外國文學(xué)全套課件演講人：日期:06專題與綜合評價(jià)目錄01引言與基礎(chǔ)概念02古典時(shí)期文學(xué)03中世紀(jì)與文藝復(fù)興文學(xué)04啟蒙運(yùn)動(dòng)與浪漫主義文學(xué)05現(xiàn)代與當(dāng)代文學(xué)01引言與基礎(chǔ)概念外國文學(xué)是指以非本國語言創(chuàng)作的文學(xué)作品及其相關(guān)研究，涵蓋不同國家、民族和地區(qū)的文學(xué)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)跨文化視角下的文本分析與比較。外國文學(xué)定義與范疇跨文化文學(xué)研究外國文學(xué)與比較文學(xué)、翻譯學(xué)、文化研究等學(xué)科交叉，涉及經(jīng)典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、后殖民文學(xué)等細(xì)分領(lǐng)域，需結(jié)合歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合研究。學(xué)科分支與關(guān)聯(lián)領(lǐng)域研究對象包括英語文學(xué)、法語文學(xué)、德語文學(xué)等，需掌握原語言或依賴高質(zhì)量譯本，注重文本的語言風(fēng)格、敘事結(jié)構(gòu)及文化背景的差異性分析。語言與文本的多樣性古典與中世紀(jì)文學(xué)18世紀(jì)啟蒙文學(xué)（如伏爾泰的哲理小說）、19世紀(jì)浪漫主義（如拜倫詩歌）與現(xiàn)實(shí)主義（如巴爾扎克《人間喜劇》），以及20世紀(jì)現(xiàn)代主義（如卡夫卡《變形記》）的突破性發(fā)展。近現(xiàn)代文學(xué)流派非西方文學(xué)體系包括印度梵語文學(xué)（《摩訶婆羅多》）、日本物語文學(xué)（《源氏物語》）、阿拉伯民間文學(xué)（《一千零一夜》）等，展現(xiàn)全球文學(xué)的多元性與獨(dú)特性。從古希臘羅馬史詩（如《荷馬史詩》）、中世紀(jì)騎士文學(xué)（如《羅蘭之歌》）到文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作品（如但丁《神曲》），體現(xiàn)歐洲文學(xué)的思想啟蒙與藝術(shù)演變。歷史發(fā)展脈絡(luò)研究方法與工具文本細(xì)讀與批評理論運(yùn)用新批評、結(jié)構(gòu)主義、女性主義等理論對文本進(jìn)行深層解讀，關(guān)注隱喻、象征、敘事視角等文學(xué)技巧的運(yùn)用。比較文學(xué)方法論通過平行研究（無直接影響的跨文化比較）與影響研究（文學(xué)傳播與接受史）探索不同文學(xué)體系的共性與差異。數(shù)字化研究工具利用數(shù)據(jù)庫（如JSTOR、ProQuest）進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，借助文本分析軟件（如VoyantTools）進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)與主題建模，提升研究效率與深度。02古典時(shí)期文學(xué)古希臘代表作分析《荷馬史詩》《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘文學(xué)的巔峰之作，前者以特洛伊戰(zhàn)爭為背景，展現(xiàn)英雄阿喀琉斯的憤怒與榮耀；后者描寫奧德修斯十年歸鄉(xiāng)歷程，融合神話、冒險(xiǎn)與人性的深刻探討，奠定了西方敘事文學(xué)傳統(tǒng)。悲劇三部曲埃斯庫羅斯的《俄瑞斯忒亞》、索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢芳皻W里庇得斯的《美狄亞》，通過命運(yùn)與自由的沖突展現(xiàn)人性復(fù)雜性，其中《俄狄浦斯王》的"弒父娶母"主題成為弗洛伊德心理學(xué)的重要原型。薩福抒情詩以女性視角歌頌愛情與自然，其碎片化詩作如《致阿芙洛狄忒》展現(xiàn)了古希臘同性戀文化的開放性與詩歌的韻律革新，對后世浪漫主義詩歌影響深遠(yuǎn)。維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》模仿荷馬史詩但注入羅馬帝國精神，將特洛伊英雄埃涅阿斯塑造為羅馬建城始祖，體現(xiàn)"天命論"政治宣傳；賀拉斯《詩藝》提出"寓教于樂"理論，成為新古典主義美學(xué)基石。古羅馬文學(xué)特征繼承與創(chuàng)新并重尤維納利斯的《諷刺詩》揭露帝國社會(huì)腐敗，佩特羅尼烏斯《薩蒂利孔》以流浪漢小說形式批判奢靡風(fēng)氣，語言辛辣直白，開創(chuàng)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)先河。諷刺文學(xué)繁榮西塞羅的演說詞《反喀提林》確立拉丁散文典范；塔西佗《編年史》采用"春秋筆法"記錄帝國黑暗面，其客觀敘事風(fēng)格影響近代歷史學(xué)研究方法。