2021-2025年高考政治真題知識(shí)點(diǎn)分類匯編之文化生活

一.選擇題（共20小題）

1.（2025?河北）綜合國力是指一個(gè)國家生存和發(fā)展所擁有的各方面力量的總和。據(jù)此，下列表述錯(cuò)誤的

是（）

A.巴西承辦奧運(yùn)會(huì)的背后是綜合國力的不斷增強(qiáng)

B.英國和意大利政體不同決定了兩國不同的國家實(shí)力

C.“中國天眼”等大科學(xué)裝置向全球開放是科技實(shí)力的體現(xiàn)

D.抗日戰(zhàn)爭偉大勝利形成的抗戰(zhàn)精神是文化實(shí)力的重要構(gòu)成

2.（2025?湖南）2024年，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^，

，，春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

此前，第78屆聯(lián)合國大會(huì)將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日。下列說法正確的是（）

A.春節(jié)中遺成功反映了聯(lián)合國組織在變革全球治理體系中發(fā)揮主導(dǎo)作用

B.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，聯(lián)合國教科文組織是國際社會(huì)的基石之一

C.春節(jié)申遺成功后，聯(lián)合國教科文組織應(yīng)敦促會(huì)員國將春節(jié)列為法定假日

D.將春節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是聯(lián)合國教科文組織自主性的體現(xiàn)

3.（2025?浙江）針對(duì)基層文化設(shè)施利用率不高，“有陣地、缺服務(wù)”的問題，某歌舞團(tuán)推出“文化管家”

模式，即由政府購買，院團(tuán)派;H專人長期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務(wù)。這既滿足人民文化需求，

也讓專業(yè)人才有了用武之地，實(shí)現(xiàn)了文藝與人民的“雙向奔赴:這一模式（）

①拓展了基層公共文化服務(wù)的深度和廣度

②實(shí)現(xiàn)了公共文化服務(wù)普惠均等可及

③更好地維護(hù)了人民群眾的基本文化權(quán)益

④健全了基層文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制

A.①②B.C.@@D.（3X4）

4.（2024?廣東）習(xí)近平總書記指出：“中國人民歷來具有深厚的天下情懷，當(dāng)代中國文藝要把目光投向世

界、投向人類?！薄皬V大文藝工作者要緊跟時(shí)代步伐……展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫

中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象。”以上重要論述表明

（）

①堅(jiān)定文化自信是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征

②習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

③面向世界是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向

④文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來相統(tǒng)一

A.①②B.①③C.②④D.③④

5.（2024?江蘇）某博物館開發(fā)出“海絲系列?絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之路沿線港口

與城市盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)咖啡豆，精制出不同風(fēng)味的咖I啡，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航

行路線，感受各國歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這表明（）

A.傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務(wù)水平

B.民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基

C.文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)

D.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活

6.（2024?重慶）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思

主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)

重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。

下列說法正確的是（）

①堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，必須不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”

②“兩個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立場觀點(diǎn)方法上的一致性

③“第二個(gè)結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案

④“第二個(gè)結(jié)合”使中國特色社會(huì)主義具有深遠(yuǎn)歷史縱深和深厚文化根基

A.①②B.①④C.②③D.③④

7.（2024?北京）文化遺產(chǎn)合作是中法兩國文化關(guān)系中頗具活力的亮點(diǎn)。中國秦始皇帝陵博物院與法國文

化遺產(chǎn)科學(xué)基金會(huì)簽署協(xié)議書，雙方聯(lián)合開展秦始皇帝陵火燒木材和巴黎圣母院火燒木材遺跡保護(hù)修復(fù)

以及價(jià)值認(rèn)知研究。下列分析正確的是（）

①雙方簽署的協(xié)議書具有國際法效力

②木質(zhì)遺存保護(hù)這一共性問題是雙方合作的重要基礎(chǔ)

③共同開展文化遺產(chǎn)研究，推動(dòng)了國際關(guān)系民主化

④中法文化遺產(chǎn)保護(hù)合作是兩國文明伙伴關(guān)系的生動(dòng)寫照

A.??B.①④C.②③D.②④

8.（2024?廣東）近期，一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素于一體的新型科普活動(dòng)逐漸興起：在普及

科學(xué)知識(shí)與方法的同時(shí)，講述科學(xué)家不畏艱難、求真求新的故事，弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神。由

此，下列判斷正確的是（）

①科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)相輔相成，逐漸成為文化的核心

②科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同等重要，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵

