山東省濟(jì)南市山東省師大附中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題毫無(wú)疑問(wèn)，科學(xué)家們很早就懂得科學(xué)中蘊(yùn)涵著奇妙的美。哥白尼偉大著作《天體運(yùn)行論》第一句話就是“在哺育人的天賦才智的多種多樣的科學(xué)和藝術(shù)中，我認(rèn)為首先應(yīng)該用全副精力來(lái)研究那些與最美的事物有關(guān)的東西”。我試圖用一些詞來(lái)定義科學(xué)中的美，顯然，和諧、優(yōu)雅、一致、簡(jiǎn)單、整齊等都與科學(xué)中的美，特別是與理論物理中的美有關(guān)。但是，思索著怎樣把這些詞組合在一起去形成“美”的定義時(shí)，我開(kāi)始意識(shí)到，事實(shí)上物理學(xué)中美的概念不是固定的。我們對(duì)理論物理學(xué)中美的理解是變化的。對(duì)于這種變化，影響最顯著最重要的是理論物理學(xué)日益增長(zhǎng)的數(shù)學(xué)化。人們公認(rèn)伽利略時(shí)代是現(xiàn)代物理誕生時(shí)期。他教導(dǎo)科學(xué)界說(shuō)，如果你明智地選擇了你觀察到的事物，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，從一些純化的和理想化的關(guān)于自然界的實(shí)驗(yàn)中得出的物理定律，可以用精確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)描述。伽利略的觀念是一種深刻的美的觀念。后來(lái)是牛頓，我們都知道他給了我們一個(gè)完整的經(jīng)典力學(xué)體系。通過(guò)他的工作，物理學(xué)的數(shù)學(xué)化取得了進(jìn)展，并被認(rèn)為是非常嚴(yán)格的數(shù)學(xué)化。在最近的物理學(xué)中，數(shù)學(xué)化正在加速進(jìn)行。量子力學(xué)概念的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是稱之為希爾伯特空間的漂亮而抽象的數(shù)學(xué)理論，非阿貝爾規(guī)范物理理論是令人驚奇地建立在纖維叢幾何上的，而纖維叢幾何與20世紀(jì)二三十年代的物理學(xué)沒(méi)有任何關(guān)系，是由數(shù)學(xué)家們獨(dú)立討論的。所有這些數(shù)學(xué)發(fā)展對(duì)20世紀(jì)的物理學(xué)是非常重要的，它們相當(dāng)抽象又非常美麗。也許現(xiàn)在我們可以開(kāi)始去了解，物理學(xué)數(shù)學(xué)化的加速導(dǎo)致了理論物理學(xué)中美的概念發(fā)生了怎樣的變化。我認(rèn)為存在三種美：現(xiàn)象之美、理論描述之美、理論結(jié)構(gòu)之美。就我們的直感來(lái)說(shuō)有許多物理現(xiàn)象是美的。早在童年時(shí)，看到彩虹我們會(huì)脫口而出“美極了”。當(dāng)然，有許多美麗的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象只有訓(xùn)練有素的人才能觀測(cè)到。例如，行星的軌道都是橢圓的，這是非常美的現(xiàn)象。再舉一個(gè)例子，原子的譜線是非常獨(dú)特的，有嚴(yán)格的光學(xué)性質(zhì)。麥克斯韋發(fā)現(xiàn)它們是美的，因?yàn)樗鼈兯坪跖c發(fā)光原子所處的外界條件無(wú)關(guān)。正如19世紀(jì)科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的那樣，如果你把發(fā)光原子置于高壓之下，光譜毫無(wú)變化，這似乎揭示了原子的一些內(nèi)在性質(zhì)。很多物理學(xué)定律都有一個(gè)漂亮的描述。熱力學(xué)的第一、第二定律是對(duì)自然界某些基本性質(zhì)的很美的理論描述，第一、第二定律的結(jié)論和對(duì)這些定律精確性的觀察是每一位學(xué)熱力學(xué)的學(xué)生都很欣賞的課題。20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)了放射性，并很快地測(cè)定到放射性將導(dǎo)致放射性元素的衰變，但正是盧瑟福給了我們一個(gè)精確的定律。這是一個(gè)有很高精確度的指數(shù)衰變定律，直到今天，我們也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的偏差。當(dāng)一個(gè)理論公式化時(shí)，特別是在20世紀(jì)，它趨向于有一個(gè)漂亮的結(jié)構(gòu)，這通常是指它本身的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。自然界為它的物理定律選擇這樣的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是一件神奇的事。顯然，這些數(shù)學(xué)思想的美是另一種美，它與我們前面討論的美很不相同。在這個(gè)問(wèn)題上，也許下面這個(gè)例子有助于說(shuō)明問(wèn)題。眾所周知，周期表最初是19世紀(jì)構(gòu)造出來(lái)的，那時(shí)發(fā)現(xiàn)，如果把性質(zhì)相似的元素按縱列放在一起，可以得到一個(gè)美妙的表——但表中有一些空缺。這些元素一個(gè)接一個(gè)地被找到了，這是一個(gè)很美妙的并具有重大實(shí)用意義的結(jié)果。后來(lái)出現(xiàn)了玻爾原子和量子力學(xué)，這些發(fā)展給周期表的結(jié)構(gòu)提供了一個(gè)更基本的理論解釋，即一個(gè)元素在周期表中應(yīng)占的位置與該元素的原子結(jié)構(gòu)中所擁有的電子數(shù)目有關(guān)。狄拉克在1963年的《科學(xué)美國(guó)人》中寫(xiě)道：“使一個(gè)方程具有美感比使它去符合實(shí)驗(yàn)更重要?！绷钊梭@訝的是，有時(shí)候，如果遵循你的本能提供的通向美的向?qū)斑M(jìn)，你會(huì)獲得深刻的真理，即使這種真理與實(shí)驗(yàn)是相矛盾的。狄拉克就是沿著這條路得到了關(guān)于反物質(zhì)的理論。愛(ài)因斯坦在1934年說(shuō)過(guò)：“理論科學(xué)家越來(lái)越不得不服從純數(shù)學(xué)的形式考慮的支配?！钡依苏f(shuō)如果他必須在美和與實(shí)驗(yàn)符合兩者之間選擇的話，他將選擇美。對(duì)愛(ài)因斯坦和狄拉克來(lái)說(shuō)，這種強(qiáng)調(diào)并不奇怪，如果你注意一下他們研究物理學(xué)的風(fēng)格，美始終是一個(gè)指導(dǎo)原則。如果這種話從海森伯那里說(shuō)出也許是令人驚訝的，他的工作很難區(qū)分是追求美多還是堅(jiān)持與事實(shí)和實(shí)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)多。在主張遵循實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)思想下，海森伯寫(xiě)下了一些方程。那時(shí)他還年輕，他不懂得這些方程的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，他從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)矩陣?yán)碚摚运麑?xiě)下這些方程時(shí)，是他的導(dǎo)師玻爾辨認(rèn)出了那是矩陣乘法。了解到這點(diǎn)你就會(huì)理解海森伯所說(shuō)的“我們看到數(shù)學(xué)家做了我們自己做不到的事”。所以我要說(shuō)海森伯是經(jīng)由一條不同的道路而獲得了對(duì)理論物理學(xué)的美的鑒賞。他沒(méi)有遵循由美的觀念所指導(dǎo)的直覺(jué)去進(jìn)行工作，他被自己的發(fā)現(xiàn)搞糊涂了，結(jié)果是他的數(shù)學(xué)完全預(yù)言了這些事實(shí)，從那以后他變成了數(shù)學(xué)美的皈依者。（摘編自楊振寧《美和理論物理學(xué)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．物理學(xué)中美的概念不是固定的，很難用“和諧”“優(yōu)雅”“一致”等詞語(yǔ)來(lái)形成定義。B．理論物理學(xué)日益增長(zhǎng)的數(shù)學(xué)化，是影響對(duì)理論物理學(xué)中美的理解發(fā)生變化的最大因素。C．文中加點(diǎn)的“這個(gè)問(wèn)題”是指自然界為它的物理定律選擇了一個(gè)非常漂亮的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。D．海森伯“看到數(shù)學(xué)家做了我們自己做不到的事”，這讓他最終成為數(shù)學(xué)美的皈依者。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．從第一段內(nèi)容可以得知，科學(xué)家應(yīng)該首先以全副精力研究科學(xué)、藝術(shù)中蘊(yùn)涵著的那些奇妙的美。B．牛頓之所以能極大推動(dòng)理論物理學(xué)數(shù)學(xué)化取得進(jìn)展，是因?yàn)樗麑?duì)理論物理學(xué)數(shù)學(xué)化有深刻認(rèn)知。C．19世紀(jì)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，把發(fā)光原子置于高壓之下，光譜沒(méi)有變化，這與麥克斯韋當(dāng)年的發(fā)現(xiàn)相同。D．從文中狄拉克和海森伯的兩個(gè)事例可以看出，在理論物理學(xué)研究中以美為指導(dǎo)原則很重要。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不屬于本文理論物理學(xué)美的范疇的一項(xiàng)是（

