機(jī)密★本科目考試啟用前北京市2025年普通高中學(xué)業(yè)水平適應(yīng)性評(píng)估歷史姓名：準(zhǔn)考證號(hào)：本試卷共11頁(yè)，100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)90分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。模塊1（60分）第一部分本部分共10題，每題3分，共30分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出符合題目要求的一項(xiàng)。我國(guó)原始社會(huì)經(jīng)歷了原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三個(gè)階段，期中處于原始人群階段的是A．北京人 B．河姆渡文化 C．仰韶文化 D．龍山文化關(guān)于中國(guó)早期農(nóng)業(yè)文明的起源，著名史學(xué)家蘇秉琦先生的論斷是“滿天星斗”。以下選項(xiàng)中，最能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是：A．中國(guó)是世界上最早的農(nóng)業(yè)起源地之一B．在我國(guó)境內(nèi)的湖南、江西、浙江等地都發(fā)現(xiàn)了人工栽培水稻的遺存C．除了黍、粟、水稻外，起源于我國(guó)的糧食作物還有稷、大豆等D．在浙江余姚河姆渡的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)存在高達(dá)120噸的稻谷遺存2019年7月6日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過(guò)良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是A．城中發(fā)現(xiàn)20多萬(wàn)公斤的炭化稻堆積B．少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬C．古城遺址布局與山形水勢(shì)充分契合D．碳14測(cè)定年代為公元前3000年左右《史記正義》記載：“周封以五等之爵，薊燕二國(guó)俱武王立，因燕山、薊丘為名，其地足自立國(guó)?！迸c此記載相關(guān)的政治制度是A．禪讓制B．宗法制C．分封制D．郡縣制戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛紛變法。下列對(duì)各國(guó)變法目的表述正確的是A．鞏固卿大夫掌握的實(shí)權(quán) B．希望在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)C．促進(jìn)工商業(yè)的繁榮發(fā)展 D．試圖恢復(fù)西周初年的分封制下列言論，可能出自老子的是A．“克己復(fù)禮為仁” B．“制天命而用之”C．“為無(wú)為，則無(wú)不治” D．“刑過(guò)不避大臣”在阿房宮遺址出土的一塊秦磚上，用小篆寫(xiě)了“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人”十二個(gè)字。其中“海內(nèi)皆臣”這四個(gè)字最能表明秦朝A．經(jīng)濟(jì)繁榮 B．國(guó)家統(tǒng)一 C．文化統(tǒng)一D．百姓安居秦朝實(shí)行嚴(yán)格的上計(jì)制度?？h對(duì)郡、郡對(duì)中央，每年一次上計(jì)，期中包括基層調(diào)查的人口、墾田、刑獄、賦役等數(shù)字。由此可知，上計(jì)的作用是①加強(qiáng)基層控制②監(jiān)督農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③保證賦役征派④舉薦地方人才A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④“冶鑄煮鹽，財(cái)或累萬(wàn)金，而不佐國(guó)家之急，黎民重困。于是天子與公卿議，更錢(qián)造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒?！睆闹锌芍獫h武帝實(shí)行幣制改革的初衷是①增加政府財(cái)政收入②抑制富商大賈勢(shì)力③整頓吏治懲處腐?、苡兄鉀Q國(guó)家急難A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④從元鼎四年（公元前113年）起，漢武帝多次大規(guī)模“巡狩”，視察地方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)郡國(guó)存在不少嚴(yán)重問(wèn)題，如“新秦中（關(guān)中以北新開(kāi)發(fā)地區(qū)）或千里無(wú)亭徼（防御工事）”，但是中央政府并未得到監(jiān)御史的奏報(bào)。為了解決此類(lèi)問(wèn)題，漢武帝A．設(shè)置十三州郡刺史 B．實(shí)行推恩令 C．發(fā)兵平定地方叛亂 D．確立察舉制度第二部分本部分共3題，共30分。（6分）北京故宮北京故宮是中國(guó)第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)?！妒澜邕z產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”為:文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫(huà)、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體。遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類(lèi)學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類(lèi)工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要說(shuō)明北京故宮被納入世界文化遺產(chǎn)的理由，并以此分析保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。（6分）民族交往是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。北魏時(shí)期鮮卑族墓葬出土服飾形制演變時(shí)期盛樂(lè)時(shí)期①（258-398年）平城時(shí)期（398-494年）洛陽(yáng)時(shí)期（494-534年）北魏墓葬出土服飾形制代表出土地址呼和浩特鮮卑墓大同深井墓河南偃師染華墓解釋該時(shí)期服飾多頭戴風(fēng)帽，上衣下褲，典型鮮卑風(fēng)格。多數(shù)頭戴風(fēng)帽，上衣下褲；個(gè)別窄袖袍衫與褒衣博帶（漢服特點(diǎn)）并存。既有南朝官服元素，又揉合鮮卑服飾款式特征。漢族墓葬也出現(xiàn)上衣下褲、長(zhǎng)靴及膝現(xiàn)象。①鮮卑拓跋部于公元258年遷居到盛樂(lè)(今內(nèi)蒙古和林格爾)，后建立代政權(quán),398年遷都平城(今山西省大同)。依據(jù)材料概括北魏時(shí)期服飾發(fā)展趨勢(shì)，從史料價(jià)值角度分析北魏墓葬出土文物對(duì)研究該時(shí)期社會(huì)歷史的意義。（6分）（13分）儒家思想是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流。材料一孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之。朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修己以安百姓”?！执婀狻犊鬃有抡摗罚?）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子的政治抱負(fù)。（6分）材料二漢武帝時(shí)期，儒學(xué)確立了獨(dú)尊地位，呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)。魏晉南北朝時(shí)，中國(guó)本土宗教道教在民間廣為傳播，外來(lái)宗教佛教在中國(guó)盛行，儒學(xué)自身也開(kāi)始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。面對(duì)佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)，唐中期的韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，用儒學(xué)的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。（2）請(qǐng)你依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明從漢至唐儒學(xué)地位的變化。（7分）模塊2（40分）第一部分本部分共10題，每題1分，共10分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出符合題目要求的一項(xiàng)。1．圖為中國(guó)人民銀行于2024年6月8日發(fā)行的紀(jì)念幣，背面圖案為何尊造型，襯以何尊局部銘文并凸顯銘文“中國(guó)”字樣，并刊“國(guó)家寶藏·何尊”字樣及面額。該紀(jì)念幣的發(fā)行旨在A．促進(jìn)國(guó)際文化交流 B．普及金融和貨幣知識(shí) C．增強(qiáng)民族文化自信 D．銘記新中國(guó)重大事件2．如下圖，新石器晚期和商代的石犁沒(méi)有入土角，不便于拖曳和連續(xù)耕作。戰(zhàn)國(guó)的鐵犁增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。這一變化說(shuō)明新石器晚期石犁

