不要弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、閱讀（66分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題,19分）的閱讀下面文字，完成小題。材料一：宇宙生成演化理論，首先出現(xiàn)在《淮南子》這部書中。在《淮南子·天文訓(xùn)》中，有一段詳細(xì)描述宇宙萬物生成過程的文字：“天地未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地后定。天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時(shí)，四時(shí)之散精為萬物。積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月；日月之淫為精者為星辰。”進(jìn)入漢代以后，中國古代的宇宙演化理論進(jìn)入發(fā)展的第二個(gè)階段——理論的繁榮階段，出現(xiàn)了豐富多彩、多種多樣的宇宙生成演化理論。這些理論不僅體系完備，而且在當(dāng)時(shí)的世界范圍內(nèi)具有顯著的獨(dú)創(chuàng)性與影響力。其中，張衡的學(xué)說值得一提。他在其著名的《靈憲》一文中詳細(xì)描述了他心目中宇宙演化的不同階段。他的學(xué)說中最值得我們關(guān)注的是這幾句話：“于是元?dú)馄逝?，剛?cè)崾挤?，清濁異位。天成于外，地定于?nèi)。天體于陽，故圓以動；地體于陰，故平以靜。”在這里，張衡描繪的宇宙演化的最后格局是“天成于外，地定于內(nèi)，這與《淮南子》中天在上、地在下的天地關(guān)系截然不同。之所以如此，與當(dāng)時(shí)天文界存在著的渾蓋之爭有密切的關(guān)系。在對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識上，漢代人存在著兩個(gè)主要的學(xué)派，一個(gè)叫蓋天學(xué)派，主張?zhí)煸谏?，地在下，天?頁/共10頁地分離；另一個(gè)叫渾天學(xué)派，主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小，天包著地。張衡是渾天說的集大成者，他的宇宙演化理論與渾天說的宇宙認(rèn)識一致。但是，既然陽氣輕清，理應(yīng)上揚(yáng)，它為什么不上浮形成天，而是要包在地外?對此，在張衡的理論中找不出合理的答案，這就形成了一對新的矛盾。在宇宙結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的渾蓋之爭中，渾天說是占了上風(fēng)的。在張衡之后，中國古代的宇宙生成演化理論步入了停滯期。這一停就停了差不多一千年。到了宋代，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，學(xué)者邵雍意識到應(yīng)該從宇宙演化機(jī)制上尋找新的解決辦法。他認(rèn)為不能再從陰陽二氣的性質(zhì)上做文章了，應(yīng)該換個(gè)角度，從運(yùn)動的角度思考這一問題。他說：“人皆知天地之為天地，不知天地之所以為天地。不欲知天地之所以為天地則已，如其必欲知天地之所以為天地，則舍動靜將奚之焉?”邵雍說得很清楚，要想知道宇宙之所以如此，必須從運(yùn)動的角度出發(fā)思考問題。但是，究竟應(yīng)該如何從運(yùn)動的角度出發(fā)，他并沒有構(gòu)建出一個(gè)合理的宇宙演化模型。即使如此，他的主張仍然揭開了中國古代宇宙演化理論發(fā)展的第三個(gè)歷史階段的帷幕，標(biāo)志著中國古代宇宙演化理論開始走向了成熟階段。中國古代宇宙演化理論的成熟是以南宋朱熹學(xué)說的問世為標(biāo)志的。朱熹把邵雍的學(xué)說具體化，提出了一個(gè)比較合理的力學(xué)解釋，他說：“天地初間，只是陰陽之氣，這一個(gè)氣運(yùn)行，磨來磨去，磨得急了，便拶許多渣滓，里面無處出，便結(jié)成個(gè)地在中央。氣之清者便為天，為日月，為星辰，只在外，常周環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。地便只在中央不動，不是在下?！敝祆洳辉購年庩柖獾男再|(zhì)出發(fā)，而是遵循邵雍的主張，從運(yùn)動角度出發(fā)，用習(xí)見的旋渦現(xiàn)象比擬宇宙演化，合理地說明了渾天格局的形成原因。這一理論體系的形成，不僅解決了長期存在的解釋難題，也展現(xiàn)了中國古代天文學(xué)在宇宙觀構(gòu)建上的高度成就。材料二：中國古代關(guān)于天地起源的思想，一開始就和“氣”相聯(lián)系。“遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢暗，誰能極之?馮翼惟象，何以識之?明明暗暗，惟時(shí)何為?陰陽三合，何本何化?”屈原在《天問》中就天地起源理論提出的這幾個(gè)問題，反映出當(dāng)時(shí)流行的看法是：從混沌中產(chǎn)生氣，氣分而為陰陽，陰陽參錯(cuò)相合，化生萬物。提出問題只是為了尋得更進(jìn)一步的說明。而這更進(jìn)一步的說明，到一百多年以后的《淮南子》中才出·天文訓(xùn)》的作者們以氣為線索，對天地、日月星、四時(shí)、萬物，描寫出了一個(gè)演化過程，并對氣的來源作了追述：“道始于虛霩，霏霩生宇宙，宇宙生氣?！薄办H”同“廓，“虛霩”這個(gè)概念有點(diǎn)像現(xiàn)代宇宙學(xué)中的奇點(diǎn)。西漢末葉成書的《易緯·乾鑿度》說：“氣形質(zhì)具而未離，故曰渾淪。”鄭玄注云：“雖含此三始（太初、太始、太素）而猶未有分判，故曰渾淪，老子曰：‘有物混成，先天地第2頁/共10頁生’”?！兑拙暋で彾取返奶斓匦纬衫碚?，不但上有源，而且下有流。這里要特別一說的是王符和張衡的發(fā)展。王符在《潛夫論·本訓(xùn)》篇里說：“上古之世，太素之時(shí)，元?dú)怦黑?，未有形兆，萬精合并，混而為一，莫制莫御。若斯久之，翻然自化，清濁分別，變成陰陽。陰陽有體，實(shí)生兩儀，天地壹郁，萬物化淳，和氣生人，以統(tǒng)理之。”把《潛夫論》中的這段話，和張衡《靈憲》中關(guān)于天地起源的一段話進(jìn)行對比，就會發(fā)現(xiàn)，兩者基本上相同，都上承《易緯·為二，形成天地；天地之氣再積聚構(gòu)合，生出萬物。不同于前人的是，張衡更換了幾個(gè)名詞，他把“道”分配在演化的整個(gè)進(jìn)程中。這種以“氣”為核心的宇宙生成理論，不僅在時(shí)間上早于西方類似的哲學(xué)思辨，也形成了一套獨(dú)立于其他文明的天文學(xué)解釋體系，展現(xiàn)出鮮明的文化特色與理論完整性。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.邵雍從運(yùn)動角度出發(fā)，雖沒構(gòu)建合理的宇宙演化模型，但其主張標(biāo)志著中國古代宇宙演化理論走向了成熟。B.張衡的宇宙演化理論不能合理解釋為什么陽氣輕清卻包在地外，之后我國宇宙生成演化理論步入了停滯期。C.《淮南子》中的宇宙演化理論，與蓋天學(xué)派宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識一致，而《靈憲》與渾天學(xué)派的宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)知一致。D.王符的《潛夫論》和張衡的《靈憲》都上承《易緯·上風(fēng)。2.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支持材料一渾天學(xué)派觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（A.天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之裹黃也。B.天圓如張蓋，地方如棋局，天覆于上，地偃于下。C.天地，含氣之自然也，萬物自生于其中間矣。）D.天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊。3.請根據(jù)材料中《淮南子》的內(nèi)容，將下面宇宙演化示意圖補(bǔ)充完整。宇宙演化示意圖第3頁/共10頁4.兩則材料都在討論中國古代天文理論，二者的側(cè)重點(diǎn)有何異同?請簡要分析。5.李約瑟對中國古代天文學(xué)給予了積極評價(jià)。請根據(jù)材料一、材料二的相關(guān)內(nèi)容找到依據(jù)，分析為何李約瑟會給予我國古代天文學(xué)如此高的評價(jià)。李約瑟眼中的中國古代天文學(xué)李約瑟的研究結(jié)論：中國古代天文學(xué)對世界的貢獻(xiàn)是巨大的，它是在相對隔絕狀態(tài)下發(fā)展起來的與歐洲的古代天文學(xué)完全不同的體系。我國宇宙演化理論早于西方，許多內(nèi)容在當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先地位。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。姓文的秘書沈從文當(dāng)我已升作司書常常伏在戲樓上窗口邊練字時(shí)，從別處地方忽然來了一個(gè)趣人，作司令部的秘書官。這人當(dāng)時(shí)只能說他很有趣，現(xiàn)在想起他那個(gè)風(fēng)格，也作過我全生活一顆釘子，一個(gè)齒輪，對于他有可感謝處了。這秘書先生小小的個(gè)兒，白臉白手，一來到就穿了青緞馬褂各處拜會。這真是稀奇事情。