）A．“中國(guó)天眼”FAST從一顆原本被認(rèn)為“熄滅”狀態(tài)的脈沖星中探測(cè)到一批極其微弱的窄脈沖，發(fā)現(xiàn)了脈沖星的輻射新形態(tài)。B．書(shū)伯斯特大學(xué)辭典中對(duì)美定義：“一個(gè)人或一種事物具有的品質(zhì)或品質(zhì)的綜合，它愉悅感官或使思想精神得到愉快的滿足。”C．牛頓萬(wàn)有引力定律用清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)語(yǔ)言，將物理世界的規(guī)則和秘密告知世人，展現(xiàn)了復(fù)雜物理世界的簡(jiǎn)潔之美。D．德因物理學(xué)家海森伯：“如果自然界把我們引向極其簡(jiǎn)單而美麗的數(shù)學(xué)形式，我們就不得不認(rèn)為這些形式是‘真'

的，它們顯示出自然界的真正特征。”4．請(qǐng)分別概括文中理論物理學(xué)三種美的具體內(nèi)涵。閱讀下面的文字，完成下面小題。一生太長(zhǎng)了（節(jié)選）張潔他顯然受了重傷，孤零零地躺在雪地上，血在他的身下漫開(kāi)，就像春天漫山遍野的映山紅。他就那么無(wú)聲無(wú)息、仰面朝天地躺著。他在等什么，在等死亡嗎？難道還有一個(gè)生命比我更渴望離開(kāi)這個(gè)世界？距他不遠(yuǎn)的地方，還撂著一支獵槍。他看見(jiàn)了我。那本就疼痛異常的眼睛里，立馬添上了絕望。我只是慢慢走近他，圍著他轉(zhuǎn)了一圈又一圈，近看看又遠(yuǎn)看看。即便生命垂危，他仍然沒(méi)有放棄對(duì)我們與生俱來(lái)的惡意，還有嫌惡、拒絕、恐懼——千真萬(wàn)確的、毫無(wú)道理的恐懼。我有些失望，即便是恐懼，如果，那是一種對(duì)我們有著深刻了解后的恐懼，是多么合情合理?？墒撬目謶郑贿^(guò)由成見(jiàn)而來(lái)。無(wú)所不知的人類，怎么會(huì)是這樣？除此，他的眼睛里還有一種無(wú)由的仇恨。是的，眼下我輕而易舉地就可以結(jié)果他的生命，只要張開(kāi)我的嘴，一嘴就可以咬斷他的脖子。可是我沒(méi)有那樣做。盡管或許他扼殺過(guò)我的兄弟、姐妹、親人和朋友。而面對(duì)一道送上門的佳肴，很多狼都會(huì)這樣做，但那不一定是我的習(xí)慣，這可能正是我和其他狼的區(qū)別。我貼近他的面頰，仔細(xì)辨嗅他的氣息，人的氣息。那氣息與我從前在遠(yuǎn)處嗅到的是十分不同。似乎已經(jīng)失去生命的原汁原味和純粹，而是充滿了不明的欲望。這僅僅是他個(gè)人的氣息，還是人類共有的氣息？正在我不知怎么才能讓他明白我的善意時(shí)，我的嘴巴突然咧了一咧。向上咧開(kāi)的嘴巴，肯定將我那上斜的眼梢推得更加上斜，于是我那張臉，便像是有了笑意。天下有誰(shuí)能看到一只狼的微笑！而后他看上去果然放松了許多。他一定也從來(lái)沒(méi)有與一只狼，這樣近距離地對(duì)視過(guò)。這使他能清楚地看到我的眼睛，還有我眼睛里飽含著的對(duì)他的悲憫、友善和毫無(wú)戒備。有那么一會(huì)兒，他似乎也想接近我，甚至心存幻想，幻想著我的營(yíng)救……不管我是不是一只狼，只要是一個(gè)生命，可能就會(huì)有對(duì)另一個(gè)生命的惺惺相惜?？删湍敲匆粫?huì)兒，他的心緒還是被戒備、懷疑所代替。于是，他又在重新估量我的來(lái)意，卻永遠(yuǎn)不會(huì)理解，我的到來(lái)與他所想的那些雞零狗碎毫無(wú)關(guān)系。我看到他的眼睛往那支獵槍上很快地一掃。我也即刻明白了此時(shí)那支槍對(duì)他的非凡意義。它既能幫他克服對(duì)我的恐懼，又是他唯一的依賴……于是我用我的前爪和嘴，將那支距他不遠(yuǎn)的獵槍，一點(diǎn)點(diǎn)地推向他伸手可及的地方。我不在意他拿到這支槍以后會(huì)對(duì)我怎樣。我不過(guò)是想讓這個(gè)或許把“活”看得那么重的人，在離開(kāi)這個(gè)世界之前，得到一份安寧，一份有所依靠的感覺(jué)。但他根本不理解我把那支槍推向他的含意和動(dòng)機(jī)，驚恐地躲避著，就像我能拿起那支槍，對(duì)他扣一扳機(jī)似的?？蓱z的人，你就想不出更好的念頭嗎？那些我曾以為我們狼所不具備的優(yōu)良品質(zhì)，在我的眼前瞬間垮塌。他們不像我們，在我們的天地里，每時(shí)每刻，我們和多少獸類緩緩地擦肩而過(guò)。有時(shí)甚至同時(shí)、同飲一江水，如果我們能夠像人類那樣，可以種植糧食，可以烹調(diào)食物，我們肯定不會(huì)為了饑餓去攻擊掠殺其他生物以維持自己的生命。在我們狼的生命里，有殘酷、有廝殺、有血、有弱肉強(qiáng)食，就是沒(méi)有卑瑣、卑鄙、陰暗、貪婪、下流……我終于明白，人類并沒(méi)有什么值得我深究之處，我們狼和他們的生命態(tài)度是如此的懸殊。這時(shí)，我聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)處的狼群的嗥叫，便索然無(wú)味地從這個(gè)人的身邊站了起來(lái)，向遠(yuǎn)處的狼群跑去。我徑直向雪原深處跑去，嗅到了熟悉的、活生生的有滋有味的氣息。可是槍聲又響了。我的身體也隨之強(qiáng)烈一震。我知道，那一槍是給我的。這個(gè)毫無(wú)生還可能的男人，終于向我射出了他此生最后的一槍。我感恩于那顆子彈，它使我的生命在還能勝任時(shí)得以了結(jié)，不必繼續(xù)為了饑餓舍棄尊嚴(yán)，不必等到年老時(shí)頹然倒下……我的靈魂帶著愜意和快樂(lè)輕盈地飛向另一個(gè)世界。（有刪改）5．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“他”的氣息“充滿了不明的欲望”，“不明”是因?yàn)槠溆粏我?，混雜著活下去和殺死“我”的渴望。B．“我”把槍推向“他”，目的是讓“他”殺了自己，既消除“他”的恐懼，也成全“我”離開(kāi)世界的愿望。C．小說(shuō)用“他”集中表現(xiàn)了人性，而“我”這一形象則更飽滿豐富，既有狼的共性，也有和其他狼迥異的特質(zhì)。D．通過(guò)對(duì)“他”研究，“我”看清了人類丑陋卑劣的本性，失望地摒棄了以前對(duì)“人”的想象中美好的東西。6．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者將“他”身下漫開(kāi)的血比作漫山遍野的映山紅，不僅表現(xiàn)了血流之多，而且渲染了死亡的血腥恐怖。B．本文前后兩次寫(xiě)到獵槍，第一次暗含了事件的因果，第二次揭示了人物的心理，都為后邊的槍響作了鋪墊。C．對(duì)“我”的塑造兼顧人和動(dòng)物的雙重屬性。其中對(duì)瀕死者的悲憫和對(duì)人性的剖析，是仁者之心，哲人之思。D．