③新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的及要求

④新型科普活動(dòng)的興起并未改變科普的根本目標(biāo)與基本特征

A.①②B.①④C.②③D.③④

9.（2024?湖北）某縣文化館創(chuàng)立“一個(gè)人的劇場”公共文化服務(wù)項(xiàng)目，致力于把充滿愛的文化節(jié)目送給

農(nóng)村孤寡老人、空巢老人、殘疾人和行動(dòng)不便的長者，從精神層面給予特殊人群文化關(guān)懷，以特色節(jié)目

傳遞正能量，堅(jiān)定他們創(chuàng)造美好生活的信心。這表明公共文化服務(wù)要（）

①堅(jiān)持以人民為中心，立足于服務(wù)特殊人群

②不斷發(fā)展創(chuàng)新，提高人民群眾的文化鑒賞水平

③體現(xiàn)政府對(duì)特殊人群的關(guān)懷，增強(qiáng)他們的精神動(dòng)力

④貫徹黨執(zhí)政為民的理念，滿足特殊人群的文化需求

A.①②B.①③C.②④D.③④

10.（2024?湖南）清溪村，是作家周立波長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中寫道：“我要

經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領(lǐng)悟到，

對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》

的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光具有一定的文化屬性

②每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物

③對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感具有非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)

④人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉

A.①@B.①③C.②④D.③④

II.（2024?內(nèi)蒙古）時(shí)傳祥是新中國的全國勞動(dòng)模范、掏糞工人。一年四季，時(shí)傳祥穿梭在縱橫交錯(cuò)的北

京胡同里，彎腰埋頭掏糞掃污，形成了“寧肯一人臟，換來萬家凈”的時(shí)傳祥精神。如今，車輪、糞管

代替了腳步、糞勺，不變的是堅(jiān)守和付出。一代又一代年輕的環(huán)衛(wèi)工人傳承和發(fā)揚(yáng)時(shí)傳祥精神，用青春

和汗水守護(hù)城市的美。這表明（）

①先進(jìn)文化是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中形成和發(fā)展的

②傳承發(fā)展先進(jìn)文化是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)

③先進(jìn)文化在傳承過程中被賦予新的內(nèi)涵與形式

④每個(gè)人都對(duì)先進(jìn)文化的形成和發(fā)展作出貢獻(xiàn)

15.（2024?浙江）2004年，湮沒已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng)；

次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)

創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們（）

①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平

②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施

③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制

④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量

A.①②B.①③C.②④D.③④

16.（2024?浙江）大運(yùn)河申遺成功十年來，浙江修繕運(yùn)河古鎮(zhèn)，發(fā)展文旅融合新'業(yè)態(tài)，促進(jìn)沿線傳統(tǒng)文化

產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造以公園綠地為主的生活岸線，使大運(yùn)河的保護(hù)傳承利用與城市品質(zhì)、民生福祉的提

升實(shí)現(xiàn)同頻共振。上述做法（）

①千富了人民群眾高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給

②鞏固了大運(yùn)河文化在浙江發(fā)展中的基礎(chǔ)地位

③實(shí)現(xiàn)了大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一

④促進(jìn)了沿線各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)的協(xié)同推進(jìn)

A.①③B.①④C.②③D.②④

17.（2023?浙江）1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，

北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識(shí)相結(jié)合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各

國都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值，這表明（）

①文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基

②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求

③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體

④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中

A.①②B.①③C.②④D.③④

18.（2023?海南）60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。60年來，各行各業(yè)書寫著不同

時(shí)代的雷鋒故事。道德模范。時(shí)代楷模、中國好人等不斷涌現(xiàn)，激勵(lì)越來越多的人踐行雷鋒精神，在服

務(wù)社會(huì)、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神（）

①為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入不竭精神動(dòng)力

②集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征

③引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)

④是民族精神的核心，貫穿社會(huì)生活各個(gè)方面

A.①@B.①④C.②③D.②④

19.（2023?乙卷）近年來，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽

稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，

豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由比可見（）

①健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼

②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)

③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化

④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)

A.①②B.①③C.②④D.③④

20.（2022?北京）“你讀過的課文中哪一篇給你留下了深刻的印象？”某論壇的這一話題，吸引了數(shù)萬人

參與討論。下面是不同年齡的人分享重溫課文的感受：

甲：我記得誘人的高郵咸鴨蛋，“筷子頭一扎下去，吱一一紅油就冒出來了”。

乙：《匆匆》讓我開始知道要珍惜時(shí)間，不能讓時(shí)間白白流逝。

丙：十幾歲的FI了和思想很簡單，其實(shí)當(dāng)年并沒有完全讀懂《我與地壇》的深意。

T：學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)也有清涼月夜，但不懂得知己難遇，不懂得能在夜半時(shí)分找到人“相與步于

中庭”的可貴。

重溫課文（）

①可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界

②獲得的是理性認(rèn)識(shí)，有助于實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍

③讓歷經(jīng)歲月洗禮的人們對(duì)課文內(nèi)容的理解更深刻

④讓不同年齡的人思昔撫今，形成對(duì)當(dāng)下生活的共同認(rèn)知

A.①③B.①④C.②③D.②④

2021-2025年高考政治真題知識(shí)點(diǎn)分類匯編之文化生活

參考答案與試題解析

一.選擇題（共20小題）

題號(hào)1234567891011

答案BDBCABDDDCA

題號(hào)121314151617181920

答案CACDADAAA

一,選擇題（共20小題）

I.（2025?河北）綜合國力是指一個(gè)國家生存和發(fā)展所擁有的各方面力量的總和。據(jù)此，下列表述錯(cuò)誤的

是（）

A.巴西承辦奧運(yùn)會(huì)的背后是綜合國力的不斷增強(qiáng)