①部中上下照例全不大講究禮節(jié)，吃飯時(shí)各人總得把一只腳蹺到板凳上去，一面把菜飯塞滿一嘴，一面還得含含糊糊罵些野話。不拘說到什么人，總得說：“那雜種，真是……”這種辱罵并且常常是一種親切的表示，言語之間有了這類語助詞，大家談?wù)摼头路鹩H愛了許多。小一點(diǎn)且常喊小鬼，大一點(diǎn)就喊吃紅薯吃糟的人物，被喊的也從無人作興生氣。如果見面只是規(guī)規(guī)矩矩寒暄，大家倒以為是從京里學(xué)來的派頭，有點(diǎn)“不堪承教”了。可是那姓文的秘書到了部里以后，對任何人都客客氣氣的，即或叫副兵，也輕言細(xì)語，同時(shí)當(dāng)著大家放口說野話時(shí)，他就只微微笑著。等到我們熟了點(diǎn)，單是我們幾個(gè)秘書處的同事在一處時(shí)，他見我說話，凡屬自稱必是“老子，他把頭搖著：“啊呀呀，小師爺，你人還那么一點(diǎn)點(diǎn)大，一說話也老子長老子短！”我說：“老子不管，這是老子的自由?！笨墒俏铱纯此呛蜌獾臉幼樱矣悬c(diǎn)害羞起來了。便解釋我的意見：“這是說來玩的，不損害誰?！钡?頁/共10頁那秘書官說：“莫玩這個(gè)，你聰明，你應(yīng)當(dāng)學(xué)好的，世界上有多少好事情可學(xué)！”我把頭偏著說：“那你為老子說說，老子再看看什么樣好就學(xué)什么吧?！币?yàn)槲乙幻嬲f話一面看他，所以凡是說到“老子”時(shí)總不得不輕聲一點(diǎn)，兩人談到后來，不知不覺就成為要好的朋友了。我們的談話也可以說是正在那里互相交換一種知識，我從他口中雖得到了不少知識，他從我口中所得的也許還更多一點(diǎn)。我為他作狼嗥，作老虎吼，且告訴他野豬腳跡同山羊腳跡的分別，我可從他那里知道火車叫的聲音輪船叫的聲音，以及電燈電話的樣子。我告他的是一個(gè)被殺的頭如何沉重，那些開膛取膽的手續(xù)應(yīng)當(dāng)如何把刀在腹部斜勒，如何從背后踢那么一腳，他卻告我美國兵英國兵穿的衣服，且告我魚雷艇是什么，氫氣球是什么；②他對于我所知道的種種覺得十分新奇，我也覺得他所明白的真真古怪。這種交換談話各人皆仿佛各有所得，故在短短的時(shí)間中，我們便成就了一種最可紀(jì)念的友誼。他來到了懷化后，先來幾天因?yàn)樘鞖獠淮蠛?，不曾清理他的東西。三天后出了太陽，他把那行李箱打開時(shí)，我看到他有兩本厚厚的書，字那么細(xì)小，書卻那么厚實(shí)，我竟嚇了一跳。他見我為那兩本書發(fā)呆，就說：“小師爺，這是寶貝，天下什么都寫在上面，你想知道的各樣問題，全部寫得有條有理。”這樣說來更使我敬畏了。我用手摸摸那書面，恰恰看到書脊上兩個(gè)金字，我說：③”“”我想了想，一眼望到戲樓下諸葛亮三氣周瑜的浮雕木刻，我就說：“諸葛孔明臥龍先生怎么樣？”他即刻低下頭去，前面翻翻后面翻翻，一會兒就被他翻出來了。到后另外又翻了一件別的東西。我快樂極了。他看我自己動手亂翻亂看，恐怕我弄臟了他的書，就要我下樓去洗手再來看。我相信了他的話，洗過了手還亂翻了許久。因?yàn)樗娢覍τ谒@一本寶書愛不釋手，就問我看過報(bào)沒有。我說：“老子從不看報(bào)，老子不想看什么報(bào)?！彼麉s從他那《辭源》上翻出“老子”一條來，我方知道老子就是太上老君，太上老君竟是真有的人物。④我不再稱自己作太上老君，我們卻來討論報(bào)紙了。于是同另一個(gè)老書記約好，三人各出四毛錢，訂一份《申報(bào)》來看，報(bào)錢買成郵花寄往上海后，報(bào)還不曾寄來，我就仿佛看了報(bào)，且相信他的話，報(bào)紙是了不得的東西，我且儼然就從報(bào)紙上學(xué)會許多事情了。這報(bào)紙一共訂了兩個(gè)月，我似乎從那上面認(rèn)識了好些生字。這秘書雖把我當(dāng)個(gè)朋友看待，可是我每天想翻翻他那本寶書可不成。他把書好好放在箱子里，他對這第5頁/共10頁《西游記》借來看看。辦完公事不即離開白木桌邊時(shí)，從窗口望去正對著戲臺，我就用公文紙頭描畫戲臺前面的浮雕。我的一部分時(shí)間，跟這人談話，聽他說下江各樣?xùn)|西，大部分時(shí)間，還是到外邊無限制地參議院是什么，就多半從那本書上知道的。（有刪節(jié)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分提到文秘書像“我”生活的一顆釘子，表明起初“我”與他的風(fēng)格大相徑庭。B.“我”為了爭取個(gè)人的自由，所以向文秘書解釋，自稱“老子”是說來玩的，并不損害誰。C.訂《申報(bào)》后，報(bào)還不曾寄來，但“我”已然感到看報(bào)將對“我”的生命產(chǎn)生重要的意義。D.文章結(jié)尾“我每天想翻翻他那寶書可不成，意在暗示“我”與文秘書最終也難成朋友。7.下列對文中畫橫線句的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①寫部中各人吃飯的動作極富畫面感，他們粗魯?shù)男蜗笈c斯文守禮的文秘書形成對比。B.句子②中“新奇”和“古怪”帶有反諷意味，體現(xiàn)出“我”內(nèi)心自視甚高，實(shí)則孤陋寡聞。C.句子③中“我”重復(fù)兩遍書名，既出于“我”對《辭源》的陌生，也表現(xiàn)出“我”的鄭重。D.句子④表明“我”明白了“老子”不止一層含義，認(rèn)知發(fā)生改變，意識到自己往日無知。8.文中畫波浪線的部分有何作用？請結(jié)合全文簡要說明。9.請結(jié)合文本簡要分析文秘書是如何促成“我”的一系列變化的。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：趙孝成王問曰：“昔伊尹為臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子順①答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而拂其君以禮，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君為名，而先生稱禮，何也？”子順曰：“克．其君以禮，使入于善也?！痹唬骸捌湔f可得聞乎？”答曰：《商書》言太甲②在喪，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉禮．執(zhí)節(jié)事太甲者也。率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也?！蓖踉唬骸吧圃?！我未之聞也?！蔽喊册嵧鯁栕禹樤唬骸榜R回之為人，雖少才文，梗梗亮直，有大丈夫之節(jié)。吾欲以為相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之節(jié)，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：“聞諸孫卿③云：‘其為人也，長目而豕視者，必體方而心員。’每以其法相人，千百不失。臣見回，非不偉其體干也，然甚疑其目?！蓖踝溆弥Ｈ?，果以諂得罪。．（節(jié)選自《孔叢子·執(zhí)節(jié)第6頁/共10頁文本二：史曰：“舜見父瞽瞍朝己，其容蹙焉。孔子曰：‘當(dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠順之道也然則有道者進(jìn)不可為主臣退不可為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之。君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不敬父，則父之處家也苦；有賢臣而不效君，則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適．足以為害耳，豈得利焉哉?所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親?！保ü?jié)選自《韓非子·忠孝【注釋】①子順：孔子六世孫。②太甲：商朝第四位國君。③孫卿：即荀子，兩漢時(shí)因避漢宣帝劉詢名諱稱孫卿。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?？鬃覣本未知B孝悌C忠順之道也D然則E有道者F進(jìn)不可為G主臣H退不可為父子耶。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.克，約束，與《論語十二章》中“克己復(fù)禮為仁”的“克”意思相同。B.處，處于，與《老子四章》中“故有道者不處”的“處”意思相同。C.目，眼神，與《論語十二章》中“顏淵曰：‘請問其目’”的“目”意思不同。D.而，轉(zhuǎn)折連詞，“卻，與《大學(xué)之道》中“安而后能慮”的“而”用法不同。的12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.子順認(rèn)為伊尹放逐自己的君王太甲是為了約束太甲的行為，促使其向善，這是遵行臣下之道，因此太甲并不怨恨他。B.根據(jù)《商書》記載，君王在父喪期間掌管朝政是不符合禮的行為。子順認(rèn)為大臣用強(qiáng)力迫使其遵循孝道是合禮的行為。C.子順從馬回看人的眼神得出他心術(shù)圓滑不正的結(jié)論，但魏安釐王仍堅(jiān)持任用馬回，最終的結(jié)果應(yīng)驗(yàn)了子順的判斷。D.因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下形勢危急，所以舜在面對父親瞽瞍的朝見時(shí)，表現(xiàn)出局促不安的樣子，孔子認(rèn)為舜不該有這樣的表現(xiàn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也。