狼圖騰讀書心得3000字（10篇范文參考）心得是一種特別珍貴的財(cái)寶，它不僅可以關(guān)心人們更好地熟悉自己，提高素養(yǎng)，也可以關(guān)心人們更好地應(yīng)對(duì)將來的挑戰(zhàn)。狼圖騰讀書心得3000字怎樣寫才正確？接下來給大家整理狼圖騰讀書心得3000字，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

狼圖騰讀書心得3000字篇1

多人認(rèn)為狼是兇狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書后，我對(duì)狼的看法徹底轉(zhuǎn)變了。

蒙諺：狼隨風(fēng)竄。極擅長(zhǎng)氣象戰(zhàn)的草原狼也經(jīng)常利用風(fēng)暴，勝利的組織一次又一次的閃電戰(zhàn)。草原刮起了白毛風(fēng)，狼群攻擊巴圖的七八十匹準(zhǔn)軍馬，狼群一次又一次的壓著馬群往南跑，不惜一切代價(jià)想讓馬群到南邊的大泡子里去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要攔住巴圖的馬速。

在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側(cè)肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個(gè)身體作代價(jià)，重重地懸掛在馬的側(cè)腹。受驚的馬為了甩掉狼，會(huì)發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必定骨斷皮開，肚破腸流。這一毒招對(duì)馬來說，更加兇險(xiǎn)要命，它假如踢不掉狼，就會(huì)因負(fù)重而掉隊(duì)，最終被群狼圍殺；它假如踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力氣，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。

狼群這最終一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬群有組織的反抗。全部的馬都順風(fēng)狂逃，已經(jīng)遺忘了南邊還有泡子，都以沖刺的速度沖向大泡子。此時(shí)誰也救不了它們了，誰也阻擋不了狼群對(duì)它們最終的集體屠殺。

熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不行牽。從小被仆人公陳陣養(yǎng)大的小狼寧可被勒死，也不愿被搬家的牛車牽上路。小狼不是不會(huì)跟著牛車跑和走，不是學(xué)不會(huì)小狗的跟車步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏斗的痛苦，也不愿像狗那樣被牽著走。被牽與拒牽——肯定是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。

草原上沒有一條狼會(huì)越出這道界限，向人投降。拒絕聽從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的肯定準(zhǔn)則，即便是這條從未受過狼群教育的小狼也是如此。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地根據(jù)自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來抗擊幾乎不行抗拒的外來力氣……

通過閱讀《狼圖騰》這本小說，我深深地被狼的才智、速度、耐力和團(tuán)隊(duì)合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到傲慢，傲慢中又有些憤憤不平。傲慢的是狼是草原的愛護(hù)神，草原有句俗話：草原無狼不行活！表明狼才是草原的仆人，是狼來維持草原的生態(tài)平衡，是狼毀滅了草原的大克星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。

我為狼感到生氣的是，千百年來，狼對(duì)草原的恩德回報(bào)僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)。漢族文化中存在著太多對(duì)狼的誤會(huì)與偏見，盼望以后人們都來讀這本書，讓他們看到狼另外的一面。

狼圖騰讀書心得3000字篇2

饕餮一般，讀完了這百余千字的鴻篇之作，合上書的最終一頁，仍舊意猶未盡，覺得這本書實(shí)在是太“薄”了，應(yīng)當(dāng)再厚一些，再厚一些?！独菆D騰》已然不是我第一次讀，然而這次讀罷，有如初次，不由得感嘆，之前對(duì)這本書的理解真是太膚淺了。

《狼圖騰》在我看來的確是一部曠世奇書，翻開它的書頁，那浩渺寬闊的大草原就出現(xiàn)在眼前，每每讀它便覺得心胸也變得前所未有的開闊，像是一間漆黑的屋子，立刻被打開了全部的窗子。書中壯美豪放的自然景觀，獨(dú)具特色的風(fēng)土人情，無不驅(qū)使我的手翻到下一頁，然而這本最吸引我的還是蒙古狼。

長(zhǎng)期以來，狼始終為“真理”所不容，從狼子野心到狼心狗肺，從狼貪鼠竊到狼狽為奸，狼，始終被人們當(dāng)作狠毒，貪欲的象征，殊不知騰格里下的草原狼是如此才智、狡黠、堅(jiān)韌。草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的閱歷中得出的生存之道，由于在弱肉強(qiáng)食的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有協(xié)作，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇狠強(qiáng)悍，我不禁愕然，這群蒙古狼儼然就像是是一群訓(xùn)練有素的蒙古騎兵。