本文的敘述語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的主觀性，莊重而簡(jiǎn)潔，通過(guò)化用詩(shī)句、巧用成語(yǔ)等方式使語(yǔ)言又呈現(xiàn)出典雅之風(fēng)。7．“我們狼和他們的生命態(tài)度是如此的懸殊”，小說(shuō)通過(guò)狼與人的對(duì)比，倡導(dǎo)了一種怎樣的生命態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8．小說(shuō)以狼的視角，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式講述故事，這樣寫(xiě)的好處是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正；身舉五羖①，爵之大夫，起累紲之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說(shuō)。（選自《史記·孔子世家》）材料二晉平公問(wèn)于祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬骸吧??！彼煊弥?，國(guó)人稱善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦唬骸吧啤！庇炙煊弥瑖?guó)人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣?！保ㄟx自《呂氏春秋·去私》）材料三文侯謂李克曰：“國(guó)亂思良相。今所置非成則璜，二子何如？”對(duì)曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當(dāng)命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：先生就舍吾之相定矣李克出見(jiàn)翟璜翟璜曰今者聞君召先生而卜相果誰(shuí)為之克曰：“魏成?！钡澡奕蛔魃唬骸拔骱又兀贾M(jìn)也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門豹。君欲伐中山，臣進(jìn)樂(lè)羊。中山已拔，無(wú)使守之，臣進(jìn)先生。君之子無(wú)傅，臣進(jìn)屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負(fù)于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問(wèn)相于克，克之對(duì)如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得ト子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對(duì)，愿卒為弟子?。ㄟx自《史記·魏世家》）［注］①五羖：此指百里奚。9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．先生就舍吾之相/定矣/李克出/見(jiàn)翟璜/翟璜曰/今者聞君召先生而ト相/果誰(shuí)為之B．先生就舍吾之相/定矣/李克出/見(jiàn)翟璜/翟璜曰/今者聞君召先生/而ト相/果誰(shuí)為之C．先生就舍/吾之相定矣/李克出/見(jiàn)翟璜/翟璜曰/今者聞君召先生而ト相/果誰(shuí)為之D．先生就舍/吾之相定矣/李克出/見(jiàn)翟璜/翟璜曰/今者聞君召先生/而ト相/果誰(shuí)為之10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“適魯”，“適”指的是順從，后來(lái)又引申為“女子出嫁”“適應(yīng)”“恰好”等意思。B．“闕門”，古代指皇宮門前兩邊供瞭望的樓之間的位置，“闕門之外”指的是朝堂之外。C．“什九”指的是十分之九。兩數(shù)相連表示分?jǐn)?shù)，在古文中使用廣泛，一般是“母數(shù)+子數(shù)”。D．再拜，拜兩拜，古代一種較重的禮節(jié)。例如《鴻門宴》中有“再拜獻(xiàn)大王足下”。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李克進(jìn)退有據(jù)，正直敢言。他認(rèn)為自己身處闕門之外，不在權(quán)力核心，沒(méi)有資格參與擇相大事。B．李克善于識(shí)人，薦人有法。李克雖然與翟璜的關(guān)系更為親近，但能秉公薦賢，更加難能可貴。C．翟璜胸有正氣，有君子之風(fēng)。他雖因遭到不公平對(duì)待而憤憤不平，但被李克駁斥后坦承己過(guò)。D．尚賢是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)。秦穆公重用百里奚，稱霸諸侯；祁黃羊薦賢，國(guó)人稱善；文侯擇相，賢者為先。12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）處雖辟，行中正；身舉五羖，爵之大夫。（2）善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。13．文中李克對(duì)翟璜的責(zé)問(wèn)進(jìn)行了批駁，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明李克是如何逐層展開(kāi)批駁的。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻毛君游陳氏園①蘇轍增筑園亭草木新，損花風(fēng)雨怨頻頻。筼筜②似欲迎初暑，芍藥猶堪送晚春。薄暮出城仍有伴，攜壺藉草更無(wú)巡。歸軒有喜知誰(shuí)見(jiàn)，道上從橫滿醉人。[注]①本詩(shī)作于詩(shī)人被貶筠州期間。②筼筜：一種皮薄竿高節(jié)長(zhǎng)、生長(zhǎng)在水邊的大竹子。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．園中很多花朵都曾被頻頻風(fēng)雨損傷，但詩(shī)人游園的心情沒(méi)有受到太大影響。B．頷聯(lián)使用擬人的手法，生動(dòng)地描寫(xiě)了筼筜和芍藥花，也點(diǎn)出了游園的時(shí)節(jié)。C．“無(wú)巡”意為不揀選地方，形象地表現(xiàn)了詩(shī)人與友人暢飲時(shí)的隨意狀態(tài)。D．路上雜亂地走著盡歡而散的人們，詩(shī)人也回到了家中，心中充滿了喜悅。15．從本詩(shī)可以看出詩(shī)人什么樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）高二新學(xué)期第一課，班主任引用了《〈論語(yǔ)〉十二章》的“