（2）君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。14.儒家和法家對“孝”的看法有怎樣的不同？請結(jié)合材料簡要概括。閱讀下面這首古詩，完成小題。第7頁/共10頁憶昔二首（其二）[唐]杜甫憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏《云門》①，天下朋友皆膠漆。百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。豈聞一絹直萬錢，有田種谷今流血。洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔②穴。傷心不忍問耆舊，復(fù)恐初從亂離說。小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。周宣中興望我皇，灑淚江漢身衰疾。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.榮。B.作者以一“昔”字引起對往事敘寫，以“豈聞”二字轉(zhuǎn)折，流露出作者對唐王朝昔盛今衰的痛惜之情。C.“叔孫”“洛陽”兩句，詩人用“以漢喻唐”的方式曲線議國，借指安史之亂前后唐王朝的國家狀況。D.詩的最后四句中，作者自嘲雖位卑老病、無能力，但仍希望在朝堂上為國盡忠效力，體現(xiàn)出作者“位卑未敢忘憂國”的家國情懷。16.《論語·陽貨》篇談及《詩》可以“興，可以“觀，可以“怨。杜甫此詩同樣具備這些功用，請結(jié)合本詩談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄎ澹┟淠瑢懀ū绢}共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1冰粒的句子是：“_______，_______?！保?“_______，_______”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作為為人處世的根本。的（3）在《論語·雍也》中，“_______，_______”這兩句很好地闡釋出了“文”和“質(zhì)”之間關(guān)系。（4“_______，_______”兩句突出表現(xiàn)作者對富貴奢華生活的鄙棄，是詩人酒后的狂言，也是酒后的真言。（5·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，用以表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)情形的兩句第8頁/共10頁是：“_______，_______?！保?瘤的句子是：“_______，_______?！保?·秦風(fēng)·無衣》中“_______，_______”兩句寫戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿貼身穿的衣服。（8）我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達(dá)了同樣意思的句子是：“_______,_______?！倍?、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。作為網(wǎng)絡(luò)流行語的“科技與狠活”用于調(diào)侃或諷刺某些食品生產(chǎn)或加工過程中過度使用添加劑、人工合成技術(shù)等手段的現(xiàn)象?！翱萍寂c狠活”“正大光明”地影響著人們的健康。比如，脫氫乙酸鈉是食品生產(chǎn)者常用的低毒性防腐劑，如果長期過量攝入，可能會有一定的健康風(fēng)險(xiǎn)。而“奶茶伴侶”的輔料“珍．．珠”是典型的淀粉制品，也在禁止使用脫氫乙酸鈉的食品之列。目前市面上的“珍珠”小料主要有三類：常溫珍珠、快煮珍珠和冷凍珍珠。大多數(shù)商家使用的常溫珍珠和快煮珍珠含有防腐劑，而不含有防腐劑的冷凍珍珠則依靠冷鏈運(yùn)輸。如何識別奶茶里的“科技與狠活”？我們需要“一看”“二觀”“三聞嘗。一看標(biāo)簽，預(yù)包裝奶茶的包裝上，必須清晰標(biāo)注配料表、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期等信息。二觀色澤和質(zhì)地，鮮牛奶和茶葉制作的奶茶，顏色是自然的淺棕色或米色，質(zhì)地均勻。若顏色過于鮮艷，如呈現(xiàn)亮粉色、鮮綠色等不自然的顏色，很可能是添加了過量色素；如果奶茶看起來分層明顯或者有沉淀，那可能是品質(zhì)出現(xiàn)了問題。三聞氣味和嘗口感，優(yōu)質(zhì)的奶茶有濃都的奶香味和茶香味。如果過于甜膩，可能是添加了過多的甜味劑；如果有異味、酸澀味或苦味，可能與原料質(zhì)量不佳、添加劑超標(biāo)有關(guān)。18.文句中加點(diǎn)的詞語感情色彩發(fā)生了變化，其中與文中“正大光明”的變化情況相同的一項(xiàng)是（A.在這個(gè)平靜的夜晚，他貪婪地呼吸著田野里的清新空氣。）．．B.總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。．．C.這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。．．．D.只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飛翔?。?9.下列句子中“可能”和文中加點(diǎn)的“可能，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量。C.事情的發(fā)展不外有兩種可能。B.他可能去會議室里開會了。D.提前完成任務(wù)是完全可能的。20.請將文中畫橫線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。21.某動畫版少兒節(jié)目邀請了奶茶中的“珍珠。請根據(jù)以上材料替“珍珠”寫一段趣味濃郁的自我介紹，第9頁/共10頁包含分類、生產(chǎn)與運(yùn)輸?shù)淖⒁馐马?xiàng)，以利于食用者的健康。要求信息準(zhǔn)確，語言生動流暢，不超過80個(gè)字。22.有人為了方便記憶，將第二段中有關(guān)鑒別奶茶的小技法總結(jié)成幾句順口溜，但丟失了幾句，請你根據(jù)上下文補(bǔ)充完整。識別奶茶有訣竅，一看標(biāo)簽要記牢。①_______二觀色澤和質(zhì)地，淺棕米色最本道。鮮奶茶葉來相配，自然本色沒煩惱。若遇亮粉鮮綠色，色素過量起憂心。質(zhì)地均勻無分層，沉淀出現(xiàn)質(zhì)量糟。三聞氣味香飄飄，奶香茶香韻味繞。②_______異味酸澀或苦味，濫用原料添加劑。選購之時(shí)多用心，健康相伴樂逍遙。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自古以來，中華民族產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的典籍，其中的經(jīng)典語句，至今仍然閃耀著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪。例如：①正其末者端其本，善其后者慎其先?！都镔x》②慎終如始，則無敗事。——③物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！洞髮W(xué)之道》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第10頁/共10頁黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)哈爾濱市第三中學(xué)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題考生須知：1.本試卷滿分為150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生先將自己的“姓名”“考號”“考場”“座位號”在答題卡上填寫清楚，將“條形碼”準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題紙上答題無效。4.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。5.保持卡面整潔，不要折疊、不要弄臟、不要弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、閱讀（66分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：宇宙生成演化理論，首先出現(xiàn)在《淮南子》這部書中。在《淮南子·天文訓(xùn)》中，有一段詳細(xì)描述宇宙萬物生成過程的文字：“天地未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地后定。天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時(shí)，四時(shí)之散精為萬物。積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月；日月之淫為精者為星辰。”進(jìn)入漢代以后，中國古代的宇宙演化理論進(jìn)入發(fā)展的第二個(gè)階段——理論的繁榮階段，出現(xiàn)了豐富多彩、多種多樣的宇宙生成演化理論。這些理論不僅體系完備，而且在當(dāng)時(shí)的世界范圍內(nèi)具有顯著的獨(dú)創(chuàng)性與影響力。其中，張衡的學(xué)說值得一提。他在其著名的《靈憲》一文中詳細(xì)描述了他心目中宇宙演化的不同階段。