[11]。因此敘事性已成為當(dāng)代展覽的鮮明特征，現(xiàn)代展示空間越來越以可參與的設(shè)計語言進入大家視野，科技的加入也在空間中變得廣泛。3.4.1空間敘事在展示空間中的應(yīng)用案例蘇州博物館，是一個將傳統(tǒng)美學(xué)文化和現(xiàn)代科技相結(jié)合的創(chuàng)新項目，展館“蘇色生活館”把數(shù)字化技術(shù)作為基礎(chǔ)，把時間放在空間里，用色彩來演繹二十四節(jié)氣和蘇州市井的萬變，形成以蘇州傳統(tǒng)民俗文化生活美學(xué)為色彩提取依據(jù)的敘事內(nèi)容，展示了蘇州傳統(tǒng)民俗文化生活美學(xué)的魅力。觀者可以通過全方位LED屏感受到沉浸式的色彩通感空間，創(chuàng)造出優(yōu)美的視覺體驗。另外通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，觀者可以親身體驗到蘇州的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣，增強觀者對蘇州文化生活的認同感。這種空間敘事手法用色彩表現(xiàn)出蘇州生活的多變性，每個節(jié)氣都具有獨特的色彩搭配，反映了自然界的變化和人們生活節(jié)奏的融合交叉，為觀者帶來一種全新的視覺體驗。圖3蘇州博物館承德博物館選址于避暑山莊和外八廟景區(qū)的中心，沿襲了承德古建筑沉穩(wěn)大氣的傳統(tǒng)，使用承德避暑山莊和外八廟作為主要設(shè)計手法，在提取古建元素的同時用了現(xiàn)代的構(gòu)造手法，與周邊的眾多著名文物古建形成對位關(guān)系，博物館融入在文物古建中，觀者進行展覽時也在其中直觀了解到承德的建筑特點文化。其“承德博物館——‘和合承德’清盛世民族團結(jié)陳列展覽”主題，以人物為節(jié)點、事件為主線，從康乾盛世時的“民族關(guān)系”視角出發(fā)，通過交互系統(tǒng)讓觀者在朝堂虛擬場景中與皇帝進行“對話”，觀者能夠沉浸式的體驗互動，并在體驗中感受各代君王在承德的杰出貢獻，是對虛擬媒介的綜合運用。圖4承德博物館4重慶工業(yè)博覽館改造設(shè)計研究4.1總體方案介紹為了解決展示空間的單一性問題，豐富創(chuàng)新空間，加強展示人與空間的文化交流，我對空間敘事學(xué)進行分析研究，得出可行性融合在博覽館空間中，進行改造設(shè)計。在空間中我根據(jù)時間順序圍繞重慶百年工業(yè)歷史設(shè)置流線，以空間串聯(lián)的方式對歷史和生活敘事進行演繹，打造歷史進程為明線，集體記憶為暗線的敘事情節(jié)。另外在空間中加入重慶地域特征，在流線路線中加入一些抬高空間，游覽者可以體驗到山城的空間游覽體驗，從而更有空間體驗感。4.1.1前期背景分析重慶作為中國西南地區(qū)的重要工業(yè)基地，擁有悠久的工業(yè)歷史和豐富的工業(yè)遺產(chǎn)。為了保護和傳承這些寶貴的工業(yè)文化資源，重慶市政府在2010年作出了一個具有遠見卓識的決策：利用大渡口區(qū)鋼鐵廠搬遷的機會，將這些工業(yè)遺存轉(zhuǎn)化為文化資產(chǎn)，創(chuàng)建了重慶工業(yè)文化博覽公園。該博覽館收藏了珍貴工業(yè)設(shè)備展品，多座主題雕塑、裝置藝術(shù)和工業(yè)先驅(qū)人物雕像，但是并沒有吸引很多人游客參觀，而且重慶近年來越來越以網(wǎng)紅城市著稱，工業(yè)文化歷史逐漸淡出人們視野，因此利用該地重塑文化遺址是城市文化傳承的必然選擇，也是對工廠記憶和情感的留存4.1.2區(qū)位分析位于重慶大渡口區(qū)義渡路999號，這個位置有著獨特的歷史文化意義，是依托大渡口區(qū)老重鋼型鋼廠工業(yè)遺址修筑，該區(qū)域曾是我國重要的鋼鐵工業(yè)基地，產(chǎn)業(yè)效應(yīng)集聚，另外瀕臨長江和成渝鐵路線，有發(fā)達的貨運交通網(wǎng)絡(luò)。圖5區(qū)位分析4.1.3存在問題該館圍繞近代以來重慶工業(yè)的發(fā)展歷程，以文字、圖片和裝置式工業(yè)展品共同構(gòu)成，在展示形式上缺乏新意，不足以吸引游客參觀。