B.英國和意大利政體不同決定了兩國不同的國家實(shí)力

C.“中國天眼”等大科學(xué)裝置向全球開放是科技實(shí)力的體現(xiàn)

D.抗日戰(zhàn)爭偉大勝利形成的抗戰(zhàn)精神是文化實(shí)力的重要構(gòu)成

【分析】本題考查：文化與綜合國力

（I）地位作用：當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的

重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

（2）應(yīng)對(duì)措施：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，

提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

【解答】本題是逆向選擇題，要求選擇錯(cuò)誤的。

A不合題意，巴西承辦奧運(yùn)會(huì)的背后是綜合國力的不斷增強(qiáng)；

R符合題意，英國和意大利政體不同，但決定不了兩國不同的國家實(shí)力：

C不合題意，“中國天眼”等大科學(xué)裝置向全球開放是科技實(shí)力的體現(xiàn)，體現(xiàn)了中國的綜合國力；

D不合題意，抗日戰(zhàn)爭偉大勝利形成的抗戰(zhàn)精神是文化實(shí)力的重要構(gòu)成，是綜合國力的一部分。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】考杳學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確

題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞邈干主旨進(jìn)行選擇即可。

2.（2025?湖南）2024年，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第屆常會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^,

，，春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

此前，第78屆聯(lián)合國大會(huì)將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日。下列說法正確的是（）

A.春節(jié)申遺成功反映了聯(lián)合國組織在變革全球治理體系中發(fā)揮主導(dǎo)作用

B.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，聯(lián)合國教科文組織是國際社會(huì)的基石之一

C.春節(jié)申遺成功后，聯(lián)合國教科文組織應(yīng)敦促會(huì)員國將春節(jié)列為法定假日

D.將春節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是聯(lián)合國教科文組織自主性的體現(xiàn)

【分析】本題考查：文化遺產(chǎn)保護(hù)

（1）文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

（2）我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中化民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和

創(chuàng)造力，是各民族智慈的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。

（3）保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一及社

會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提.加強(qiáng)文化遺產(chǎn)

保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

【解答】A錯(cuò)誤，春節(jié)申遺成功是聯(lián)合國教科文組織的職能范圍內(nèi)的工作成果，而“變革全球治理體系”

是聯(lián)合國整體的職能，不能由我合國教科文組織單獨(dú)主導(dǎo)。因此，該選項(xiàng)夸大了聯(lián)合國教科文組織的作

用；

B錯(cuò)誤，”國際社會(huì)的基石”通常指的是主權(quán)國家，而聯(lián)合國教科文組織是國際組織，不是國際社會(huì)的

基石.該選項(xiàng)混淆了國際組織與國家在國際社會(huì)中的地位：

C錯(cuò)誤，聯(lián)合國教科文組織的職責(zé)是保護(hù)和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但無權(quán)強(qiáng)制會(huì)員國修改國內(nèi)法律或政

策。將春節(jié)列為法定假日是各國政府的自主決定，不屬于聯(lián)合國教科文組織的職能范圍；

D正確，聯(lián)合國教科文組織作為獨(dú)立的國際組織，有權(quán)根據(jù)其職能和宗旨，自主決定將某項(xiàng)文化遺產(chǎn)列

入名錄。這是其自主性和專'業(yè)性的體現(xiàn)。

故選：Do

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先

明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，羽繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

3.（2025?浙江）針對(duì)基層文化設(shè)施利用率不高，''有陣地、缺服務(wù)”的問題，某歌舞團(tuán)推出“文化管家”

模式，即由政府購買，院團(tuán)派出專人長期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務(wù)。這既滿足人民文化需求，

也讓專業(yè)人才有了用武之地，實(shí)現(xiàn)了文藝與人民的“雙向奔赴”。這一模式（）

①拓展了基層公共文化服務(wù)的深度和廣度

②實(shí)現(xiàn)了公共文化服務(wù)普惠均等可及

③更好地維護(hù)r人民群眾的基本文化權(quán)益

④健全了基層文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制

A.①②B.①③C.②④D.③④

【分析】本題考查：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)

（I）一般來說，文化事業(yè)是為社會(huì)公益目的、由國家機(jī)關(guān)或其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的、在文化領(lǐng)

域從事研究創(chuàng)作精神產(chǎn)品生產(chǎn)和公共文化服務(wù)的公益性組織機(jī)構(gòu)。

（2）所謂文化產(chǎn)業(yè)是指從事叉化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。從性質(zhì)看，文化事業(yè)具有公

益性，文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)營性；從管理體制看，文化事業(yè)通常實(shí)行公益性管理體制，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)行經(jīng)營性

企業(yè)管理體制。

【解答】①正確，通過“文化管家”模式，歌舞團(tuán)派出專人長期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務(wù),

