人本主義心理學(xué)理論演講人：醫(yī)學(xué)生文獻(xiàn)學(xué)習(xí)（醫(yī)學(xué)心理學(xué)）參考文獻(xiàn)：楊艷杰，朱熊兆。醫(yī)學(xué)心理學(xué)[M].第8版。北京：人民衛(wèi)生出版社概述01一、產(chǎn)生背景時(shí)間：20世紀(jì)中葉性質(zhì)：美國心理學(xué)思潮和革新運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，被稱為西方心理學(xué)“第三勢力”二、核心反對觀點(diǎn)反對精神分析：反對將意識(shí)經(jīng)驗(yàn)還原為基本驅(qū)力/防御機(jī)制，批判其只研究神經(jīng)癥和精神病人，不考察正常人心理模式反對行為主義：反對將人等同于動(dòng)物，批判其只研究人的行為，不理解人的內(nèi)在本性模式三、研究主張核心：強(qiáng)調(diào)研究人的本性、潛能、尊嚴(yán)和價(jià)值，研究對人類進(jìn)步富有意義的現(xiàn)實(shí)問題研究對象：人性、潛能、價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)等內(nèi)容理論的主要內(nèi)容02一、理論主要內(nèi)容代表人物：馬斯洛、羅杰斯學(xué)派地位：被認(rèn)為是行為主義和精神分析之后的心理學(xué)“第三勢力”研究核心：強(qiáng)調(diào)研究人性，包括人的成長、潛能與自我實(shí)現(xiàn)傾向，以及人的存在與意義（一）核心定位與代表人物一、理論主要內(nèi)容研究聚焦：主張心理學(xué)應(yīng)研究人的價(jià)值和人格發(fā)展，認(rèn)為這是理解人類行為和思維的關(guān)鍵應(yīng)用領(lǐng)域：在心理咨詢與治療、組織管理、教育改革等領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步（二）核心主張一、理論主要內(nèi)容核心觀點(diǎn)：個(gè)體需在自我決定和自我發(fā)展基礎(chǔ)上獲得幸福與滿足感心理治療需關(guān)注個(gè)體內(nèi)在需求和價(jià)值觀，助力自我實(shí)現(xiàn)組織管理需關(guān)注人的自主性、主觀性，尊重價(jià)值觀與需求，鼓勵(lì)自我決定和發(fā)展強(qiáng)調(diào)培育愛、創(chuàng)造性、自我實(shí)現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)與人格特征（二）核心主張二、馬斯洛的主要理論核心觀點(diǎn)：人潛藏五種不同層次的需要，不同時(shí)期迫切程度不同，最迫切的需要是激勵(lì)人行動(dòng)的主要?jiǎng)恿π枰式鹱炙綄哟?，需從低到高依次滿足，低層次滿足后才會(huì)追求高層次（一）需要層次理論二、馬斯洛的主要理論需要分類（由低到高）：生理需要安全需要?dú)w屬與愛的需要（社交需求）尊重需要自我實(shí)現(xiàn)的需要（一）需要層次理論二、馬斯洛的主要理論需要兩大類別：基本需要：包括生理、安全、歸屬與愛、尊重需要成長需要：僅自我實(shí)現(xiàn)的需要（一）需要層次理論二、馬斯洛的主要理論核心定義：自我實(shí)現(xiàn)是人的機(jī)體潛能發(fā)揮的內(nèi)驅(qū)力，是人性中的創(chuàng)造性傾向，是馬斯洛人本主義心理學(xué)的基本概念與理論主旨理論來源：馬斯洛從動(dòng)物行為研究獲得啟示（如高智商猴子飽食后仍探索環(huán)境、豬羊主動(dòng)選擇優(yōu)質(zhì)食物住處），認(rèn)為人類潛藏優(yōu)良品質(zhì)多于動(dòng)物，心理學(xué)應(yīng)研究如何引導(dǎo)潛能展現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵：個(gè)體身心各方面潛能充分發(fā)展的過程與結(jié)果，即潛藏的良好品質(zhì)在現(xiàn)實(shí)中充分展現(xiàn)（二）自我實(shí)現(xiàn)理論二、馬斯洛的主要理論自我實(shí)現(xiàn)類型：健康型自我實(shí)現(xiàn)：更務(wù)實(shí)、更能干的自我實(shí)現(xiàn)者超越型自我實(shí)現(xiàn)：常意識(shí)到內(nèi)在價(jià)值、生活在存在/目的水平，有豐富超越體驗(yàn)的人理論地位：是人本主義心理學(xué)的核心，被視為個(gè)體發(fā)展與人生追求的最高境界（二）自我實(shí)現(xiàn)理論二、馬斯洛的主要理論心理健康定義：健康不僅是無疾病，健康的人即能自我實(shí)現(xiàn)的人心理健康是人性的豐富實(shí)現(xiàn)（自我實(shí)現(xiàn)），心理疾病是基本需要或自我實(shí)現(xiàn)的受挫與失敗，精神疾病屬于匱乏性疾?。