，

”兩句，要求同學(xué)們看到優(yōu)秀的人就要想辦法向他看齊，看到別人的不足也要學(xué)會(huì)反省。（2）荀子《勸學(xué)》中的“故不積跬步，無(wú)以至千里”，與《老子》四章中的“

，

”有異曲同工之妙，都以“行路”比喻積累的重要性。（3）《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人以否定權(quán)貴來(lái)表達(dá)自己郁憤情緒的詩(shī)句是：“

，

?！保?）此情可待成追憶，

。（《錦瑟》）（5）

，千載誰(shuí)堪伯仲間。（《書(shū)憤》）（6）花徑不曾緣客掃，

。（《客至》）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用17．下列詞語(yǔ)中字形和加點(diǎn)字的讀音有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．幡然（fān）

卓絕（zhuō）

怵惕（chù）

汗?jié)n（zì）

部署

引以為戒B．怪癖（pǐ）

龜裂（jūn）

嘈雜（cāo）

給養(yǎng)（jǐ）

淬煉

攻艱克難C．車轂（gǔ）

麻痹（pì）

罹難（lì）

殘骸（hé）

磨礪

堅(jiān)不可摧D．復(fù)辟（pì）

氣氛（fēn）

砧板（zhān）

卸載（zài）隕命

能屈能伸18．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①臺(tái)灣當(dāng)局向美國(guó)政府搖尾乞憐，顯出一副

的奴才相。②這位發(fā)言人

指出，美方對(duì)這次撞擊事件必須承擔(dān)全部責(zé)任，向中國(guó)人民做出交代，并防止此類事件再次發(fā)生。③要想________疾病，永葆身體健康，就得隨時(shí)把新鮮氣血輸送到身體的各個(gè)部位，讓血液總是保持一種快速周流的狀態(tài)。④這樣做

穩(wěn)妥，但是太耗費(fèi)時(shí)間，我就怕這個(gè)工程趕不過(guò)來(lái)。A．十足

鄭重

祛除

固然 B．實(shí)足

莊重

驅(qū)除

固然C．實(shí)足

莊重

驅(qū)除

當(dāng)然 D．十足

鄭重

祛除

當(dāng)然19．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（

）①在怎樣才能致富這個(gè)問(wèn)題上，我們村的養(yǎng)雞大王運(yùn)籌帷幄，給大家上了一堂生動(dòng)的脫貧致富課。②盡管奧雷里亞諾想出了各種辦法來(lái)抵御失憶癥，但是，馬孔多居民的記憶力還是每況愈下，很多日常使用的東西已經(jīng)叫不出名字。③國(guó)際金融危機(jī)給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了極大沖擊，曾經(jīng)富庶的大西洋某島國(guó)如今經(jīng)濟(jì)狀況已如履薄冰，瀕臨“國(guó)家破產(chǎn)”的邊緣。④在討論文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，不能將詩(shī)歌和散文混為一談，因?yàn)樗鼈冊(cè)谛问胶捅磉_(dá)方式上有本質(zhì)的區(qū)別。⑤畢業(yè)在即，相濡以沫了三年的同學(xué)們依依不舍，定下了“十年后再聚”的誓約。⑥郗鑒慧眼獨(dú)具，舍棄了那群衣冠楚楚的公子們，毫不猶豫地選定坦腹東床的少年王羲之作為女婿。A．①②⑥ B．①③⑤ C．③④⑤ D．②④⑥六、文言小題20．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋全都不正確的一組是（

）①與爾同銷萬(wàn)古愁

銷：排遣

②惡得不禁惡而勸愛(ài)

勸：勸說(shuō)③一日克己復(fù)禮

一日：一整天

④常于幾成而敗之

幾：接近⑤其脆易泮

泮：同“判”，分離

⑥復(fù)眾人之所過(guò)