他的學(xué)說中最值得我們關(guān)注的是這幾句話：“于是元?dú)馄逝?，剛?cè)崾挤?，清濁異位。天成于外，地定于?nèi)。天體于陽，故圓以動；地體于陰，故平以靜。”在這里，張衡描繪的宇宙演化的最后格局是“天成于外，地定于內(nèi)，這與《淮南子》中天在上、地在下的天地關(guān)系截然不同。之所以如此，與當(dāng)時(shí)天文界存在著的渾蓋之爭有密切的關(guān)系。在對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識上，漢代人存在著兩個(gè)主要的學(xué)派，一個(gè)叫蓋天學(xué)派，主張?zhí)煸谏?，地在下，天?頁/共21頁地分離；另一個(gè)叫渾天學(xué)派，主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小，天包著地。張衡是渾天說的集大成者，他的宇宙演化理論與渾天說的宇宙認(rèn)識一致。但是，既然陽氣輕清，理應(yīng)上揚(yáng)，它為什么不上浮形成天，而是要包在地外?對此，在張衡的理論中找不出合理的答案，這就形成了一對新的矛盾。在宇宙結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的渾蓋之爭中，渾天說是占了上風(fēng)的。在張衡之后，中國古代的宇宙生成演化理論步入了停滯期。這一停就停了差不多一千年。到了宋代，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，學(xué)者邵雍意識到應(yīng)該從宇宙演化機(jī)制上尋找新的解決辦法。他認(rèn)為不能再從陰陽二氣的性質(zhì)上做文章了，應(yīng)該換個(gè)角度，從運(yùn)動的角度思考這一問題。他說：“人皆知天地之為天地，不知天地之所以為天地。不欲知天地之所以為天地則已，如其必欲知天地之所以為天地，則舍動靜將奚之焉?”邵雍說得很清楚，要想知道宇宙之所以如此，必須從運(yùn)動的角度出發(fā)思考問題。但是，究竟應(yīng)該如何從運(yùn)動的角度出發(fā)，他并沒有構(gòu)建出一個(gè)合理的宇宙演化模型。即使如此，他的主張仍然揭開了中國古代宇宙演化理論發(fā)展的第三個(gè)歷史階段的帷幕，標(biāo)志著中國古代宇宙演化理論開始走向了成熟階段。中國古代宇宙演化理論的成熟是以南宋朱熹學(xué)說的問世為標(biāo)志的。朱熹把邵雍的學(xué)說具體化，提出了一個(gè)比較合理的力學(xué)解釋，他說：“天地初間，只是陰陽之氣，這一個(gè)氣運(yùn)行，磨來磨去，磨得急了，便拶許多渣滓，里面無處出，便結(jié)成個(gè)地在中央。氣之清者便為天，為日月，為星辰，只在外，常周環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。地便只在中央不動，不是在下。”朱熹不再從陰陽二氣的性質(zhì)出發(fā)，而是遵循邵雍的主張，從運(yùn)動角度出發(fā)，用習(xí)見的旋渦現(xiàn)象比擬宇宙演化，合理地說明了渾天格局的形成原因。這一理論體系的形成，不僅解決了長期存在的解釋難題，也展現(xiàn)了中國古代天文學(xué)在宇宙觀構(gòu)建上的高度成就。材料二：中國古代關(guān)于天地起源的思想，一開始就和“氣”相聯(lián)系?！八旃胖?，誰傳道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢暗，誰能極之?馮翼惟象，何以識之?明明暗暗，惟時(shí)何為?陰陽三合，何本何化?”屈原在《天問》中就天地起源理論提出的這幾個(gè)問題，反映出當(dāng)時(shí)流行的看法是：從混沌中產(chǎn)生氣，氣分而為陰陽，陰陽參錯(cuò)相合，化生萬物。提出問題只是為了尋得更進(jìn)一步的說明。而這更進(jìn)一步的說明，到一百多年以后的《淮南子》中才出·天文訓(xùn)》的作者們以氣為線索，對天地、日月星、四時(shí)、萬物，描寫出了一個(gè)演化過程，并對氣的來源作了追述：“道始于虛霩，霏霩生宇宙，宇宙生氣。”“霩”同“廓，“虛霩”這個(gè)概念有點(diǎn)像現(xiàn)代宇宙學(xué)中的奇點(diǎn)。西漢末葉成書的《易緯·乾鑿度》說：“氣形質(zhì)具而未離，故曰渾淪?！编嵭⒃疲骸半m含此三始（太初、太始、太素）而猶未有分判，故曰渾淪，老子曰：‘有物混成，先天地第2頁/共21頁生’”?！兑拙暋で彾取返奶斓匦纬衫碚摚坏嫌性?，而且下有流。這里要特別一說的是王符和張衡的發(fā)展。王符在《潛夫論·本訓(xùn)》篇里說：“上古之世，太素之時(shí)，元?dú)怦黑?，未有形兆，萬精合并，混而為一，莫制莫御。若斯久之，翻然自化，清濁分別，變成陰陽。陰陽有體，實(shí)生兩儀，天地壹郁，萬物化淳，和氣生人，以統(tǒng)理之?！卑选稘摲蛘摗分械倪@段話，和張衡《靈憲》中關(guān)于天地起源的一段話進(jìn)行對比，就會發(fā)現(xiàn)，兩者基本上相同，都上承《易緯·為二，形成天地；天地之氣再積聚構(gòu)合，生出萬物。不同于前人的是，張衡更換了幾個(gè)名詞，他把“道”分配在演化的整個(gè)進(jìn)程中。這種以“氣”為核心的宇宙生成理論，不僅在時(shí)間上早于西方類似的哲學(xué)思辨，也形成了一套獨(dú)立于其他文明的天文學(xué)解釋體系，展現(xiàn)出鮮明的文化特色與理論完整性。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.邵雍從運(yùn)動角度出發(fā)，雖沒構(gòu)建合理的宇宙演化模型，但其主張標(biāo)志著中國古代宇宙演化理論走向了成熟。B.張衡的宇宙演化理論不能合理解釋為什么陽氣輕清卻包在地外，之后我國宇宙生成演化理論步入了停滯期。C.《淮南子》中的宇宙演化理論，與蓋天學(xué)派宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識一致，而《靈憲》與渾天學(xué)派的宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)知一致。D.王符的《潛夫論》和張衡的《靈憲》都上承《易緯·上風(fēng)。2.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支持材料一渾天學(xué)派觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（A.天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之裹黃也。B.天圓如張蓋，地方如棋局，天覆于上，地偃于下。C.天地，含氣之自然也，萬物自生于其中間矣。）D.天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊。3.請根據(jù)材料中《淮南子》的內(nèi)容，將下面宇宙演化示意圖補(bǔ)充完整。宇宙演化示意圖第3頁/共21頁4.兩則材料都在討論中國古代天文理論，二者的側(cè)重點(diǎn)有何異同?請簡要分析。5.李約瑟對中國古代天文學(xué)給予了積極評價(jià)。請根據(jù)材料一、材料二的相關(guān)內(nèi)容找到依據(jù)，分析為何李約瑟會給予我國古代天文學(xué)如此高的評價(jià)。李約瑟眼中的中國古代天文學(xué)李約瑟的研究結(jié)論：中國古代天文學(xué)對世界的貢獻(xiàn)是巨大的，它是在相對隔絕狀態(tài)下發(fā)展起來的與歐洲的古代天文學(xué)完全不同的體系。我國宇宙演化理論早于西方，許多內(nèi)容在當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先地位?！敬鸢浮?.D3.①凝聚2.A②四時(shí)③萬物4.相同點(diǎn)：兩則材料都談到了中國古代宇宙（天地）形成的演化理論。不同點(diǎn)：①材料一主要談及中國古代宇宙生成演化理論的發(fā)展過程，即古人對宇宙結(jié)構(gòu)的設(shè)想及發(fā)展；②材料二以“氣”為線索，討論“氣”和天地形成的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“氣”的思想對中國早期天文學(xué)的影響。5.①貢獻(xiàn)巨大。中國古代天文學(xué)在古代就已取得巨大成就，形成了自己的宇宙演化理論，推動文明發(fā)展。②體系獨(dú)特。中國古代天文學(xué)以“氣”為核心，與歐洲天文學(xué)少有交集，具有原創(chuàng)性。③世界領(lǐng)先，具有先進(jìn)性。早在漢代便有蓋天說與渾天說的爭論，以及一些古籍文獻(xiàn)的相關(guān)記載，宇宙演化理論早于西方，處于世界領(lǐng)先地位，具有引領(lǐng)意義。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料圍繞中國古代宇宙生成演化理論展開，梳理其發(fā)展脈絡(luò)：從《淮南子》奠基，經(jīng)漢代張衡等與渾蓋之爭關(guān)聯(lián)，至宋代邵雍轉(zhuǎn)向運(yùn)動視角、朱熹形成成熟模型。同時(shí)關(guān)注“氣”的核心地位及各學(xué)說傳承演變，展現(xiàn)理論發(fā)展的階段性與內(nèi)在邏輯?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“兩者的觀點(diǎn)支撐了渾天學(xué)派，使其占了上風(fēng)”錯(cuò)誤。材料二僅說明王符和張衡的觀點(diǎn)“都上承《易緯?