狼是草原上的策略家，不似獅子或老虎等其它動(dòng)物那樣只是伏擊，它們有自己的一套“狼子兵法”，絲絲入扣，無懈可擊，就連機(jī)敏善戰(zhàn)的蒙古牧民有時(shí)都連連失手。開篇草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役，被描寫得波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成，也讓我看得緊急而又亢奮，實(shí)在佩服蒙古狼的作戰(zhàn)才智。急躁的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀看，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊急而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的才智、頗有些卑鄙卻極其有用的狼抓黃羊的絕技，又讓我拍案叫絕，贊美不已。

狼的血性和狼的狠勁打算了它們?cè)诿晒挪菰蠎?zhàn)無不勝的狠角色，失去小狼的母狼可以不顧自身的生命安危，使用自殺式的方法攻擊馬群為小狼們報(bào)仇;一個(gè)被夾子夾住腿的狼可以為了逃命而狠心斷掉自己的一條腿。我才突然想到，從來沒有人在任何一個(gè)馬戲團(tuán)里見到狼的身影，訓(xùn)虎易而養(yǎng)狼難，狼的血性使得它們孤傲、自尊，小狼寧死也不愿被人圈養(yǎng)在家中，陳陣的執(zhí)意，造就了它最終注定凄慘的結(jié)局。一只狼可以沒有腿，沒有肚皮，但絕不能沒有牙，狼牙是狼身上最值得傲慢的地方，也是它們生存的價(jià)值所在，陳陣也就是看清了這一點(diǎn)，才狠心將小狼打死，這也是它最終的尊嚴(yán)吧。但陳陣心中，何嘗不深深的自責(zé)呢，再臨小狼的故洞，那個(gè)錯(cuò)誤開頭的地方，他向小狼懺悔：假如騰格里愿給小狼一副新牙，就讓它狠狠的咬我吧。

蒙古人對(duì)狼的愛和恨交織纏綿，如同蒙古長(zhǎng)調(diào)般凄婉動(dòng)人，而我也最終察覺力透紙背的文字中那一抹淡淡的悲傷：當(dāng)陳陣再一次回到額侖草原的時(shí)候見到卻是騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日，狼群已經(jīng)消逝的無影無蹤，從前小狼的故洞也被黃沙沉沒，“蒙古草原狼像宇宙中的暗物質(zhì)一樣”，慢慢遠(yuǎn)離了地球和人類，只留給人們一陣的遐想。

我不禁想，或許它們從未進(jìn)入到我們的世界中，由于它們好像太過完善，它們就在自己世界里繁衍生息，奈何我們連這一點(diǎn)也要讓他們放棄：草原的過度開發(fā)，導(dǎo)致生態(tài)平衡遭到破壞。當(dāng)我們興高采烈的迎接自己的幸福生活時(shí)，有沒有想過給其他生物帶來的災(zāi)難;當(dāng)我們說狼子野心的時(shí)候有沒有想過我們妄想戰(zhàn)勝自然的野心。蒙古草原狼見證了這一切，然而它們什么都沒有說，它們也什么都不會(huì)說，它們只是悄悄的看，悄悄的離開，逃往不知名的地方。只可憐，蒙古草原的牧民們，再?zèng)]有人會(huì)將他們靈魂帶上天堂，失去草原的他們，或許只能流浪。

狼圖騰讀書心得3000字篇3

狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。

合上那本厚重的《狼圖騰》，心中那震動(dòng)的心情還未平靜，眼前又出現(xiàn)出小狼吃食的貪欲模樣，想起那次慘烈的黎明絕殺，還有那孤獨(dú)悠長(zhǎng)的狼嗥······

狼，一種被漢人厭惡甚至是憎恨的動(dòng)物，一種被蒙古民族奉為神靈、擺在圖騰位置上的動(dòng)物。我只是覺得，它是一種善戰(zhàn)、才智并且堅(jiān)韌的動(dòng)物。

狼的剛毅、狼的狡詐、狼的才智，都令我瞠目結(jié)舌，總是聽“狼來了”這樣的故事的我，徹底的轉(zhuǎn)變了對(duì)狼的看法。而轉(zhuǎn)變的開頭的是那個(gè)“飛狼”大事

