文明火炬：

漢字之美Chapter2知識目標(biāo)1.了解漢字起源的六種學(xué)說。2.了解漢字的演變過程。能力目標(biāo)1.掌握書法藝術(shù)的基本內(nèi)容。2.掌握書法藝術(shù)的演變歷程。素質(zhì)目標(biāo)1.學(xué)會欣賞書法藝術(shù)的方法，并運(yùn)用方法鑒賞作品。2.仔細(xì)體會書法家在作品中的技巧和情感。漢字的演變貳漢字的起源壹中國書法叁目錄壹漢字的起源一、倉頡造字說東漢文字學(xué)家許慎在其所著《說文解字》中寫道：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！庇纱丝梢?，倉頡深受鳥獸足跡的啟發(fā)，以腳印形狀之不同對鳥獸加以區(qū)分，依此類象創(chuàng)造出“文”，并賦予其固定和規(guī)范的結(jié)構(gòu)與讀音，稱之為“字”，經(jīng)過倉頡的匯編和整理，規(guī)范的文字應(yīng)運(yùn)而生。二、結(jié)繩記事說在沒有語言和文字的漫長年代里，部落中的人使用不同粗細(xì)的繩子，在上面打上距離不同、大小各異、結(jié)法有別的繩結(jié)，以記錄風(fēng)俗傳統(tǒng)和重大事件?！洞呵镒髠骷狻吩疲骸肮耪邿o文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！比?、伏羲畫卦說《周易·系辭》認(rèn)為：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！狈怂嫲素詧D源自天地鳥獸，融法自然，雖為神話傳說，史實(shí)難究，后世好易者仍以其為人文初祖，將漢字起源與八卦聯(lián)系起來，代結(jié)繩之政，也作文籍衍生的由來。四、起一成文說宋代鄭樵在其著《通志·六書略》中認(rèn)為，所有的漢字皆由“一”字演變而來，這種想法是建筑在道家“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想層面上。鄭樵從漢字文化學(xué)的角度，將漢字筆畫的生成與中國傳統(tǒng)道家哲學(xué)結(jié)合起來，跳出許慎《說文解字》的窠臼，以“畫”喻“字”，提出“起一成文說”。五、契刻說《周易·系辭》鄭玄注曰：“書之于木，刻其側(cè)為契，各執(zhí)其一，后以相符合。”“契”本身就是刻的意思，“契約”指的是刻之于木的約定。漢朝劉熙在《釋名·釋書契》中說：“契，刻也，刻識其數(shù)也?！边@清楚地說明“契”就是“刻”，契刻的目的是幫助記憶數(shù)目，因?yàn)槿藗冇喠⑵跫s關(guān)系時(shí)，數(shù)目是最重要的，也是最容易引起爭端的因素。于是，人們就用契刻的方法將數(shù)目用一定的線條作符號，刻在竹片或木片上，作為雙方的“契約”。六、圖畫說現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，漢字真正起源于原始圖畫，一些出土文物上刻畫的圖形很可能與文字有淵源關(guān)系。學(xué)者郭沫若談及早期的漢字時(shí)，從結(jié)構(gòu)層面將其劃分為兩大系統(tǒng)——刻畫和圖畫，前者為結(jié)繩、契木的演進(jìn)，后者則是八卦、象形字的演進(jìn)。郭沫若貳漢字的演變一、甲骨文甲骨文又稱契文、甲骨卜辭、殷墟文字或龜甲獸骨文，是目前我們能見到的最早的成熟漢字，主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上鐫刻的文字。二、篆書大篆是西周晚期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。廣義上的大篆是指小篆之前的文字，包括金文與籀文；而狹義的大篆則指籀文和石鼓文。（一）篆書的流變1.大篆二、篆書線條化早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡練生動；規(guī)范化字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。（1）大篆的特點(diǎn)二、篆書①金文。指鑄刻在青銅器上的銘文，因而也稱鐘鼎文。②籀文。古代秦國使用的文字，是小篆的前身，因西周晚期太史籀所編的《史籀篇》而得名。（2）大篆的類型二、篆書秦始皇統(tǒng)一六國后，推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，后由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡化，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式——小篆。我國歷史上第一次運(yùn)用行政手段大規(guī)模地規(guī)范文字的產(chǎn)物。2.小篆二、篆書（二）篆書名作欣賞《嶧山刻石》