乾鑿度》，但并未提及二者“支撐了渾天學(xué)派，使其占了上風(fēng)。渾天學(xué)派占上風(fēng)是材料一中對漢代宇第4頁/共21頁宙結(jié)構(gòu)領(lǐng)域爭論的客觀描述，與王符、張衡的理論無直接因果關(guān)聯(lián)。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。渾天學(xué)派的核心主張：天在外，地在內(nèi)，天大地小，天包著地。A.明確以“鳥卵”為喻，指出“天包地外，如同蛋殼包裹蛋黃，直接對應(yīng)渾天學(xué)派“天在外、地在內(nèi)、天包著地”的核心主張，是最貼合的論據(jù)。B.認(rèn)為天像張開的傘蓋、地像方形棋盤，體現(xiàn)蓋天學(xué)派“天在上、地在下”的天地分離觀，與渾天說相悖。C.D.將天比作“穹廬“天在上，地在下，天地分離”的觀點(diǎn)，與渾天說無關(guān)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容、理解圖表的能力。?天文訓(xùn)》中提到“氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地，所以①處對應(yīng)“凝聚，因?yàn)橹貪嶂畾饽坌纬傻?。②處，依?jù)材料一第一段“天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時(shí)”可知，陰陽二氣的精華融合在一起孕育了四時(shí)，所以②處對應(yīng)“四時(shí)。③處，依據(jù)材料一第一段“四時(shí)之散精為萬物”可知，四時(shí)的精氣消散之后產(chǎn)生萬物，所以③處對應(yīng)“萬物?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。相同點(diǎn)：材料一從《淮南子》奠基，經(jīng)漢代張衡等與渾蓋之爭關(guān)聯(lián)，至宋代邵雍轉(zhuǎn)向運(yùn)動視角、朱熹形成成熟模型，都是在圍繞宇宙生成演化理論展開。材料二屈原在《天問》中就天地起源理論提出有關(guān)天地起··雅·釋天》等有關(guān)天地形成的理論。所以，兩則材料圍繞中國古代宇宙生成演化理論展開。不同點(diǎn)：①材料一重點(diǎn)梳理中國古代宇宙演化理論的發(fā)展階段，從《淮南子》開啟的階段，到漢代張衡等代表的繁榮階段及后續(xù)停滯、宋代邵雍開啟新方向，直至朱熹理論標(biāo)志成熟，深入分析不同階段古人對宇宙結(jié)構(gòu)的設(shè)想及發(fā)展。第5頁/共21頁②材料二以“氣”?乾鑿度》等文獻(xiàn)中關(guān)于“氣”和天地形成的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“氣”的思想對中國早期天文學(xué)的影響?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文本信息的能力。①貢獻(xiàn)巨大。結(jié)合材料一，宇宙生成演化理論，首先出現(xiàn)在《淮南子》這部書中，經(jīng)漢代張衡等與渾蓋之爭關(guān)聯(lián)，至宋代邵雍轉(zhuǎn)向運(yùn)動視角、朱熹形成成熟模型。所以，中國古代天文學(xué)在古代就已取得巨大成就，形成了自己的宇宙演化理論，推動文明發(fā)展。②體系獨(dú)特。結(jié)合材料二，中國古代天文學(xué)以“氣”為核心邏輯，從《淮南子》中“道始于虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生氣，到朱熹以運(yùn)動、旋渦現(xiàn)象解釋宇宙演化，與歐洲天文學(xué)（依托古希臘數(shù)理傳統(tǒng)、宗教宇宙觀）屬于不同的體系，少有交集，具有原創(chuàng)性。③世界領(lǐng)先，具有先進(jìn)性。材料一寫到早在漢代就有了渾蓋之爭，兩則材料分別記載了一些關(guān)于宇宙演化理論的相關(guān)文獻(xiàn)記載，諸多理論在古代處于世界前沿，具有引領(lǐng)意義。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。姓文的秘書沈從文當(dāng)我已升作司書常常伏在戲樓上窗口邊練字時(shí)，從別處地方忽然來了一個(gè)趣人，作司令部的秘書官。這人當(dāng)時(shí)只能說他很有趣，現(xiàn)在想起他那個(gè)風(fēng)格，也作過我全生活一顆釘子，一個(gè)齒輪，對于他有可感謝處了。這秘書先生小小的個(gè)兒，白臉白手，一來到就穿了青緞馬褂各處拜會。這真是稀奇事情。①部中上下照例全不大講究禮節(jié)，吃飯時(shí)各人總得把一只腳蹺到板凳上去，一面把菜飯塞滿一嘴，一面還得含含糊糊罵些野話。不拘說到什么人，總得說：“那雜種，真是……”這種辱罵并且常常是一種親切的表示，言語之間有了這類語助詞，大家談?wù)摼头路鹩H愛了許多。小一點(diǎn)且常喊小鬼，大一點(diǎn)就喊吃紅薯吃糟的人物，被喊的也從無人作興生氣。如果見面只是規(guī)規(guī)矩矩寒暄，大家倒以為是從京里學(xué)來的派頭，有點(diǎn)“不堪承教”了?？墒悄切瘴牡拿貢搅瞬坷镆院螅瑢θ魏稳硕伎涂蜌鈿獾?，即或叫副兵，也輕言細(xì)語，同時(shí)當(dāng)著大家放口說野話時(shí)，他就只微微笑著。等到我們熟了點(diǎn)，單是我們幾個(gè)秘書處的同事在一處時(shí)，他見我說話，凡屬自稱必是“老子，他把頭搖著：“啊呀呀，小師爺，你人還那么一點(diǎn)點(diǎn)大，一說話也老子長老子短！”我說：“老子不管，這是老子的自由?！笨墒俏铱纯此呛蜌獾臉幼?，我有點(diǎn)害羞起來了。便解釋我第6頁/共21頁的意見：“這是說來玩的，不損害誰?！蹦敲貢僬f：“莫玩這個(gè)，你聰明，你應(yīng)當(dāng)學(xué)好的，世界上有多少好事情可學(xué)！”我把頭偏著說：“那你為老子說說，老子再看看什么樣好就學(xué)什么吧?！币?yàn)槲乙幻嬲f話一面看他，所以凡是說到“老子”時(shí)總不得不輕聲一點(diǎn)，兩人談到后來，不知不覺就成為要好的朋友了。我們的談話也可以說是正在那里互相交換一種知識，我從他口中雖得到了不少知識，他從我口中所得的也許還更多一點(diǎn)。我為他作狼嗥，作老虎吼，且告訴他野豬腳跡同山羊腳跡的分別，我可從他那里知道火車叫的聲音輪船叫的聲音，以及電燈電話的樣子。我告他的是一個(gè)被殺的頭如何沉重，那些開膛取膽的手續(xù)應(yīng)當(dāng)如何把刀在腹部斜勒，如何從背后踢那么一腳，他卻告我美國兵英國兵穿的衣服，且告我魚雷艇是什么，氫氣球是什么；②他對于我所知道的種種覺得十分新奇，我也覺得他所明白的真真古怪。這種交換談話各人皆仿佛各有所得，故在短短的時(shí)間中，我們便成就了一種最可紀(jì)念的友誼。他來到了懷化后，先來幾天因?yàn)樘鞖獠淮蠛?，不曾清理他的東西。三天后出了太陽，他把那行李箱打開時(shí)，我看到他有兩本厚厚的書，字那么細(xì)小，書卻那么厚實(shí)，我竟嚇了一跳。他見我為那兩本書發(fā)呆，就說：“小師爺，這是寶貝，天下什么都寫在上面，你想知道的各樣問題，全部寫得有條有理。”這樣說來更使我敬畏了。我用手摸摸那書面，恰恰看到書脊上兩個(gè)金字，我說：③”“”我想了想，一眼望到戲樓下諸葛亮三氣周瑜的浮雕木刻，我就說：“諸葛孔明臥龍先生怎么樣？”他即刻低下頭去，前面翻翻后面翻翻，一會兒就被他翻出來了。到后另外又翻了一件別的東西。我快樂極了。他看我自己動手亂翻亂看，恐怕我弄臟了他的書，就要我下樓去洗手再來看。我相信了他的話，洗過了手還亂翻了許久。因?yàn)樗娢覍τ谒@一本寶書愛不釋手，就問我看過報(bào)沒有。我說：“老子從不看報(bào)，老子不想看什么報(bào)?！彼麉s從他那《辭源》上翻出“老子”一條來，我方知道老子就是太上老君，太上老君竟是真有的人物。④我不再稱自己作太上老君，我們卻來討論報(bào)紙了。于是同另一個(gè)老書記約好，三人各出四毛錢，訂一份《申報(bào)》來看，報(bào)錢買成郵花寄往上海后，報(bào)還不曾寄來，我就仿佛看了報(bào)，且相信他的話，報(bào)紙是了不得的東西，我且儼然就從報(bào)紙上學(xué)會許多事情了。這報(bào)紙一共訂了兩個(gè)月，我似乎從那上面認(rèn)識了好些生字。這秘書雖把我當(dāng)個(gè)朋友看待，可是我每天想翻翻他那本寶書可不成。他把書好好放在箱子里，他對這第7頁/共21頁《西游記》借來看看。辦完公事不即離開白木桌邊時(shí)，從窗口望去正對著戲臺，我就用公文紙頭描畫戲臺前面的浮雕。我的一部分時(shí)間，跟這人談話，聽他說下江各樣?xùn)|西，大部分時(shí)間，還是到外邊無限制地參議院是什么，就多半從那本書上知道的。（有刪節(jié)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分提到文秘書像“我”生活的一顆釘子，表明起初“我”與他的風(fēng)格大相徑庭。B.“我”為了爭取個(gè)人的自由，所以向文秘書解釋，自稱“老子”是說來玩的，并不損害誰。C.訂《申報(bào)》后，報(bào)還不曾寄來，但“我”已然感到看報(bào)將對“我”的生命產(chǎn)生重要的意義。D.文章結(jié)尾“我每天想翻翻他那寶書可不成，意在暗示“我”與文秘書最終也難成朋友。7.下列對文中畫橫線句的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①寫部中各人吃飯的動作極富畫面感，他們粗魯?shù)男蜗笈c斯文守禮的文秘書形成對比。B.句子②中“新奇”和“古怪”帶有反諷意味，體現(xiàn)出“我”內(nèi)心自視甚高，實(shí)則孤陋寡聞。