一天夜里，一群狼在石圈外，準(zhǔn)備偷襲羊群，但石圈很高，光靠單個(gè)兒的力氣是不夠的。沒想到一條大狼搭在石圈邊上當(dāng)跳板，其他狼踩著跳板“飛”過去，大殺一通后出來給那條大狼當(dāng)跳板。就這樣，依靠它們的團(tuán)隊(duì)合作，讓我重新解讀了“狼”這個(gè)名字。讓人從心底感到那種團(tuán)結(jié)而才智的品行。

在金獎(jiǎng)挑戰(zhàn)營中，我順當(dāng)?shù)貏俪隽?。并不是由于我個(gè)人有多么優(yōu)秀，而是調(diào)整好了與隊(duì)友之間的工作與關(guān)系，在有的時(shí)候甘當(dāng)配角。而有些沒考出的，往往是個(gè)人特殊優(yōu)秀，但沒有在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用的。我也認(rèn)識(shí)了悄悄為大家服務(wù)也是種極大的貢獻(xiàn)。就猶如草原上，狼不是最強(qiáng)大的動(dòng)物，但狼群卻可以稱霸草原!

我的眼前總是出現(xiàn)出那一雙發(fā)著綠光，透著兇狠、才智與對(duì)于生存的無奈的那雙狼眼。它們強(qiáng)健的身影也常在我眼前一閃而過，而它們留給我的是無盡的迷茫與遐思狼，一種多么奇怪，讓人捉摸不定的生物。它們的不屈不撓，它們的團(tuán)結(jié)協(xié)作，它們那無與倫比的才智。你在它們面前是否感到自己太脆弱、太愚蠢、太自私了呢?

狼圖騰讀書心得3000字篇4

剛開頭聽說《狼圖騰》這本書的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)是我高中的時(shí)候吧，那時(shí)候看過一篇關(guān)于狼的文章，讓我開頭對(duì)狼這個(gè)神奇而富有情感的生物產(chǎn)生了一種莫名的情愫。那時(shí)候很想通過《狼圖騰》這本書來進(jìn)一步了解一下狼文化以及在那片最接近天空的草原下的神奇?？墒怯捎诟呖嫉木売?，始終都沒機(jī)會(huì)真正靜下心來看這本書。當(dāng)黨課學(xué)習(xí)班上要求我們寫讀書筆記，并且在推舉書目中有《狼圖騰》這本書的時(shí)候，我在驚詫之余(當(dāng)時(shí)怎么也沒方法將《狼圖騰》這本書和黨課學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起)，更平添了一份驚喜——我最終有機(jī)會(huì)、有動(dòng)力能好好去了解一下狼文化了。

在草原上，人類成了名副其實(shí)的同學(xué)，人從狼那里學(xué)來了才智、團(tuán)結(jié)和英勇。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)斗結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國軍人永久不要做兩件事：一是永久不要攻擊莫斯科，二是永久不要和中國軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能遺忘了這組沖突其實(shí)在一千年前就有了答案。當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人。

毫不客氣地說，正是由于這樣的狼圖騰文化，才造就了現(xiàn)在的中華民族。的確，我們?cè)?jīng)經(jīng)受了一段屈辱和不堪的過去，但是，奮勇向上的血液從來就沒有從我們身上離去過。正是在這樣狼文化的影響之下，團(tuán)結(jié)的中華兒女能夠在屈辱中奮進(jìn)，在落后中成長(zhǎng)。雖然現(xiàn)在我們不斷提倡構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，但是這里的和諧并不是說我們放棄了團(tuán)結(jié)、向上的狼文化，相反，我們更是用一種與敬重自然的姿勢(shì)，去構(gòu)建一個(gè)讓我們都能夠和自然、和社會(huì)相處的世界。這與狼圖騰中那種敬畏自然的思想是一樣的。

說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯美景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒?？梢运翢o忌憚的呼吸那里的新奇空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。