這不僅增加了服務(wù)的種類和數(shù)量，也提高了服務(wù)的質(zhì)量和專業(yè)性，從而拓展了服務(wù)的深度卻廣度；

②錯(cuò)誤，該選項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了”的說法錯(cuò)誤；

③正確，該模式通過政府購買服務(wù)，從而使基層群眾能夠享受到專業(yè)化的文化服務(wù)，滿足了人民群眾的

基本文化需求，更好地維護(hù)了他們的基本文化權(quán)益；

④不合題意，“文化管家”模式主要是關(guān)于公共文化服務(wù)的提供，材料不涉及健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)的體制

機(jī)制。

故選：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先

明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

4.（2024?廣東）習(xí)近平總書記指出：“中國人民歷來具有深厚的天下情懷，當(dāng)代中國文藝要把目光投向世

界、投向人類?！薄皬V大文藝工作者要緊跟時(shí)代步伐……展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫

中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象?！币陨现匾撌霰砻?/p>

（）

①堅(jiān)定文化自信是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征

②習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

③面向世界是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向

④文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來相統(tǒng)一

A.①@B.①③C.②④D.③④

【分析】本題考查：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化；堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為發(fā)展中心

1、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

（1）含義：以馬克思主義為揖導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社

會(huì)主義文化。

（2）意義：只有堅(jiān)持和發(fā)展口國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)

秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢(mèng)想。

2、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為發(fā)展中心

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中

心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依

靠人民。人民是文化成果的最終享有者和受益者。

【解答】①③錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義

服務(wù)是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向；

②④正確，根據(jù)習(xí)近平總書記的論述，當(dāng)代中國文藝要把目光投向世界和人類，廣大文藝工作者要在緊

跟時(shí)代步伐中全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象，這表明了習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人民為中心的

創(chuàng)作導(dǎo)向，也反映了文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來相統(tǒng)一。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，

學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

5.（2024?江蘇）某博物館開發(fā)出“海絲系列?絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之路沿線港口

與城市盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)咖啡豆，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航

行路線，感受各國歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這表明（）

A.傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務(wù)水平

B.民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基

C.文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)

D.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活

【分折】本題考查：文化創(chuàng)新的意義

（I）必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

（2）意義：

①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。

②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)

實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是?個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保

證。

【解答】A正確，某博物館開發(fā)出“海絲系列?絲路咖啡”，此創(chuàng)新之舉，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以

跟隨鄭和卜?西洋的航行路線，感受各國歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化發(fā)展

創(chuàng)新有利于提高文化服務(wù)水平；

B錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是某博物館開發(fā)出“海絲系列?絲路咖啡”，實(shí)現(xiàn)了在對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新基礎(chǔ)上提

高了文化服務(wù)水平，并不是強(qiáng)調(diào)“民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基”；

C不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)某博物館開發(fā)出“海絲系列?絲路咖啡”，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾感受

各國歷史文化，這并不涉及文化創(chuàng)新對(duì)人民群眾文明素養(yǎng)的作用；

D不符合題意，材料不涉及傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化。

故選：A。

【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確

題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

6.（2024?重慶）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思

主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)

重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。

下列說法正確的是（）

①堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，必須不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”

②“兩個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立.場觀點(diǎn)方法上的一致性

③“第二個(gè)結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案

④“第二個(gè)結(jié)合”使中國特色社會(huì)主義具有深遠(yuǎn)歷史縱深和深厚文化根基

A.①@B.①④C.②③D.③④

【分析】本題考查：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

1.中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

（I）中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

（2）中國特色社會(huì)主義文化

①含義：以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主

義文化。

②意義：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成

果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢(mèng)想。

2.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

(1)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。

這個(gè)目標(biāo)，與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化

國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。

(2)走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。

①原因：這個(gè)路徑，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)

秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化

軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

②關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

③基本要求：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、

百家爭鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與

經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。

3.文化自覺和文化自信

(1)含義：文化自覺，是對(duì)叉化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史

責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于

對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，

(2)表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展

道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

(3)要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，

最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)技、推動(dòng)工作。

【解答】①④正確，“兩個(gè)結(jié)合”根據(jù)習(xí)近平的論述，開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基

本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，決不

能拋充中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，這表明堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，必須不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，而“第二個(gè)結(jié)合”則使得中國特色社會(huì)主義具有深

遠(yuǎn)歷史縱深和深厚文化根基；

②錯(cuò)誤，“兩個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，但并沒有強(qiáng)調(diào)兩者■的一致性，

且兩者在立場觀點(diǎn)方法上并不一致；

③錯(cuò)誤，黨的自我革命是中國共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確

題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

7.（2024?北京）文化遺產(chǎn)合作是中法兩國文化關(guān)系中頗具活力的鳧點(diǎn)。中國秦始皇帝陵博物院與法國文

化遺產(chǎn)科學(xué)基金會(huì)簽署協(xié)議書，雙方聯(lián)合開展秦始皇帝陵火燒木材和巴黎圣母院火燒木材遺跡保護(hù)修復(fù)