C.句子③中“我”重復(fù)兩遍書名，既出于“我”對《辭源》的陌生，也表現(xiàn)出“我”的鄭重。D.句子④表明“我”明白了“老子”不止一層含義，認(rèn)知發(fā)生改變，意識到自己往日無知。8.文中畫波浪線的部分有何作用？請結(jié)合全文簡要說明。9.請結(jié)合文本簡要分析文秘書是如何促成“我”的一系列變化的?！敬鸢浮?.C7.B8.（12“我“我粗野性情3）為“我”4）對比襯托出文秘書的溫和文雅，與眾不同。9.（1“我“老子“和氣“我2）以溫和文雅的言行潛移默化改變“我”的粗野習(xí)慣，文秘書始終“客客氣氣”“輕言細(xì)語“我3“我交換知識經(jīng)驗(yàn)，向我講述新鮮事“我“我“我”的好奇心和求知欲，養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過“我”與文秘書的交往，展現(xiàn)了兩種不同文化背景的碰撞與交融。文秘書的文明舉止和知識儲備，對“我”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促使“我”從粗野走向文明，從無知走向求知。小說語言質(zhì)樸第8頁/共21頁生動，細(xì)節(jié)描寫傳神，如部中粗魯?shù)难孕信c文秘書的斯文形成鮮明對比。文秘書的《辭源》象征著知識的寶庫，成為“我”認(rèn)知世界的窗口。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“表明起初‘我’與他的風(fēng)格大相徑庭”錯(cuò)誤。文中說姓文的秘書是“我全生活一顆釘子，一個(gè)齒輪，對于他有可感謝處，強(qiáng)調(diào)的是他對“我”“起初風(fēng)格大相徑庭。B.“為了爭取個(gè)人的自由，所以向文秘書解釋……”錯(cuò)誤。“我”解釋“老子”是“說來玩的，并非為了“爭取個(gè)人自由，而是在文秘書和氣的態(tài)度下感到害羞，下意識為自己的粗野言行找借口。D.“意在暗示‘我’與文秘書最終也難成朋友”錯(cuò)誤?！懊刻煜敕菍殨刹怀?，是因?yàn)槲拿貢湎?，并非“難成朋友。事實(shí)上，文中多次強(qiáng)調(diào)兩人“成就了一種最可紀(jì)念的友誼。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。B.“帶有反諷意味”“‘我’內(nèi)心自視甚高”錯(cuò)誤?！靶缕妗焙汀肮殴帧辈⒎欠粗S，而是體現(xiàn)了兩人知識領(lǐng)域的差異：“我”熟悉鄉(xiāng)村自然事物，對文秘書口中的“火車、電燈”感到“古怪；文秘書對“狼嗥、野豬腳跡”感到“新奇，這是一種平等的知識交換，而非“我內(nèi)心自視甚高。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。（1）刻畫環(huán)境特征：寫部里的人“全不大講究禮節(jié)，比如吃飯的狀態(tài)等，直接展現(xiàn)了司令部內(nèi)部不拘禮節(jié)、粗野隨意的氛圍，暗示這是一個(gè)缺乏文明規(guī)范的環(huán)境。（2）鋪墊人物成長：“我”長期生活在這樣的環(huán)境中，言行自然受到影響，如自稱“老子；（3）暗示情節(jié)結(jié)構(gòu)：展現(xiàn)“我”當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，為后文“我”因文秘書而改變粗野習(xí)慣做了鋪墊，突出環(huán)境對人的塑造作用。（4）襯托人物形象：以眾人的粗魯反襯文秘書的溫和文雅，如他說話“客客氣氣”“輕言細(xì)語，解釋了他初來時(shí)“真是稀奇事情”的原因，凸顯其與眾不同。【9題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。（1）規(guī)范言行，糾正粗野：當(dāng)“我”自稱“老子”時(shí)，文秘書沒有斥責(zé)，而是溫和提醒“你人還那么一第9頁/共21頁點(diǎn)點(diǎn)大，一說話也老子長老子短，并用“和氣的樣子”讓“我”感到害羞，主動收斂粗野口頭禪，從“輕聲說老子”到后來不再使用。（2）以身作則，示范文明：文秘書始終保持“客客氣氣”“輕言細(xì)語”的態(tài)度，即使面對眾人的野話也“微微笑著。這種言行對比，讓“我”潛移默化地模仿文明禮儀，逐漸擺脫環(huán)境帶來的粗野習(xí)性。（3）拓寬認(rèn)知，激發(fā)求知：通過知識交換，向“我”介紹“火車、輪船、電燈”等新鮮事物，打破“我”對世界的狹隘認(rèn)知。以《辭源》為載體，讓“我”見識到書籍的“寶貝”之處，并帶動“我”訂“從不看報(bào)”到期待通過報(bào)紙學(xué)習(xí)，最終激發(fā)了“我”的求知欲，為“我”打開了外部世界的窗口。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：趙孝成王問曰：“昔伊尹為臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子順①答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而拂其君以禮，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君為名，而先生稱禮，何也？”子順曰：“克．其君以禮，使入于善也?！痹唬骸捌湔f可得聞乎？”答曰：《商書》言太甲②在喪，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉禮．執(zhí)節(jié)事太甲者也。率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也?！蓖踉唬骸吧圃?！我未之聞也?！蔽喊册嵧鯁栕禹樤唬骸榜R回之為人，雖少才文，梗梗亮直，有大丈夫之節(jié)。吾欲以為相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之節(jié)，臣未明也?！蓖踉唬骸昂喂?？”答曰：“聞諸孫卿③云：‘其為人也，長目而豕視者，必體方而心員?！恳云浞ㄏ嗳?，千百不失。臣見回，非不偉其體干也，然甚疑其目?！蓖踝溆弥?。三月，果以諂得罪。．（節(jié)選自《孔叢子·執(zhí)節(jié)文本二：史曰：“舜見父瞽瞍朝己，其容蹙焉?？鬃釉唬骸?dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也?！背荚唬骸翱鬃颖疚粗┲翼樦酪踩粍t有道者進(jìn)不可為主臣退不可為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之。君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不敬父，則父之處家也苦；有賢臣而不效君，則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適．足以為害耳，豈得利焉哉?所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親。”（節(jié)選自《韓非子·忠孝【注釋】①子順：孔子六世孫。②太甲：商朝第四位國君。③孫卿：即荀子，兩漢時(shí)因避漢宣帝劉詢名諱稱孫卿。第10頁/共21頁10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?？鬃覣本未知B孝悌C忠順之道也D然則E有道者F進(jìn)不可為G主臣H退不可為父子耶。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.克，約束，與《論語十二章》中“克己復(fù)禮為仁”的“克”意思相同。B.處，處于，與《老子四章》中“故有道者不處”的“處”意思相同。C.目，眼神，與《論語十二章》中“顏淵曰：‘請問其目’”的“目”意思不同。D.而，轉(zhuǎn)折連詞，“卻，與《大學(xué)之道》中“安而后能慮”的“而”用法不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.子順認(rèn)為伊尹放逐自己的君王太甲是為了約束太甲的行為，促使其向善，這是遵行臣下之道，因此太甲并不怨恨他。B.根據(jù)《商書》記載，君王在父喪期間掌管朝政是不符合禮的行為。子順認(rèn)為大臣用強(qiáng)力迫使其遵循孝道是合禮的行為。C.子順從馬回看人的眼神得出他心術(shù)圓滑不正的結(jié)論，但魏安釐王仍堅(jiān)持任用馬回，最終的結(jié)果應(yīng)驗(yàn)了子順的判斷。D.因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下形勢危急，所以舜在面對父親瞽瞍的朝見時(shí)，表現(xiàn)出局促不安的樣子，孔子認(rèn)為舜不該有這樣的表現(xiàn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也。（2）君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。14.儒家和法家對“孝”的看法有怎樣的不同？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.DFH11.B13.12.D（1）以義來規(guī)導(dǎo)君主的言行，以孝道來勸勉君主提高修養(yǎng)，沒有見過這樣做而被君主怨恨的。（2）君主之所以希望有賢能的臣子，是因?yàn)閲一靵y時(shí)臣子能把國家治理好，君主地位低微時(shí)臣子能讓君主尊貴起來。14.儒家：君主應(yīng)遵循孝道，但若是在君臣關(guān)系的場合，就不應(yīng)再遵循父子之禮。