由于狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以掌握，有效的愛護(hù)了草原。由于草原鼠和黃羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也掌握著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的掌握著蚊蟲的數(shù)量?？梢?，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。假如沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是特別了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼的同時(shí)也深深地愛著狼。而這樣的思想，放在我們的黨課學(xué)習(xí)中來，不就是辯證地判別和汲取的統(tǒng)一嗎?當(dāng)我們看待一件事的時(shí)候，我們更應(yīng)當(dāng)在看到他的表象的同時(shí)，更深化地去思索他的本源。當(dāng)我們看到狼不斷地?fù)p害游牧民族的羊群甚至是人的時(shí)候，我們也應(yīng)當(dāng)看到狼為草原文化所帶來的卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)我們能夠正確看待事物的時(shí)候，我們才能夠在處理事情的時(shí)候選定正確的方法和方向。

狼圖騰讀書心得3000字篇5

在大一寒假期間表哥極力推舉我看一本叫《狼圖騰》的長(zhǎng)篇小說，當(dāng)時(shí)，作為一個(gè)剛剛步入高校的我，心態(tài)已然浮躁，壓根沒有沖動(dòng)或者說是毅力去看一部長(zhǎng)篇小說。直到這個(gè)暑假才真正讀了這本書。

《狼圖騰》是迄今為止世界上唯一的一部以狼為敘述主體的小說，它是一部關(guān)于狼的著作，更是一部從獨(dú)到的角度對(duì)中國歷史進(jìn)行解讀的小說。

在以前我對(duì)狼的熟悉就是幾個(gè)詞語：冷血、兇殘、貪欲，總之是危急邪惡的象征。但是，在讀了《狼圖騰》這本說后完全轉(zhuǎn)變了我的看法，狼在我眼里變成了才智，英勇，團(tuán)結(jié)的象征。狼在蒙古大草原上的主導(dǎo)地位讓我贊嘆不已，狼在捕食獵物、反抗侵襲等戰(zhàn)斗中所表現(xiàn)出來的英勇，才智和團(tuán)結(jié)讓我鼓舞。近距離與狼接觸的經(jīng)受，對(duì)狼的細(xì)致的觀看和深層次的思索讓我獲益匪淺，也讓我對(duì)狼產(chǎn)生了極大的愛好。我看過這本書后有三點(diǎn)看法：

第一，狼與自然。

在寬闊的蒙古大草原上，狼本是草原的主宰。但隨著人類的不斷進(jìn)步與進(jìn)展，狼的生存空間在不斷的縮小，甚至是漸漸消逝。這是為什么呢?其實(shí)蒙古草原上的人們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是敬重狼的，他們甚至將狼當(dāng)成神的化身?？墒堑搅私鷷r(shí)期，人們處于畜牧的目的，不斷的侵占草原，侵蝕狼的生存空間，甚至去獵殺在他們眼中威逼他們畜牧的狼群。結(jié)果是慘痛的，狼群的削減，畜牧業(yè)的不斷進(jìn)展帶來的是草原的面積不斷削減，土地沙漠化不斷加劇，漂亮的蒙古大草原收到了巨大的破壞。在我看來，狼在蒙古大草原上扮演的是維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)調(diào)整的角色。“物競(jìng)天擇，適者生存”，這是永恒不變的真理。正式以為狼群的不斷沖擊，才為蒙古騎士們篩選出來嘴彪悍的戰(zhàn)馬，為蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸立下了汗馬功勞。正式狼群不斷捕食人們蓄養(yǎng)的動(dòng)物，對(duì)他們實(shí)行了強(qiáng)制性的“方案生育”才有效的遏制了這些自然“除草機(jī)”的瘋狂擴(kuò)張，為草原生態(tài)的平衡進(jìn)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

其次，人性與狼性。

草原狼在作戰(zhàn)中變現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)精神，英勇，才智以及以身殉職皆令人扼腕嘆服。狼群在作戰(zhàn)之前肯定會(huì)明確任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者，并且狼群在作戰(zhàn)過程中從不盲目行事，肯定會(huì)指定具體的方案。當(dāng)然了，他們是無法像人類一樣以書面行事表達(dá)，但是他們能夠做到各個(gè)單位明確自己該做的事情，該怎樣去做。這點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)代人來說是特別值得學(xué)習(xí)的。

第三，狼與中華民族的進(jìn)展。

在與草原狼群進(jìn)行不懈抗?fàn)幍穆L(zhǎng)歷史中，誕生了一個(gè)又一個(gè)的具有狼性的游牧民族，他們身上帶有狼的氣息，狼的影子，狼的性格?？赡茉谖覀儩h族文化里面，狼是代表的邪惡、冷酷和殘暴。我并不這么認(rèn)為，我覺得中華民族幾千年的文明能夠連續(xù)至今，離不開狼。漢族人所崇拜的“龍文化”不是完善的，它有著太多的缺陷，正是游牧民族的“狼文化”一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族絢爛的歷史文化。

