高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1海南省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。經(jīng)典與創(chuàng)新——在法蘭克福書(shū)展上的演講（節(jié)選）鐵凝女士們，先生們：我非常榮幸能夠?yàn)楸敬沃械挛膶W(xué)論壇作主題為“經(jīng)典與創(chuàng)新”的演講，因?yàn)檫@一主題正是作為讀書(shū)人和寫書(shū)人的我們所共同感興趣的。我常常能想起我在圖書(shū)館度過(guò)的那些日子。高高矗立的書(shū)架，一冊(cè)冊(cè)書(shū)井然有序地排列。圖書(shū)館里是沉默而寂靜的，一束光線照射過(guò)來(lái)，打在書(shū)脊上，輕塵在微光里飛舞，這一情景總讓我想起一段溫暖孤獨(dú)的旅程。我想，這大概是屬于我們這一代人的共同記憶吧。無(wú)論是書(shū)展還是圖書(shū)館，無(wú)論是“新”還是“舊”，當(dāng)我們面對(duì)這浩瀚的無(wú)窮無(wú)盡的書(shū)的時(shí)候，除了覺(jué)得溫暖，一種焦慮感時(shí)常會(huì)緊緊抓住我。書(shū)的世界，是一個(gè)不斷生長(zhǎng)不斷蔓延，邊界在擴(kuò)展的世界。作為一個(gè)普通讀者，即使將所有的時(shí)間和精力都投入到閱讀中去，終其一生，究竟能讀多少書(shū)呢?我想，可能數(shù)字也是非常有限的吧。這也許就是我們需要經(jīng)典的原因。我也常常問(wèn)自己這樣一個(gè)被一代代作家反復(fù)思考過(guò)的問(wèn)題，為什么要讀經(jīng)典。要回答這個(gè)問(wèn)題，必須得追溯那些我們不能錯(cuò)過(guò)的好風(fēng)景。就像現(xiàn)在，我們?cè)诘聡?guó)，就不能不為這片土地上孕育出來(lái)的經(jīng)典而感到震動(dòng)。我記得，在20世紀(jì)80年代，卡夫卡幾乎成為所有中國(guó)文學(xué)青年的偶像之一，小職員格里高爾·薩姆沙突然變成甲殼蟲(chóng)的情節(jié)人所共知。還有布萊希特，他的戲劇理論對(duì)中國(guó)20世紀(jì)80年代初期的學(xué)院派戲劇理論影響深刻。這可能就是經(jīng)典所具有的最為廣泛的吸引力吧。除了普遍性，經(jīng)典還具有一種與時(shí)間抗衡的力量，這一點(diǎn)，在中國(guó)體現(xiàn)得尤為明顯。中國(guó)舊日的教育，可以說(shuō)，整個(gè)就是閱讀經(jīng)典的教育。中國(guó)的經(jīng)典包括群經(jīng)，先秦諸子，一些集部?？梢哉f(shuō)，這些書(shū)，是煌煌中國(guó)古籍的基礎(chǔ)，離了這些書(shū)，其他書(shū)就無(wú)所依附，因?yàn)闀?shū)籍和文化一樣總是累積起來(lái)的。中國(guó)文學(xué)對(duì)人的影響就更深了。當(dāng)小小孩童念出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩(shī)句的時(shí)候，我總是被深深地打動(dòng)。這樣一輪明月，它的清輝，灑在一代又一代中國(guó)人的心上，將我們緊緊地聯(lián)系在一起?！都t樓夢(mèng)》，這部代表中國(guó)古典長(zhǎng)篇的巔峰之作，在許多中國(guó)人心目中幾乎是一本無(wú)所不包的書(shū)，著名紅學(xué)家吳世昌曾經(jīng)用一句詩(shī)來(lái)評(píng)價(jià)它：“紅樓一世界，世界一紅樓?！边@大概就是文學(xué)經(jīng)典的力量吧，它用文學(xué)的光亮燭照著我的心，也照耀出我生活中那么多豐富而微妙的顏色——有光才有顏色。而在我看來(lái)，經(jīng)典是個(gè)別的。因?yàn)?，不存在不被選擇的經(jīng)典，所有的經(jīng)典都要經(jīng)受讀者的選擇，因此它與讀者建立的是個(gè)人關(guān)系。我們讀經(jīng)典，僅僅是因?yàn)橄矏?ài)而讀它們。有一次，有媒體問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題：讓我舉出青少年時(shí)期對(duì)自己影響最深的兩本文學(xué)作品。當(dāng)我回望的時(shí)候，留在我視線里的，竟然是《約翰·克利斯朵夫》和《聊齋志異》這樣兩本書(shū)。時(shí)至今日，中國(guó)越來(lái)越融入世界的時(shí)代大背景，積極審視和研究各種文學(xué)思潮、自覺(jué)吸納和嘗試多種文體的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)代東西方名著也源源不斷地?fù)涿娑鴣?lái)，即使在這樣的大背景之下，我仍然懷念過(guò)去的歲月里對(duì)那些經(jīng)典的接觸。那樣的閱讀帶給我最大的益處，是我不必預(yù)先接受評(píng)論家或媒體的論斷，我以不帶偏見(jiàn)的眼光看待世界上所有能被稱為經(jīng)典的文學(xué)。然而，即使我將一小部分書(shū)目從書(shū)的海洋里挑選出來(lái)，將其視為經(jīng)典，可是，我們的焦慮仍然存在。。寫出屬于自己的那一本書(shū)，總是不可避免地要面對(duì)前代經(jīng)典。海明威深刻地洞察了我們所處的困境，他說(shuō)，“如果文學(xué)創(chuàng)作僅僅是用一種方法重復(fù)已經(jīng)寫好的杰作的話，那么未免太容易了。正因?yàn)槲覀兦拜叺拇髱煾吒呗柫⒃谖覀兠媲埃袁F(xiàn)在的一個(gè)普通作家往往要被迫抵達(dá)比過(guò)去的成就更為遙遠(yuǎn)的境地，陷入孤立無(wú)援的狀況。”要擺脫孤立無(wú)援的境地，只能從前輩大師身上汲取力量。在我看來(lái)，經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗樟巳祟愇拿魉e累下來(lái)的一切有價(jià)值的精華，包含了涉及人類社會(huì)與人生的重大思想，參與了人類文化傳統(tǒng)的積累。今天，在我們談?wù)撝膶W(xué)和經(jīng)典的時(shí)候，我仍然感到深深的憂慮。在我們這個(gè)時(shí)代，一種不可逆轉(zhuǎn)的變化正在發(fā)生：光纖將整個(gè)世界聯(lián)系在一起，每一刻，都有不可計(jì)數(shù)的信息沿著光纖飛快奔跑，影像越來(lái)越代替閱讀占據(jù)了那些本來(lái)屬于睡前閱讀的柔軟時(shí)光。我們正在遭遇信息的洪流，人們比任何別的時(shí)候都更易于將智慧同知識(shí)、知識(shí)同信息混淆起來(lái)，更傾向于用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式來(lái)解決人生問(wèn)題，用娛樂(lè)的方式來(lái)對(duì)待精神的問(wèn)題。不少人擔(dān)心，或許某一天。寫作或者出版不再存在。但我依然對(duì)我們都深愛(ài)的文學(xué)保持信念，因?yàn)椋切┣拜叴髱煹撵`魂從未遠(yuǎn)行，他們生活在經(jīng)典作品里，生活在我們每個(gè)人的心靈中，也因?yàn)?，我身邊的同行們，他們辛勤地工作，正是為了等待新的?jīng)典的產(chǎn)生。（有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者面對(duì)浩瀚書(shū)海既感到溫暖又產(chǎn)生焦慮，她認(rèn)為書(shū)的世界的邊界在擴(kuò)展，而人的一生閱讀有限。B.布萊希特戲劇理論深刻影響了中國(guó)20世紀(jì)80年代初期學(xué)院派戲劇理論，展現(xiàn)了西方文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新性與優(yōu)越性。C.海明威強(qiáng)調(diào)，若文學(xué)創(chuàng)作僅止步于模仿經(jīng)典，作家將失去創(chuàng)造力，唯有突破傳統(tǒng)束縛才能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。D.在視覺(jué)文化盛行的當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)典著作因其獨(dú)特的思想深度，成為對(duì)抗信息碎片化、重塑精神世界的關(guān)鍵。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)經(jīng)典包含群經(jīng)、先秦諸子等，這些典籍代代傳承，不斷積累，形成了中國(guó)豐富的古代典籍資源。B.在當(dāng)下東西方名著大量涌現(xiàn)的閱讀背景下，作者仍懷念過(guò)去更純粹、自主的閱讀方式，并希望保持無(wú)偏見(jiàn)的閱讀態(tài)度。C.作者認(rèn)為所有經(jīng)典都必須經(jīng)過(guò)讀者和權(quán)威的篩選，如《荀子》被列入傳統(tǒng)經(jīng)典，證明了權(quán)威認(rèn)證的必要性。D.光纖時(shí)代影像對(duì)閱讀的沖擊，反映了技術(shù)發(fā)展下傳統(tǒng)閱讀方式發(fā)生改變，這種改變需要引起我們的重視。3.下列填入材料第七段畫(huà)線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我甚至相信，所有寫作者共同的命運(yùn)是這焦慮B.這焦慮在我看來(lái)是所有寫作者共同的命運(yùn)C.我甚至相信，這焦慮是所有寫作者共同的命運(yùn)D.這焦慮，我相信是所有寫作者共同的命運(yùn)4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)“震動(dòng)”“燭照”的表達(dá)效果。5.鐵凝認(rèn)為真正的經(jīng)典應(yīng)具備哪些特征?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】1.A2.C3.C4.①“震動(dòng)”一詞表現(xiàn)了德國(guó)經(jīng)典作品給讀者帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊，顯示出讀者對(duì)德國(guó)文學(xué)的新奇感，認(rèn)同感和贊美。②“燭照”一詞形象地寫出了《紅樓夢(mèng)》像燈光一樣照亮“我”的心靈，體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)典文學(xué)為“我”提供了精神指引，使“我”的內(nèi)心更加豐盈。5.①具有廣泛的吸引力。經(jīng)典具有跨越文化的普遍性，能引發(fā)廣泛共鳴。如卡夫卡，布萊希特影響中國(guó)文學(xué)，體現(xiàn)人類共通的審美與精神價(jià)值。②經(jīng)受時(shí)間篩選的永恒性。經(jīng)典承載文明精華，如《紅樓夢(mèng)》以文學(xué)燭照讀者的心靈，中國(guó)古籍教育傳承千年，展現(xiàn)文化傳統(tǒng)的持續(xù)性和思想厚度。③與讀者個(gè)體的深刻聯(lián)結(jié)。經(jīng)典需被自主選擇，如鐵凝因個(gè)人喜愛(ài)閱讀《聊齋志異》，強(qiáng)調(diào)讀者應(yīng)與經(jīng)典建立私密對(duì)話。④具有人類文明價(jià)值的升華。經(jīng)典包含人類社會(huì)與人生的重大思想，參與人類文化傳統(tǒng)積累?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇演講以“經(jīng)典與創(chuàng)新”為主題，通過(guò)個(gè)人閱讀體驗(yàn)與文學(xué)思考，探討了經(jīng)典的永恒價(jià)值。作者以圖書(shū)館場(chǎng)景開(kāi)篇，營(yíng)造出靜謐深邃的閱讀氛圍，繼而引出對(duì)經(jīng)典本質(zhì)的思考：經(jīng)典具有普遍性、時(shí)間穿透力和個(gè)體選擇性。文中巧妙融合中西經(jīng)典案例，展現(xiàn)文化互鑒，同時(shí)直面數(shù)字時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)閱讀的沖擊，表達(dá)了對(duì)文學(xué)傳承的堅(jiān)定信念?