該館收藏了珍貴工業(yè)設(shè)備展品，但是對展品的敘事內(nèi)容少，使得年齡小的學(xué)生不能很好的理解展品，單單文字的介紹內(nèi)容簡單，教育功能沒有有效發(fā)揮。另外重展示輕敘事的方式觀眾很難有參與度，空間體驗感弱。4.2優(yōu)劣勢分析4.2.1優(yōu)勢博覽館依托工業(yè)遺址修筑，有著濃厚的工業(yè)歷史，文化底蘊豐富，該館的設(shè)立對歷史文化傳承有重要作用。改建自老鋼鐵廠保留了原有的工業(yè)建筑，在建筑結(jié)構(gòu)上對觀者也有教育展示作用。另外國家政策大力支持推動工業(yè)遺存與文旅、文創(chuàng)等新業(yè)態(tài)相交融合，為博覽館提供了政策依據(jù)。4.2.2劣勢由于主題的限定，可能存在對一部分群體缺乏足夠的吸引力，再加上展示形式的單一性，其展示的教育功能也大幅減弱。其次該地域文化設(shè)施不足，在重慶這樣的大型城市中與其龐大的人口和文化需求相比，文化設(shè)施還不足夠多，不能很好滿足人群的文化消費需求。4.3設(shè)計策略以重慶百年工業(yè)歷史為背景，在完善基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，增加敘事的故事流線，加入現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實技術(shù)、互動體驗方法等，從歷史進程和集體記憶兩條故事流線敘事，將展品和信息有機的串聯(lián)起來，在空間結(jié)構(gòu)中另外加入重慶地域空間特色，融入抬高空間，打造多樣化的展現(xiàn)形式，豐富展示信息促進人和展品的交流，提升觀展體驗，改善展覽館的社會教育功能。圖4策略生成4.4設(shè)計反思展示空間設(shè)計是一個復(fù)雜的過程，需要考慮到許多因素，包括空間的布局、動線，展品的展示形式、布置以及燈光色彩的運用，每一個環(huán)節(jié)都是組成空間的重要因素。另外最重要的展示空間的展覽的敘事焦點是“人”，在設(shè)計中應(yīng)該全力為人服務(wù)，將觀者參與展覽敘事進程中，成為歷史故事中的一員，從“游覽”到“體驗”，其認知效率會得到明顯提高，因此設(shè)計中考慮人的需求也尤為重要。結(jié)論本文以空間敘事為研究核心，將閱讀的相關(guān)資料進行研究整合得出展示空間特性，總結(jié)出有關(guān)空間敘事理論融入在展示空間的可行性，結(jié)合展示空間設(shè)計的基礎(chǔ)理論和主要方法原則，通過空間串聯(lián)的形式進行敘事，根據(jù)趨勢分析，探索出現(xiàn)代“多媒介敘事”的空間表達手段。在以上理論的指導(dǎo)下，運用總結(jié)的設(shè)計方法對重慶工業(yè)博覽館進行改造設(shè)計實踐創(chuàng)造。綜上所述，空間敘事理論為我們的展示空間設(shè)計研究提供了一個很好的發(fā)展方向，是現(xiàn)代展示空間設(shè)計的新潮，通過這些研究方法相信更能加深入促進人與空間之間的交流，改進和完善展覽館的社會教育功能，展覽更能有效地發(fā)展，文化也能更順利地傳承。參考文獻龍迪勇，空間敘事學(xué).[M],生活·讀書·新知三聯(lián)書店.2015中國社會科學(xué)報[J].2022年5月13日第2405期.陸邵明，建筑體驗——空間中的情節(jié)[M].北京.中國建筑工業(yè)出版社.2007加布里爾·佐倫，走向敘事空間理論[M].1984.陳思旻.基于空間敘事下的紅色文化展廳場景設(shè)計研究[D].導(dǎo)師：王祖君.華中科技大學(xué),2023.韓青.體驗式產(chǎn)品展示空間設(shè)計研究[D].導(dǎo)師：高崧;蔡蕓.東南大學(xué),2024.展示空間設(shè)計，高勇、趙秀艷[M].清華大學(xué)出版社，2015.李驁.博物館陳列藝術(shù)敘事形式研究[D]:[碩士學(xué)位論文].北京:北京建筑大學(xué),2016.司閑.敘事性理論在展示設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].大觀,2021,(06):38-39.褚英男,孫菁芬,陳曉娟,解丹,宋曄皓.敘事性設(shè)計方法在可持續(xù)建筑中的應(yīng)用[J].裝飾,2021,(09):12