讀完這本書，我感覺受益良多：狼的英勇，狼的才智，狼的團(tuán)結(jié)，狼的頑強(qiáng)等等，都值得我們?nèi)ビ懻摵蛯W(xué)習(xí)，我信任這對(duì)我們今后的生活，學(xué)習(xí)和工作都是大有裨益的!

《狼圖騰》讀后感200字1

額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地，生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的英勇率領(lǐng)匈奴騎兵;它的才智使蒙古沖向華夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的導(dǎo)師。

陳陣、楊克是第一個(gè)熟悉“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的貢獻(xiàn)。它們捕獲的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖快速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民們的生命。假如沒有狼來捕獲它們，它們大量吃草，草原就會(huì)沒了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。假如草原沒了，沙塵一起，草原東南面的北京就會(huì)處于沙塵暴之下，可見狼的重要性。

狼圖騰讀書心得3000字篇6

這幾日我拜讀了作家姜戎的小說《狼圖騰》。本書的仆人公與其說是從北京被下方的知青陳陣，倒不如說是一匹匹在原野上奔騰的草原狼。姜戎將他30多年在草原插隊(duì)中對(duì)狼的見聞通過陳陣把草原狼的戰(zhàn)術(shù)、狡黠、才智、尊嚴(yán)以及有關(guān)狼的種.種細(xì)節(jié)血有肉地描繪了出來。

古往今來，沒有一個(gè)人歌頌過狼，然而這本書卻顛覆了全部人對(duì)狼的固有觀念。事情往往就是這樣，當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云，但一旦深化了解以后，才會(huì)發(fā)覺事實(shí)與觀念反差如此之大。

不自由，毋寧死

懷著對(duì)狼的奇怪???、鄙視、著迷，陳陣冒險(xiǎn)去掏狼崽養(yǎng)了一只狼喂養(yǎng)，然而無論陳陣對(duì)它多么疼愛，無論怎樣馴養(yǎng)，也轉(zhuǎn)變不了它的血液里追求獨(dú)立、自由、堅(jiān)韌、桀驁不馴的名貴品質(zhì)。隨著小狼一每天的成長(zhǎng)，它查找機(jī)會(huì)擺脫牢籠重歸自由的渴望也愈發(fā)劇烈。為了擺脫牽引和囚禁，它不顧一切的掙扎抵抗，即使牙被咬壞，弄得遍體鱗傷，咽喉處都被勒出了血??“不自由，毋寧死”這句話便是對(duì)小狼一生的最好寫照。最終，它死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永久的痛。

盧梭曾說過：人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的仆人，反比其他一切人更是奴隸。

一個(gè)風(fēng)箏想要自由，自己弄斷了線。卻由于沒有了線束縛它，隨風(fēng)而去，成為了風(fēng)的奴隸。它以為自己擺脫了線會(huì)自由，卻沒想到從火堆跳進(jìn)了火坑。自由不是想做什么就做什么，更不是不想做什么就不做什么。我們聲稱要自由，可什么才是真正的自由?

對(duì)于自由，狼與人，該是有所不同的。

人生在世，事事如意不行求。有時(shí)候我們不喜愛卻不得不做的事太多了。我們要面對(duì)考試，面對(duì)擇業(yè)，甚至種.種來自外界的束縛，若我們像小狼一樣，只是一味消極抵抗，甚至不惜生命，或許最終帶給我們的結(jié)果只是會(huì)讓自己遍體鱗傷。

人與動(dòng)物所追求的自由應(yīng)當(dāng)是存在區(qū)分的，動(dòng)物沒有人類所謂的思想，沒有人類所謂的責(zé)任，它們追求的自由是身體的自由，正如小狼所渴望的是能夠在廣袤無垠的草原無拘無束的馳騁。而對(duì)于人類來說，心靈的自由，那才是不受任何限制的，是我們最需要追求的。自由并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。心可以變得無限大，足以讓我們浪跡天際。