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“展現(xiàn)了西方文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新性與優(yōu)越性”錯(cuò)，原文僅提及“布萊希特的戲劇理論對(duì)中國(guó)20世紀(jì)80年代初期的學(xué)院派戲劇理論影響深刻”，體現(xiàn)的是經(jīng)典的“廣泛吸引力”，并未比較“西方文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新性與優(yōu)越性”。C.“唯有突破傳統(tǒng)束縛才能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新”錯(cuò)，海明威的觀點(diǎn)是“前輩大師的成就迫使當(dāng)代作家抵達(dá)更遠(yuǎn)的境地，陷入孤立無(wú)援”，并強(qiáng)調(diào)“要擺脫困境需從前輩大師身上汲取力量”，而非“突破傳統(tǒng)束縛”。選項(xiàng)中“突破傳統(tǒng)束縛”與原文“汲取前輩力量”的核心思想相悖。D.“經(jīng)典著作因其獨(dú)特的思想深度，成為對(duì)抗信息碎片化、重塑精神世界的關(guān)鍵”錯(cuò)，原文提到“影像代替閱讀”“信息洪流易混淆智慧、知識(shí)與信息”，但僅表達(dá)了對(duì)經(jīng)典的信念，并未明確說(shuō)經(jīng)典是“對(duì)抗信息碎片化、重塑精神世界的關(guān)鍵”。“關(guān)鍵”一詞表述絕對(duì)，超出原文范圍。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“必須經(jīng)過(guò)……權(quán)威的篩選”“證明了權(quán)威認(rèn)證的必要性”錯(cuò)，原文強(qiáng)調(diào)“所有的經(jīng)典都要經(jīng)受讀者的選擇”，并未提及“權(quán)威的篩選”或“權(quán)威認(rèn)證的必要性”。選項(xiàng)中“必須經(jīng)過(guò)讀者和權(quán)威的篩選”“證明了權(quán)威認(rèn)證的必要性”與原文“經(jīng)典是被讀者選擇”的核心觀點(diǎn)矛盾。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。A.“所有寫作者共同的命運(yùn)是這焦慮”語(yǔ)序不當(dāng)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)偏離“焦慮”，與前文“我們的焦慮仍然存在”銜接生硬。B.缺少“甚至相信”這一遞進(jìn)語(yǔ)氣，無(wú)法體現(xiàn)從“個(gè)人焦慮”到“所有寫作者共同命運(yùn)”的深化，與上下文邏輯銜接不夠緊密。D.“這焦慮，我相信……”的句式將“我相信”后置，弱化了作者對(duì)觀點(diǎn)的堅(jiān)定態(tài)度，且缺少“甚至”的遞進(jìn)感。C.“我甚至相信”承接前文“焦慮仍然存在”，通過(guò)“甚至”強(qiáng)化語(yǔ)氣，將個(gè)人感受上升到“所有寫作者的共同命運(yùn)”，與后文海明威對(duì)“寫作者困境”的論述銜接順暢。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①“震動(dòng)”：原文中“我們?cè)诘聡?guó)，就不能不為這片土地上孕育出來(lái)的經(jīng)典而感到震動(dòng)”，“震動(dòng)”意為“強(qiáng)烈沖擊”，形象地表現(xiàn)出德國(guó)經(jīng)典作品（如卡夫卡、布萊希特的作品）給讀者帶來(lái)的心靈震撼，體現(xiàn)了讀者對(duì)德國(guó)文學(xué)的認(rèn)同感、贊美之情，以及經(jīng)典作品跨越文化的強(qiáng)大影響力。②“燭照”：原文中“這大概就是文學(xué)經(jīng)典的力量吧，它用文學(xué)的光亮燭照著我的心”，“燭照”本指“用燭火照亮”，此處將《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典文學(xué)比作“燭火”，生動(dòng)形象地寫出經(jīng)典文學(xué)對(duì)“我”的心靈的啟迪與指引，使“我”的內(nèi)心世界因經(jīng)典而變得豐富、通透，體現(xiàn)了經(jīng)典文學(xué)的精神滋養(yǎng)作用。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①具有廣泛的吸引力：原文提到“卡夫卡幾乎成為所有中國(guó)文學(xué)青年的偶像”“布萊希特的戲劇理論對(duì)中國(guó)學(xué)院派戲劇理論影響深刻”，說(shuō)明經(jīng)典能夠跨越地域與文化，引發(fā)不同國(guó)家讀者的共鳴，體現(xiàn)人類共通的審美與精神價(jià)值。②與時(shí)間抗衡的永恒性：文中指出“中國(guó)舊日的教育，整個(gè)就是閱讀經(jīng)典的教育”“這些書(shū)是煌煌中國(guó)古籍的基礎(chǔ)”，且以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”為例，說(shuō)明經(jīng)典能經(jīng)受時(shí)間篩選，代代相傳?！都t樓夢(mèng)》“燭照讀者心靈”的力量，也印證了經(jīng)典承載文明精華、具有跨越時(shí)代的永恒價(jià)值。③與讀者個(gè)體的深刻聯(lián)結(jié)：原文強(qiáng)調(diào)“不存在不被選擇的經(jīng)典，所有的經(jīng)典都要經(jīng)受讀者的選擇，因此它與讀者建立的是個(gè)人關(guān)系”，體現(xiàn)經(jīng)典需通過(guò)讀者自主選擇，形成私密而深刻的個(gè)體聯(lián)結(jié)。④承載人類文明的核心價(jià)值：文中明確提到經(jīng)典“吸收了人類文明所積累下來(lái)的一切有價(jià)值的精華，包含了涉及人類社會(huì)與人生的重大思想，參與了人類文化傳統(tǒng)的積累”。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。第六病室[[2]（節(jié)選）[俄]契訶夫八月里，安德烈·葉菲梅奇收到市長(zhǎng)一封信，說(shuō)是有很要緊的事請(qǐng)他去談一談。安德烈·葉菲梅奇按照約定的時(shí)間到了市政廳，發(fā)現(xiàn)在座的有軍事長(zhǎng)官、政府委派的縣立學(xué)校的校長(zhǎng)、市參議員、那個(gè)覬覦院長(zhǎng)職位的同事霍博托夫，還有一位胖胖的、頭發(fā)金黃的先生，經(jīng)過(guò)介紹，原來(lái)是一位湊巧路過(guò)的醫(yī)師?！斑@兒有一份申請(qǐng)關(guān)系到您的工作部門，”等到大家互相招呼過(guò)，圍著桌子坐下來(lái)以后，市參議員對(duì)安德烈·葉菲梅奇說(shuō)，“霍博托夫剛才在這兒對(duì)我們說(shuō)起醫(yī)院主樓里的藥房太窄了，應(yīng)當(dāng)把它搬到一個(gè)廂房里去。這當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，要搬也可以搬，可是主要問(wèn)題在于廂房需要修理了?！薄皩?duì)了，不修理不行了，”安德烈·葉菲梅奇想了一想，說(shuō)，“比方說(shuō)，要是把院子角上那個(gè)廂房布置出來(lái)，改作藥房的話，我想至少要用五百盧布。這是一筆不生產(chǎn)的開(kāi)支。”大家沉默了一會(huì)兒。“十年前我已經(jīng)呈報(bào)過(guò)，”安德烈·葉菲梅奇低聲說(shuō)下去，“照現(xiàn)在的形式存在著的這個(gè)醫(yī)院對(duì)這個(gè)城市來(lái)說(shuō)，是一種超過(guò)了它負(fù)擔(dān)能力的奢侈品。這個(gè)醫(yī)院是在40年代建筑起來(lái)的，不過(guò)那時(shí)候的經(jīng)費(fèi)跟現(xiàn)在不同。這個(gè)城市在不必要的建筑和多余的職位方面花的錢太多了。我想，換一個(gè)辦法就可以用同樣多的錢來(lái)維持兩個(gè)模范的醫(yī)院。”“好，那您就提出另外一個(gè)辦法吧！”市參議員活躍地說(shuō)。“我已經(jīng)向您呈請(qǐng)過(guò)把醫(yī)療部門移交地方自治局管理。”“對(duì)，您要是把錢移交地方自治局，他們就會(huì)把它貪污了事。”頭發(fā)金黃的醫(yī)師笑著說(shuō)。“這是照例如此的?！笔袇⒆h員同意道，也笑了。安德烈·葉菲梅奇用無(wú)精打采、暗淡無(wú)光的眼睛瞧著金黃頭發(fā)的醫(yī)師說(shuō)：①“我們得公道才對(duì)?！彼麄冇殖聊艘粫?huì)兒。茶端上來(lái)了。不知什么緣故，軍事長(zhǎng)官很窘，就隔著桌子碰了碰安德烈·葉菲梅奇的手說(shuō)：“您完全把我們忘了，大夫。不過(guò)，您是個(gè)修士：您既不打牌，也不喜歡女人。您跟我們這班人來(lái)往一定覺(jué)著沒(méi)意思?！贝蠹艺勂鹨粋€(gè)正派人住在這個(gè)城里多么無(wú)聊。沒(méi)有劇院，沒(méi)有音樂(lè)，俱樂(lè)部最近開(kāi)過(guò)一次跳舞晚會(huì)，女人倒來(lái)了二十個(gè)上下，男舞伴卻只有兩個(gè)。青年男子不跳舞，卻一直聚在小賣部附近，或者打牌。安德烈·葉菲梅奇沒(méi)有抬起眼睛瞧任何人，低聲慢慢講起來(lái)，說(shuō)到城里人把他們生命的精力、他們的心靈和智慧，都耗費(fèi)在打牌和造謠上，不善于，也不愿意把時(shí)間用在有趣的談話和讀書(shū)方面，不肯享受智慧所提供的快樂(lè)，這真是可惜，可惜極了。霍博托夫?qū)Ｐ牡芈?tīng)他的同事講話，忽然問(wèn)道：②“安德烈·葉菲梅奇，今天是幾月幾號(hào)？”霍博托夫聽(tīng)到回答以后，就和金黃頭發(fā)的醫(yī)師用一種連自己也覺(jué)得不高明的主考人的口氣，開(kāi)始盤問(wèn)安德烈·葉菲梅奇今天是星期幾，一年當(dāng)中有多少天，第六病室里是不是住著一個(gè)了不起的先知。回答最后一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，安德烈·葉菲梅奇臉紅了，說(shuō)：“是的，他有病，不過(guò)他是一個(gè)有趣味的年輕人。”此外他們沒(méi)有再問(wèn)他別的話。他在前廳穿大衣的時(shí)候，軍事長(zhǎng)官伸出一只手來(lái)放在他的肩膀上，嘆口氣說(shuō)：③“現(xiàn)在我們這些老頭子到退休的時(shí)候了！”安德烈·葉菲梅奇走出市政廳，才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)這是一個(gè)奉命考查他的智力的委員會(huì)。他生平第一回感到受了侮辱，生氣了。一個(gè)星期以后，人們向安德烈·葉菲梅奇建議，要他休養(yǎng)一下，也就是說(shuō)要他提出辭呈，他滿不在乎地照著做了。一天，將近傍晚，出人意外，霍博托夫穿著短羊皮襖和高筒靴到安德烈·葉菲梅奇家里來(lái)了，說(shuō)：“我是有事來(lái)找您的，同事。我來(lái)邀請(qǐng)您：您愿意不愿意跟我一塊兒去參加會(huì)診啊？”安德烈·葉菲梅奇心想霍博托夫大概要他出去散步解一解悶，或者真的要給他一個(gè)賺點(diǎn)錢的機(jī)會(huì)，就穿上衣服，跟他一塊兒走到街上?！澳牟∪嗽谀膬海俊卑驳铝摇と~菲梅奇問(wèn)。“④在我的醫(yī)院里。我早就想請(qǐng)您去看一看了……那是一個(gè)很有趣的病例?！彼麄冏哌M(jìn)醫(yī)院的院子，繞過(guò)主樓，向那住著瘋?cè)说膸孔呷?。不知什么緣故，他們一路都沒(méi)有說(shuō)話。他們一走進(jìn)廂房，看門人尼基達(dá)照例跳起來(lái)，挺直了身子立正?！斑@兒有一個(gè)病人兩側(cè)肺部忽然害了并發(fā)癥，”霍博托夫跟安德烈·葉菲梅奇一塊兒走進(jìn)病室，低聲說(shuō)，“您在這兒等一會(huì)兒，我馬上就來(lái)。我只是為了去拿我的聽(tīng)診器。”說(shuō)完，他就出去了。天漸漸黑下來(lái)。伊萬(wàn)·德米特里奇躺在床上，把臉埋在枕頭里。屋里被關(guān)著的胖農(nóng)民和檢信員睡覺(jué)了。屋里寂靜無(wú)聲。安德烈·葉菲梅奇在伊萬(wàn)·德米特里奇的床上坐下，等著?？墒前雮€(gè)鐘頭過(guò)去了，霍博托夫沒(méi)有來(lái)，尼基達(dá)卻抱著一件長(zhǎng)袍、一身不知什么人的襯里衣褲、一雙拖鞋，走進(jìn)病室里來(lái)。“請(qǐng)您換衣服，老爺?！彼p聲說(shuō)，“您的床在這邊，請(qǐng)到這邊來(lái)?！