田忌賽馬教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐“田忌賽馬”作為中國(guó)古代智慧的經(jīng)典縮影，其蘊(yùn)含的策略思想與優(yōu)化意識(shí)，在當(dāng)代教育中仍具有極高的教學(xué)價(jià)值。傳統(tǒng)教學(xué)多側(cè)重于故事復(fù)述與寓意講解，雖能讓學(xué)生了解事件梗概，卻難以觸及策略思維的深層內(nèi)核。本文旨在結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討如何對(duì)“田忌賽馬”這一經(jīng)典案例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，以期引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)探究，真正培養(yǎng)其策略思維與問題解決能力。一、教學(xué)定位：從“故事明理”到“思維建構(gòu)”傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)往往將“田忌賽馬”視為一個(gè)孤立的德育故事，教學(xué)目標(biāo)多設(shè)定為“讓學(xué)生懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短、靈活應(yīng)對(duì)的道理”。這種定位雖有其合理性，但未能充分挖掘其作為策略教學(xué)載體的潛在價(jià)值。創(chuàng)新實(shí)踐中，我們首先需要重新定位教學(xué)目標(biāo)：*知識(shí)與技能：理解田忌賽馬策略的基本原理，能初步運(yùn)用有序思考的方法列舉簡(jiǎn)單的對(duì)陣可能性，并嘗試尋找最優(yōu)策略。*過程與方法：通過情境模擬、小組合作、問題探究等方式，體驗(yàn)策略形成的過程，培養(yǎng)觀察、分析、比較、歸納及逆向思維能力。*情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受策略的智慧魅力，激發(fā)對(duì)問題解決的興趣，培養(yǎng)積極思考、勇于探索的精神，以及在集體活動(dòng)中的協(xié)作意識(shí)。這一定位的核心在于，將“策略”的理解和運(yùn)用作為教學(xué)的主線，而非僅僅停留在“道理”的層面。學(xué)生需要親身體驗(yàn)“為什么這樣做”、“怎樣想到這樣做”以及“如何遷移運(yùn)用”的思維過程。二、情境重構(gòu)：讓經(jīng)典故事“活”起來學(xué)生對(duì)遙遠(yuǎn)的古代故事可能缺乏直接體驗(yàn)。為增強(qiáng)代入感，教學(xué)設(shè)計(jì)可從以下方面進(jìn)行情境重構(gòu)：1.角色代入，模擬體驗(yàn)：不直接講述田忌賽馬的故事，而是創(chuàng)設(shè)一個(gè)類似的“比賽”情境。例如，設(shè)計(jì)“班級(jí)跳繩挑戰(zhàn)賽”或“趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)拔河分組”等貼近學(xué)生生活的場(chǎng)景，面臨類似“實(shí)力稍遜如何取勝”的困境。引導(dǎo)學(xué)生思考：“如果我們的整體實(shí)力略低于對(duì)手，有沒有可能通過巧妙的安排獲得勝利？”2.問題驅(qū)動(dòng)，懸念設(shè)置：在學(xué)生初步嘗試后，即使未能找到最優(yōu)策略，也不急于揭示答案。而是拋出“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)大將田忌也曾遇到類似的難題，他是如何在賽馬比賽中反敗為勝的呢？”這樣的問題，自然過渡到“田忌賽馬”的故事本身。此時(shí)，學(xué)生帶著解決問題的渴望去聽故事，注意力會(huì)更集中，思考也更主動(dòng)。3.多媒體輔助，還原場(chǎng)景：運(yùn)用簡(jiǎn)潔的動(dòng)畫或示意圖，生動(dòng)展示齊威王與田忌賽馬的對(duì)陣過程，特別是不同策略下的結(jié)果對(duì)比，幫助學(xué)生直觀理解策略的重要性。避免過度花哨，以免分散對(duì)核心問題的關(guān)注。通過情境的重構(gòu)，學(xué)生從故事的“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椴呗缘摹疤骄空摺保瑢W(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力得以激發(fā)。三、探究深化：引導(dǎo)學(xué)生“悟”出策略故事聽完，道理似乎淺顯，但真正讓學(xué)生理解策略的內(nèi)涵與外延，需要設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)的探究活動(dòng)。1.復(fù)盤與拆解：故事講述完畢后，引導(dǎo)學(xué)生回顧田忌與齊威王賽馬的具體過程?？梢苑纸M合作，用卡片（代表不同等級(jí)的馬）模擬雙方的馬匹，并嘗試擺出田忌獲勝的對(duì)陣方式。這一步是基礎(chǔ)，旨在讓學(xué)生明確“是什么”。2.追問與辨析：在學(xué)生掌握基本策略后，關(guān)鍵在于追問：“田忌為什么能想到這樣的策略？”“這個(gè)策略一定能贏嗎？”引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：*田忌獲勝的前提是什么？