古詩(shī)文教學(xué)的魅力重塑與實(shí)踐路徑——兼論教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化與課堂活動(dòng)創(chuàng)新古詩(shī)文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，其教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)、審美情趣、文化自信及健全人格方面具有不可替代的作用。然而，當(dāng)前古詩(shī)文教學(xué)仍不同程度存在著模式化、概念化、碎片化等問(wèn)題，難以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，如何優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新課堂活動(dòng)，使古詩(shī)文教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力，成為擺在教育工作者面前的重要課題。本文擬從教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化路徑與課堂活動(dòng)的創(chuàng)新策略?xún)蓚€(gè)維度，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討提升古詩(shī)文教學(xué)實(shí)效的具體方法。一、古詩(shī)文教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化路徑教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的藍(lán)圖，其科學(xué)性與藝術(shù)性直接決定教學(xué)效果。古詩(shī)文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)立足文本特質(zhì)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，進(jìn)行系統(tǒng)性規(guī)劃。（一）理念先行：確立“生本”與“素養(yǎng)”導(dǎo)向古詩(shī)文教學(xué)的根本目的不僅在于知識(shí)的傳授，更在于文化的傳承與人格的涵養(yǎng)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)首先要確立“以學(xué)生為中心”的理念，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)、興趣點(diǎn)和發(fā)展需求。同時(shí)，要緊扣語(yǔ)文核心素養(yǎng)，將語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解這四個(gè)方面有機(jī)融入教學(xué)目標(biāo)與過(guò)程設(shè)計(jì)中。例如，在《蘭亭集序》的教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生理解文言字詞、句式，更要引導(dǎo)他們體悟王羲之對(duì)生命短暫與永恒的哲思，感受魏晉風(fēng)度的審美特質(zhì)，從而提升其思辨能力與文化品位。（二）目標(biāo)定位：精準(zhǔn)化與層次化教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂。古詩(shī)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)避免空泛，力求精準(zhǔn)、具體、可操作，并體現(xiàn)層次性。*基礎(chǔ)目標(biāo)：聚焦文言知識(shí)的積累與梳理，如常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式的理解與運(yùn)用。*能力目標(biāo)：側(cè)重閱讀理解、分析概括、聯(lián)想想象、初步鑒賞等能力的培養(yǎng)。*素養(yǎng)目標(biāo)：關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的熏陶，如家國(guó)情懷、人文精神、審美趣味的培育。例如，《登高》一詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)可設(shè)定為：基礎(chǔ)目標(biāo)——掌握“渚、清、回、繁霜鬢”等字詞含義及“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的對(duì)仗特點(diǎn)；能力目標(biāo)——分析詩(shī)歌意象，概括詩(shī)人情感，理解情景交融的寫(xiě)法；素養(yǎng)目標(biāo)——體會(huì)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷和老當(dāng)益壯的精神，感悟中華文人的家國(guó)擔(dān)當(dāng)。（三）內(nèi)容的深度挖掘與適切處理古詩(shī)文蘊(yùn)含著豐富的文化信息和人文精神。教師在備課時(shí)，需對(duì)文本進(jìn)行深度解讀，挖掘其深層意蘊(yùn)、文化價(jià)值和審美特質(zhì)。同時(shí)，要根據(jù)學(xué)情對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適切處理，做到“取其精華，化繁為簡(jiǎn)”。*挖掘人文內(nèi)核：如《論語(yǔ)》選篇，不僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的范本，更是儒家思想的集中體現(xiàn)，要引導(dǎo)學(xué)生理解“仁”“禮”“中庸”等核心概念及其現(xiàn)實(shí)意義。*品味語(yǔ)言藝術(shù)：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注煉字、煉句、修辭、章法等，如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，體會(huì)古人遣詞造句的精妙。*梳理文化常識(shí)：結(jié)合文本介紹相關(guān)的歷史背景、典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣等，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的文化認(rèn)知。（四）教學(xué)過(guò)程的邏輯構(gòu)建：從“感知”到“內(nèi)化”教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，形成一個(gè)層層遞進(jìn)、螺旋上升的邏輯鏈條。1.情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣：通過(guò)故事、圖片、音樂(lè)、視頻或生活現(xiàn)象等創(chuàng)設(shè)與文本相關(guān)的情境，迅速將學(xué)生帶入特定的文化氛圍中。2.初讀感知，疏通文意：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主閱讀、借助注釋和工具書(shū)，初步感知文本大意，解決生字詞和基本的文言現(xiàn)象。3.細(xì)讀探究，品味意蘊(yùn)：圍繞核心問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，通過(guò)圈點(diǎn)勾畫(huà)、討論交流等方式，品味語(yǔ)言，理解思想情感，把握藝術(shù)特色。4.拓展延伸，深化理解：將文本學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、其他作品相聯(lián)系，進(jìn)行比較閱讀或?qū)ｎ}探究，拓展學(xué)生的視野，深化對(duì)文本的理解。5.總結(jié)反思，遷移運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)所學(xué)，反思感悟，并嘗試將所學(xué)知識(shí)和方法運(yùn)用于新的閱讀或表達(dá)情境中。