西藏2025自考[教育學]德育原理主觀題專練一、簡答題（每題10分，共20分）1.簡述德育過程的本質及其基本規(guī)律。答案要點：德育過程的本質是教育者與受教育者圍繞培養(yǎng)目標，在價值引導和實踐體驗中形成的互動性價值塑造過程。其基本規(guī)律包括：（1）德育過程的知、情、意、行統(tǒng)一規(guī)律，強調道德認知、情感、意志、行為協(xié)調發(fā)展；（2）德育過程的長期性與反復性規(guī)律，因受社會環(huán)境及個體差異影響，需持續(xù)引導；（3）德育過程的主體性規(guī)律，受教育者既是對象也是主體，需激發(fā)其內驅力；（4）德育過程的社會性規(guī)律，需結合西藏地域文化（如藏族傳統(tǒng)倫理）實施。2.分析德育中“生活化”原則的內涵及其在西藏農村學校的實踐意義。答案要點：“生活化”原則指德育內容源于生活、貼近生活，通過實踐體驗實現價值內化。其內涵包括：（1）內容本土化，如結合藏族家庭倫理、宗教習俗開展道德教育；（2）形式多樣化，通過節(jié)日活動（如雪頓節(jié)）、生產勞動（如牧區(qū)互助）滲透德育；（3）評價過程化，關注學生日常行為表現而非單一分數。實踐意義：-增強德育實效性，避免理論與現實脫節(jié)；-培養(yǎng)學生社會責任感，如尊重生態(tài)（雪域高原保護）；-促進文化傳承，如通過傳統(tǒng)故事傳遞道德觀念。二、論述題（每題15分，共30分）1.結合西藏雙語教育現狀，論述學校德育與家庭德育協(xié)同的路徑。答案要點：（1）雙語背景下的德育挑戰(zhàn)：藏漢文化差異可能導致價值認知沖突，需家校共通理解德育目標；（2）協(xié)同路徑：-課程融合：將德育內容嵌入雙語教材，如用藏漢雙語講述民族團結故事；-活動共育：組織“家庭道德講堂”，邀請牧民家長分享傳統(tǒng)美德；-技術賦能：利用短視頻傳播藏族道德模范事跡，突破語言障礙；-政策支持：政府協(xié)調兩地教育部門，制定家校合作指導手冊。（3）西藏特色實踐：如依托寺廟文化開展“宗教與道德”對話，促進世俗化德育。2.論述德育評價中“發(fā)展性評價”的必要性及其在西藏特殊教育中的實施策略。答案要點：（1）必要性：傳統(tǒng)評價側重結果，忽視個體成長過程，而發(fā)展性評價關注動態(tài)進步，符合藏族文化中“循序漸進”的教育觀；（2）實施策略：-過程記錄：通過成長檔案袋（如手抄報、行為觀察日志）追蹤學生道德發(fā)展；-社區(qū)參與：邀請牧民代表參與評價，如評價學生對草場保護的參與度；-分層目標：針對殘障學生設計個性化德育目標，如通過藝術創(chuàng)作培養(yǎng)審美與自律；-反饋機制：定期召開“學生-家長-教師”三方會議，調整德育方案。（3）西藏案例：如對邊遠地區(qū)寄宿制學校學生，可結合“冬夏學校”活動進行階段性評價。三、案例分析題（每題25分，共50分）1.案例材料：某西藏縣中學開展“雪域高原環(huán)保小衛(wèi)士”活動，學生組成小組調查黑頸鶴棲息地污染問題，并設計環(huán)保標語?；顒雍笃冢糠謱W生反映“任務太形式化，未真正影響家人”。問題：（1）分析該活動德育設計的亮點與不足；（2）提出改進建議，結合藏族文化增強德育實效。答案要點：（1）亮點：-貼近西藏生態(tài)保護實際（黑頸鶴是西藏名片）；-引入小組合作，培養(yǎng)團隊意識；-形式創(chuàng)新，符合青少年特點。不足：-未充分調動家庭參與；-價值引導深度不夠，標語設計偏口號化；-缺乏長期跟蹤，如活動后是否轉為自覺行動。（2）改進建議：-家庭聯(lián)動：要求學生向家人講解環(huán)保知識，制作藏漢雙語環(huán)保手冊；-文化滲透：結合“世界環(huán)境日”，邀請藏族薩滿講述自然崇拜傳統(tǒng)，強化生態(tài)倫理；-分層實踐：低年級側重認知普及（如繪制黑頸鶴漫畫），高年級參與實地監(jiān)測；-榜樣激勵：宣傳當地環(huán)保模范事跡，如“草原守護者”阿媽的十年行動。2.案例材料：拉薩某小學開展“尊師重教”主題活動，計劃讓學生給老師寫感謝信。部分學生因文化差異（如藏族對長輩的稱謂習慣）表達不當，引發(fā)師生誤解。問題：（1）分析該事件反映的德育問題；（2）設計更適宜的德育活動方案。答案要點：（1）德育問題：-忽視地域文化差異，德育內容生搬硬套；-價值傳遞單向化，未考慮學生情感真實需求；-缺乏跨文化溝通技巧培訓。（2）活動方案設計：-文化前置：先組織“藏族禮儀”講座，講解稱謂規(guī)范（如“夏孜”尊稱）；-多元形式：除書信，增設“敬師唐卡繪制”“幫廚體驗”等具象活動；-反饋機制：學生以藏漢雙語錄制感謝視頻，教師匿名回信，雙向交流；-家校共通：邀請家長分