散文與史學(xué)成就神話體系構(gòu)建赫西俄德《神譜》系統(tǒng)整理希臘諸神譜系，為西方文學(xué)提供原型素材庫，如普羅米修斯盜火、潘多拉魔盒等母題反復(fù)出現(xiàn)在但丁、歌德等后世作品中。早期文學(xué)影響民主思想萌芽伯里克利葬禮演說記錄于修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，首次闡述公民權(quán)利與義務(wù)概念，直接影響文藝復(fù)興時(shí)期馬基雅維利的政治論述?？缥幕瘋鞑啔v山大東征促成希臘化時(shí)代，歐幾里得《幾何原本》與亞里士多德哲學(xué)通過阿拉伯學(xué)者傳入歐洲，為12世紀(jì)文藝復(fù)興奠定知識(shí)基礎(chǔ)。03中世紀(jì)與文藝復(fù)興文學(xué)中世紀(jì)流派演變宗教文學(xué)的發(fā)展以圣經(jīng)故事和圣徒傳記為主要題材，通過拉丁語創(chuàng)作傳播基督教思想，典型作品包括《黃金傳說》和《圣徒行傳》，這類文學(xué)對歐洲文化認(rèn)同產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。01騎士文學(xué)的興起以宮廷愛情和騎士冒險(xiǎn)為主題，融合了貴族價(jià)值觀與民間傳說，代表作品有《亞瑟王傳奇》和《特里斯坦與伊索爾德》，塑造了中世紀(jì)理想化的騎士形象。市民文學(xué)的萌芽隨著城市發(fā)展出現(xiàn)的諷刺故事和寓言，如《列那狐傳奇》，通過動(dòng)物擬人化手法反映社會(huì)矛盾，展現(xiàn)了新興市民階層的文化需求。英雄史詩的傳承融合歷史事件與神話傳說，如《羅蘭之歌》和《尼伯龍根之歌》，這類作品既保存了民族記憶，也強(qiáng)化了封建領(lǐng)主制的意識(shí)形態(tài)。020304文藝復(fù)興代表作家但丁的跨時(shí)代意義其代表作《神曲》通過地獄、煉獄和天堂的三重想象，綜合了中世紀(jì)神學(xué)觀念與人文主義萌芽，在詩歌形式和思想深度上都達(dá)到空前高度。彼特拉克的抒情創(chuàng)新被稱為"人文主義之父"，其《歌集》創(chuàng)立了十四行詩的典范，將世俗愛情主題提升到藝術(shù)高度，影響了后世歐洲抒情詩的發(fā)展方向。薄伽丘的現(xiàn)實(shí)主義在《十日談》中采用框架敘事結(jié)構(gòu)，描繪了各階層人物的生活百態(tài)，作品既揭露教會(huì)腐敗又肯定人性欲望，奠定了歐洲短篇小說基礎(chǔ)。莎士比亞的戲劇成就創(chuàng)作了37部戲劇和154首十四行詩，其作品如《哈姆雷特》《李爾王》深入探討人性復(fù)雜，語言藝術(shù)登峰造極，成為英語文學(xué)的標(biāo)桿。核心作品解讀《神曲》的象征體系作品中數(shù)字"3"的反復(fù)出現(xiàn)象征三位一體，維吉爾和貝雅特麗齊分別代表理性和神學(xué)，整個(gè)旅程隱喻靈魂救贖的過程，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且意象豐富。《烏托邦》的政治想象莫爾創(chuàng)造的理想社會(huì)藍(lán)圖廢除私有制，實(shí)行全民教育和工作輪換制，作品采用旅行見聞的敘述方式，實(shí)則批判當(dāng)時(shí)英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！妒照劇返臄⑹滤囆g(shù)采用瘟疫背景下的避難框架，100個(gè)故事涵蓋愛情、機(jī)智、命運(yùn)等主題，每個(gè)故事都展現(xiàn)特定社會(huì)場景，共同構(gòu)成文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)全景圖。《哈姆雷特》的心理深度通過主人公延宕復(fù)仇的行為，探討了存在主義命題"生存還是毀滅"，劇中戲中戲的設(shè)計(jì)和獨(dú)白形式，開創(chuàng)了現(xiàn)代心理戲劇的先河。04啟蒙運(yùn)動(dòng)與浪漫主義文學(xué)啟蒙文學(xué)思想背景理性主義與科學(xué)精神啟蒙文學(xué)以推崇理性為核心，強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)和邏輯思維破除宗教迷信與封建專制，代表作如伏爾泰的《哲學(xué)通信》系統(tǒng)批判了教會(huì)愚昧，倡導(dǎo)自由思想。世俗化與教育普及文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向世俗題材，狄德羅主編的《百科全書》整合科學(xué)知識(shí)，推動(dòng)民眾教育，削弱貴族文化壟斷。社會(huì)批判與人權(quán)意識(shí)啟蒙作家如盧梭在《社會(huì)契約論》中提出“天賦人權(quán)”，揭露社會(huì)不平等，主張民主政治，直接影響法國大革命的思想基礎(chǔ)。浪漫主義風(fēng)格特點(diǎn)浪漫主義反對啟蒙文學(xué)的理性桎梏，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感和想象力，如拜倫的《恰爾德·哈羅爾德游記》以主人公的孤獨(dú)叛逆展現(xiàn)對自由的狂熱追求。