復(fù)：恢復(fù)⑦自伐者無(wú)功

伐：夸耀

⑧人生得意須盡歡

得意：有興致⑨非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也

鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)⑩慮而后能得

得：處事合宜?今一朝而鬻技百金

鬻：買

?當(dāng)察亂何自起

當(dāng)：應(yīng)當(dāng)A．⑤⑥⑧⑩? B．①③⑦⑧? C．②④⑤⑦⑨ D．②③⑥??21．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①見(jiàn)賢思齊焉

②欲治其國(guó)者，先齊其家B．①國(guó)治而后天下平

②圣人以治天下為事者也C．①非惡其聲而然

②治亂者何獨(dú)不然D．①請(qǐng)事斯語(yǔ)矣

②世世以洴澼絖為事22．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是（

）A．①人而不仁，如禮何

②物格而后知至

③見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也B．①其“恕”乎

②吾為其無(wú)用而掊之

③盜愛(ài)其室，不愛(ài)異室C．①埏埴以為器

②固竊其室以利其室

③圣人以治天下為事者也D．①邇之事父

②臣子之不孝君父，所謂亂也

③若火之始然七、語(yǔ)言文字運(yùn)用23．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）如今，航天員們已能在太空中自如地使用各種餐具，與地面用餐相當(dāng)接近。與此同時(shí)，太空食品的種類也豐富起來(lái)。正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得航天員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃，然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。而且航天員們還在不停地開(kāi)發(fā)新的太空料理：小餅干、壽司、花生醬冰棍，甚至是“昨天的咖啡”——采訪中一位航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過(guò)一批再生水，而原料是什么自然不言而喻。A．目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，航天員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃，雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。B．正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得航天員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃，雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。C．正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，所以航天員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃，然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。D．目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，這使得航天員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃，然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。八、作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。電影《熱辣滾燙》里極度肥胖的杜樂(lè)瑩一直想要贏一次，在不懈的奮斗之后還是在拳擊場(chǎng)上被人打敗了。但她減肥成功了，她打完了整場(chǎng)比賽，她認(rèn)為自己“已經(jīng)贏了”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考。請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！渡綎|省濟(jì)南市山東省師大附中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題》參考答案1．D2．D

3．B

4．①現(xiàn)象之美是人們直覺(jué)感受到的物理現(xiàn)象的美；②理論描述之美是指物理學(xué)定律對(duì)自然界某些基本性質(zhì)的精確描述；③理論結(jié)構(gòu)之美是指理論公式呈現(xiàn)的漂亮的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章以科學(xué)中的美為主題，探討了物理學(xué)中美的概念及其演變。文章通過(guò)引用哥白尼、伽利略、牛頓、狄拉克等科學(xué)家的觀點(diǎn)，揭示了物理學(xué)美的多樣性和復(fù)雜性。作者認(rèn)為物理學(xué)中的美并非固定，而是隨著數(shù)學(xué)化的加速而不斷變化，并提出了現(xiàn)象之美、理論描述之美和理論結(jié)構(gòu)之美三種美的分類。文章強(qiáng)調(diào)了美在物理學(xué)研究中的指導(dǎo)作用，展示了科學(xué)家們?cè)谧非竺赖倪^(guò)程中如何發(fā)現(xiàn)深刻的真理。1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“這讓他最終成為數(shù)學(xué)美的皈依者”錯(cuò)。根據(jù)原文“海森伯是經(jīng)由一條不同的道路而獲得了對(duì)理論物理學(xué)的美的鑒賞?！Y(jié)果是他的數(shù)學(xué)完全預(yù)言了這些事實(shí)，從那以后他變成了數(shù)學(xué)美的皈依者”分析，數(shù)學(xué)使海森伯獲得了對(duì)理論物理學(xué)的美的鑒賞，這是他最終成為數(shù)學(xué)美的皈依者的原因。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A．“科學(xué)家應(yīng)該首先以全副精力研究科學(xué)、藝術(shù)中蘊(yùn)涵著的那些奇妙的美”錯(cuò)。原文是“毫無(wú)疑問(wèn)，科學(xué)家們很早就懂得科學(xué)中蘊(yùn)涵著奇妙的美。哥白尼偉大著作《天體運(yùn)行論》第一句話就是‘在哺育人的天賦才智的多種多樣的科學(xué)和藝術(shù)中，我認(rèn)為首先應(yīng)該用全副精力來(lái)研究那些與最美的事物有關(guān)的東西’”，可見(jiàn)，“首先應(yīng)該用全副精力來(lái)研究那些與最美的事物有關(guān)的東西”是哥白尼的觀點(diǎn)，并不是科學(xué)家的看法；“科學(xué)家們很早就懂得科學(xué)中蘊(yùn)涵著奇妙的美”是作者的觀點(diǎn)。B．“是因?yàn)樗麑?duì)理論物理學(xué)數(shù)學(xué)化有深刻認(rèn)知”錯(cuò)。原文只是說(shuō)“后來(lái)是牛頓……通過(guò)他的工作，物理學(xué)的數(shù)學(xué)化取得了進(jìn)展，并被認(rèn)為是非常嚴(yán)格的數(shù)學(xué)化”，可見(jiàn)，“他對(duì)理論物理學(xué)數(shù)學(xué)化有深刻認(rèn)知”的說(shuō)法在文中沒(méi)有根據(jù)。C．“這與麥克斯韋當(dāng)年的發(fā)現(xiàn)相同”錯(cuò)，原文是“原子的譜線是非常獨(dú)特的，有嚴(yán)格的光學(xué)性質(zhì)。麥克斯韋發(fā)現(xiàn)它們是美的，因?yàn)樗鼈兯坪跖c發(fā)光原子所處的外界條件無(wú)關(guān)。正如19世紀(jì)科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的那樣，如果你把發(fā)光原子置于高壓之下，光譜毫無(wú)變化”，可見(jiàn)，麥克斯韋發(fā)現(xiàn)原子的譜線是美的，19世紀(jì)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的是發(fā)光原子置于高壓之下，光譜毫無(wú)變化，所以，科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)與麥克斯韋當(dāng)年的發(fā)現(xiàn)并不相同。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。理論物理學(xué)存在三種美：現(xiàn)象之美、理論描述之美、理論結(jié)構(gòu)之美。A．體現(xiàn)“現(xiàn)象之美”，屬于本文理論物理學(xué)美的范疇；B．是廣義上美的定義，不屬于本文理論物理學(xué)美的范疇；C．體現(xiàn)“理論描述之美”，屬于本文理論物理學(xué)美的范疇；D．體現(xiàn)“理論結(jié)構(gòu)之美”，屬于本文理論物理學(xué)美的范疇。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“就我們的直感來(lái)說(shuō)有許多物理現(xiàn)象是美的”分析，現(xiàn)象之美是人們直覺(jué)感受到的物理現(xiàn)象的美；②根據(jù)“很多物理學(xué)定律都有一個(gè)漂亮的描述。熱力學(xué)的第一、第二定律是對(duì)自然界某些基本性質(zhì)的很美的理論描述”分析，理論描述之美是指物理學(xué)定律對(duì)自然界某些基本性質(zhì)的精確描述；③根據(jù)“當(dāng)一個(gè)理論公式化時(shí)，特別是在20世紀(jì)，它趨向于有一個(gè)漂亮的結(jié)構(gòu)，這通常是指它本身的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)”分析，理論結(jié)構(gòu)之美是指理論公式呈現(xiàn)的漂亮的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。5．B6．A