以及價(jià)值認(rèn)知研究。下列分析正確的是（）

①雙方簽署的協(xié)議書具有國際法效力

②木質(zhì)遺存保護(hù)這一共性問題是雙方合作的重要基礎(chǔ)

③共同開展文化遺產(chǎn)研究，推動(dòng)了國際關(guān)系民主化

④中法文化遺產(chǎn)保護(hù)合作是兩國文明伙伴關(guān)系的生動(dòng)寫照

A.①@B.①④C.②③D.②④

【分析】本題考查：文化遺產(chǎn)保護(hù)

（1）文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

（2）我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中生民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和

創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。

（3）保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一及社

會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)

保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

【解答】①錯(cuò)誤，雙方簽署的協(xié)議書對(duì)中法雙方具有法律效力，而不是具有國際法效力；

②④符合題意，中法兩國開展木質(zhì)遺存保護(hù)合作，因?yàn)殡p方在這一方面存在共同性問題，也說明中法文

化遺產(chǎn)保護(hù)合作是中法兩國文明伙伴關(guān)系的生動(dòng)寫照：

③不合題意，中法兩國共同開展文化遺產(chǎn)研窕有利于維護(hù)世界文化多樣性，與推動(dòng)國際關(guān)系民主化無關(guān)。

故選：Do

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握

材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另?方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的

和不合題意的選項(xiàng)。

8.（2024?廣東）近期，一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素于一體的新型科普活動(dòng)逐漸興起：在普及

科學(xué)知識(shí)與方法的同時(shí)，講述科學(xué)家不畏艱難、求真求新的故事，弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神。由

此，下列判斷正確的是（）

①科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)相輔相成，逐漸成為文化的核心

②科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同等重要，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵

③新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的及要求

④新型科普活動(dòng)的興起并未改變科普的根本目標(biāo)與基本特征

A.??B.①④C.②③D.③④

【分析】本題考查：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

1.中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

（1）中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

（2）中國特色社會(huì)主義文化

①含義：以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主

義文化。

②意義：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成

果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢(mèng)想。

2.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

（1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。

這個(gè)目標(biāo)，與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化

國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚文化底蘊(yùn)和千富文化資源相匹配。

（2）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。

①原因：這個(gè)路徑，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)

秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化

軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

②關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹''，高度的文化自覺和文化自信.

③基本要求：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、

百家爭鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與

經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。

【解答】①錯(cuò)誤，世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化的核心：

②錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，而不是科學(xué)普及；

③④正確，近期，一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素廣一體的新型科普活動(dòng)逐漸興起；在普及科學(xué)

知識(shí)與方法的同時(shí)，講述科學(xué)家不畏艱難、求真求新的故事，弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘F奉獻(xiàn)的精神。這體現(xiàn)

了新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的及要求,新型科普活動(dòng)的興起并未改變科普的根本

目標(biāo)與基本特征。

故選：Do

【點(diǎn)評(píng)】本題考杳發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能

力，難度不人。

9.（2024?湖北）某縣文化館創(chuàng)立“一個(gè)人的劇場”公共文化服務(wù)項(xiàng)目，致力于把充滿愛的文化節(jié)目送給

農(nóng)村孤寡老人、空桀老人、殘疾人和行動(dòng)不便的長者，從精神層面給予特殊人群文化關(guān)懷，以特色節(jié)目

傳遞正能量，堅(jiān)定他們創(chuàng)造美好生活的信心。這表明公共文化服務(wù)要（）

①堅(jiān)持以人民為中心，立足于服務(wù)特殊人群

②不斷發(fā)展創(chuàng)新，提高人民群眾的文化鑒賞水平

③體現(xiàn)政府對(duì)特殊人群的關(guān)懷，增強(qiáng)他們的精神動(dòng)力

④貫徹黨執(zhí)政為民的理念，滿足特殊人群的文化需求

A.①@B.①③C.②④D.③④

【分析】本題考查：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)；堅(jiān)持以人民為中心

1、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)

（1）一般來說，文化事業(yè)是為社會(huì)公益目的、由國家機(jī)關(guān)或其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的、在文化領(lǐng)

域從事研究創(chuàng)作精神產(chǎn)品生產(chǎn)和公共文化服務(wù)的公益性組織機(jī)構(gòu)。

（2）所謂文化產(chǎn)業(yè)是指從事叉化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。從性質(zhì)看，文化事業(yè)具有公

益性，文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)營性；從管理體制看，文化事業(yè)通常實(shí)行公益性管理體制，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)行經(jīng)營性

企業(yè)管理體制。

2、堅(jiān)持以人民為中心

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民的主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把

黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷

史偉業(yè)。

【解答】①錯(cuò)誤，公共文化服務(wù)要堅(jiān)持以人民為中心，立足于服務(wù)于人民，而不是特殊人群；

②錯(cuò)誤，公共文化服務(wù)滿足人民基本文化權(quán)益，而不是不斷發(fā)展創(chuàng)新，提高人民群眾的文化鑒賞水平；

③④符合題意，某縣文化館創(chuàng)立“一個(gè)人的劇場”公共文化服務(wù)項(xiàng)目，致力于從精神層面給予特殊人群

文化關(guān)懷，以特色節(jié)目傳遞正能量，堅(jiān)定他們創(chuàng)造美好生活的信心。這表明公共文化服務(wù)要體現(xiàn)政府對(duì)