彼终f(shuō)，指一指一張空床，那分明是不久以前搬進(jìn)來(lái)的，“不要緊，求上帝保佑，您會(huì)復(fù)原的?！卑驳铝摇と~菲梅奇心里全明白了?！扒笊系郾Ｓ?，您會(huì)復(fù)原的?！蹦峄_(dá)又說(shuō)一遍。（有刪改）〖備注〗第六病室：19世紀(jì)沙皇專制統(tǒng)治下，俄國(guó)某小城一家醫(yī)院專門關(guān)押精神病人的病房，但關(guān)在這里的并不都是精神病人，如下文中的“先知”伊萬(wàn)·德米特里奇，他作風(fēng)正派，道德純正，但對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，最終被關(guān)進(jìn)第六病室。安德烈·葉菲梅奇本是這家醫(yī)院的院長(zhǎng)，經(jīng)常去探望伊萬(wàn)·德米特里奇。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.醫(yī)師霍博托夫雖然不像《裝在套子里的人》中的別里科夫那樣盲行滑稽、可笑，但他同樣極力維護(hù)沙皇的專制統(tǒng)治。B.從“十年前我已經(jīng)呈報(bào)過(guò)”“我已經(jīng)向您呈請(qǐng)過(guò)……”可見(jiàn)市參議員的官僚主義作風(fēng)及對(duì)解決醫(yī)院?jiǎn)栴}漠不關(guān)心。C.文章以“打牌造謠”與“談話讀書(shū)”形成反差，凸顯了小城生活的庸俗乏味，塑造了安德烈·葉菲梅奇思想者的形象。D.安德烈·葉菲梅奇與霍博托夫在向廂房走去的路上“沒(méi)有說(shuō)話”，這一細(xì)節(jié)透露出前者對(duì)失去職務(wù)感到惋惜的心理。7.下列對(duì)畫(huà)線句子的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①反映了安德烈·葉菲梅奇對(duì)地方自治局的看法，也間接表現(xiàn)了他心無(wú)城府、為人直率的性格。B.句子②中霍博托夫以最基本的常識(shí)對(duì)安德烈·葉菲梅奇進(jìn)行提問(wèn)，顯示出市政廳的這次座談會(huì)的目的已初露端倪。C.句子③是軍事長(zhǎng)官對(duì)安德烈·葉菲梅奇的暗示，可看出軍事長(zhǎng)官和其他人不同，既有對(duì)其他人的不滿，也有對(duì)安德烈·葉菲梅奇的深深同情。D.句子④中霍博托夫?qū)⑨t(yī)院稱作“我的醫(yī)院”，說(shuō)明他已經(jīng)如愿以償，通過(guò)種種手段謀取了院長(zhǎng)的職務(wù)。8.文本結(jié)尾部分寫到“天漸漸黑下來(lái)”“屋里寂靜無(wú)聲”，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明9.契訶夫說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是才能的姊妹。”文本結(jié)尾的“安德烈·葉菲梅奇心里全明白了”就非常簡(jiǎn)潔。你認(rèn)為他“明白”了什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6.D7.C8.①照應(yīng)上文?！疤鞚u漸黑下來(lái)”與上文的“將近傍晚”形成照應(yīng)，顯示時(shí)間在推移。②營(yíng)造氣氛。天色漸暗，房間死寂，共同營(yíng)造出壓抑、陰森、恐怖的氛圍。③烘托人物心理。逐漸黑暗的天色與寂靜無(wú)聲的房間，暗示了安德烈·葉菲梅奇不安與疑慮的心情。④隱喻象征。象征著沙皇的黑暗統(tǒng)治，正義之聲被黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)壓制。9.①自己被當(dāng)成了精神病人。尼基達(dá)抱來(lái)的長(zhǎng)袍、襯里衣褲和拖鞋，以及不久以前搬進(jìn)來(lái)的那張空床，都是為自己這個(gè)“精神病人”而準(zhǔn)備的。②所謂的“會(huì)診”完全是騙局。霍博托夫根本不是帶他來(lái)參加會(huì)診，而是設(shè)下計(jì)謀將他騙進(jìn)第六病室。③沙皇專制統(tǒng)治的殘酷。在沙皇專制統(tǒng)治下，政府將他這樣思維正常，為人正派的人視作異端和潛在的威脅，既要將他解職，還要將他當(dāng)作精神病人關(guān)押起來(lái)，嚴(yán)禁他與外界接觸。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)安德烈·葉菲梅奇被設(shè)計(jì)陷害的過(guò)程，深刻揭露了沙皇專制下官僚體系的腐敗與荒誕。契訶夫以冷靜的筆觸刻畫(huà)了一個(gè)正直醫(yī)生在庸俗社會(huì)環(huán)境中的悲劇命運(yùn)，病室成為社會(huì)病態(tài)的隱喻。對(duì)話描寫精煉傳神，細(xì)節(jié)描寫富有象征性（如“天漸漸黑下來(lái)”暗示主人公命運(yùn)），結(jié)尾戛然而止卻余味深長(zhǎng)，體現(xiàn)了契訶夫“簡(jiǎn)潔是才能的姊妹”的創(chuàng)作理念。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“這一細(xì)節(jié)透露出前者對(duì)失去職務(wù)感到惋惜的心理”錯(cuò)。原文中，安德烈·葉菲梅奇此時(shí)對(duì)霍博托夫的陰謀并不知情，只是“心想霍博托夫大概要他出去散步解一解悶，或者真的要給他一個(gè)賺點(diǎn)錢的機(jī)會(huì)”，“沒(méi)有說(shuō)話”更多是兩人關(guān)系疏離或各懷心思的表現(xiàn)，而非“對(duì)失去職務(wù)感到惋惜”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。C.“軍事長(zhǎng)官和其他人不同，既有對(duì)其他人的不滿，也有對(duì)安德烈·葉菲梅奇的深深同情”錯(cuò)。原文中軍事長(zhǎng)官是考查安德烈·葉菲梅奇智力的委員會(huì)成員之一，他的話“現(xiàn)在我們這些老頭子到退休的時(shí)候了”并非同情，而是暗示安德烈·葉菲梅奇“智力不行”，該“退休”（被清除），與其他人一樣是專制統(tǒng)治的維護(hù)者。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①照應(yīng)上文。前文寫到了時(shí)間和環(huán)境，如“一天，將近傍晚，出人意外，霍博托夫……來(lái)了”，“天漸漸黑下來(lái)”與“將近傍晚”形成時(shí)間上的照應(yīng)，體現(xiàn)時(shí)間的自然推移。②營(yíng)造氣氛?！疤鞚u漸黑下來(lái)”的昏暗與“屋里寂靜無(wú)聲”的壓抑結(jié)合，共同營(yíng)造出陰森、恐怖的氛圍，暗示環(huán)境的危險(xiǎn)。③烘托人物心理。安德烈?葉菲梅奇等待霍博托夫時(shí)，天色漸暗與寂靜的環(huán)境，暗示時(shí)間的推移，而環(huán)境越是寂靜，越能夠顯示出反常，烘托出他內(nèi)心逐漸滋生的不安與疑慮。④隱喻象征。“黑暗”與“寂靜”具有象征意義，結(jié)合注釋可知，這“黑暗”象征沙皇專制統(tǒng)治的黑暗，而“寂靜”則暗示正義與理性被壓制，無(wú)人敢發(fā)聲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。【9題解析】本題考查學(xué)生理解句子含義，多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①自己被當(dāng)成了精神病人。前文“尼基達(dá)卻抱著一件長(zhǎng)袍、一身不知什么人的襯里衣褲、一雙拖鞋，走進(jìn)病室里來(lái)”“指一指一張空床，那分明是不久以前搬進(jìn)來(lái)的”，這些物品和床鋪都是為他準(zhǔn)備的，說(shuō)明他已被當(dāng)作“精神病人”對(duì)待。②所謂的“會(huì)診”完全是騙局。原文中霍博托夫說(shuō)“我來(lái)邀請(qǐng)您……參加會(huì)診”，但他借口“拿聽(tīng)診器”離開(kāi)后再也沒(méi)回來(lái)，可見(jiàn)“會(huì)診”是誘騙他進(jìn)入第六病室的幌子。③沙皇專制統(tǒng)治的殘酷。安德烈·葉菲梅奇作為有理性、敢直言的人，因與世俗格格不入被解職，甚至被當(dāng)作精神病人關(guān)押，這體現(xiàn)了專制統(tǒng)治對(duì)異見(jiàn)者的打壓，即使是正常的思想也會(huì)被視為威脅，要將他囚禁起來(lái)，避免與外界接觸，以便于維護(hù)沙皇的統(tǒng)治。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。先主將東征孫權(quán)，以復(fù)關(guān)羽之恥。群臣多諫，一不從。章武二年，大軍敗績(jī)，還住白帝。亮嘆曰：“法孝直①若在，則能制主上，令不東行；就令東行，必不傾危矣?！被蛟唬骸吧跻樱∥浜钪幋藶榭勺h也。法正之見(jiàn)信于先主，孰若武侯？運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，孰若武侯?今伐吳之失計(jì)，群臣背能知之。武侯既不力諫于前傾危已及而始追思法正何哉？”黃子②曰：此以形跡論人，而未嘗設(shè)身處武侯之地者也。古者，小臣之諫其君也，爭(zhēng)之以是非而不得，則爭(zhēng)之以去就；爭(zhēng)之以去就而不得，則爭(zhēng)之以生死。大臣則不然。彼其君臣相與之際，義已深矣，情已成矣，勢(shì)不能以一言之不合奉身而去。則度其君之不我從也，而其言不可以徒發(fā)，必將權(quán)一敢言之人，以去就生死爭(zhēng)之于前，而吾因而導(dǎo)之，則吾之言行而無(wú)交色易容之患。昔者高帝入秦宮，見(jiàn)其宮室、狗馬、重寶、婦女之美，意欲留居之。樊噲諫帝出舍，帝不聽(tīng)。張良曰：“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此，為天下除殘賤，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂助桀為虐也。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。愿沛公聽(tīng)樊噲言。”帝乃還軍霸上。人知帝之從良，而不知樊噲之言有以為之先也。先主、孔明相與之際，有過(guò)乎高帝、留侯，而先主股肱虧喪，義在復(fù)仇，則其理之是非，不至如留秦宮中之?dāng)嗳黄洳豢梢?。度孔明必嘗進(jìn)諫，諫而不聽(tīng)，固無(wú)面折廷諍之理，而時(shí)又無(wú)法孝直佐之者，故先主遂行耳。且正之為人，權(quán)誚多智，與孔明好尚不同，而以公義相取。蓋先主之有孫夫人③，固肘腋之患也，而正為之捕翼，遂使先主翻然翱翔，無(wú)內(nèi)顧憂，則其為人可知矣。孔明以正，法正以奇，奇非大臣之所以施于其君，而或可以輔大臣之所不及。此孔明之所以反復(fù)嘆息于其人也，而豈可執(zhí)此以議孔明為不諫哉?嗚呼！古大臣之所以匡君謀國(guó)者，多存于不可見(jiàn)之間；其言與事之載諸史冊(cè)者，什二三而已。而世之儒者乃欲執(zhí)是以議其短長(zhǎng)，亦見(jiàn)其不知量也夫。（節(jié)選自黃淳耀《諸葛亮論》）〖備注〗①法孝直：法正，劉備的重要謀士。②黃子：作者的自稱。③孫夫人：孫權(quán)之妹，曾為劉備之妻。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。武侯既A不力諫B于前C傾危D已及E而始F追思G法正H何哉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，下正確的一項(xiàng)是（）A.一，全、都，與《齊桓晉文之事》中“而不足以舉一羽”的“一”意思不同。B.義，恩情、情義，與《六國(guó)論》“能守其土，義不賂秦”意思相同。C.沛公，指漢高祖劉邦，為響應(yīng)陳涉，于沛地起兵，故稱“沛公”。D.軍，駐扎，與《燭之武退秦師》中“晉軍函陵，秦軍氾南”的“軍”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.為了替關(guān)羽報(bào)仇，先主劉備與東吳交戰(zhàn)，結(jié)果大敗。諸葛亮對(duì)此深為感慨，他說(shuō)如果法正還在世，就一定不會(huì)出現(xiàn)這種局面。B.有人對(duì)諸葛亮的感慨不以為然，認(rèn)為法正軍事才能不如諸葛亮，所以即使他在世，也得不到先主信任，對(duì)伐吳之事影響不大。C.漢高祖本想留在秦宮，但在張良的勸諫下，最終離開(kāi)了秦宮。