（雙方馬匹實(shí)力存在差距，但并非懸殊；田忌了解自己與齊王馬匹的相對(duì)實(shí)力；孫臏的智慧點(diǎn)撥）*如果齊威王也改變出馬順序，田忌的策略還管用嗎？（引入“博弈”的初步概念，讓學(xué)生意識(shí)到策略的相對(duì)性）*除了故事中的這種安排，還有沒有其他可能的對(duì)陣方式？田忌有多少種不同的出馬順序？（引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用排列組合的思想，有序列舉所有可能性，并比較哪種策略最優(yōu)）3.歸納與提煉：在充分討論和辨析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生嘗試歸納“田忌賽馬”策略的核心思想：在競(jìng)爭(zhēng)中，面對(duì)既定條件（如馬匹等級(jí)），通過優(yōu)化組合、合理安排，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以己之長(zhǎng)攻彼之短，從而實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)的優(yōu)化。這里的“長(zhǎng)”與“短”是相對(duì)的，關(guān)鍵在于比較和選擇。探究的過程，是學(xué)生思維爬坡的過程。教師要耐心等待，適時(shí)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想、小心求證，讓策略的“悟”得水到渠成。四、遷移拓展：讓策略智慧“用”起來學(xué)習(xí)的最終目的是應(yīng)用?！疤锛少愸R”的策略思想在生活中有著廣泛的應(yīng)用場(chǎng)景，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)延伸至此。1.生活聯(lián)系：引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常學(xué)習(xí)和生活中，有哪些類似“田忌賽馬”的智慧應(yīng)用？例如：*體育比賽中的排兵布陣（如乒乓球團(tuán)體賽的出場(chǎng)順序）。*有限時(shí)間內(nèi)完成多項(xiàng)任務(wù)的優(yōu)先級(jí)排序（如作業(yè)安排）。*游戲中的策略選擇等。讓學(xué)生舉例分享，或?qū)⒁恍┥钋榫掣木幊尚栴}，讓學(xué)生嘗試運(yùn)用所學(xué)策略進(jìn)行分析和解決。2.變式訓(xùn)練：設(shè)計(jì)一些變式問題，拓展學(xué)生的思維廣度和深度。例如：*如果雙方各有四匹馬，實(shí)力從強(qiáng)到弱依次為A、B、C、D，如何安排對(duì)陣才能使田忌方在四局三勝制中獲勝？（條件變化，策略如何調(diào)整）*在資源有限的情況下，如何分配資源以達(dá)到最佳效果？（從“賽馬”遷移到更廣泛的資源配置問題）3.反思與升華：在應(yīng)用之后，引導(dǎo)學(xué)生反思：策略的運(yùn)用是否有其局限性？在什么情況下策略可能失效？我們?cè)谶\(yùn)用策略時(shí)應(yīng)秉持怎樣的原則？（如公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)信為本等）避免學(xué)生將策略簡(jiǎn)單等同于“取巧”或“投機(jī)”。通過遷移拓展，學(xué)生不僅深化了對(duì)策略的理解，更重要的是培養(yǎng)了運(yùn)用策略解決實(shí)際問題的意識(shí)和能力，實(shí)現(xiàn)了從“學(xué)策略”到“用策略”的跨越。五、評(píng)價(jià)多元：關(guān)注學(xué)生“思”的過程創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)也需要與之匹配的多元評(píng)價(jià)方式。1.過程性評(píng)價(jià)：關(guān)注學(xué)生在小組討論、動(dòng)手操作、問題回答等環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)，特別是其思考的邏輯性、表達(dá)的清晰度以及參與的積極性。教師的即時(shí)反饋應(yīng)側(cè)重于對(duì)思維過程的肯定與引導(dǎo)，而非簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)判斷。2.作品性評(píng)價(jià)：可以讓學(xué)生以思維導(dǎo)圖、小故事、情景劇等形式呈現(xiàn)對(duì)“田忌賽馬”策略的理解與應(yīng)用，鼓勵(lì)創(chuàng)造性表達(dá)。3.應(yīng)用能力評(píng)價(jià)：通過設(shè)置開放性的問題情境，觀察學(xué)生能否靈活運(yùn)用所學(xué)策略分析和解決新問題，評(píng)價(jià)其策略思維的遷移能力。評(píng)價(jià)的核心在于激勵(lì)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生感受到思維的價(jià)值和樂趣。結(jié)語“田忌賽馬”的教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，不僅僅是教學(xué)方法的改變，更是教育理念的更新。它要求我們從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S的引導(dǎo)者，將經(jīng)典文本的教學(xué)從“告知”轉(zhuǎn)向“探究”，從“記取”轉(zhuǎn)向“建構(gòu)