7．①有尊嚴(yán)地面對(duì)死亡；②對(duì)別的生命充滿悲憫與友善；③對(duì)世界和他人秉持理性的認(rèn)知；④充滿血性、光明正大地進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

8．①以狼的視角講述故事，顯得客觀理性，讓讀者冷峻審視人性、反思人生，反思人性中的丑陋。②采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，更容易展現(xiàn)“我”內(nèi)心的矛盾沖突。③突出主題，引導(dǎo)人們更好地展開(kāi)對(duì)自己生命、對(duì)動(dòng)物生命、對(duì)世界的哲學(xué)思考。④增加小說(shuō)新奇感和吸引力，激發(fā)讀者的閱讀興趣?！緦?dǎo)語(yǔ)】小說(shuō)通過(guò)狼的視角，以獨(dú)特的內(nèi)心獨(dú)白方式展現(xiàn)了人性與動(dòng)物本能的對(duì)比。狼角色既突出體現(xiàn)了對(duì)人類的觀察與剖析，也反映了它自身的尊嚴(yán)與善良。敘述中對(duì)狼的刻畫(huà)不僅具有人類的仁慈與思考，還保持了動(dòng)物本性的直率與直接。小說(shuō)對(duì)照出人類的欲望與偏狹，借此引發(fā)對(duì)生命價(jià)值和生存態(tài)度的思考。作者運(yùn)用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言和細(xì)膩的心理描寫(xiě)，增強(qiáng)了故事的感染力和深刻性。5．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B.“目的是讓‘他’殺了自己，既消除‘他’的恐懼，也成全‘我’離開(kāi)世界的愿望”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“我不在意他拿到這支槍以后會(huì)對(duì)我怎樣。我不過(guò)是想讓這個(gè)或許把‘活’看得那么重的人，在離開(kāi)這個(gè)世界之前，得到一份安寧，一份有所依靠的感覺(jué)”，可見(jiàn)，“我”并不是讓“他”殺了自己，只是讓“他”能在死前得到安寧，精神有所依靠，至于“他”拿到槍會(huì)對(duì)“我”怎么樣，“我”并不在意。故選B。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“渲染了死亡的血腥恐怖”說(shuō)法錯(cuò)誤，作者筆下死亡并不血腥恐怖，反而帶著無(wú)與倫比的美感，很好地烘托了“我”“渴望離開(kāi)這個(gè)世界”的心境。故選A。7．本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①有尊嚴(yán)地面對(duì)死亡：狼感恩致命子彈，認(rèn)為能在有能力時(shí)結(jié)束生命，避免因饑餓失尊嚴(yán)或老后頹然倒下，體現(xiàn)對(duì)死亡的尊嚴(yán)感與坦然。人則充滿恐懼、戒備、懷疑，靠獵槍尋求安全感，無(wú)尊嚴(yán)態(tài)度，對(duì)比凸顯狼的生命態(tài)度。②對(duì)別的生命充滿悲憫與友善：狼雖面對(duì)可能傷害同類的人，仍試圖示好，推獵槍給對(duì)方求安寧。人卻滿懷惡意、嫌惡、恐懼，基于成見(jiàn)不理解狼善意，對(duì)比倡導(dǎo)人應(yīng)摒棄成見(jiàn)，以友善悲憫待他者生命。③對(duì)世界和他人秉持理性的認(rèn)知：狼思考人的氣息，理解人恐懼源于成見(jiàn)，有理性判斷。人對(duì)狼恐懼仇恨無(wú)道理，憑成見(jiàn)揣測(cè)狼意，缺理性認(rèn)知，對(duì)比呼吁人以理性認(rèn)識(shí)世界和他人，避免偏見(jiàn)。④充滿血性、光明正大地進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)：狼生存競(jìng)爭(zhēng)有血性，遵循自然法則，無(wú)卑瑣等不良行為，與獸類相處有其方式。人在類似情境顯卑瑣、陰暗，如對(duì)狼惡意揣測(cè)，對(duì)比倡導(dǎo)人競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)光明正大，具血性且棄不良品質(zhì)。8．本題考查學(xué)生鑒賞文本敘事技巧的能力。①在故事中，狼觀察到受傷人類對(duì)自己的恐懼、惡意和誤解，這些描述讓讀者站在一個(gè)旁觀者的角度，冷靜地審視人類的這些負(fù)面特質(zhì)。通過(guò)狼的視角，讀者可以更清晰地看到人性中那些不被察覺(jué)的丑陋，如無(wú)端的恐懼、成見(jiàn)和對(duì)其他生命的不尊重，從而引發(fā)對(duì)自身行為和人性的反思。②在小說(shuō)中，狼的內(nèi)心獨(dú)白展示了它在面對(duì)受傷人類時(shí)的復(fù)雜情感。一方面，狼對(duì)人類可能存在的傷害自己同類的行為有所認(rèn)知，但它又沒(méi)有選擇報(bào)復(fù)，而是試圖表現(xiàn)出善意；另一方面，狼希望人類能夠理解自己的善意，卻不斷遭遇人類的誤解和戒備。這些內(nèi)心的矛盾沖突通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白得以充分展現(xiàn)，使讀者能夠深入了解狼的內(nèi)心世界，感受到它的困惑、失望和無(wú)奈。③狼對(duì)自己生命的態(tài)度（如希望有尊嚴(yán)地死亡），對(duì)人類生命的悲憫和友善，以及對(duì)人類行為的困惑和反思，都引導(dǎo)讀者去思考生命的意義和價(jià)值。讀者在閱讀過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)地思考人類應(yīng)該如何與其他生物和諧相處，如何尊重和保護(hù)生命，以及如何建立一個(gè)更加美好的世界，從而使小說(shuō)的主題得到了深化和突出。④以狼的視角講述故事本身就具有一定的新奇性，讀者會(huì)對(duì)狼眼中的世界和它的想法感到好奇，想要了解狼是如何看待人類和周圍的環(huán)境的。內(nèi)心獨(dú)白的方式進(jìn)一步增強(qiáng)了這種新奇感，這種獨(dú)特的敘述方式能夠吸引讀者的注意力，激發(fā)他們的閱讀興趣。9．C10．A