特殊人群的關(guān)懷，增強(qiáng)他們的精神動(dòng)力，貫徹黨執(zhí)政為民的理念，滿足特殊人群的文化需求。

故選：Do

【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確

題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

10.（2024?湖南）清溪村，是作家周立波長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中寫道：“我要

經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領(lǐng)悟到,

對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》

的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光具有一定的文化屬性

②每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物

③對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感具有非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)

④人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉

A.①②B.①③C.②④D.③④

【分析】本題考查：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

（1）社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。

（2）社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

【解答】①錯(cuò)誤，純粹自然的現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象，所以山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光不具有文化屬性；

②正確，周立波對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身詞研，對(duì)■農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，是

《山鄉(xiāng)巨變》成功創(chuàng)作的重要因素，表明《山鄉(xiāng)巨變》是對(duì)特定時(shí)代的反映一進(jìn)一步說明每一部文學(xué)作

品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物：

③錯(cuò)誤，《山鄉(xiāng)巨變》描寫了對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)；

④正確，文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)迨的，人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、

用之不竭的創(chuàng)作源泉，《山鄉(xiāng)巨變》的成功在于作者深入農(nóng)村進(jìn)行親身調(diào)研，這說明人民的生活和實(shí)踐

是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉。

故選：C.

【點(diǎn)評(píng)】木題難度適中，旨在考杳學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，

學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

11.（2024?內(nèi)蒙古）時(shí)傳祥是新中國的全國勞動(dòng)模范、掏糞工人。一年四季，時(shí)傳祥穿梭在縱橫交錯(cuò)的北

京胡同里，宵腰埋頭掏糞掃污，形成了“寧肯一人臟，換來萬家凈”的時(shí)傳祥精神。如今，車輪、糞管

代替了腳步、糞勺，不變的是堅(jiān)守和付出。一代又一代年輕的環(huán)衛(wèi)工人傳承和發(fā)揚(yáng)時(shí)傳祥精神，用青春

和汗水守護(hù)城市的美。這表明（）

①先進(jìn)文化是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中形成和發(fā)展的

②傳承發(fā)展先進(jìn)文化是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)

③先進(jìn)文化在傳承過程中被賦予新的內(nèi)涵與形式

④每個(gè)人都對(duì)先進(jìn)文化的形成和發(fā)展作出貢獻(xiàn)

A.①③B.①④C.②③D.②④

【分析】本題考查：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

1.中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

（1）中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

（2）中國特色社會(huì)主義文化

①含義：以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主

義文化。

②意義：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成

果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢(mèng)想。

2.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

（1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。

這個(gè)目標(biāo)，與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，馬建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化

國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。

（2）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。

①原因：這個(gè)路徑，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)

秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化

軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

②關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

③基本要求：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、

百家爭鳴的方針：堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與

經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。

【解答】①③正確，時(shí)傳祥形成了“寧肯一人臟，換來萬家凈”的時(shí)傳祥精神。如今，車輪、糞管代替

了腳步、糞勺，不變的是堅(jiān)守和付出。一代又一代年輕的環(huán)22工人傳承和發(fā)揚(yáng)時(shí)傳祥精神，川青春和汗

水守護(hù)城市的美。這表明先進(jìn)文化是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中形成和發(fā)展的，先進(jìn)文化在傳承過程中被賦予新的

內(nèi)涵與形式；

②錯(cuò)誤，勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)；

④錯(cuò)誤，該項(xiàng)說法太絕對(duì)。

故選：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與

主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。

12.（2024?福建）2023年全國演出市場總體經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)739.94億元，創(chuàng)歷史新高。大型演出熱度不斷走

高，演藝新業(yè)態(tài)層出不窮；數(shù)字技術(shù)賦能場景應(yīng)用，極人提升了觀眾的交互感和現(xiàn)場體驗(yàn)感：旅游景點(diǎn)、

城市街區(qū)推出“演出+”，民眾綜合消費(fèi)潛力充分釋放。這些現(xiàn)象說明（）

①推進(jìn)文化事業(yè)建設(shè)要堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向

②人民群眾的精神文化需求得到更好滿足

③演出規(guī)模的擴(kuò)大促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

④文化資源供給能力的增強(qiáng)帶動(dòng)文化市場繁榮

A.①②B.①③C.②④D.③④

【分析】本題考查：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)

（1）一般來說，文化事業(yè)是為社會(huì)公益目的、由國家機(jī)關(guān)或其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的、在文化領(lǐng)

域從事研究創(chuàng)作精神產(chǎn)品生產(chǎn)和公共文化服務(wù)的公益性組織機(jī)構(gòu)。

（2）所謂文化產(chǎn)業(yè)是指從事又化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。從性質(zhì)看?，文化事業(yè)具有公