人們只知道他聽(tīng)從了張良的勸諫，卻不知樊噲的勸諫為張良作了鋪墊。D.法正足智多謀，曾幫助先主擺脫了孫夫人帶來(lái)的隱患。他以奇謀行事，雖不是“大臣”侍奉君主之道，但有時(shí)可以彌補(bǔ)“大臣”的不足。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂助桀為虐也。（2）而世之儒者乃欲執(zhí)是以議其短長(zhǎng)，亦見(jiàn)其不知量也夫。14.作者認(rèn)可諸葛亮觀點(diǎn)的理由是什么？請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CEH11.B12.B13.（1）現(xiàn)在剛剛進(jìn)入秦國(guó)都城，就安于這里的享樂(lè)，這就是所說(shuō)的幫助夏桀做暴虐的事情啊。（2）但世上的儒生卻想要根據(jù)這些記載來(lái)議論他們的優(yōu)劣(長(zhǎng)處和短處)，也顯示了他們自不量力啊。14.①“大臣”和“小臣”因與君主的關(guān)系不同而有不同的勸諫方式。②法正富有智謀，可與諸葛亮相互配合勸諫劉備?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)劉備伐吳失敗的歷史事件，引出對(duì)諸葛亮勸諫方式的討論。作者黃淳耀以“大臣之道”為立論核心，對(duì)比小臣與大臣的諫言方式差異，并借劉邦、張良、樊噲的典故，論證諸葛亮采取“權(quán)一敢言之人”策略的合理性。文章層層遞進(jìn)，既為諸葛亮辯護(hù)，又揭示了歷史評(píng)價(jià)的復(fù)雜性。論證中運(yùn)用類比、對(duì)比等手法，展現(xiàn)了傳統(tǒng)士大夫?qū)缄P(guān)系的深刻理解，最終指出僅憑史書(shū)記載評(píng)判歷史人物的局限性?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：武侯在事前既沒(méi)有盡力勸諫，等到傾覆的危險(xiǎn)已經(jīng)降臨，這才追念法正，是為什么呢？“武侯”是主語(yǔ)，“不力諫于前”是狀語(yǔ)后置句，其后C處斷開(kāi)；“傾危已及”是主謂結(jié)構(gòu)，單獨(dú)斷開(kāi)，E處斷開(kāi)；“始”是“追思”的狀語(yǔ)，不斷開(kāi)，“追思法正”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，H處斷開(kāi)。故選CEH?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用，掌握文化常識(shí)的能力。A.正確。全、都/數(shù)量詞，一根。句意：(他)一概不聽(tīng)。/卻拿不起一根羽毛。B.錯(cuò)誤。意思不同。恩情、情義/堅(jiān)守道義。句意：情義已經(jīng)很深厚了。/能守住他們的土地，堅(jiān)守道義不賄賂秦國(guó)。C.正確D.正確。句意：劉邦于是將軍隊(duì)撤回，駐扎在霸上。/晉國(guó)軍隊(duì)駐扎在函陵，秦國(guó)軍隊(duì)駐扎在氾南。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“即使他在世，也得不到先主信任，對(duì)伐吳之事影響不大”錯(cuò)誤。反對(duì)者的觀點(diǎn)是“法正之見(jiàn)信于先主，孰若武侯？運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，孰若武侯？”，即質(zhì)疑法正的受信任程度和軍事才能不如諸葛亮，但并未直接得出“得不到先主信任，對(duì)伐吳之事影響不大”的結(jié)論。其核心爭(zhēng)議是諸葛亮未“力諫于前”，而非否定法正的影響力。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“始”，剛剛；“安”，安于；“此所謂……也”，判斷句，這就是所說(shuō)的……。（2）“乃”，卻；“執(zhí)是”，根據(jù)這些；“見(jiàn)”，顯示?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①勸諫方式的差異：小臣可以爭(zhēng)“去就”，爭(zhēng)“生死”，但大臣與君主關(guān)系深厚，難以因“一言不合”便以“去就生死”強(qiáng)諫。他們因與君主關(guān)系不同而有不同的勸諫方式。②臣子侍奉君主的方式不同，如“孔明以正，法正以奇”，“奇”的方式“或可以輔大臣之所不及”，法正富有智謀，可與諸葛亮相互配合勸諫劉備。參考譯文：先主劉備將要向東征討孫權(quán)，來(lái)為被害的關(guān)羽報(bào)仇。臣子們大多進(jìn)諫勸阻，(他)一概不聽(tīng)。章武二年，蜀軍大敗，退兵后駐扎在白帝城。諸葛亮感嘆說(shuō)：“法孝直如果還在世的話，就能制止主上，使他不向東吳進(jìn)軍；即使向東吳進(jìn)軍，也一定不會(huì)遭致如此慘敗?！庇腥苏f(shuō)：“(這話)過(guò)頭了！武侯在這件事情上的做法是值得商榷的。法正受先主信任的程度，哪里比得上武侯呢？在軍隊(duì)帳幕之中擬定作戰(zhàn)策略，就能決定千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)，(法正)哪有武侯厲害呢？現(xiàn)在討伐東吳的決策失誤，眾多大臣都知道這一點(diǎn)。武侯在事前既沒(méi)有盡力勸諫，等到傾覆的危險(xiǎn)已經(jīng)降臨，這才追念法正，是為什么呢？”我說(shuō)：這是根據(jù)表面現(xiàn)象來(lái)評(píng)論人，卻沒(méi)有設(shè)身處地站在武侯的處境去考慮啊。古代那些官職卑微的臣子勸諫他們的君主，用是非道理去爭(zhēng)辯不能成功，就用自己的去留來(lái)爭(zhēng)辯；用去留來(lái)爭(zhēng)辯還不能成功，就用自己的生死來(lái)爭(zhēng)辯。大臣卻不能這樣。他們與君主相處之時(shí)，情義已經(jīng)很深厚了，感情已經(jīng)很親密了，從形勢(shì)上說(shuō)，不能因?yàn)橐痪湓挷缓暇统樯黼x去。那么估計(jì)君主不會(huì)聽(tīng)從自己的意見(jiàn)時(shí)，自己的話就不能隨隨便便說(shuō)出來(lái)，一定會(huì)尋找一個(gè)敢于進(jìn)言的人，先用去留、生死與君主抗?fàn)?，然后自己再趁機(jī)引導(dǎo)君主，這樣的話，自己的意見(jiàn)就能得以施行而不會(huì)有驚慌失措的憂慮。從前漢高祖劉邦進(jìn)入秦宮，看到那些宮殿、犬馬、寶物、美女，心里就想留下來(lái)居住。樊噲勸諫劉邦出宮，劉邦不聽(tīng)。張良說(shuō)：“正因?yàn)榍爻实鄄恍姓?，所以沛公您才能?lái)到這里，為天下百姓鏟除殘暴的賊人，應(yīng)當(dāng)(一反秦之所為，)以節(jié)儉樸素為號(hào)召。現(xiàn)在剛剛進(jìn)入秦國(guó)都城，就安于這里的享樂(lè)，這就是所說(shuō)的幫助夏桀做暴虐的事情啊。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。希望沛公聽(tīng)從樊噲的話?！眲钣谑菍④婈?duì)撤回，駐扎在霸上。人們只知道劉邦聽(tīng)從了張良的話，卻不知道樊噲的話為張良的進(jìn)言作了鋪墊啊。先主劉備與孔明相處的情況，超過(guò)了漢高祖劉邦與留侯張良，但是先主劉備的得力助手被殺，從道義上來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)為他們復(fù)仇，那么其中道理的是非對(duì)錯(cuò)，不像劉邦留在秦宮這件事那樣可以斷然說(shuō)不可以做。(我)推測(cè)孔明一定曾經(jīng)勸諫過(guò)，勸諫了但(劉備)不聽(tīng)從，本來(lái)就沒(méi)有當(dāng)面指責(zé)、在朝廷上直言爭(zhēng)辯的道理，而且當(dāng)時(shí)又沒(méi)有像法孝直那樣的人來(lái)幫助自己，所以先主就毅然出兵東征了。況且法正的為人，權(quán)謀多變，富有智謀，與孔明的愛(ài)好、崇尚不同，但因?yàn)楣x而相互配合。劉備娶了孫夫人，本來(lái)是身邊的隱患，而法正輔佐劉備，于是使先主迅速擺脫困境，不再有后顧之憂，那么法正的為人就可以知道了。孔明行事以正道，法正行事以奇謀，奇謀不是大臣侍奉君主的方式，但有時(shí)可以彌補(bǔ)大臣的不足。這就是孔明對(duì)法正這個(gè)人反復(fù)嘆息的原因啊，怎么能抓住這件事來(lái)議論孔明沒(méi)有盡力勸諫呢？唉！古代大臣用來(lái)匡正君主、謀劃國(guó)家大事的做法，大多存在于看不見(jiàn)的地方；那些記載在史冊(cè)上的言論和事跡，只有(他們?nèi)垦孕械?十分之二三罷了。但世上的儒生卻想要根據(jù)這些記載來(lái)議論他們的優(yōu)劣(長(zhǎng)處和短處)，也顯示了他們自不量力啊。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成小題。杭州望湖樓回馬上作呈玉汝樂(lè)道①王安石水光山氣碧浮浮，落日將歸又少留。從此只應(yīng)長(zhǎng)入夢(mèng)，夢(mèng)中還與故人游。西湖張孝祥岸草汀花對(duì)夕陽(yáng)，滿船新月夜鳴榔②。秋清菡萏紅千柄，風(fēng)靜琉璃碧一方?！紓渥ⅰ舰儆袢陿?lè)道：二人均為作者友人。②鳴榔：在船上唱歌時(shí)，敲船舷作節(jié)拍。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.王詩(shī)中“水光”句總寫西湖的湖光山色，“浮”字寫出了湖光山色的靈動(dòng)之感。B.王詩(shī)“夢(mèng)中”句寫即使在夢(mèng)中，詩(shī)人仍希望與友人一同游覽，可見(jiàn)他對(duì)友情的珍視。C.張?jiān)娭形骱吧m美，但秋日“夕陽(yáng)”的意象仍給人一種蕭瑟的感覺(jué)。D.“風(fēng)靜琉璃碧一方”與“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”（《念奴嬌·過(guò)洞庭》）都運(yùn)用了比喻的修辭手法。16.這兩首詩(shī)都在詠杭州西湖，王詩(shī)間接表現(xiàn)了西湖的美景，而張?jiān)娭苯用鑼懥宋骱拿谰埃?qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①王詩(shī)次句通過(guò)太陽(yáng)落山而詩(shī)人仍留戀不舍的行為，間接表現(xiàn)了西湖景色之美；后二句深入一層，以西湖入夢(mèng)、夢(mèng)中與友人同游的想象，從側(cè)面表現(xiàn)了西湖景色之美。②張?jiān)娡ㄟ^(guò)對(duì)西湖花草、新月、紅荷、碧水等具體景物的描繪，多角度地刻畫(huà)了一幅秋日西湖風(fēng)景圖，直接表現(xiàn)了西湖景色的優(yōu)美與寧?kù)o。（張?jiān)姀摹耙曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)”“色彩對(duì)比”等角度作答亦可）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】王詩(shī)借“少留”“入夢(mèng)”寄情，以眷戀顯西湖之美；張?jiān)娎L“岸草汀花”“紅荷碧湖”，直寫秋景明麗。一以情托景，一以景見(jiàn)意，各盡其妙，共現(xiàn)西湖神韻。【15題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“蕭瑟”錯(cuò)誤。“夕陽(yáng)”與“岸草汀花”相映，后接“新月”“鳴榔”（船歌）、“紅千柄”（紅荷）、“琉璃碧”（湖面），整體是明麗、寧?kù)o的秋景，并無(wú)“蕭瑟”之感。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。①“落日將歸又少留”一句，以詩(shī)人落日時(shí)分仍不舍離去的行為，側(cè)面暗示西湖景色足夠迷人，讓人流連忘返；“從此只應(yīng)長(zhǎng)入夢(mèng)，夢(mèng)中還與故人游”則進(jìn)一步以“常入夢(mèng)境”“夢(mèng)中與友人同游”的想象，寫西湖美景在心中留下深刻印記，讓人難以忘懷，間接凸顯西湖之美令人魂?duì)繅?mèng)繞。②“岸草汀花對(duì)夕陽(yáng)”直接描寫岸邊花草與夕陽(yáng)相映的畫(huà)面，“滿船新月夜鳴榔”直接描繪新月照船、船舷敲打的景象，“秋清菡萏紅千柄”直接刻畫(huà)秋日紅荷綻放的姿態(tài)，“風(fēng)靜琉璃碧一方”直接以“琉璃”為喻，描寫湖面平靜時(shí)如碧玉般的清澈，多角度呈現(xiàn)西湖的視覺(jué)之美；“鳴榔”的聲響又加入聽(tīng)覺(jué)元素，直接勾勒出西湖的生動(dòng)與寧?kù)o。