小篆字體，為李斯所作，記載了秦始皇統(tǒng)一天下的功績和刻石的原因及經(jīng)過。整體的書法風(fēng)格細(xì)勁靈動，剛?cè)岵?jì)，結(jié)構(gòu)上左右對稱，筆畫分布均勻，橫平豎直，給人以端莊的視覺感受。二、篆書《瑯琊臺刻石》

秦代石刻小篆代表，共殘存84字，字跡規(guī)整但不失靈動，筆致婉轉(zhuǎn)玲瓏，筆調(diào)流動起伏而不拘于呆板僵硬。三、隸書

隸書由篆書發(fā)展而來，于東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界一直流傳著“漢隸唐楷”的美稱。隸書源于秦朝，以小篆為基礎(chǔ)，其產(chǎn)生本身是為了適應(yīng)書寫便捷的需要，將小篆加以簡化，以平直方正的線條出現(xiàn)在人們的視野之中。至東漢時(shí)期，撇、捺等筆畫更為美化，輕重頓挫富有變化，兼具藝術(shù)美感，風(fēng)格趨于多樣。

隸書的出現(xiàn)是漢字的又一次變革，也將中國的書法藝術(shù)帶入了全新境界。（一）隸書的流變?nèi)㈦`書（二）隸書名作欣賞《曹全碑》漢隸典范。筆法上筆畫形態(tài)完美，富于變化，筆意圓實(shí)，兼有中鋒之韌，剛?cè)岵?jì)、曲直相諧；結(jié)體上字體橫向取勢、扁平舒展，充滿張力，章法上布列勻稱、靜穆潤和，具有廟堂之氣。三、隸書《石門頌》顏面粗糙不平，所以無法工于精麗，因而用筆方法和點(diǎn)畫形態(tài)更具意外之趣。字體縱橫變化突出，結(jié)字大小不一，灑落有致，縱橫勁拔，展現(xiàn)出天真、飄逸的新奇意趣。四、楷書楷書又名正楷、正書，由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直?？瑫谖簳x南北朝時(shí)期盛行，繁榮于隋唐五代，守成于宋元明清。其中，魏碑和唐楷是楷書最負(fù)盛名的兩個(gè)階段。代表名家有初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿以及晚唐的柳公權(quán)。（一）楷書的流變四、楷書（二）楷書名作欣賞《九成宮醴泉銘》

為唐代書法家歐陽詢晚年作品。此碑點(diǎn)畫瘦勁，風(fēng)骨凜凜而不失豐潤，行筆一絲不茍，收筆之處帶有隸書筆意。結(jié)構(gòu)取勢大方得體，態(tài)勢修長，法度嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)勁外松，疏密對比強(qiáng)烈。章法上字距和行距都較大，給人以散淡清心之感。四、楷書《顏勤禮碑》唐代書法家顏真卿作品。此碑已基本將初唐時(shí)期的楷書法度淡化，用筆更為雄渾豐潤，橫細(xì)豎粗，方圓結(jié)合。結(jié)字寬博疏朗，骨架開闊，氣勢雄強(qiáng)；章法上外緊內(nèi)松。整體上充分展現(xiàn)了顏體的厚重寬博、雍容大度的風(fēng)采。四、楷書《玄秘塔碑》唐代書法家柳公權(quán)作品。此碑筆力挺拔矯健、斬釘截鐵、棱角分明，橫豎大體均勻而瘦硬。結(jié)構(gòu)上中宮緊收，是楷體的典范。五、行書行書這種字體介于楷書和草書之間，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。行書有行楷和行草兩種。代表人物：王羲之。（一）行書的流變五、行書（二）行書名作欣賞《蘭亭序》東晉書法家王羲之作品《蘭亭序》書法瀟灑飄逸，用筆上中側(cè)鋒并用，布局藕斷絲連，提按頓挫相映成趣，整件作品構(gòu)思巧妙而端莊含蓄，法度嚴(yán)整又顧盼生姿，氣勢貫通，兼具韻律感和動態(tài)美，被公認(rèn)為“天下第一行書”。五、行書《祭侄文稿》

唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。本帖通篇用筆情如潮涌，書法氣勢磅礴、縱筆豪放、一泄千里，每每寫至枯筆或有涂畫則更顯悲憤激昂的情緒。此帖用筆為中鋒行筆，剛中帶柔、嫻熟穩(wěn)健，采用大量枯筆，蒼勁流暢。結(jié)構(gòu)上陽剛抑柔，向背收放生動自然，保留了顏體字開闊博大的取勢特點(diǎn)的同時(shí)又盡顯雄渾剛健的神韻。六、草書

草書形成于漢代，“存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意”，故得草書之名。

草書發(fā)展流變的三個(gè)階段：早期草書、章草、今草。

草書符號的主要特征之一是筆畫帶勾連，包括上下勾連和左右勾連。（一）草書的流變六、草書（二）草書名作欣賞《自敘帖》唐代書法家懷素作品。此帖用筆多為中鋒，行筆少有提按，筆畫遒勁秀健，力量感極強(qiáng)，線條流動自由，結(jié)體取勢圓轉(zhuǎn)，方圓并濟(jì)，給人以筆走龍蛇、氣勢磅礴的視覺感受。六、草書《諸上座帖》北宋書法家黃庭堅(jiān)作品。此帖學(xué)懷素的狂草體，筆意縱橫，氣勢蒼渾雄偉，字法奇宕，結(jié)體內(nèi)緊外松，出筆長而遒勁有力，一波三折，氣勢開張。叁中國書法一、書法藝術(shù)的語言

指行筆的方式和方法，如運(yùn)筆中的剛?cè)?、急緩、輕重、藏露、提按等。

中國歷代書法家都多以中鋒為主、側(cè)鋒為輔，中鋒遒勁而側(cè)鋒妍麗，即可使點(diǎn)畫達(dá)到剛?cè)岵?jì)。歷史上也有側(cè)鋒為主的杰出書法家。（一）用筆一、書法藝術(shù)的語言

指墨的著色程度及變化，起到烘托書法神采、意境和情趣的作用。如濃、淡、枯、潤。

墨色處理得當(dāng)可以產(chǎn)生“血潤骨堅(jiān)”的藝術(shù)效果。用筆和用墨相結(jié)合則可以使書法更加氣韻生動。（二）用墨一、書法藝術(shù)的語言

指字的分間布白、經(jīng)營位置。結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了書法的空間特征，如大小、寬窄、欹正等。結(jié)構(gòu)對于表現(xiàn)情感也很重要。結(jié)構(gòu)的差異可以帶來完全不同的藝術(shù)效果。（三）結(jié)構(gòu)一、書法藝術(shù)的語言

章法又稱“布白”，指書法作品的整體布局，體現(xiàn)了作品的整體效果?？紤]布白最緊要的在于處理其虛實(shí)關(guān)系，如“一筆書”、“計(jì)白當(dāng)黑”等。（四）章法祝允明《東坡記游卷》局部二、書法藝術(shù)的審美特征

古人云“墨分五色”，即焦、濃、中、淡、清。書法家卻可以通過控制墨中水分來表現(xiàn)豐富的墨色層次，從而使作品具有強(qiáng)烈的色彩層次之美。筆墨之美（一）（二）（三）（四）結(jié)構(gòu)之美章法之美形式之美

結(jié)構(gòu)是否和諧是決定一個(gè)字成功與否的重要因素。

一點(diǎn)乃一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。

中堂、對聯(lián)、條幅、扇面、冊頁、橫幅、條屏等。三、書法藝術(shù)的時(shí)代