古詩(shī)文誦讀：送天臺(tái)陳庭學(xué)序明·宋濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬(wàn)里陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿塘滟澦之虞。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見(jiàn)其巔際，臨上而俯視，絕壑萬(wàn)仞，杳莫測(cè)其所窮，肝膽為之掉栗。水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢(shì)尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚(yú)鱉。其難至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無(wú)所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地，嗜奇之士恨焉。天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書(shū)左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居。英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。越三年，以例自免歸，會(huì)予于京師，其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無(wú)所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無(wú)有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也?。ㄟx自《古文觀止》，云南教育出版社2010年版）【解讀】西南地區(qū)的山水，只有川蜀境內(nèi)最為奇特。但那里距中原有萬(wàn)里之遙，陸路有劍閣、棧道這樣的險(xiǎn)阻；水路有瞿塘峽、滟澦堆那樣的危境。騎馬行走，沿路密密的竹林遮蔽高山，一連十來(lái)天都看不到頂峰；登上山頂往下俯視，陡峭的山谷有萬(wàn)尺之深，迷迷茫茫而看不到谷底，令人肝膽俱顫，驚恐萬(wàn)分。乘船而行，江水中的礁石既堅(jiān)硬又銳利，波濤險(xiǎn)惡，漩渦變化不定，船只只要稍微偏離航道，就會(huì)被撞得粉碎，像泥土般沉入江水，落水的人便成為江中魚(yú)鱉的美食。那個(gè)地區(qū)行路竟然如此艱難。因此，除非是做官又有財(cái)力的人，否則是不能前去游覽的；除非是博覽群書(shū)又善于做文章的人，否則游覽了也沒(méi)有收獲；除非是身強(qiáng)力壯的人，否則去了也大多老死在那里。因此，喜歡探尋奇山異水的人對(duì)此深感遺憾。天臺(tái)的陳庭學(xué)君，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)。他以中書(shū)左司掾的身份，多次跟隨大將北征，并立下功勞，被擢升為四川都指揮司照磨，從水路到成都上任。成都是川蜀的重鎮(zhèn)，也是揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮等名人居住過(guò)的地方。只要是英雄豪杰征戰(zhàn)、駐守的遺跡，文人墨客游覽眺望、飲酒投壺、吟詩(shī)作賦、放聲高歌之處，庭學(xué)沒(méi)有不前往一一游覽的。游覽后，他必會(huì)寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)感慨，描寫(xiě)景物和時(shí)世的變遷。于是他的詩(shī)歌越寫(xiě)越工妙。過(guò)了三年，庭學(xué)按照慣例辭官返鄉(xiāng)，在京城和我會(huì)面了。他的精神愈加飽滿，言談更加豪邁，志向意趣更顯高遠(yuǎn)，這大概是他在川蜀山水中獲得很多益處的原因吧。我感覺(jué)很慚愧，當(dāng)我年輕時(shí)，曾經(jīng)有外出游遍天下的志向，但因?qū)W業(yè)無(wú)成而沒(méi)有空閑的時(shí)間。到壯年可以出游了，但天下戰(zhàn)亂不斷，無(wú)處可落腳如今，圣明的皇帝興起，平息戰(zhàn)亂，四海之內(nèi)合為一家，可我的年齡更大了，想像庭學(xué)君那樣四處游覽，還能做得到嗎？不過(guò)，我還聽(tīng)說(shuō)古代的賢士，如顏回、原憲等人，都是坐守在簡(jiǎn)陋的屋子里，野草遮掩了門(mén)戶，但他們的志向、意趣卻總是很充沛，好像他們胸中充滿了足以容納天地萬(wàn)物的精神力量。這是什么原因呢？莫非他們的胸懷中有超出山水之外的東西存在？庭學(xué)君回鄉(xiāng)之后是否會(huì)嘗試著探索下呢？如果有什么心得，請(qǐng)告訴我，那么，我將不會(huì)因?yàn)橥W(xué)曾游歷川蜀而感覺(jué)慚愧了。閱讀提示本文是一篇贈(zèng)序。贈(zèng)序的通常寫(xiě)法，多是對(duì)所贈(zèng)人物進(jìn)行勸勉為主。宋濂在這篇文章里通過(guò)對(duì)陳庭學(xué)游巴山蜀水使自己氣充、語(yǔ)壯、志高的事實(shí)，說(shuō)明了游歷對(duì)于情操、學(xué)識(shí)、詩(shī)歌創(chuàng)作的益處，并熱情地希望陳庭學(xué)要重視提高個(gè)人的修養(yǎng)，同樣能收到良好的效果。文章首段從寫(xiě)景入手，突出游蜀之難。這段文字的精彩之處，不在于作者對(duì)蜀地自然景物的描摹，更重要的是在章法上為下文贊陳庭學(xué)游蜀做了鋪墊，川山蜀水如此之險(xiǎn)峻，“非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無(wú)所得”。而陳庭學(xué)能游蜀，表明他可以歸入“仕有力者”“材有文者”之列。第二段，寫(xiě)川蜀之地自古人文環(huán)境優(yōu)越，孕育過(guò)揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮等杰出歷史人物。在這段中，作者一方面突出了神奇的巴山蜀水陶冶了一代又一代的俊杰風(fēng)流，另一方面包含有對(duì)陳庭學(xué)的贊揚(yáng)，這是一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)后學(xué)者的褒獎(jiǎng)，作者認(rèn)為山水名勝能使人的情、志、學(xué)等方面都上一個(gè)臺(tái)階。三、四段中，作者表達(dá)了自己不能游蜀而產(chǎn)生的遺憾，并委婉地向陳庭學(xué)提出勸勉，遠(yuǎn)游固然能提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，但居家中未必不能成大器，像孔子的弟子顏回、原憲，即