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明趁“五一”假期游覽岳陽(yáng)樓，他看到眼前浩瀚壯觀的景象，不由得放聲長(zhǎng)吟杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“_______，_______”二句。（2）杜牧《阿房宮賦》中“_______，_______”二句，運(yùn)用夸張的手法，表現(xiàn)了宮殿樓閣的占地之廣和高大雄偉。（3）“流水”意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或單獨(dú)象征時(shí)光的匆匆流逝，或與其他意象共同營(yíng)造意境，如“_______，_______?！敬鸢浮浚?）吳楚東南坼乾坤日夜浮（2）覆壓三百余里隔離天日（3）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（流水落花春去也，天上人間/西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。這日正是端陽(yáng)佳節(jié)，蒲艾蓉門，虎符系臂。午間王夫人置辦了酒席，請(qǐng)薛家母女等過(guò)節(jié)。寶玉見(jiàn)寶釵淡淡的，也不和他說(shuō)話，自知是昨日的緣故。王夫人見(jiàn)寶玉A，也只當(dāng)是昨日金釧兒之事，他沒(méi)好意思的，越發(fā)不理他。黛玉見(jiàn)寶玉懶懶的，只當(dāng)是他因?yàn)榈米锪藢氣O的緣故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐昨日晚上王夫人就告訴了她寶玉、金釧兒的事，知道王夫人不自在，也就隨著王夫人的氣色行世，更覺(jué)淡淡的。因此，大家坐了一坐，就散了。那黛玉天性喜散不喜聚，她想的也有個(gè)道理。她說(shuō)：“人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不清冷?既清冷則生感傷，所以不如倒是不聚的好。比如那花兒開(kāi)時(shí)叫人愛(ài)，到謝時(shí)便增了許多惆悵，所以倒是不開(kāi)的好。”故此人以為歡喜時(shí)，她反以為悲慟。①那寶玉的性情只愿人常聚不散；②花常開(kāi)不謝；③到了筵散花謝，④既然有萬(wàn)種悲傷，⑤也就沒(méi)奈何了。⑥因此今日之筵大家無(wú)興散了，⑦黛玉還不覺(jué)怎么著，⑧倒是回至寶玉房中長(zhǎng)吁短嘆。偏偏晴雯上來(lái)?yè)Q衣裳，不仿又把扇子失了手掉在地下，將骨子跌折。寶玉因嘆道：“蠢材，鑫材！將來(lái)怎么樣?明日你自己當(dāng)家立事，難道也是這么B的?”晴雯冷笑道：“二爺近來(lái)氣大得很，行動(dòng)就給臉子瞧。前兒連襲人都打了，今兒又來(lái)尋我的不是。要踢要打憑爺去。就是跌了扇子，也算不得什么大事。先時(shí)候兒什么玻璃缸、瑪瑙碗，不知弄壞了多少，也沒(méi)見(jiàn)個(gè)火氣兒，這會(huì)子一把扇子就這么著。何苦來(lái)呢！謙棄我們就打發(fā)了我們，再挑好的使。好離好散的倒不好?”寶玉聽(tīng)了這些話，氣得渾身顫斗。因說(shuō)道：“你不用忙，將來(lái)橫豎有散的日子！”（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三十一回）18.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.仿照文中畫(huà)橫線句子，重新擬寫一句話，要求句式基本一致，且能體現(xiàn)出林黛玉“喜散不喜聚”的性格特征。22.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫成：“扇子跌落，本非大事。昔日玻璃缸、瑪瑙碗損毀無(wú)數(shù)。尚且未加苛責(zé)，而今區(qū)區(qū)一扇，竟至動(dòng)怒，實(shí)屬不必?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?【答案】18.“行世”改為“行事”；“不仿”改為“不防”；“謙棄”改為“嫌棄”；“顫斗”改為“顫抖”。19.A沒(méi)精打采/無(wú)精打采/悶悶不樂(lè)B顧前不顧后/顧此失彼/手忙腳亂/毛手毛腳20.句④將“既然”改為“雖然”“即使”“縱然”。句⑧將“寶玉”移至“回至”前。21.示例：譬如那月兒圓時(shí)惹人憐，到缺時(shí)偏惹出萬(wàn)千愁緒，倒不如從未圓滿的干凈。22.①語(yǔ)體風(fēng)格更契合人物身份。原句采用口語(yǔ)化表達(dá)，如“沒(méi)見(jiàn)個(gè)大氣兒”，符合晴雯作為丫鬟的市井語(yǔ)言風(fēng)格；改寫句使用書(shū)面語(yǔ)，顯得文雅而不符合人物身份。②原句多用短句和省略句式，如“就這么著”，語(yǔ)氣急促跳躍，生動(dòng)展現(xiàn)晴雯激動(dòng)不滿的情緒；改寫句采用完整長(zhǎng)句，節(jié)奏平穩(wěn)，削弱了沖突的現(xiàn)場(chǎng)感。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“行世”改為“行事”：“行世”指在世間行事、流傳，而此處指鳳姐隨著王夫人的氣色做事，“行事”更貼合語(yǔ)境，意為做事、行動(dòng)。“不仿”改為“不妨”：“仿”側(cè)重于模仿，“不妨”表示“可以、沒(méi)有妨礙”，符合晴雯失手掉扇子的語(yǔ)境，即“無(wú)意間”的意思?！爸t棄”改為“嫌棄”：“謙”表謙虛之意，“嫌棄”指厭惡、不喜歡，文中晴雯說(shuō)“嫌棄我們就打發(fā)了我們”，“嫌棄”更準(zhǔn)確表達(dá)“厭惡”的情感?！邦澏贰备臑椤邦澏丁保骸岸贰敝笭?zhēng)斗，“顫抖”指身體因寒冷、生氣等而抖動(dòng)，文中形容寶玉氣得身體發(fā)抖，“顫抖”是正確寫法。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：語(yǔ)境中寶玉情緒低落，此處需要體現(xiàn)寶玉精神不振、情緒消沉的樣子。可填“沒(méi)精打采”（或“無(wú)精打采”“悶悶不樂(lè)”）。“沒(méi)精打采”形容精神不振，提不起勁頭。無(wú)精打采：形容精神不振、提不起勁頭的狀態(tài)。悶悶不樂(lè)：形容心事放不下，心里不快活。B處：語(yǔ)境晴雯掉了扇子，寶玉批評(píng)她做事不細(xì)心、不周到，容易出錯(cuò)。需體現(xiàn)做事粗心、顧此失彼的特點(diǎn)?？商睢邦櫱安活櫤蟆保ɑ颉邦櫞耸П恕薄笆置δ_亂”“毛手毛腳”）。“顧前不顧后”指做事只考慮眼前，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)或全面。顧此失彼：顧了這個(gè)，丟了那個(gè)。形容做事無(wú)法全面照顧或窮于應(yīng)付，處境窘困。手忙腳亂：形容做事慌張而沒(méi)有條理，也形容驚慌失措。毛手毛腳：指手忙腳亂，做事不仔細(xì)?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。④處：不合邏輯，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)?！凹热弧北硪蚬P(guān)系，而此處“有萬(wàn)種悲傷”是假設(shè)情況，或與后文形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，并非因果推論。將“既然”改為“雖然”“即使”或“縱然”。⑧處：語(yǔ)序不當(dāng)，不合邏輯。前文提到寶玉“只愿人常聚不散”，筵席散了應(yīng)是寶玉失落，而黛玉“喜散不喜聚”，不會(huì)“回至寶玉房中長(zhǎng)吁短嘆”，存在主語(yǔ)與行為不符的問(wèn)題。將“寶玉”移至“回至”前，改為“倒是寶玉回至房中長(zhǎng)吁短嘆”?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫句子的能力。分析被仿句：以“花兒”為載體，先描述其美好狀態(tài)“開(kāi)時(shí)叫人愛(ài)”，再轉(zhuǎn)折描述其衰敗惹人愁緒“謝時(shí)增惆悵”，最后得出“倒是不開(kāi)的好”的結(jié)論，體現(xiàn)“喜散不喜聚”的核心思想。句式結(jié)構(gòu)：“比如那XX（事物）A時(shí)XX（美好結(jié)果），到B時(shí)便XX（負(fù)面結(jié)果），所以倒是不A的好。”（AB為事物的兩種對(duì)立狀態(tài)）。分析題干要求：需擬寫一句話，句式基本一致，且體現(xiàn)林黛玉“喜散不喜聚”性格特征。即需遵循上述內(nèi)容邏輯和句式結(jié)構(gòu)，選取另一自然事物或場(chǎng)景，復(fù)現(xiàn)“因結(jié)束的傷感而否定開(kāi)始”的思維。仿句創(chuàng)作思路：選取符合“有始有終、有盛有衰”特征的事物，如月亮、宴席、相遇等。對(duì)應(yīng)“美好狀態(tài)—衰敗狀態(tài)—否定開(kāi)始”的邏輯鏈。保持“比如那……時(shí)……，到……時(shí)便……，所以倒是不……的好”的句式框架。體現(xiàn)黛玉“喜散不喜聚”的性格特征?！?2題解析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①語(yǔ)體風(fēng)格契合人物身份：晴雯是丫鬟，原文用“沒(méi)見(jiàn)個(gè)火氣兒”“就這么著”等口語(yǔ)化表達(dá)，貼合其直率、市井的語(yǔ)言風(fēng)格；改寫句用“損毀無(wú)數(shù)”“尚且未加苛責(zé)”等書(shū)面語(yǔ)，雖文雅但不符合晴雯的身份和語(yǔ)氣。②句式與情緒更匹配：原文多用短句，如“先時(shí)候兒什么玻璃缸、瑪瑙碗，不知弄壞了多少”和省略句“這會(huì)子一把扇子就這么著”，節(jié)奏急促，生動(dòng)展現(xiàn)晴雯被指責(zé)后的激動(dòng)、不滿與委屈；改寫句為完整長(zhǎng)句，節(jié)奏平穩(wěn)，弱化了現(xiàn)場(chǎng)的沖突感和晴雯的情緒張力，無(wú)法體現(xiàn)人物當(dāng)時(shí)的激烈態(tài)度。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歷史上，魏征諫言震顫殿宇，杜牧揮毫警示世人……如今，在食堂餐盤的清脆碰撞聲中，有人提筆寫下改進(jìn)建議；面對(duì)值日表上的空缺，衛(wèi)生委員默默補(bǔ)上自己的名字……從廟堂之高到生活之微，“擔(dān)當(dāng)”始終是文明進(jìn)程中的共同印記。當(dāng)史書(shū)里的錚錚風(fēng)骨與當(dāng)代青年的生活軌跡重疊，作為新時(shí)代的見(jiàn)證者與參與者，你如何看待不同時(shí)空坐標(biāo)中始終涌動(dòng)的擔(dān)當(dāng)精神？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容與自身體驗(yàn)，寫一篇文章闡述你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料以“擔(dān)當(dāng)”為核心詞，構(gòu)建了從歷史縱深到校園日常的時(shí)空坐標(biāo)系。審題需把握三個(gè)維度：一是歷史長(zhǎng)河中的擔(dān)當(dāng)?shù)浞?魏征諫言、杜牧警世)，二是日常微光中的責(zé)任意識(shí)(餐盤碰撞聲中的建議書(shū)寫、值日表上的補(bǔ)名)，三是新時(shí)代青年的參與性思考。立意應(yīng)深入探討擔(dān)當(dāng)精神在不同時(shí)空形態(tài)下的本質(zhì)共性，即主動(dòng)介入現(xiàn)實(shí)的勇氣與姿態(tài)。首先需要理解什么是“擔(dān)當(dāng)”。從材料舉的魏征諫言、杜牧警示世人，到食堂提改進(jìn)建議、補(bǔ)全值日表等例子可以看出，這是一種個(gè)體對(duì)責(zé)任的主動(dòng)承擔(dān)。