二、古詩(shī)文課堂活動(dòng)的創(chuàng)新策略課堂活動(dòng)是連接教師、學(xué)生與文本的橋梁，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要載體。創(chuàng)新課堂活動(dòng)形式，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)探究”。（一）情境體驗(yàn)式活動(dòng)：讓古詩(shī)文“活”起來(lái)*角色扮演與課本?。横槍?duì)敘事性較強(qiáng)的古詩(shī)文，如《荊軻刺秦王》《鴻門(mén)宴》等，可以讓學(xué)生分組進(jìn)行角色扮演或改編成課本劇。學(xué)生在揣摩人物心理、設(shè)計(jì)臺(tái)詞動(dòng)作的過(guò)程中，能更深刻地理解人物形象和故事情節(jié)，感受作品的戲劇張力。*“穿越時(shí)空”的對(duì)話(huà)：引導(dǎo)學(xué)生以書(shū)信、訪(fǎng)談、辯論等形式，與古代詩(shī)人或文中人物進(jìn)行“對(duì)話(huà)”。例如，學(xué)完《赤壁賦》，可以讓學(xué)生以“蘇軾，我想對(duì)你說(shuō)”為題寫(xiě)一段話(huà)或一篇短文，抒發(fā)自己的感悟。*繪畫(huà)與音樂(lè)的融合：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的意境進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，或?qū)⒃?shī)歌改編成歌曲、配樂(lè)朗誦。這種跨學(xué)科的活動(dòng)能極大激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，加深對(duì)詩(shī)歌意境美的理解。（二）問(wèn)題探究式活動(dòng)：讓思維“動(dòng)”起來(lái)*核心問(wèn)題引領(lǐng)下的小組研討：教師設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性和挑戰(zhàn)性的核心問(wèn)題，如“《逍遙游》中的‘逍遙’究竟是一種怎樣的境界？”“《琵琶行》中音樂(lè)描寫(xiě)的妙處何在？”，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行小組合作探究，通過(guò)激烈的思想碰撞，深化對(duì)文本的理解。*專(zhuān)題辯論與思想交鋒：針對(duì)古詩(shī)文中一些具有爭(zhēng)議性或思辨性的話(huà)題，組織學(xué)生進(jìn)行辯論。如“對(duì)于項(xiàng)羽的烏江自刎，是贊其氣節(jié)還是嘆其不智？”“《氓》中的女主人公是否應(yīng)該選擇離開(kāi)？”通過(guò)辯論，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。*“小老師”講臺(tái)：鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇感興趣的知識(shí)點(diǎn)或探究點(diǎn)，通過(guò)查閱資料、深入研究后，走上講臺(tái)向同學(xué)們進(jìn)行講解和分享。這不僅能鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和表達(dá)能力，也能促進(jìn)同學(xué)間的互學(xué)互鑒。（三）實(shí)踐創(chuàng)作式活動(dòng)：讓體驗(yàn)“深”下去*仿寫(xiě)與續(xù)寫(xiě)：引導(dǎo)學(xué)生模仿古詩(shī)文的語(yǔ)言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)形式或?qū)懽魇址ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。如模仿《詩(shī)經(jīng)》的“比興”手法寫(xiě)一首小詩(shī)，模仿《蘭亭集序》的宴飲場(chǎng)景寫(xiě)一段文字，或?yàn)閿⑹滦詮?qiáng)的古文續(xù)寫(xiě)結(jié)局。*詩(shī)文評(píng)點(diǎn)與批注：借鑒古人評(píng)點(diǎn)的傳統(tǒng)，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中寫(xiě)下自己的感悟、疑問(wèn)、評(píng)價(jià)或賞析，形成個(gè)性化的批注。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和文本細(xì)讀能力。*“古詩(shī)文+”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)：結(jié)合學(xué)校文化節(jié)、讀書(shū)月等活動(dòng)，開(kāi)展“古詩(shī)文手抄報(bào)”“古詩(shī)文主題班會(huì)”“古詩(shī)文故事會(huì)”“古典詩(shī)詞吟唱會(huì)”等項(xiàng)目式活動(dòng)。學(xué)生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，體驗(yàn)古詩(shī)文的魅力，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化。（四）現(xiàn)代技術(shù)賦能：讓課堂“新”起來(lái)*多媒體輔助教學(xué)：合理運(yùn)用PPT、微課、紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)等資源，將抽象的文字轉(zhuǎn)化為直觀(guān)的圖像、聲音，幫助學(xué)生理解古詩(shī)文的背景、意境和情感。例如，播放《杜甫》紀(jì)錄片片段輔助《登高》教學(xué)，能讓學(xué)生更直觀(guān)地感受杜甫的生平與情懷。*利用在線(xiàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)：借助在線(xiàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)布置預(yù)習(xí)任務(wù)、分享學(xué)習(xí)資源、進(jìn)行小組討論、開(kāi)展在線(xiàn)測(cè)試等，拓展學(xué)習(xí)空間，實(shí)現(xiàn)課前、課中、課后的有機(jī)銜接。*引入互動(dòng)性教學(xué)工具：如使用一些具有互動(dòng)功能的APP或在線(xiàn)工具，進(jìn)行字詞聽(tīng)寫(xiě)、詩(shī)句配對(duì)、知識(shí)競(jìng)賽等，增加課堂的趣味性和參與度。三、提升古詩(shī)文教學(xué)實(shí)效的保障與思考1.教師素養(yǎng)是根本：教師自身的古詩(shī)文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和教學(xué)智慧是提升教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵。教師應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深化對(duì)古詩(shī)文的理解和研究，勇于探索和實(shí)踐新的教學(xué)方法。2.評(píng)價(jià)方式要多元：改變單一的紙筆測(cè)試評(píng)價(jià)模式，采用過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的參與度、探究精神、情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化理解。3.尊重差異，因材施教：關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)計(jì)不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)和活動(dòng)任務(wù)，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。結(jié)語(yǔ)古詩(shī)文教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化與課堂活動(dòng)的創(chuàng)