有時(shí)候我們并非不自由，而是物質(zhì)的貪欲讓我們步履蹣跚、蝸步難移，有時(shí)候我們并非不歡樂，而是虛榮的浮華讓我們舉步維艱、多愁善感。打快樂靈的枷鎖，減輕物欲的籌碼，摘下偽裝的面具，樂享青春的自由與坦然，做一回真正的自己享受真正的人生，你會(huì)發(fā)覺生活其實(shí)很簡(jiǎn)潔、很歡樂、很自由。

上下同欲者勝

草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的閱歷中得出的生存之道。由于在強(qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)

只能是自取滅亡。在爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)上，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有協(xié)作，集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不行擋，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。是這種團(tuán)結(jié)全都的雷霆之勢(shì)壓倒了弱者，讓草原狼取得了肯定的成功。

古希臘哲學(xué)家伊索有言：全都是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被制服。我們是生活在人類社會(huì)這個(gè)大家庭中的渺小的一員，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢?

唯有像草原狼一般，團(tuán)結(jié)全都，擅長(zhǎng)合作，才可以使弱小的力氣變強(qiáng)大。記得雷鋒曾經(jīng)說過：“一朵鮮花裝扮不出漂亮的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海?！庇羞@么一個(gè)例子：一架波音飛機(jī)747客機(jī)需要一萬多個(gè)零部件，其中絕大部分并非波音公司獨(dú)自生產(chǎn)或者美國國內(nèi)公司為其供應(yīng)的，而是來自世界各國的眾多公司。這些來自世界各地的重要零部件齊集美國，由波音公司組裝。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，合作互補(bǔ)越來越親密，國與國之間，企業(yè)與企業(yè)之間越來越需要像草原狼一般互利共贏，共同摘取勝利果實(shí)了。如果在制造波音飛機(jī)這方面，各國都單干各自的，互不聯(lián)系，或許就會(huì)由于各方面的技術(shù)缺陷或者是成本過高根本造不出一臺(tái)完善的波音飛機(jī)。由此可見，協(xié)作意識(shí)在當(dāng)代社會(huì)是多么重要!

在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的二十一世紀(jì)，為了更好地生存與進(jìn)展，無論小到一個(gè)人，還是大到一個(gè)國家，團(tuán)隊(duì)合作都是極其重要的一種素養(yǎng)，它能夠把一個(gè)個(gè)孤立的力氣集中在一起，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，齊心

協(xié)力地將團(tuán)隊(duì)的力氣最大化，以獲得大的利益。因此在日常生活中，我們要樹立草原狼鋼鐵一般的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行悅耳指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。

掩卷深思，《狼圖騰》這本書賜予了我許多的啟迪，那廣袤的額侖草原，那孤獨(dú)而桀驁的草原狼教會(huì)了我們關(guān)于喜愛自由和團(tuán)結(jié)協(xié)作的真理。從草原的狼圖騰上吸取膚淺的力氣來提升自我，這才是一個(gè)人的進(jìn)展之道。

狼圖騰讀書心得3000字篇7

本文姜戎先生，30多年前作為一名北京知青，他志愿到內(nèi)蒙古邊邊疆的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年，直到1979年考入中國社會(huì)科學(xué)院的討論生院，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他友愛的小狼共同患難，經(jīng)受了青年時(shí)代苦痛的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千古迷霧，徑直來到迷團(tuán)的中心，是狼的狡黠和才智，狼的軍事才能和堅(jiān)韌不屈的性格，草原人對(duì)狼的愛和恨，狼的神氣魅力，使姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。

讀過這篇文章后，我轉(zhuǎn)變了對(duì)狼以前固有的看法，狼的才智，堅(jiān)韌和尊嚴(yán)，狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，讓我看到了狼的另一面。海爾集團(tuán)懂事局主席------張瑞敏說：“讀了《狼圖騰》，覺得狼的很多難以置信的做法也很值得借鑒。其一：不打無預(yù)備之仗，踩點(diǎn)，潛伏，攻擊，堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，出其不意，攻其不備。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)對(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了成功粉身碎骨，以身殉職，商戰(zhàn)中這種對(duì)手是最恐驚，也是最具殺傷力的?！弊罱部吹接泻芏嗯c狼有關(guān)的書籍，如《狼性管理》，《狼性營銷》《狼性團(tuán)隊(duì)》《狼性總經(jīng)理》《狼性文化》等。