它不像某些人理解的那樣只關(guān)乎驚天動(dòng)地的壯舉，而是既可以是歷史長(zhǎng)河中對(duì)家國(guó)命運(yùn)的挺身而出——魏征以忠言直諫擔(dān)當(dāng)起輔佐君王、安定天下的責(zé)任，杜牧以詩(shī)文擔(dān)當(dāng)起反思?xì)v史、警示世人的使命；也可以是日常生活里對(duì)細(xì)微責(zé)任的自覺(jué)踐行——在食堂發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)主動(dòng)建言，看到值日表空缺時(shí)默默補(bǔ)位，于平凡中彰顯責(zé)任意識(shí)。這種擔(dān)當(dāng)跨越時(shí)空，始終是文明進(jìn)程的重要印記。材料呈現(xiàn)的不同時(shí)代的擔(dān)當(dāng)事例，實(shí)則構(gòu)成了一種呼應(yīng)與延續(xù)。歷史上的擔(dān)當(dāng)，多體現(xiàn)為對(duì)宏大議題的回應(yīng)，關(guān)乎國(guó)家治理、歷史鏡鑒，展現(xiàn)出擔(dān)當(dāng)在時(shí)代關(guān)鍵處的重量；而當(dāng)代生活中的擔(dān)當(dāng)，更多融入日常場(chǎng)景，是對(duì)身邊小事的主動(dòng)負(fù)責(zé)，體現(xiàn)出擔(dān)當(dāng)在細(xì)微處的溫度。二者并非割裂，而是共同詮釋了擔(dān)當(dāng)精神的核心：無(wú)論是“廟堂之高”的大義，還是“生活之微”的小節(jié)，都是個(gè)體對(duì)自我、他人、社會(huì)的責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。深入來(lái)看，“擔(dān)當(dāng)”現(xiàn)象折射出個(gè)體與時(shí)代的緊密聯(lián)系。從古至今，擔(dān)當(dāng)精神始終是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之一。魏征的擔(dān)當(dāng)，讓治國(guó)理念更趨清明；杜牧的擔(dān)當(dāng)，讓歷史教訓(xùn)得以傳承；而當(dāng)代青年在食堂、值日等場(chǎng)景中的擔(dān)當(dāng)，則讓集體生活更有序、更和諧。這說(shuō)明，擔(dān)當(dāng)從來(lái)不是孤立的個(gè)體行為，而是與他人、與社會(huì)、與時(shí)代同頻共振的選擇。寫作時(shí)，開(kāi)頭可以用歷史或生活中的擔(dān)當(dāng)事例引入，接著點(diǎn)明擔(dān)當(dāng)精神的延續(xù)性與多元形態(tài)。然后提出自己的核心觀點(diǎn)，比如“擔(dān)當(dāng)精神，于古今一脈相承，于微末見(jiàn)其宏大”。中間部分可分三層展開(kāi)。第一層分析擔(dān)當(dāng)精神的歷史傳承，闡述古人的擔(dān)當(dāng)如何為后世樹(shù)立榜樣；第二層探討當(dāng)代擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐形態(tài)，說(shuō)明平凡小事中的擔(dān)當(dāng)同樣可貴；第三層結(jié)合青年身份，思考新時(shí)代青年應(yīng)如何踐行擔(dān)當(dāng)，將個(gè)人擔(dān)當(dāng)與時(shí)代使命相結(jié)合。結(jié)尾可以升華主題，強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)精神對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步的意義，呼吁青年在傳承中踐行擔(dān)當(dāng)。立意：（1）以擔(dān)當(dāng)為墨，續(xù)寫文明的長(zhǎng)卷。（2）青衿懷壯志，應(yīng)負(fù)千斤擔(dān)。（3）點(diǎn)滴星火燃千載，擔(dān)當(dāng)精神貫古今。（4）在歷史的坐標(biāo)上，刻下自己的擔(dān)當(dāng)。（5）肩上有責(zé)，筆下有山河。海南省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。經(jīng)典與創(chuàng)新——在法蘭克福書(shū)展上的演講（節(jié)選）鐵凝女士們，先生們：我非常榮幸能夠?yàn)楸敬沃械挛膶W(xué)論壇作主題為“經(jīng)典與創(chuàng)新”的演講，因?yàn)檫@一主題正是作為讀書(shū)人和寫書(shū)人的我們所共同感興趣的。我常常能想起我在圖書(shū)館度過(guò)的那些日子。高高矗立的書(shū)架，一冊(cè)冊(cè)書(shū)井然有序地排列。圖書(shū)館里是沉默而寂靜的，一束光線照射過(guò)來(lái)，打在書(shū)脊上，輕塵在微光里飛舞，這一情景總讓我想起一段溫暖孤獨(dú)的旅程。我想，這大概是屬于我們這一代人的共同記憶吧。無(wú)論是書(shū)展還是圖書(shū)館，無(wú)論是“新”還是“舊”，當(dāng)我們面對(duì)這浩瀚的無(wú)窮無(wú)盡的書(shū)的時(shí)候，除了覺(jué)得溫暖，一種焦慮感時(shí)常會(huì)緊緊抓住我。書(shū)的世界，是一個(gè)不斷生長(zhǎng)不斷蔓延，邊界在擴(kuò)展的世界。作為一個(gè)普通讀者，即使將所有的時(shí)間和精力都投入到閱讀中去，終其一生，究竟能讀多少書(shū)呢?我想，可能數(shù)字也是非常有限的吧。這也許就是我們需要經(jīng)典的原因。我也常常問(wèn)自己這樣一個(gè)被一代代作家反復(fù)思考過(guò)的問(wèn)題，為什么要讀經(jīng)典。要回答這個(gè)問(wèn)題，必須得追溯那些我們不能錯(cuò)過(guò)的好風(fēng)景。就像現(xiàn)在，我們?cè)诘聡?guó)，就不能不為這片土地上孕育出來(lái)的經(jīng)典而感到震動(dòng)。我記得，在20世紀(jì)80年代，卡夫卡幾乎成為所有中國(guó)文學(xué)青年的偶像之一，小職員格里高爾·薩姆沙突然變成甲殼蟲(chóng)的情節(jié)人所共知。還有布萊希特，他的戲劇理論對(duì)中國(guó)20世紀(jì)80年代初期的學(xué)院派戲劇理論影響深刻。這可能就是經(jīng)典所具有的最為廣泛的吸引力吧。除了普遍性，經(jīng)典還具有一種與時(shí)間抗衡的力量，這一點(diǎn)，在中國(guó)體現(xiàn)得尤為明顯。中國(guó)舊日的教育，可以說(shuō)，整個(gè)就是閱讀經(jīng)典的教育。中國(guó)的經(jīng)典包括群經(jīng)，先秦諸子，一些集部?？梢哉f(shuō)，這些書(shū)，是煌煌中國(guó)古籍的基礎(chǔ)，離了這些書(shū)，其他書(shū)就無(wú)所依附，因?yàn)闀?shū)籍和文化一樣總是累積起來(lái)的。中國(guó)文學(xué)對(duì)人的影響就更深了。當(dāng)小小孩童念出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩(shī)句的時(shí)候，我總是被深深地打動(dòng)。這樣一輪明月，它的清輝，灑在一代又一代中國(guó)人的心上，將我們緊緊地聯(lián)系在一起。《紅樓夢(mèng)》，這部代表中國(guó)古典長(zhǎng)篇的巔峰之作，在許多中國(guó)人心目中幾乎是一本無(wú)所不包的書(shū)，著名紅學(xué)家吳世昌曾經(jīng)用一句詩(shī)來(lái)評(píng)價(jià)它：“紅樓一世界，世界一紅樓。”這大概就是文學(xué)經(jīng)典的力量吧，它用文學(xué)的光亮燭照著我的心，也照耀出我生活中那么多豐富而微妙的顏色——有光才有顏色。而在我看來(lái)，經(jīng)典是個(gè)別的。因?yàn)椋淮嬖诓槐贿x擇的經(jīng)典，所有的經(jīng)典都要經(jīng)受讀者的選擇，因此它與讀者建立的是個(gè)人關(guān)系。我們讀經(jīng)典，僅僅是因?yàn)橄矏?ài)而讀它們。有一次，有媒體問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題：讓我舉出青少年時(shí)期對(duì)自己影響最深的兩本文學(xué)作品。當(dāng)我回望的時(shí)候，留在我視線里的，竟然是《約翰·克利斯朵夫》和《聊齋志異》這樣兩本書(shū)。時(shí)至今日，中國(guó)越來(lái)越融入世界的時(shí)代大背景，積極審視和研究各種文學(xué)思潮、自覺(jué)吸納和嘗試多種文體的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)代東西方名著也源源不斷地?fù)涿娑鴣?lái)，即使在這樣的大背景之下，我仍然懷念過(guò)去的歲月里對(duì)那些經(jīng)典的接觸。那樣的閱讀帶給我最大的益處，是我不必預(yù)先接受評(píng)論家或媒體的論斷，我以不帶偏見(jiàn)的眼光看待世界上所有能被稱為經(jīng)典的文學(xué)。然而，即使我將一小部分書(shū)目從書(shū)的海洋里挑選出來(lái)，將其視為經(jīng)典，可是，我們的焦慮仍然存在。。寫出屬于自己的那一本書(shū)，總是不可避免地要面對(duì)前代經(jīng)典。海明威深刻地洞察了我們所處的困境，他說(shuō)，“如果文學(xué)創(chuàng)作僅僅是用一種方法重復(fù)已經(jīng)寫好的杰作的話，那么未免太容易了。正因?yàn)槲覀兦拜叺拇髱煾吒呗柫⒃谖覀兠媲?，所以現(xiàn)在的一個(gè)普通作家往往要被迫抵達(dá)比過(guò)去的成就更為遙遠(yuǎn)的境地，陷入孤立無(wú)援的狀況?！币獢[脫孤立無(wú)援的境地，只能從前輩大師身上汲取力量。在我看來(lái)，經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗樟巳祟愇拿魉e累下來(lái)的一切有價(jià)值的精華，包含了涉及人類社會(huì)與人生的重大思想，參與了人類文化傳統(tǒng)的積累。今天，在我們談?wù)撝膶W(xué)和經(jīng)典的時(shí)候，我仍然感到深深的憂慮。在我們這個(gè)時(shí)代，一種不可逆轉(zhuǎn)的變化正在發(fā)生：光纖將整個(gè)世界聯(lián)系在一起，每一刻，都有不可計(jì)數(shù)的信息沿著光纖飛快奔跑，影像越來(lái)越代替閱讀占據(jù)了那些本來(lái)屬于睡前閱讀的柔軟時(shí)光。我們正在遭遇信息的洪流，人們比任何別的時(shí)候都更易于將智慧同知識(shí)、知識(shí)同信息混淆起來(lái)，更傾向于用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式來(lái)解決人生問(wèn)題，用娛樂(lè)的方式來(lái)對(duì)待精神的問(wèn)題。不少人擔(dān)心，或許某一天。寫作或者出版不再存在。但我依然對(duì)我們都深愛(ài)的文學(xué)保持信念，因?yàn)?，那些前輩大師的靈魂從未遠(yuǎn)行，他們生活在經(jīng)典作品里，生活在我們每個(gè)人的心靈中，也因?yàn)?，我身邊的同行們，他們辛勤地工作，正是為了等待新的?jīng)典的產(chǎn)生。（有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者面對(duì)浩瀚書(shū)海既感到溫暖又產(chǎn)生焦慮，她認(rèn)為書(shū)的世界的邊界在擴(kuò)展，而人的一生閱讀有限。B.布萊希特戲劇理論深刻影響了中國(guó)20世紀(jì)80年代初期學(xué)院派戲劇理論，展現(xiàn)了西方文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新性與優(yōu)越性。C.海明威強(qiáng)調(diào)，若文學(xué)創(chuàng)作僅止步于模仿經(jīng)典，作家將失去創(chuàng)造力，唯有突破傳統(tǒng)束縛才能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。D.在視覺(jué)文化盛行的當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)典著作因其獨(dú)特的思想深度，成為對(duì)抗信息碎片化、重塑精神世界的關(guān)鍵。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)經(jīng)典包含群經(jīng)、先秦諸子等，這些典籍代代傳承，不斷積累，形成了中國(guó)豐富的古代典籍資源。B.在當(dāng)下東西方名著大量涌現(xiàn)的閱讀背景下，作者仍懷念過(guò)去更純粹、自主的閱讀方式，并希望保持無(wú)偏見(jiàn)的閱讀態(tài)度。C.