益性，文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)營性；從管理體制看，文化事業(yè)通常實(shí)行公益性管理體制，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)行經(jīng)營性

企業(yè)管理體制。

【解答】①不合題意，材料強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)，而不是文化事業(yè)；

②④正確，2023年全國演出市場總體經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)739.94億元，創(chuàng)歷史新高。大蟄演出熱度不斷走高，

演藝新、業(yè)態(tài)層出不窮；數(shù)字技術(shù)賦能場景應(yīng)用，極大提升了觀眾的交互感和現(xiàn)場體驗(yàn)感；旅游景點(diǎn)、城

市街區(qū)推出“演出+”，民眾綜合消費(fèi)潛力充分釋放。這些現(xiàn)象說明人民群眾的精神文化需求得到更好滿

足，文化資源供給能力的增強(qiáng)帶動(dòng)文化市場繁榮；

③錯(cuò)誤，”演出規(guī)模的擴(kuò)大促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”夸大了演出規(guī)模擴(kuò)大的作用.

故選：C.

【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確

題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

13.（2024?江蘇）某班同學(xué)在“學(xué)習(xí)與分享”活動(dòng)中，圍繞習(xí)近平總書記的兩段重要論述，分享自己的理

解。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體

實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。

“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

——習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話

以下幾位同學(xué)的分享，最符合論述內(nèi)容的是（）

①堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”有利于掌握思想和文化主動(dòng)

②堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的關(guān)鍵是堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”

③“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了中國特色社會(huì)主義道路根基

④堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”旨在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

A.①③B.①④C.②③D.②④

【分析】本題考查：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

I.中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

（1）中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

（2）中國特色社會(huì)主義文化

①含義：以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主

義文化。

②意義：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成

果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢(mèng)想。

2.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

（1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。

這個(gè)H標(biāo)，與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化

國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。

（2）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。

①原因：這個(gè)路徑，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)

秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化

軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

②關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

③基本要求：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、

百家爭鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與

經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。

【解答】??符合題意，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義

基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！暗诙€(gè)結(jié)合”是又一次的思想解

放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論

和制度創(chuàng)新?？芍獔?jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”有利于掌握思想和文化主動(dòng)，“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了中國特色社會(huì)

主義道路根基：

②錯(cuò)誤，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；

④錯(cuò)誤，堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”旨在探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，而不是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查考生對(duì)材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題

肢中本身說法錯(cuò)誤的，從而篩選出正確的選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握,

14.（2024?山西）2016年以來，我國已在亞洲、歐洲和非洲建有20多家“魯班工坊:“魯班工坊”系統(tǒng)

推廣中國職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新開發(fā)了百余個(gè)國際化標(biāo)準(zhǔn)，開展了千余人次參加的海外教師研修項(xiàng)

目，培養(yǎng)了一大批本土化技術(shù)技能型人才。如今，“魯班工坊”已成為我國職業(yè)教育走向世界的“國家

名片:創(chuàng)辦“魯班工坊”（）

①超越了我國職業(yè)教育的既有模式

②是我國推進(jìn)教育強(qiáng)國建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐

③增強(qiáng)了我國職業(yè)教育的國際認(rèn)同和影響

④是我國從教育大國躍升到教育強(qiáng)國的重要標(biāo)志

A.①③B.①④C.②③D.②④

【分析】本題考查：教育的重要作用

教育就是一種有目的、有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技術(shù)規(guī)范等的社會(huì)活動(dòng)。教育的根本價(jià)值,

就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才，培養(yǎng)和

養(yǎng)育經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展需要的勞動(dòng)力，培養(yǎng)合格公民，為國、為家、為社會(huì)創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)和物質(zhì)財(cái)富，推

動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，推動(dòng)民族興旺，促進(jìn)人的發(fā)展，推動(dòng)世界和平和人類發(fā)展.教育在社會(huì)中起著相當(dāng)重要作

用，而教育乂分為家庭教育、學(xué)校教育等等，這些教育加在一起對(duì)孩子的引導(dǎo)作用相當(dāng)重要。

【解答】①錯(cuò)誤，我國在亞洲、歐洲和非洲創(chuàng)辦多家“魯班工坊”，是把中國職業(yè)教育的教學(xué)模式、專

業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、教材資源與世界分享，并不是超越了我國職業(yè)教育的既有模式；

②③正確，“魯班工坊”系統(tǒng)掛廣中國職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，是我國職業(yè)教育走向世界的“國家名片”,

表明創(chuàng)辦“魯班工坊”是我國推進(jìn)教育強(qiáng)國建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，有利于增強(qiáng)我國職業(yè)教育的國際認(rèn)同和影

響；

④錯(cuò)誤，創(chuàng)辦“魯班工坊”說明我國職業(yè)教育的成功，但創(chuàng)辦“魯班工坊”并不意味著我國從教育大國

躍升到教育強(qiáng)國.