法家：君主應(yīng)遵循孝道，即便是在君臣關(guān)系的場合，也應(yīng)遵循父子之禮?！窘馕觥康?1頁/共21頁【導(dǎo)語】兩則文本展現(xiàn)了儒法兩家對君臣父子關(guān)系的深刻分歧。文本一通過子順對伊尹放逐太甲的解釋，強(qiáng)調(diào)儒家“以禮匡君”的柔性規(guī)勸，認(rèn)為臣子應(yīng)以道義引導(dǎo)君主向善；文本二則體現(xiàn)法家“絕對忠孝”的剛性立場，批判孔子“父不父子不子”的觀點(diǎn)，主張維護(hù)嚴(yán)格的等級秩序。子順的相術(shù)實(shí)踐與韓非的理論建構(gòu)形成鮮明對比，折射出先秦思想中道德理想主義與現(xiàn)實(shí)功利主義的碰撞?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子原本就不懂得孝悌忠順的道理。既然這樣，那么道德高尚的人，在朝堂上不能做君主的臣子，回到家中不能做父親的兒子嗎？“孔子本未知孝悌忠順之道也”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“孔子”為主語，“未知”為謂語，“孝悌忠順之道”為賓語，“也”為句末語氣詞，表意完整，故在D處斷開；“然則”為句首連詞，后面不斷開，“有道者”為主語，“進(jìn)不可為主臣”與“退不可為父子”結(jié)構(gòu)一致，為并列的謂語部分，故在F、H處斷開。故選DFH。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“克，均為“約束。句意：以禮約束他的君主。/約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮就是仁。B.“處，處于/為，做。句意：身處悲傷之地。/所以有道的人不做“自見”“自是”“自伐”“自矜”的事。C.“目，眼神/條目，細(xì)則。句意：句意：但很懷疑他的眼神。/請問仁的條目。D.“而，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接。句意：現(xiàn)在有賢能的兒子卻不敬重父親。/性情安和才能思慮精詳。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下形勢危急，所以舜在面對父親瞽瞍的朝見時(shí)，表現(xiàn)出局促不安的樣子”錯(cuò)誤，舜面對父親朝見時(shí)表現(xiàn)局促，孔子認(rèn)為這讓天下岌岌可危，是因?yàn)樗醋鳛榫鳎藭r(shí)不應(yīng)是兒子的身份，而非天下形勢危急導(dǎo)致舜的局促。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第12頁/共21頁（1）“率其君以義”“強(qiáng)其君以孝道，狀語后置，正常語序?yàn)椤耙粤x率其君”“以孝道強(qiáng)其君；“強(qiáng)，勸勉；“見，表被動。（2）“治，治理好；“卑，地位低微；“尊，使動用法，使……尊貴?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①由原文“舜見父瞽瞍朝己，其容蹙焉?？鬃釉唬骸?dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也'”可知，儒家認(rèn)為，在朝廷、朝見等有君臣之分的場合，就要君臣相見，不能再遵循父子之禮。②由原文“然則有道者，進(jìn)不可為主臣，退不可為父子耶”“孝子，不非其親”可知，法家認(rèn)為，無論進(jìn)退和其他情況下，父子之禮不可變。參考譯文：材料一：趙孝成王問道：“以前伊尹身為臣子而放逐他的君主，他的君主卻不怨恨，如何才能做到這些呢？”子順回答：“伊尹保持人臣的節(jié)操，以禮輔佐他的君主，只是遵行臣下事君之道罷了?！壁w孝成王問：“剛才說伊尹放逐君主，而先生稱他事君以禮，為什么呢？”子順說：“以禮約束他的君主，使其向善?！壁w孝成王問道：“這種說法可以聽您說說嗎？”子順答道：《商書》說太甲為先王守喪，不明白做子孫的道理，就想管理政事，于是伊尹就讓他居住在桐宮，接近商王湯的墳?zāi)?，身處悲傷之地，放逐他而使他不能干預(yù)政事。三年喪期結(jié)束后，伊尹讓他返回，這就是伊尹奉行禮義、秉持節(jié)操來侍奉太甲的情形呀。以義來規(guī)導(dǎo)君主的言行，以孝道來勸勉君主提高修養(yǎng)，沒有見過這樣做而被君主怨恨的。”趙孝成王說：“太好了！這是我從來沒有聽到過的。”魏安釐王問子順說：“馬回這個(gè)人，雖然缺乏才華，但他耿直磊落，有大丈夫的氣節(jié)。我想任命他為丞相，可以嗎？”子順答道：“了解臣子的莫過于君主，為什么不可以呢？至于說到光明磊落的氣節(jié)，我不清楚啊?！蔽喊册嵧鯁柕溃骸盀槭裁?？”子順答道：“我聽孫卿說過：‘如果人的眼睛狹長而偷眼看人，這樣的人一定是看起來身體偉岸但心術(shù)不正的人。’每次用這個(gè)方法來察看人，即使是千百個(gè)人也不會錯(cuò)看一個(gè)人。我看馬回，并不是不稱贊他的魁梧身軀，但很懷疑他的眼神?！蔽喊册嵧踝罱K還是任用馬回為相。三個(gè)月后，馬回果然以諂媚獲罪。材料二：史書上說：“舜見到父親瞽瞍來朝見自己，臉上露出局促不安的神情?？鬃诱f：‘在那個(gè)時(shí)候，真是危險(xiǎn)啊，天下岌岌可危呀！對于道德高尚的人來說，父親本來就不能夠把他當(dāng)作兒子看待，君主本來也不能夠把他當(dāng)作臣子看待?！蔽遥n非）認(rèn)為：“孔子原本就不懂得孝悌忠順的道理。既然這樣，那么道第13頁/共21頁德高尚的人，在朝堂上不能做君主的臣子，回到家中不能做父親的兒子嗎？父親之所以希望有賢能的兒子，是因?yàn)榧依镓毟F時(shí)兒子能讓家境富裕起來，父親痛苦時(shí)兒子能讓父親快樂起來。君主之所以希望有賢能的臣子，是因?yàn)閲一靵y時(shí)臣子能把國家治理好，君主地位低微時(shí)臣子能讓君主尊貴起來?，F(xiàn)在有賢能的兒子卻不敬重父親，那么父親在家里就會很痛苦；有賢能的臣子卻不效力于君主，那么君主處在君位上就會很危險(xiǎn)。既然這樣，那么父親有賢能的兒子，君主有賢能的臣子，恰好足以成為禍害罷了，哪里能得到什么好處呢？所謂的忠臣，不會危害他的君主；所謂的孝子，不會非議他的親人。”閱讀下面這首古詩，完成小題。憶昔二首（其二）[唐]杜甫憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏《云門》①，天下朋友皆膠漆。百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。豈聞一絹直萬錢，有田種谷今流血。洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔②穴。傷心不忍問耆舊，復(fù)恐初從亂離說。小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。周宣中興望我皇，灑淚江漢身衰疾。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.榮。B.作者以一“昔”字引起對往事敘寫，以“豈聞”二字轉(zhuǎn)折，流露出作者對唐王朝昔盛今衰的痛惜之情。C.“叔孫”“洛陽”兩句，詩人用“以漢喻唐”的方式曲線議國，借指安史之亂前后唐王朝的國家狀況。D.詩的最后四句中，作者自嘲雖位卑老病、無能力，但仍希望在朝堂上為國盡忠效力，體現(xiàn)出作者“位卑未敢忘憂國”的家國情懷。16.《論語·陽貨》篇談及《詩》可以“興，可以“觀，可以“怨。杜甫此詩同樣具備這些功用，請結(jié)合本詩談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?5.D16.①本詩激發(fā)了人們對盛世繁榮的向往之情。如詩歌前12句寫開元盛世：“萬家室，“俱豐實(shí)”“車班班，“無豺虎、“不相失、“皆膠漆，“奏云門”“叔孫禮”“蕭何律”等詩句為社會狀況的擔(dān)憂之情亦可）第14頁/共21頁②本詩有助于人們更深入認(rèn)識和理解唐王朝由極盛轉(zhuǎn)至衰敗的社會變化。如“一絹直萬錢，“今流血”等句描寫戰(zhàn)火不斷，民不聊生的景象，洛陽“宮殿燒焚盡，長安“新除狐兔穴”幫助人們認(rèn)識盛世繁華景象亦可）③本詩諷刺時(shí)政，促進(jìn)社會變革。如作者借回憶開元盛世來鼓舞君主恢復(fù)往日繁榮，后四句極言盼望中興的迫切心情?！窘馕觥考颐\(yùn)的深切憂慮和對往昔輝煌的無盡懷念。它不僅是對一個(gè)時(shí)代的追憶，更是對歷史興衰的深刻反思。在詩人的筆觸中感受那個(gè)時(shí)代的輝煌與滄桑，體會詩人對國家、對人民的深情厚意?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容理解和分析的能力。D.“希望在朝堂上為國盡忠效力”錯(cuò)誤。詩歌最后四句詩的意思“小臣我愚鈍無所能，承蒙當(dāng)初朝廷授檢校工部員外郎官職給我。希望當(dāng)代皇上能像周宣王恢復(fù)周代初期的政治，像周朝中興那樣恢復(fù)江山社稷，我在江漢流經(jīng)的巴蜀地區(qū)也會激動涕零的，詩人此時(shí)處于顛沛流離中，未在朝堂，希望天下安定。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容的評價(jià)的能力。①根據(jù)詩歌前12句，如“小邑猶藏萬家室”“公私倉廩俱豐實(shí)”“九州道路無豺虎”“男耕女桑不相失”“宮中圣人奏《云門》”“天下朋友皆膠漆”“叔孫禮樂蕭何律”等可知，這些詩句描繪了開元盛世的繁榮景象，包括人口眾多、糧食富足、社會安定、男女各司其職、文化禮樂昌盛等。