11．C

12．（1）地方雖偏僻，施政卻很正當(dāng)。秦穆公親自舉薦百里奚，授給他大夫的官爵。（2）祁黃羊的話，說(shuō)得真好?。。ㄋ┡e薦外人不（感情用事）避開(kāi)自己的仇人，舉薦自家的人不（怕嫌疑）避開(kāi)自己的兒子，祁黃羊可以稱得上大公無(wú)私了。

13．①詰對(duì)方，引對(duì)方反思；②說(shuō)己為，不偏不倚；③巧對(duì)比，高下立判。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)三則歷史故事，展現(xiàn)了古代賢臣的智慧與德行。材料一突出秦穆公的志向與用人之道；材料二強(qiáng)調(diào)祁黃羊的公正無(wú)私；材料三則通過(guò)李克的薦賢與翟璜的反思，體現(xiàn)了識(shí)人之明與謙遜之美。三則材料共同體現(xiàn)了“尚賢”的傳統(tǒng)美德，彰顯了古代政治文化中舉賢任能的重要性。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：先生快回家吧，我的丞相已經(jīng)選好了。李克快步走出，順路去翟璜家拜訪。翟璜說(shuō)：“剛剛聽(tīng)說(shuō)君王召見(jiàn)先生詢問(wèn)丞相的人選，究竟選誰(shuí)當(dāng)丞相呢？”“先生就舍”是一個(gè)主謂賓結(jié)構(gòu)，“先生”是主語(yǔ)，“就”是謂語(yǔ)，“舍”是賓語(yǔ)，是一個(gè)完整的句子，之后應(yīng)斷開(kāi)。排除AB；“聞”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“君召先生而卜相”整體作“聞”的賓語(yǔ)。其中“君召先生”的目的是“卜相”，“而”在這里起到連接作用，二者緊密相連，共同構(gòu)成一個(gè)完整的事件描述，之后應(yīng)斷開(kāi)。排除D。故選C。10．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)、把握文言實(shí)詞含義的能力。A.“指的是順從”錯(cuò)誤?！斑m”在這里是“到……去”的意思，并非“順從”。句意：齊景公和晏嬰來(lái)魯國(guó)。B.正確。C.正確。D.正確。句意：謙恭地對(duì)他拜了兩拜。/拜兩拜獻(xiàn)給大王。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因遭到不公平對(duì)待”錯(cuò)誤。根據(jù)文中李克的話“此三人者，君皆師之；子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”可知，魏成子的能力確實(shí)在翟璜之上，故并不存在“翟璜遭到不公平對(duì)待”之說(shuō)。故選C。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“處”，地方；“行”，施政；“身”，親自；“爵”，授爵，“爵之大夫”，授給他大夫的官爵。（2）“善哉，祁黃羊之論也！”主謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椤捌铧S羊之論，善哉”；“外舉”，舉薦外人；“內(nèi)舉”，舉薦自家的人；“公”，大公無(wú)私。13．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①詰對(duì)方，引對(duì)方反思：李克首先反問(wèn)翟璜“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？”，質(zhì)問(wèn)翟璜向君主推薦自己是否是為了結(jié)黨營(yíng)私謀求大官，引導(dǎo)翟璜反思自己的動(dòng)機(jī)。②說(shuō)己為，不偏不倚：李克表明“君問(wèn)相于克，克之對(duì)如是”，強(qiáng)調(diào)自己是根據(jù)君主的詢問(wèn)，秉持公正說(shuō)出自己的看法，沒(méi)有偏袒任何人。