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確

題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

15.（2024?浙江）2004年，湮沒已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng);

次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)

創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們（）

①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平

②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施

③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制

④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量

A.①@B.①③C.②④D.③④

【分析】本題考查：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)

（1）一般來說，文化事業(yè)是為社會(huì)公益目的、由國家機(jī)關(guān)或其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的、在文化領(lǐng)

域從事研究創(chuàng)作精神產(chǎn)品生產(chǎn)和公共文化服務(wù)的公益性組織機(jī)構(gòu)。

（2）所謂文化產(chǎn)業(yè)是指從事乂化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。從性質(zhì)看，文化事業(yè)具有公

益性，文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)營性；從管理體制看，文化事業(yè)通常實(shí)行公益性管理體制，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)行經(jīng)營性

企業(yè)管理體制。

【解答】①錯(cuò)誤，普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)不一定提高人民的道德水平；

②不合題意，材料內(nèi)容不涉及文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施；

③④符合題意，劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我

們文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。

故選：D..

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與

主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。

16.（2024?浙江）大運(yùn)河申遺成功十年來，浙江修繕運(yùn)河古鎮(zhèn)，發(fā)展文旅融合新業(yè)態(tài)，促進(jìn)沿線傳統(tǒng)文化

產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造以公園綠地為主的生活岸線，使大運(yùn)河的保護(hù)傳承利用與城市品質(zhì)、民生福祉的提

升實(shí)現(xiàn)同頻共振。上述做法（）

①豐富了人民群眾高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給

②鞏固了大運(yùn)河文化在浙江發(fā)展中的基礎(chǔ)地位

③實(shí)現(xiàn)了大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一

④促進(jìn)了沿線各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)的協(xié)同推進(jìn)

A.@@B,①④C.②③D.②④

【分析】本題考查：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)

（1）?般來說，文化事業(yè)是為社會(huì)公益目的、由國家機(jī)關(guān)或其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的、在文化領(lǐng)

域從事研究創(chuàng)作精神產(chǎn)品生產(chǎn)和公共文化服務(wù)的公益性組織機(jī)構(gòu)。

（2）所謂文化產(chǎn)業(yè)是指從事叉化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。從性質(zhì)看，文化事業(yè)具有公

益性，文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)營性；從管理體制看，文化事業(yè)通常實(shí)行公益性管理體制，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)行經(jīng)營性

企業(yè)管理體制。

【解答】①③符合題意，材料中“大運(yùn)河申遺成功十年來，浙江修繕運(yùn)河古鎮(zhèn)，發(fā)展文旅融合新業(yè)態(tài),

促進(jìn)沿線傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造以公園綠地為主的生活岸線，使大運(yùn)河的保護(hù)傳承利用與城市品

質(zhì)、民生福祉的提升實(shí)現(xiàn)同頻共振”，這豐富了人民群眾高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，實(shí)現(xiàn)了大運(yùn)河文

化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一；

②說法錯(cuò)誤，大運(yùn)河文化在浙江發(fā)展中不是基礎(chǔ)地位，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)：

④說法錯(cuò)誤，材料中“使大運(yùn)河的保護(hù)傳承利用與城市品質(zhì)、民生福祉的提升實(shí)現(xiàn)同頻共奏”，說明促

進(jìn)了沿線各地文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)同推進(jìn)。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，

學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

17.（2023?浙江）1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，

北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識(shí)相結(jié)合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各

國都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值，這表明（）

①文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基

②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求

③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體

④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中

A.①②B.①③C.②④D.③④

【分析】本題考查：文化遺產(chǎn)保護(hù)

<1）文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

（2）我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中化民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和

創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。

（3）保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一及社

會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)

保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

【解答】①錯(cuò)誤，民族文化是?個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基；

②錯(cuò)誤，尊重文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求；

③符合題意，今天，各國都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值，這表明農(nóng)業(yè)文化遺

產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體：

④符合題意，1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前,

北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識(shí)相結(jié)合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，這說明每一

種文化都扎根于本民族本國家的土壤中。

故選：D,

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握

材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

18,（2023?海南）60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。60年來，各行各業(yè)書寫著不同

時(shí)代的雷鋒故事。道德模范。時(shí)代楷模、中國好人等不斷涌現(xiàn)，激勵(lì)越來越多的人踐行雷鋒精神，在服

務(wù)社會(huì)、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神（）

①為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入不竭精神動(dòng)力

②集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征

③引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)

④是民族精神的核心，貫穿社會(huì)生活各個(gè)方面

A.①③B.①④C.②③D.②④

【分析】本題考查：社會(huì)主義思想道德建設(shè)

（1）思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位

①地位：社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國特色社會(huì)

主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

②要求：深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。

（2）加強(qiáng)思想道德建設(shè)的要求

①要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工

程。

②必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各

種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主:義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

③必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程，貫穿于社會(huì)生活方方面

面，從根本上提高國家文化軟實(shí)力。

【解答】①③符合題意，雷鋒精神通過不同形式的進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承，激勵(lì)人們踐行