這種對盛世的描寫，激發(fā)了讀者對國家繁榮、社會安定的向往之情，符合《論語》中“詩可以興”的說法，即詩歌能夠激發(fā)讀者的情感共鳴，喚起對美好生活的向往。②根據(jù)“豈聞一絹直萬錢，有田種谷今流血”“洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴”可知，這些詩句反映了安史之亂后社會的動蕩與衰敗。從“一絹直萬錢”可以看出物價(jià)飛漲、經(jīng)濟(jì)崩潰；“有田種谷今流血”則暗示戰(zhàn)亂導(dǎo)致百姓流離失所，生活困苦；“洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴”更是直接描寫了戰(zhàn)亂后的廢墟景象。這些內(nèi)容幫助讀者更深入地了解唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的社會現(xiàn)實(shí)，符合“詩可以觀”的功能，即詩歌能夠反映社會的風(fēng)貌和時(shí)代的變遷。③根據(jù)“傷心不忍問耆舊，復(fù)恐初從亂離說”“周宣中興望我皇，灑淚江漢身衰疾”可知，詩中通過對比開元盛世與安史之亂后的衰敗景象，表達(dá)了對時(shí)政的不滿和對國家命運(yùn)的憂慮?！柏M聞一絹直萬錢，有田種谷今流血”直接諷刺了戰(zhàn)亂導(dǎo)致的民生疾苦，而“傷心不忍問耆舊，復(fù)恐初從亂離說”則流露出詩人對第15頁/共21頁百姓苦難的同情和對社會動蕩的無奈。最后“周宣中興望我皇，灑淚江漢身衰疾”更是表達(dá)了詩人對國家中興的渴望和對自身無力回天的悲哀。這種對時(shí)政的諷刺和對社會變革的期待，符合“詩可以怨”的功能，即詩歌能夠表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想的追求。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1冰粒的句子是：“_______，_______?！保?“_______，_______”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作為為人處世的根本。（3）在《論語·雍也》中，“_______，_______”這兩句很好地闡釋出了“文”和“質(zhì)”之間的關(guān)系。（4“_______，_______”兩句突出表現(xiàn)作者對富貴奢華生活的鄙棄，是詩人酒后的狂言，也是酒后的真言。（5·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，用以表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)情形的兩句是：“_______，_______?！保?瘤的句子是：“_______，_______?！保?·秦風(fēng)·無衣》中“_______，_______”兩句寫戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿貼身穿的衣服。（8）我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達(dá)了同樣意思的句子是：“_______,_______?！薄敬鸢浮可頌楸劲?江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸②.月照花林皆似霰⑥.文勝質(zhì)則史⑦.鐘鼓饌玉不足貴?.其在道也?.曰余食贅行③.自天子以至于庶人④.壹是皆以修⑤.質(zhì)勝文則野⑩.惟有淚千行⑧.但愿長醉不愿醒⑨.相顧無言?.豈曰無衣?.與子同澤?.為之于未有?.治之于未亂【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：宛、霰、惟二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。作為網(wǎng)絡(luò)流行語的“科技與狠活”用于調(diào)侃或諷刺某些食品生產(chǎn)或加工過程中過度使用添加劑、人工第16頁/共21頁合成技術(shù)等手段的現(xiàn)象?！翱萍寂c狠活”“正大光明”地影響著人們的健康。比如，脫氫乙酸鈉是食品生產(chǎn)者常用的低毒性防腐劑，如果長期過量攝入，可能會有一定的健康風(fēng)險(xiǎn)。而“奶茶伴侶”的輔料“珍．．珠”是典型的淀粉制品，也在禁止使用脫氫乙酸鈉的食品之列。目前市面上的“珍珠”小料主要有三類：常溫珍珠、快煮珍珠和冷凍珍珠。大多數(shù)商家使用的常溫珍珠和快煮珍珠含有防腐劑，而不含有防腐劑的冷凍珍珠則依靠冷鏈運(yùn)輸。如何識別奶茶里的“科技與狠活”？我們需要“一看”“二觀”“三聞嘗。一看標(biāo)簽，預(yù)包裝奶茶的包裝上，必須清晰標(biāo)注配料表、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期等信息。二觀色澤和質(zhì)地，鮮牛奶和茶葉制作的奶茶，顏色是自然的淺棕色或米色，質(zhì)地均勻。若顏色過于鮮艷，如呈現(xiàn)亮粉色、鮮綠色等不自然的顏色，很可能是添加了過量色素；如果奶茶看起來分層明顯或者有沉淀，那可能是品質(zhì)出現(xiàn)了問題。三聞氣味和嘗口感，優(yōu)質(zhì)的奶茶有濃都的奶香味和茶香味。如果過于甜膩，可能是添加了過多的甜味劑；如果有異味、酸澀味或苦味，可能與原料質(zhì)量不佳、添加劑超標(biāo)有關(guān)。18.文句中加點(diǎn)的詞語感情色彩發(fā)生了變化，其中與文中“正大光明”的變化情況相同的一項(xiàng)是（A.在這個(gè)平靜的夜晚，他貪婪地呼吸著田野里的清新空氣。）．．B.總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。．．C.這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。．．．D.只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飛翔?。?9.下列句子中的“可能”和文中加點(diǎn)的“可能，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量。C.事情的發(fā)展不外有兩種可能。B.他可能去會議室里開會了。D.提前完成任務(wù)是完全可能的。20.請將文中畫橫線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。21.某動畫版少兒節(jié)目邀請了奶茶中的“珍珠。請根據(jù)以上材料替“珍珠”寫一段趣味濃郁的自我介紹，包含分類、生產(chǎn)與運(yùn)輸?shù)淖⒁馐马?xiàng)，以利于食用者的健康。要求信息準(zhǔn)確，語言生動流暢，不超過80個(gè)字。22.有人為了方便記憶，將第二段中有關(guān)鑒別奶茶的小技法總結(jié)成幾句順口溜，但丟失了幾句，請你根據(jù)上下文補(bǔ)充完整。識別奶茶有訣竅，一看標(biāo)簽要記牢。①_______二觀色澤和質(zhì)地，淺棕米色最本道。鮮奶茶葉來相配，自然本色沒煩惱。若遇亮粉鮮綠色，色素過量起憂心。質(zhì)地均勻無分層，沉淀出現(xiàn)質(zhì)量糟。三聞氣味香飄飄，奶香茶香韻味繞。②_______異味酸澀或苦味，濫用原料添加劑。選購之時(shí)多用心，健康相伴樂逍遙。第17頁/共21頁【答案】18.B19.B20.“科技與狠活是網(wǎng)絡(luò)流行語，它用于調(diào)侃或諷刺某些現(xiàn)象，這些現(xiàn)象指的是食品生產(chǎn)或加工過程中過度使用添加劑、人工合成技術(shù)等手段。21.“珍珠凍款靠冷鏈保鮮，大家選的時(shí)候可要留意，吃著更安心哦！22.①.配料日期保質(zhì)期，清晰標(biāo)注才可靠②.甜膩過甚需留意，恐是甜味劑超標(biāo)【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生對詞語感情色彩的把握能力。文中“正大光明，原詞為褒義詞，指言行正派、光明磊落，在文中結(jié)合“影響健康”“過度使用添加劑”等語境，被賦予諷刺性的貶義，屬于“褒詞貶用。A.“貪婪”“呼吸田野清新空氣，語境表現(xiàn)的是對清新空氣的“盡情享受，此處“貪婪”被賦予積極的感情色彩，屬于“貶詞褒用。B.“進(jìn)步”“活人替代了古董”的語境（推測為對某種“進(jìn)步”并非真正的積極發(fā)展，而是帶有諷刺意味的貶義，屬于“褒詞貶用。C.“泥腿子”“農(nóng)民送給專家的稱謂，結(jié)合“專家”“院士”的正面屬性，此處的“泥腿子”是對專家貼近基層、扎根實(shí)踐的肯定，被賦予褒義，屬于“貶詞褒用。D.“高傲”原詞可指“自以為了不起、看不起人“勇敢地、自由自在地在大海上飛翔，“高傲”在此處表現(xiàn)的是海燕不畏懼風(fēng)浪的傲然姿態(tài)，是褒義的贊美，屬于“貶詞褒用。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對詞語語境義的把握能力。文中“可能A.“可能，形容詞，表示“能夠（被團(tuán)結(jié)）的，強(qiáng)調(diào)“力量具備被團(tuán)結(jié)的屬性。B.“可能，副詞，表示“對‘他去開會’這一情況的不確定推測，表示對事物發(fā)生概率的推測。C.“可能，名詞，指“事情發(fā)展的可能性、潛在趨勢，表示“兩種不同的發(fā)展方向。D.“可能，形容詞，作賓語補(bǔ)足語，強(qiáng)調(diào)“提前完成任務(wù)具備可行性。故選B。第18頁/共21頁【20題詳解】本題考查語言表達(dá)之變換句式的能力。長句變短句的基本方法為提取主干法。文中