作者認(rèn)為所有經(jīng)典都必須經(jīng)過(guò)讀者和權(quán)威的篩選，如《荀子》被列入傳統(tǒng)經(jīng)典，證明了權(quán)威認(rèn)證的必要性。D.光纖時(shí)代影像對(duì)閱讀的沖擊，反映了技術(shù)發(fā)展下傳統(tǒng)閱讀方式發(fā)生改變，這種改變需要引起我們的重視。3.下列填入材料第七段畫(huà)線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我甚至相信，所有寫作者共同的命運(yùn)是這焦慮B.這焦慮在我看來(lái)是所有寫作者共同的命運(yùn)C.我甚至相信，這焦慮是所有寫作者共同的命運(yùn)D.這焦慮，我相信是所有寫作者共同的命運(yùn)4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)“震動(dòng)”“燭照”的表達(dá)效果。5.鐵凝認(rèn)為真正的經(jīng)典應(yīng)具備哪些特征?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①“震動(dòng)”一詞表現(xiàn)了德國(guó)經(jīng)典作品給讀者帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊，顯示出讀者對(duì)德國(guó)文學(xué)的新奇感，認(rèn)同感和贊美。②“燭照”一詞形象地寫出了《紅樓夢(mèng)》像燈光一樣照亮“我”的心靈，體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)典文學(xué)為“我”提供了精神指引，使“我”的內(nèi)心更加豐盈。5.①具有廣泛的吸引力。經(jīng)典具有跨越文化的普遍性，能引發(fā)廣泛共鳴。如卡夫卡，布萊希特影響中國(guó)文學(xué)，體現(xiàn)人類共通的審美與精神價(jià)值。②經(jīng)受時(shí)間篩選的永恒性。經(jīng)典承載文明精華，如《紅樓夢(mèng)》以文學(xué)燭照讀者的心靈，中國(guó)古籍教育傳承千年，展現(xiàn)文化傳統(tǒng)的持續(xù)性和思想厚度。③與讀者個(gè)體的深刻聯(lián)結(jié)。經(jīng)典需被自主選擇，如鐵凝因個(gè)人喜愛(ài)閱讀《聊齋志異》，強(qiáng)調(diào)讀者應(yīng)與經(jīng)典建立私密對(duì)話。④具有人類文明價(jià)值的升華。經(jīng)典包含人類社會(huì)與人生的重大思想，參與人類文化傳統(tǒng)積累?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇演講以“經(jīng)典與創(chuàng)新”為主題，通過(guò)個(gè)人閱讀體驗(yàn)與文學(xué)思考，探討了經(jīng)典的永恒價(jià)值。作者以圖書(shū)館場(chǎng)景開(kāi)篇，營(yíng)造出靜謐深邃的閱讀氛圍，繼而引出對(duì)經(jīng)典本質(zhì)的思考：經(jīng)典具有普遍性、時(shí)間穿透力和個(gè)體選擇性。文中巧妙融合中西經(jīng)典案例，展現(xiàn)文化互鑒，同時(shí)直面數(shù)字時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)閱讀的沖擊，表達(dá)了對(duì)文學(xué)傳承的堅(jiān)定信念?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“展現(xiàn)了西方文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新性與優(yōu)越性”錯(cuò)，原文僅提及“布萊希特的戲劇理論對(duì)中國(guó)20世紀(jì)80年代初期的學(xué)院派戲劇理論影響深刻”，體現(xiàn)的是經(jīng)典的“廣泛吸引力”，并未比較“西方文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新性與優(yōu)越性”。C.“唯有突破傳統(tǒng)束縛才能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新”錯(cuò)，海明威的觀點(diǎn)是“前輩大師的成就迫使當(dāng)代作家抵達(dá)更遠(yuǎn)的境地，陷入孤立無(wú)援”，并強(qiáng)調(diào)“要擺脫困境需從前輩大師身上汲取力量”，而非“突破傳統(tǒng)束縛”。選項(xiàng)中“突破傳統(tǒng)束縛”與原文“汲取前輩力量”的核心思想相悖。D.“經(jīng)典著作因其獨(dú)特的思想深度，成為對(duì)抗信息碎片化、重塑精神世界的關(guān)鍵”錯(cuò)，原文提到“影像代替閱讀”“信息洪流易混淆智慧、知識(shí)與信息”，但僅表達(dá)了對(duì)經(jīng)典的信念，并未明確說(shuō)經(jīng)典是“對(duì)抗信息碎片化、重塑精神世界的關(guān)鍵”?！瓣P(guān)鍵”一詞表述絕對(duì)，超出原文范圍。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“必須經(jīng)過(guò)……權(quán)威的篩選”“證明了權(quán)威認(rèn)證的必要性”錯(cuò)，原文強(qiáng)調(diào)“所有的經(jīng)典都要經(jīng)受讀者的選擇”，并未提及“權(quán)威的篩選”或“權(quán)威認(rèn)證的必要性”。選項(xiàng)中“必須經(jīng)過(guò)讀者和權(quán)威的篩選”“證明了權(quán)威認(rèn)證的必要性”與原文“經(jīng)典是被讀者選擇”的核心觀點(diǎn)矛盾。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。A.“所有寫作者共同的命運(yùn)是這焦慮”語(yǔ)序不當(dāng)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)偏離“焦慮”，與前文“我們的焦慮仍然存在”銜接生硬。B.缺少“甚至相信”這一遞進(jìn)語(yǔ)氣，無(wú)法體現(xiàn)從“個(gè)人焦慮”到“所有寫作者共同命運(yùn)”的深化，與上下文邏輯銜接不夠緊密。D.“這焦慮，我相信……”的句式將“我相信”后置，弱化了作者對(duì)觀點(diǎn)的堅(jiān)定態(tài)度，且缺少“甚至”的遞進(jìn)感。C.“我甚至相信”承接前文“焦慮仍然存在”，通過(guò)“甚至”強(qiáng)化語(yǔ)氣，將個(gè)人感受上升到“所有寫作者的共同命運(yùn)”，與后文海明威對(duì)“寫作者困境”的論述銜接順暢。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①“震動(dòng)”：原文中“我們?cè)诘聡?guó)，就不能不為這片土地上孕育出來(lái)的經(jīng)典而感到震動(dòng)”，“震動(dòng)”意為“強(qiáng)烈沖擊”，形象地表現(xiàn)出德國(guó)經(jīng)典作品（如卡夫卡、布萊希特的作品）給讀者帶來(lái)的心靈震撼，體現(xiàn)了讀者對(duì)德國(guó)文學(xué)的認(rèn)同感、贊美之情，以及經(jīng)典作品跨越文化的強(qiáng)大影響力。②“燭照”：原文中“這大概就是文學(xué)經(jīng)典的力量吧，它用文學(xué)的光亮燭照著我的心”，“燭照”本指“用燭火照亮”，此處將《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典文學(xué)比作“燭火”，生動(dòng)形象地寫出經(jīng)典文學(xué)對(duì)“我”的心靈的啟迪與指引，使“我”的內(nèi)心世界因經(jīng)典而變得豐富、通透，體現(xiàn)了經(jīng)典文學(xué)的精神滋養(yǎng)作用。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①具有廣泛的吸引力：原文提到“卡夫卡幾乎成為所有中國(guó)文學(xué)青年的偶像”“布萊希特的戲劇理論對(duì)中國(guó)學(xué)院派戲劇理論影響深刻”，說(shuō)明經(jīng)典能夠跨越地域與文化，引發(fā)不同國(guó)家讀者的共鳴，體現(xiàn)人類共通的審美與精神價(jià)值。②與時(shí)間抗衡的永恒性：文中指出“中國(guó)舊日的教育，整個(gè)就是閱讀經(jīng)典的教育”“這些書(shū)是煌煌中國(guó)古籍的基礎(chǔ)”，且以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”為例，說(shuō)明經(jīng)典能經(jīng)受時(shí)間篩選，代代相傳?！都t樓夢(mèng)》“燭照讀者心靈”的力量，也印證了經(jīng)典承載文明精華、具有跨越時(shí)代的永恒價(jià)值。③與讀者個(gè)體的深刻聯(lián)結(jié)：原文強(qiáng)調(diào)“不存在不被選擇的經(jīng)典，所有的經(jīng)典都要經(jīng)受讀者的選擇，因此它與讀者建立的是個(gè)人關(guān)系”，體現(xiàn)經(jīng)典需通過(guò)讀者自主選擇，形成私密而深刻的個(gè)體聯(lián)結(jié)。④承載人類文明的核心價(jià)值：文中明確提到經(jīng)典“吸收了人類文明所積累下來(lái)的一切有價(jià)值的精華，包含了涉及人類社會(huì)與人生的重大思想，參與了人類文化傳統(tǒng)的積累”。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。第六病室[[2]（節(jié)選）[俄]契訶夫八月里，安德烈·葉菲梅奇收到市長(zhǎng)一封信，說(shuō)是有很要緊的事請(qǐng)他去談一談。安德烈·葉菲梅奇按照約定的時(shí)間到了市政廳，發(fā)現(xiàn)在座的有軍事長(zhǎng)官、政府委派的縣立學(xué)校的校長(zhǎng)、市參議員、那個(gè)覬覦院長(zhǎng)職位的同事霍博托夫，還有一位胖胖的、頭發(fā)金黃的先生，經(jīng)過(guò)介紹，原來(lái)是一位湊巧路過(guò)的醫(yī)師?！斑@兒有一份申請(qǐng)關(guān)系到您的工作部門，”等到大家互相招呼過(guò)，圍著桌子坐下來(lái)以后，市參議員對(duì)安德烈·葉菲梅奇說(shuō)，“霍博托夫剛才在這兒對(duì)我們說(shuō)起醫(yī)院主樓里的藥房太窄了，應(yīng)當(dāng)把它搬到一個(gè)廂房里去。這當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，要搬也可以搬，可是主要問(wèn)題在于廂房需要修理了?！薄皩?duì)了，不修理不行了，”安德烈·葉菲梅奇想了一想，說(shuō)，“比方說(shuō)，要是把院子角上那個(gè)廂房布置出來(lái)，改作藥房的話，我想至少要用五百盧布。這是一筆不生產(chǎn)的開(kāi)支?！贝蠹页聊艘粫?huì)兒?！笆昵拔乙呀?jīng)呈報(bào)過(guò)，”安德烈·葉菲梅奇低聲說(shuō)下去，“照現(xiàn)在的形式存在著的這個(gè)醫(yī)院對(duì)這個(gè)城市來(lái)說(shuō)，是一種超過(guò)了它負(fù)擔(dān)能力的奢侈品。這個(gè)醫(yī)院是在40年代建筑起來(lái)的，不過(guò)那時(shí)候的經(jīng)費(fèi)跟現(xiàn)在不同。這個(gè)城市在不必要的建筑和多余的職位方面花的錢太多了。我想，換一個(gè)辦法就可以用同樣多的錢來(lái)維持兩個(gè)模范的醫(yī)院。”“好，那您就提出另外一個(gè)辦法吧！”市參議員活躍地說(shuō)。“我已經(jīng)向您呈請(qǐng)過(guò)把醫(yī)療部門移交地方自治局管理。”“對(duì)，您要是把錢移交地方自治局，他們就會(huì)把它貪污了事?！鳖^發(fā)金黃的醫(yī)師笑著說(shuō)?！斑@是照例如此的。”市參議員同意道，也笑了。安德烈·葉菲梅奇用無(wú)精打采、暗淡無(wú)光的眼睛瞧著金黃頭發(fā)的醫(yī)師說(shuō)：①“我們得公道才對(duì)。”他們又沉默了一會(huì)兒。茶端上來(lái)了。不知什么緣故，軍事長(zhǎng)官很窘，就隔著桌子碰了碰安德烈·葉菲梅奇的手說(shuō)：“您完全把我們忘了，大夫。不過(guò)，您是個(gè)修士：您既不打牌，也不喜歡女人。您跟我們這班人來(lái)往一定覺(jué)著沒(méi)意思。”