ㄈ┬睦斫】蹬c心理治療觀二、馬斯洛的主要理論心理治療關(guān)鍵：成功的心理治療能幫助病人認(rèn)識(shí)自我、增強(qiáng)基本需要、消除病態(tài)需要，滿足基本需要對治療/減輕神經(jīng)癥至關(guān)重要治療有效條件：①滿足病人基本需要（自我實(shí)現(xiàn)的重要一步）②改善病人自我認(rèn)識(shí)（助力人格完善）③建立良好社會(huì)環(huán)境（改善病人生存條件，緩解社會(huì)病態(tài)對疾病的加?。ㄈ┬睦斫】蹬c心理治療觀三、羅杰斯的主要理論核心觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)自我概念的重要性，認(rèn)為個(gè)體內(nèi)在自我認(rèn)知對心理健康和自我實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)真實(shí)自我與理想自我的一致性，需通過無條件積極關(guān)注促進(jìn)自我成長人格構(gòu)成：由“經(jīng)驗(yàn)”和“自我概念”構(gòu)成，自我概念是個(gè)體對自身的認(rèn)知、理解與評價(jià)（含身份、特質(zhì)、能力、價(jià)值觀、人際關(guān)系等主觀認(rèn)知），影響個(gè)體行為、情感與心理健康（一）人格的自我理論（人格理論核心，也是治療與教育理論基礎(chǔ)）三、羅杰斯的主要理論自我概念分類：真實(shí)自我：個(gè)體真實(shí)、內(nèi)在的本質(zhì)，在經(jīng)歷與成長中形成理想自我：個(gè)體渴望成為的理想形象，是對自身的期待與渴望自我一致性：真實(shí)自我與理想自我的一致程度，一致時(shí)個(gè)體體驗(yàn)自我接納與內(nèi)心和諧，沖突時(shí)易產(chǎn)生焦慮與不適（一）人格的自我理論（人格理論核心，也是治療與教育理論基礎(chǔ)）三、羅杰斯的主要理論自我概念形成：個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，從物我不分到區(qū)分自我與環(huán)境，再到分清主我（I）和客我（me）個(gè)體是完整有機(jī)體，在自我實(shí)現(xiàn)傾向驅(qū)使下成長，自我概念隨之發(fā)展，自我概念與經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)則人格整合，反之則不協(xié)調(diào)（一）人格的自我理論（人格理論核心，也是治療與教育理論基礎(chǔ)）三、羅杰斯的主要理論自我發(fā)展機(jī)制——無條件積極關(guān)注：定義：無價(jià)值條件的積極關(guān)注體驗(yàn)，即使個(gè)體行為不理想，仍能感受到他人（如父母）的尊重、理解與關(guān)懷作用：幫助個(gè)體形成積極自我概念，促進(jìn)自我成長與潛能發(fā)展嬰幼兒時(shí)期獲得無條件積極關(guān)注是自我發(fā)展的基本需求，能助力形成健康人格負(fù)面影響：若個(gè)體需按他人期待行事才能獲得積極關(guān)注（形成“價(jià)值條件”），會(huì)妨礙自我實(shí)現(xiàn)（一）人格的自我理論（人格理論核心，也是治療與教育理論基礎(chǔ)）三、羅杰斯的主要理論治療方法：“以人為中心的治療”核心觀點(diǎn)：若為來訪者提供最佳心理環(huán)境，來訪者能充分自我理解，改變對自我與他人的看法，產(chǎn)生自我指導(dǎo)行為，最終實(shí)現(xiàn)心理健康（二）心理治療理論三、羅杰斯的主要理論教育理念：“以學(xué)生為中心”（由“以人為中心的治療”擴(kuò)展而來）學(xué)習(xí)本質(zhì)：學(xué)生的學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，以經(jīng)驗(yàn)積累為中心，以自發(fā)性與主動(dòng)性為動(dòng)機(jī)教育目標(biāo)：促進(jìn)學(xué)生變化、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能適應(yīng)變化、會(huì)學(xué)習(xí)、有獨(dú)特人格且充分發(fā)揮作用的“自由人”（三）教育觀現(xiàn)代人本主義理論的發(fā)展03一、人本主義理論的局限性與發(fā)展背景代表人物：羅洛?