③巧對(duì)比，高下立判：李克“所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，……子惡得與魏成比也”將魏成和翟璜舉薦的人進(jìn)行對(duì)比，魏成舉薦的三人君主以師相待，而翟璜舉薦的五人君主以臣相待，通過(guò)這種對(duì)比，清晰地表明魏成更適合為相，讓翟璜明白差距。參考譯文：材料一齊景公和晏嬰來(lái)魯國(guó)，景公問(wèn)孔子：“以前秦穆公國(guó)家小，地方又偏僻，為什么能稱霸呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖然小，但其志向遠(yuǎn)大；地方雖偏僻，施政卻很正當(dāng)。秦穆公親自舉薦百里奚，授給他大夫的官爵，從監(jiān)獄中啟用百里奚，和他談?wù)摿巳欤褔?guó)家大事交給他。秦國(guó)這樣就是稱王也可以，稱霸還算小的了?！本肮?tīng)了很高興。材料二晉平公問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“南陽(yáng)缺個(gè)縣令，哪一個(gè)是擔(dān)任這官職的合適人選呢？”祁黃羊說(shuō)：“解狐可以勝任?！逼焦f(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“您問(wèn)誰(shuí)適合，不是問(wèn)我的仇人是誰(shuí)?！逼焦f(shuō)：“好！”就任用了解狐。都城的人都稱贊任命解狐好。過(guò)了一段時(shí)間，平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國(guó)家少個(gè)掌管軍事的官，誰(shuí)擔(dān)任合適？”祁黃羊答道：“祁午合適。”平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“您是問(wèn)誰(shuí)適合，不是問(wèn)我的兒子是誰(shuí)。”平公說(shuō)：“好！”就又任用了祁午，都城的人又一致稱贊任命祁午好?？鬃勇?tīng)到了這件事，說(shuō)：“祁黃羊的話，說(shuō)得真好?。。ㄋ┡e薦外人不（感情用事）避開(kāi)自己的仇人，舉薦自家的人不（怕嫌疑）避開(kāi)自己的兒子，祁黃羊可以稱得上大公無(wú)私了?！辈牧先何暮顚?duì)李克說(shuō)：“國(guó)內(nèi)混亂就想得良相?，F(xiàn)在選擇丞相，不是魏成子就是翟璜，這兩個(gè)人怎么樣呢？”李克回答說(shuō)：“卑賤的人不議論尊貴的人的事，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不議論關(guān)系親近的人的事。我的職務(wù)在宮門以外，不敢擔(dān)當(dāng)這一使命?！蔽暮钫f(shuō)：“先生遇事就不要推讓了?！崩羁苏f(shuō)：“是君王不注意考察的緣故。平時(shí)看他親近哪些人，富裕時(shí)看他結(jié)交哪些人，顯貴時(shí)看他舉薦哪些人，處于困境時(shí)看他不做哪些事，貧窮時(shí)看他不要哪些東西，這五點(diǎn)就足夠決定人選了，何必等待我說(shuō)呢！”文侯說(shuō)：“先生快回家吧，我的丞相已經(jīng)選好了。”李克快步走出，順路去翟璜家拜訪。翟璜說(shuō)：“剛剛聽(tīng)說(shuō)君王召見(jiàn)先生詢問(wèn)丞相的人選，究竟選誰(shuí)當(dāng)丞相呢？”李克說(shuō)：“魏成子當(dāng)丞相。”翟璜憤怒地變臉說(shuō)：“西河的守將，是我推舉的。君王在境內(nèi)最擔(dān)心鄴，我推薦西門豹治理。君王計(jì)劃討伐中山，我推薦樂(lè)羊。中山被攻占后，找不到合適的人鎮(zhèn)守，我推薦先生你。君王的兒子沒(méi)有師傅，我推薦屈侯鮒。憑耳目的所聞所見(jiàn)，我哪一點(diǎn)比不上魏成子？”李克說(shuō)：“你把我舉薦給你的國(guó)君，難道是為了結(jié)黨營(yíng)私謀求做大官嗎？國(guó)君詢問(wèn)設(shè)置丞相這一問(wèn)題，我就是這樣回答的。我之所以認(rèn)為君王會(huì)讓魏成子做丞相，是因?yàn)槲撼勺拥馁旱撉х?，十分之九用在他人身上，十分之一用在家里；所以他從東方招來(lái)卜子夏、田子方、段干木。這三個(gè)人，都被國(guó)君尊為老師；你所推薦的五個(gè)人，國(guó)君都任用為臣子。你怎么能與魏成子相比呢？”翟璜徘徊不敢上前，謙恭地對(duì)他拜了兩拜，說(shuō)：“我翟璜，是個(gè)鄙陋無(wú)知的人，回答得不對(duì)，愿意終身做你的學(xué)生?！?4．C15．①暮春時(shí)節(jié)，風(fēng)雨連綿，詩(shī)人游園所見(jiàn)是桃李凋謝，滿地落紅，但詩(shī)人并無(wú)愁怨嘆惋之情，仍然找到了怡人的美景，并與友人們把酒盡歡；②詩(shī)中并沒(méi)流露出被貶的憤憤不平，由此可見(jiàn)作者樂(lè)觀曠達(dá)（或豁達(dá)等）、隨緣自適（或隨遇而安、順其自然）的人生態(tài)度?！緦?dǎo)語(yǔ)】本詩(shī)通過(guò)描繪園中景致與游園情景，展現(xiàn)了詩(shī)人被貶期間的豁達(dá)心境。詩(shī)中雖有風(fēng)雨損花的描寫(xiě)，但詩(shī)人并未因此沮喪，反而以筼筜迎暑、芍藥送春的意象，表達(dá)了對(duì)自然變化的欣然接受。尾聯(lián)的“歸軒有喜”更透露出詩(shī)人隨遇而安、樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。全詩(shī)語(yǔ)言清新，情感自然，體現(xiàn)了詩(shī)人在逆境中的從容與灑脫。14．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“‘無(wú)巡’意為不揀選地方”錯(cuò)，“無(wú)巡”指喝酒沒(méi)有次序，“更無(wú)巡”三字，表達(dá)出詩(shī)人高漲的激情，他一杯接一杯地喝酒，一時(shí)間忘記了貶謫的痛苦。故選C。15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①結(jié)合內(nèi)容分析：詩(shī)中描繪的是暮春時(shí)節(jié)的景象，“損花風(fēng)雨怨頻頻”描繪了風(fēng)雨對(duì)花朵的摧殘，但詩(shī)人沒(méi)有被風(fēng)雨損花的景象影響心情，而是發(fā)現(xiàn)了“筼筜似欲迎初暑，芍藥猶堪送晚春”的美好景致。筼筜仿佛在迎接即將到來(lái)的初暑，芍藥依然綻放還在送別晚春，展現(xiàn)暮春的生機(jī)與活力。詩(shī)人與友人“攜壺藉草更無(wú)巡”，飲酒作樂(lè)，享受當(dāng)下，展現(xiàn)出詩(shī)人不被外界環(huán)境左右，善于發(fā)現(xiàn)美好、享受生活的心態(tài)。②結(jié)合背景分析：這首詩(shī)創(chuàng)作于詩(shī)人被貶筠州期間，但詩(shī)人沒(méi)有流露出因被貶而產(chǎn)生的憤懣不平。從他悠然自得地游園、與友人暢快飲酒的行為中，可以看出他能坦然接受人生的挫折和困境，具有隨遇而安的生活態(tài)度。無(wú)論身處何種境地，都能積極地去適應(yīng)，尋找生活中的樂(lè)趣，保持內(nèi)心的平和與豁達(dá)，展現(xiàn)出一種超脫的人生境界。16．見(jiàn)賢思齊焉

見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

千里之行

始于足下

鐘鼓饌玉不足貴

但愿長(zhǎng)醉不愿醒

只是當(dāng)時(shí)已惘然

出師一表真名世

蓬門今始為君開(kāi)【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“焉”“饌”“惘”“蓬”“君”等。17．B【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音和字形的能力。A.“卓絕”的“卓”應(yīng)讀作zhuó；

B.“嘈雜”的“嘈”應(yīng)讀作cáo；“攻艱克難”的“艱”應(yīng)寫(xiě)作“堅(jiān)”；C.“麻痹”的“痹”應(yīng)讀作bì；“罹難”的“罹”應(yīng)讀作lí；“殘骸”的“骸”應(yīng)讀作hái；D.“復(fù)辟”的“辟”應(yīng)讀作bì；“砧板”的“砧”應(yīng)讀作zhēn；“隕命”的“隕”應(yīng)寫(xiě)作“殞”。故選B。18．A【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。①這里“一副……的奴才相”，突出那種奴才的神態(tài)、樣子達(dá)到了極致，故選用“十足”。十足：有兩個(gè)意思，一是成分純，二是十分充足。常用來(lái)形容人的神情、態(tài)度等。前者如“十足的黃金”，后者如“神氣十足”；實(shí)足：強(qiáng)調(diào)確