狼的群居生活與攻擊斗志，具有將軍氣質(zhì)，鎮(zhèn)靜自如，攻擊有序，退而不亂。(同時(shí)，狼的血性殘忍殘暴力兇注定了悲劇會(huì)發(fā)生，與本文思想偏差太大，下面主要剖析一下狼對(duì)我們能夠引起啟發(fā)的樂觀意義。

狼對(duì)蒙古游牧民族具有很大的影響，造就了橫跨歐亞大陸的蒙古騎兵。性格對(duì)于個(gè)人來說，是其能否勝利和進(jìn)展的打算性因素，民族性格則更是一個(gè)打算民族命運(yùn)的生死攸關(guān)的國家大事，歷史證明，一個(gè)民族的性格強(qiáng)悍進(jìn)取，這個(gè)民族生存進(jìn)展的機(jī)會(huì)就大得的多;而一個(gè)民族的性格脆弱，被淘汰的可能性就大。從世界上實(shí)際存在的民族價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)看，民族性格脆弱是一個(gè)民族最致命的缺陷。由于脆弱的民族性格是萬惡之源，它將導(dǎo)致一系列最可恥，最不行饒恕的罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀天，喪權(quán)辱國，割地賠款，叛賣投降，俯首稱臣;人民被殺戮，被販賣，被奴役，被卑視;民族改文，改種，改性，改身份等，世界進(jìn)展到現(xiàn)在，人口激增，生存空間和資源日益短缺，民族性格問題更加突出，因此，必需從民族性格的視角重新端詳中華文明的演化進(jìn)展史。游牧民族對(duì)中華民族和文明的最大貢獻(xiàn)是在精神上，農(nóng)耕民族的儒家文化得到挑戰(zhàn)。

生活在松花江黑龍江流域的游牧民族女真族滅了遼國以后，不待休整快速揮師南下，擁有當(dāng)時(shí)世界上最多人口，最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，最先進(jìn)的火藥武器，最才智的《孫子兵法》的北宋，幾乎不戰(zhàn)而敗，兩年而亡。宋軍見到鐵騎，兵敗如羊跑，當(dāng)時(shí)的皇帝宋徽宗嚇得馬上退位讓給兒子趙恒，也就是宋欽宗，中國最腐敗無能的兩位皇帝成了俘虜，開封丟失，國庫珍寶被掠空，后宮幾千佳麗被擄往北國荒原，充當(dāng)奴婢妓妾。北宋的“靖康恥”是華夏漢族最可恥的一頁，甚至比滿清末期的喪權(quán)辱國還要可恥。

狼圖騰的精神是痛殺脆弱保守的羊的精神克星，因此，只有大大發(fā)揚(yáng)狼圖騰的精神，改革才不會(huì)倒退，才能打開新局面。中國的改革不僅是經(jīng)濟(jì)政治體制的改革和轉(zhuǎn)換，而是基礎(chǔ)更具打算性的卻是國民性格的改革和轉(zhuǎn)換。狼的某些精神還是需要我們學(xué)習(xí)的。

狼圖騰讀書心得3000字篇8

這個(gè)假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間好像存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展現(xiàn)了在寬廣、寬闊、膚淺、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境愛護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

仆人公陳陣養(yǎng)的小狼活敏捷現(xiàn)，把狼性的喜愛生命與堅(jiān)韌的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)寵愛的食物竟然可以先觀看在偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱蔽身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)

多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊疆的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，綻開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是所描寫的關(guān)于狼性的思索。狼抓黃羊有絕技。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它)一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。只有那些機(jī)智的黃羊才會(huì)忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得暖和的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長(zhǎng)時(shí)間，只求最終的勝利狩獵，這總比抓不到強(qiáng)把?

這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱經(jīng)典。它們不打無預(yù)備之仗，踩點(diǎn)、潛伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。似乎在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種才智也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)覺的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰慧，而是才智。

狼圖騰讀書心得3000字篇9

一看到“狼圖騰”這個(gè)名字，我就不由得心生驚詫：狼在我心目中，是兇狠的代表。從小就聽著“狼子野心”、“狼吞虎咽”、“狼心狗肺”等詞語，狼外婆、狼和小羊的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。在漢語中，和狼有關(guān)的幾乎都是貶低與詆毀。狼既不是英雄，又不是戰(zhàn)士，何為