情感至上與主觀表達(dá)自然崇拜與超驗(yàn)主題民族性與歷史重構(gòu)華茲華斯等詩人將自然視為精神歸宿，作品《丁登寺》通過自然景觀探討人與宇宙的形而上學(xué)聯(lián)系。司各特的《艾凡赫》復(fù)興中世紀(jì)傳奇，強(qiáng)化民族認(rèn)同；格林兄弟收集民間童話，保存日耳曼文化傳統(tǒng)。經(jīng)典作品賞析《浮士德》（歌德）融合啟蒙與浪漫雙重特質(zhì)，通過浮士德與魔鬼的契約探討人性極限，詩劇形式打破古典主義規(guī)范，展現(xiàn)宏大的哲學(xué)思辨?！栋屠枋ツ冈骸罚ㄓ旯┮愿缣亟ㄖ橄笳鳎茉炜ㄎ髂嗟葮O端美丑對照的角色，揭露教會(huì)虛偽，謳歌底層人民的善良?！妒闱楦柚{集》（華茲華斯、柯勒律治）開創(chuàng)英國浪漫主義詩歌先河，《古舟子詠》以超自然敘事探索罪與救贖，語言回歸民間口語化表達(dá)。05現(xiàn)代與當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)對社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析，通過細(xì)膩的筆觸揭露社會(huì)矛盾與人性本質(zhì)，代表作家如巴爾扎克、托爾斯泰等，作品常聚焦底層民眾的生存困境。注重在特定社會(huì)背景下刻畫具有普遍意義的典型人物，通過個(gè)體命運(yùn)反映時(shí)代特征，例如《包法利夫人》中通過愛瑪?shù)谋瘎≌宫F(xiàn)資產(chǎn)階級社會(huì)的虛偽與壓抑。摒棄浪漫主義的夸張手法，以冷靜客觀的視角和精確的細(xì)節(jié)描寫還原生活原貌，如契訶夫的短篇小說通過日常瑣事揭示深刻主題。社會(huì)批判與真實(shí)再現(xiàn)典型環(huán)境與人物塑造細(xì)節(jié)描寫與客觀敘事現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)趨勢意識(shí)流與心理探索現(xiàn)代主義文學(xué)突破傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，采用意識(shí)流手法展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性與非理性，如喬伊斯的《尤利西斯》通過碎片化敘事重構(gòu)時(shí)間與空間。030201象征與荒誕表現(xiàn)大量運(yùn)用象征、隱喻和荒誕元素表達(dá)對現(xiàn)代文明的疏離感，卡夫卡的《變形記》以人變蟲的荒誕情節(jié)隱喻異化與孤獨(dú)。形式實(shí)驗(yàn)與語言革新打破線性敘事規(guī)則，嘗試拼貼、多視角敘述等創(chuàng)新形式，?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》通過多角色視角拼湊家族史，展現(xiàn)敘事的多元性。當(dāng)代多元化創(chuàng)作當(dāng)代作家如奈保爾、庫切通過作品探討殖民歷史對文化身份的沖擊，糅合本土傳統(tǒng)與全球化語境，形成獨(dú)特的敘事風(fēng)格。后殖民文學(xué)與身份重構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作吸收影視、音樂等藝術(shù)形式的特點(diǎn)，如村上春樹的小說融合爵士樂元素，或采用非線性敘事增強(qiáng)文本的交互性?？缥捏w與媒介融合關(guān)注環(huán)境危機(jī)與科技倫理，瑪格麗特·阿特伍德的《使女的故事》以反烏托邦設(shè)定警示技術(shù)濫用對人類社會(huì)的威脅。生態(tài)文學(xué)與科技反思06專題與綜合評價(jià)形式主義批評聚焦文本語言結(jié)構(gòu)、修辭手法和敘事技巧，分析作品內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值，如俄國形式主義對敘事時(shí)序的研究。心理分析批評運(yùn)用弗洛伊德或榮格的理論解讀人物潛意識(shí)動(dòng)機(jī)，例如《哈姆雷特》中延宕行為的俄狄浦斯情結(jié)隱喻。后殖民批評探討殖民歷史對文學(xué)話語的影響，如《黑暗之心》中東方主義視角的霸權(quán)建構(gòu)問題。女性主義批評揭示文本中的性別權(quán)力關(guān)系，分析《簡·愛》對父權(quán)制家庭結(jié)構(gòu)的顛覆性書寫。文學(xué)批評方法應(yīng)用跨文化比較研究以《道德經(jīng)》英譯本為例，探討哲學(xué)概念在語言轉(zhuǎn)換過程中的語義偏移問題。翻譯中的文化損耗梳理希臘神話在拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品中的變體，如《百年孤獨(dú)》的俄耳甫斯式宿命母題。神話原型重構(gòu)研究日本俳句對歐美意象派詩歌的影響，分析龐德《地鐵車站》中的東方美學(xué)移植。文體融合現(xiàn)象對比《紅樓夢》與《追憶似水年華》中的時(shí)間意識(shí)與家族敘事，挖掘東西方文學(xué)對人類共性的表達(dá)差異。主題跨