梅（MayR）理論定位：開創(chuàng)人本主義心理學(xué)的自我選擇論取向，豐富人本主義心理學(xué)理論體系核心觀點(diǎn)：以探究人的經(jīng)驗(yàn)和存在感為目標(biāo)重視人的自由選擇、自我肯定和自我實(shí)現(xiàn)能力，將人的尊嚴(yán)和價(jià)值放在心理學(xué)研究首位（一）自我選擇說一、人本主義理論的局限性與發(fā)展背景理論爭論與補(bǔ)充：不同意羅杰斯“人性本善”觀點(diǎn)，認(rèn)為人性基于原始生命力的兩重性，既有善也有惡批判羅杰斯過分強(qiáng)調(diào)人的建設(shè)性、將消極因素歸因于社會(huì)（暗含人與社會(huì)對立），主張重視人破壞性的同時(shí)，認(rèn)為人處于世界中，不存在人與社會(huì)對立對超個(gè)人心理學(xué)的告誡：晚年指出超個(gè)人心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人積極健康方面的傾向，存在脫離人現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)（一）自我選擇說一、人本主義理論的局限性與發(fā)展背景提出者：馬斯洛理論定位：馬斯洛認(rèn)為人本主義心理學(xué)（第三勢力）是過渡性的，提出心理學(xué)“第四勢力”即超個(gè)人心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的派生物，至今未被美國心理學(xué)會(huì)正式承認(rèn)（二）超個(gè)人心理學(xué)一、人本主義理論的局限性與發(fā)展背景研究核心：探討個(gè)體意識(shí)如何超越自身，與廣闊世界融合探求人類心靈與潛能的終極本源關(guān)注問題：人生價(jià)值、人類幸福、宗教體驗(yàn)、自我超越的途徑、超越中的心理健康和意識(shí)狀態(tài)等（二）超個(gè)人心理學(xué)一、人本主義理論的局限性與發(fā)展背景創(chuàng)立者：美國心理學(xué)及精神醫(yī)學(xué)教授米勒（MillerNE）、英國心理學(xué)家羅爾尼克（RollnickS）核心定義：通過獨(dú)有的面談原則和談話技巧，協(xié)助人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)有或潛在問題，提升其改變動(dòng)機(jī)發(fā)展與應(yīng)用：最初為治療藥物濫用開發(fā)，后擴(kuò)展至短程干預(yù)、課堂管理、家長教育、賭博成癮戒除等領(lǐng)域（三）動(dòng)機(jī)訪談一、人本主義理論的局限性與發(fā)展背景理論定位：心理學(xué)領(lǐng)域的革命，從積極角度研究傳統(tǒng)心理學(xué)內(nèi)容的新興科學(xué)發(fā)展節(jié)點(diǎn)：1997年首次被提出作為研究領(lǐng)域2000年1月，塞利格曼（SeligmanM）和米哈里?契克森米哈賴（CsikszentmihalyiM）發(fā)表《積極心理學(xué)導(dǎo)論》，成為理論標(biāo)志（四）積極心理學(xué)一、人本主義理論的局限性與發(fā)展背景核心主張：采用科學(xué)原則和方法研究幸福，倡導(dǎo)心理學(xué)積極取向，研究人類積極心理品質(zhì)，關(guān)注人類健康幸福與和諧發(fā)展幸福感理論（PERMA）：塞利格曼總結(jié)幸福感內(nèi)涵包括積極情緒（Positiveemotion）、參與（Engagement）、關(guān)系（Relationships）、意義和目的（Meaningandpurpose）、成就（Accomplishment）影響領(lǐng)域：影響組織行為學(xué)、精神病學(xué)等一系列學(xué)術(shù)領(lǐng)域和研究（四）積極心理學(xué)一、人本主義理論的局限性與發(fā)展背景