大家談起一個(gè)正派人住在這個(gè)城里多么無(wú)聊。沒(méi)有劇院，沒(méi)有音樂(lè)，俱樂(lè)部最近開(kāi)過(guò)一次跳舞晚會(huì)，女人倒來(lái)了二十個(gè)上下，男舞伴卻只有兩個(gè)。青年男子不跳舞，卻一直聚在小賣部附近，或者打牌。安德烈·葉菲梅奇沒(méi)有抬起眼睛瞧任何人，低聲慢慢講起來(lái)，說(shuō)到城里人把他們生命的精力、他們的心靈和智慧，都耗費(fèi)在打牌和造謠上，不善于，也不愿意把時(shí)間用在有趣的談話和讀書(shū)方面，不肯享受智慧所提供的快樂(lè)，這真是可惜，可惜極了?；舨┩蟹?qū)Ｐ牡芈?tīng)他的同事講話，忽然問(wèn)道：②“安德烈·葉菲梅奇，今天是幾月幾號(hào)？”霍博托夫聽(tīng)到回答以后，就和金黃頭發(fā)的醫(yī)師用一種連自己也覺(jué)得不高明的主考人的口氣，開(kāi)始盤問(wèn)安德烈·葉菲梅奇今天是星期幾，一年當(dāng)中有多少天，第六病室里是不是住著一個(gè)了不起的先知。回答最后一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，安德烈·葉菲梅奇臉紅了，說(shuō)：“是的，他有病，不過(guò)他是一個(gè)有趣味的年輕人。”此外他們沒(méi)有再問(wèn)他別的話。他在前廳穿大衣的時(shí)候，軍事長(zhǎng)官伸出一只手來(lái)放在他的肩膀上，嘆口氣說(shuō)：③“現(xiàn)在我們這些老頭子到退休的時(shí)候了！”安德烈·葉菲梅奇走出市政廳，才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)這是一個(gè)奉命考查他的智力的委員會(huì)。他生平第一回感到受了侮辱，生氣了。一個(gè)星期以后，人們向安德烈·葉菲梅奇建議，要他休養(yǎng)一下，也就是說(shuō)要他提出辭呈，他滿不在乎地照著做了。一天，將近傍晚，出人意外，霍博托夫穿著短羊皮襖和高筒靴到安德烈·葉菲梅奇家里來(lái)了，說(shuō)：“我是有事來(lái)找您的，同事。我來(lái)邀請(qǐng)您：您愿意不愿意跟我一塊兒去參加會(huì)診??？”安德烈·葉菲梅奇心想霍博托夫大概要他出去散步解一解悶，或者真的要給他一個(gè)賺點(diǎn)錢的機(jī)會(huì)，就穿上衣服，跟他一塊兒走到街上?！澳牟∪嗽谀膬?？”安德烈·葉菲梅奇問(wèn)?！阿茉谖业尼t(yī)院里。我早就想請(qǐng)您去看一看了……那是一個(gè)很有趣的病例?！彼麄冏哌M(jìn)醫(yī)院的院子，繞過(guò)主樓，向那住著瘋?cè)说膸孔呷?。不知什么緣故，他們一路都沒(méi)有說(shuō)話。他們一走進(jìn)廂房，看門人尼基達(dá)照例跳起來(lái)，挺直了身子立正。“這兒有一個(gè)病人兩側(cè)肺部忽然害了并發(fā)癥，”霍博托夫跟安德烈·葉菲梅奇一塊兒走進(jìn)病室，低聲說(shuō)，“您在這兒等一會(huì)兒，我馬上就來(lái)。我只是為了去拿我的聽(tīng)診器?！闭f(shuō)完，他就出去了。天漸漸黑下來(lái)。伊萬(wàn)·德米特里奇躺在床上，把臉埋在枕頭里。屋里被關(guān)著的胖農(nóng)民和檢信員睡覺(jué)了。屋里寂靜無(wú)聲。安德烈·葉菲梅奇在伊萬(wàn)·德米特里奇的床上坐下，等著?？墒前雮€(gè)鐘頭過(guò)去了，霍博托夫沒(méi)有來(lái)，尼基達(dá)卻抱著一件長(zhǎng)袍、一身不知什么人的襯里衣褲、一雙拖鞋，走進(jìn)病室里來(lái)。“請(qǐng)您換衣服，老爺?！彼p聲說(shuō)，“您的床在這邊，請(qǐng)到這邊來(lái)。”他又說(shuō)，指一指一張空床，那分明是不久以前搬進(jìn)來(lái)的，“不要緊，求上帝保佑，您會(huì)復(fù)原的。”安德烈·葉菲梅奇心里全明白了?！扒笊系郾Ｓ?，您會(huì)復(fù)原的?！蹦峄_(dá)又說(shuō)一遍。（有刪改）〖備注〗第六病室：19世紀(jì)沙皇專制統(tǒng)治下，俄國(guó)某小城一家醫(yī)院專門關(guān)押精神病人的病房，但關(guān)在這里的并不都是精神病人，如下文中的“先知”伊萬(wàn)·德米特里奇，他作風(fēng)正派，道德純正，但對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，最終被關(guān)進(jìn)第六病室。安德烈·葉菲梅奇本是這家醫(yī)院的院長(zhǎng)，經(jīng)常去探望伊萬(wàn)·德米特里奇。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.醫(yī)師霍博托夫雖然不像《裝在套子里的人》中的別里科夫那樣盲行滑稽、可笑，但他同樣極力維護(hù)沙皇的專制統(tǒng)治。B.從“十年前我已經(jīng)呈報(bào)過(guò)”“我已經(jīng)向您呈請(qǐng)過(guò)……”可見(jiàn)市參議員的官僚主義作風(fēng)及對(duì)解決醫(yī)院?jiǎn)栴}漠不關(guān)心。C.文章以“打牌造謠”與“談話讀書(shū)”形成反差，凸顯了小城生活的庸俗乏味，塑造了安德烈·葉菲梅奇思想者的形象。D.安德烈·葉菲梅奇與霍博托夫在向廂房走去的路上“沒(méi)有說(shuō)話”，這一細(xì)節(jié)透露出前者對(duì)失去職務(wù)感到惋惜的心理。7.下列對(duì)畫(huà)線句子的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①反映了安德烈·葉菲梅奇對(duì)地方自治局的看法，也間接表現(xiàn)了他心無(wú)城府、為人直率的性格。B.句子②中霍博托夫以最基本的常識(shí)對(duì)安德烈·葉菲梅奇進(jìn)行提問(wèn)，顯示出市政廳的這次座談會(huì)的目的已初露端倪。C.句子③是軍事長(zhǎng)官對(duì)安德烈·葉菲梅奇的暗示，可看出軍事長(zhǎng)官和其他人不同，既有對(duì)其他人的不滿，也有對(duì)安德烈·葉菲梅奇的深深同情。D.句子④中霍博托夫?qū)⑨t(yī)院稱作“我的醫(yī)院”，說(shuō)明他已經(jīng)如愿以償，通過(guò)種種手段謀取了院長(zhǎng)的職務(wù)。8.文本結(jié)尾部分寫到“天漸漸黑下來(lái)”“屋里寂靜無(wú)聲”，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明9.契訶夫說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是才能的姊妹?！蔽谋窘Y(jié)尾的“安德烈·葉菲梅奇心里全明白了”就非常簡(jiǎn)潔。你認(rèn)為他“明白”了什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①照應(yīng)上文?！疤鞚u漸黑下來(lái)”與上文的“將近傍晚”形成照應(yīng)，顯示時(shí)間在推移。②營(yíng)造氣氛。天色漸暗，房間死寂，共同營(yíng)造出壓抑、陰森、恐怖的氛圍。③烘托人物心理。逐漸黑暗的天色與寂靜無(wú)聲的房間，暗示了安德烈·葉菲梅奇不安與疑慮的心情。④隱喻象征。象征著沙皇的黑暗統(tǒng)治，正義之聲被黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)壓制。9.①自己被當(dāng)成了精神病人。尼基達(dá)抱來(lái)的長(zhǎng)袍、襯里衣褲和拖鞋，以及不久以前搬進(jìn)來(lái)的那張空床，都是為自己這個(gè)“精神病人”而準(zhǔn)備的。②所謂的“會(huì)診”完全是騙局?；舨┩蟹蚋静皇菐麃?lái)參加會(huì)診，而是設(shè)下計(jì)謀將他騙進(jìn)第六病室。③沙皇專制統(tǒng)治的殘酷。在沙皇專制統(tǒng)治下，政府將他這樣思維正常，為人正派的人視作異端和潛在的威脅，既要將他解職，還要將他當(dāng)作精神病人關(guān)押起來(lái)，嚴(yán)禁他與外界接觸?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)安德烈·葉菲梅奇被設(shè)計(jì)陷害的過(guò)程，深刻揭露了沙皇專制下官僚體系的腐敗與荒誕。契訶夫以冷靜的筆觸刻畫(huà)了一個(gè)正直醫(yī)生在庸俗社會(huì)環(huán)境中的悲劇命運(yùn)，病室成為社會(huì)病態(tài)的隱喻。對(duì)話描寫精煉傳神，細(xì)節(jié)描寫富有象征性（如“天漸漸黑下來(lái)”暗示主人公命運(yùn)），結(jié)尾戛然而止卻余味深長(zhǎng)，體現(xiàn)了契訶夫“簡(jiǎn)潔是才能的姊妹”的創(chuàng)作理念?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“這一細(xì)節(jié)透露出前者對(duì)失去職務(wù)感到惋惜的心理”錯(cuò)。原文中，安德烈·葉菲梅奇此時(shí)對(duì)霍博托夫的陰謀并不知情，只是“心想霍博托夫大概要他出去散步解一解悶，或者真的要給他一個(gè)賺點(diǎn)錢的機(jī)會(huì)”，“沒(méi)有說(shuō)話”更多是兩人關(guān)系疏離或各懷心思的表現(xiàn)，而非“對(duì)失去職務(wù)感到惋惜”。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。C.“軍事長(zhǎng)官和其他人不同，既有對(duì)其他人的不滿，也有對(duì)安德烈·葉菲梅奇的深深同情”錯(cuò)。原文中軍事長(zhǎng)官是考查安德烈·葉菲梅奇智力的委員會(huì)成員之一，他的話“現(xiàn)在我們這些老頭子到退休的時(shí)候了”并非同情，而是暗示安德烈·葉菲梅奇“智力不行”，該“退休”（被清除），與其他人一樣是專制統(tǒng)治的維護(hù)者。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①照應(yīng)上文。前文寫到了時(shí)間和環(huán)境，如“一天，將近傍晚，出人意外，霍博托夫……來(lái)了”，“天漸漸黑下來(lái)”與“將近傍晚”形成時(shí)間上的照應(yīng)，體現(xiàn)時(shí)間的自然推移。②營(yíng)造氣氛?！疤鞚u漸黑下來(lái)”的昏暗與“屋里寂靜無(wú)聲”的壓抑結(jié)合，共同營(yíng)造出陰森、恐怖的氛圍，暗示環(huán)境的危險(xiǎn)。③烘托人物心理。安德烈?葉菲梅奇等待霍博托夫時(shí)，天色漸暗與寂靜的環(huán)境，暗示時(shí)間的推移，而環(huán)境越是寂靜，越能夠顯示出反常，烘托出他內(nèi)心逐漸滋生的不安與疑慮。④隱喻象征。“黑暗”與“寂靜”具有象征意義，結(jié)合注釋可知，這“黑暗”象征沙皇專制統(tǒng)治的黑暗，而“寂靜”則暗示正義與理性被壓制，無(wú)人敢發(fā)聲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。【9題解析】本題考查學(xué)生理解句子含義，多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①自己被當(dāng)成了精神病人。前文“尼基達(dá)卻抱著一件長(zhǎng)袍、一身不知什么人的襯里衣褲、一雙拖鞋，走進(jìn)病室里來(lái)”“指一指一張空床，那分明是不久以前搬進(jìn)來(lái)的”，這些物品和床鋪都是為他準(zhǔn)備的，說(shuō)明他已被當(dāng)作“精神病人”對(duì)待。②所謂的“會(huì)診”完全是騙局。原文中霍博托夫說(shuō)“我來(lái)邀請(qǐng)您……參加會(huì)診”，但他借口“拿聽(tīng)診器”離開(kāi)后再也沒(méi)回來(lái)，可見(jiàn)“會(huì)診”是誘騙他進(jìn)入第六病室的幌子。③沙皇專制統(tǒng)治的殘酷。安德烈·葉菲梅奇作為有理性、敢直言的人，因與世俗格格不入被解職，甚至被當(dāng)作精神病人關(guān)押，這體現(xiàn)了專制統(tǒng)治對(duì)異見(jiàn)者的打壓，即使是正常的思想也會(huì)被視為威脅，要將他囚禁起來(lái)，避免與外界接觸，以便于維護(hù)沙皇的統(tǒng)治。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。先主將東征孫權(quán)，以復(fù)關(guān)羽之恥。群臣多諫，一不從。章武二年，大軍敗績(jī)，還住白帝。亮嘆曰：“法孝直①若在，則能制主上，令不東行；就令東行，必不傾危矣。”或曰：“甚矣