商代石犁

戰(zhàn)國(guó)鐵犁鏵冠（浙江紹興出土）

（浙江余姚出土）

（河北易縣出土）A．各國(guó)變法帶來(lái)生產(chǎn)工具的改進(jìn) B．鐵制工具完全取代了木石工具C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北方冶鐵技術(shù)更發(fā)達(dá) D．生產(chǎn)工具進(jìn)步提高了生產(chǎn)效率3．《敕勒歌》原本是鮮卑語(yǔ)歌曲，北朝時(shí)期經(jīng)提煉翻譯成漢語(yǔ)。它的誕生受到了當(dāng)時(shí)漢文學(xué)的影響，反過(guò)來(lái)它也影響了漢文學(xué)，并以其獨(dú)特的藝術(shù)成就豐富了中華文化的藝術(shù)寶庫(kù)。這一文學(xué)現(xiàn)象反映出魏晉南北朝A．民族交融促進(jìn)文化發(fā)展 B．政權(quán)更迭加劇南北方的沖突C．人口遷徙促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．政治變革加快少數(shù)民族漢化4．下圖內(nèi)容反映的主題是A．君主專(zhuān)制的不斷強(qiáng)化 B．選官制度的持續(xù)發(fā)展C．地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整 D．對(duì)外交往的深入推進(jìn)5．識(shí)讀下列一組圖，其適合用來(lái)研究明清時(shí)期的A．閉關(guān)鎖國(guó)政策的弊端 B．世界性經(jīng)濟(jì)互動(dòng)C．統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6．下圖可知，這一時(shí)期的中國(guó)A．仍然保持閉關(guān)鎖國(guó) B．完全卷入世界市場(chǎng)C．自然經(jīng)濟(jì)固若金湯 D．社會(huì)性質(zhì)發(fā)生改變7．右圖是晚清時(shí)期年畫(huà)《上洋金利源碼頭長(zhǎng)江火輪船》，描繪了輪船招商局上海金利源碼頭客人上下輪船的情景。該年畫(huà)可以印證A．外國(guó)輪船公司開(kāi)始倒閉 B．洋務(wù)企業(yè)便利國(guó)人出行C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)抵制外國(guó)資本 D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵8．毛澤東同志的詩(shī)詞記錄了中國(guó)革命征程中的眾多標(biāo)志性事件。下列詩(shī)句與右圖報(bào)紙中所述事件密切相關(guān)的是A．秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng) B．不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)C．金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒 D．鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江9．下表統(tǒng)計(jì)了1953—1956年我國(guó)工業(yè)發(fā)展取得的重大突破。取得這些成果的主要原因是時(shí)間成果1953年中國(guó)第一座大型露天煤礦——遼寧阜新海州露天煤礦建成投產(chǎn)1955年中國(guó)第一塊國(guó)產(chǎn)手表在天津誕生1956年中國(guó)第一輛解放牌汽車(chē)在長(zhǎng)春第一汽車(chē)制造廠生產(chǎn)出來(lái)1956年中國(guó)第一架?chē)姎馐綒灀魴C(jī)在沈陽(yáng)試制成功A．對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的改造 B．土地改革的實(shí)施C．“一五”計(jì)劃完成 D．西藏的和平解放10．下圖反映了《革命與圖像》圖中一位戴著三色徽章帽的男子一邊把纏在身上的鐵鏈扯斷，一邊去拿放在身邊的武器。旁邊站立著的貴族與教士驚恐萬(wàn)分地看著他。在畫(huà)面遠(yuǎn)景處，國(guó)民自衛(wèi)軍在巴士底獄揮舞著鐵鍬。A．專(zhuān)制壓迫民怨起，自由平等人心齊 B．經(jīng)濟(jì)繁榮民富足，追求權(quán)利更進(jìn)步C．國(guó)王主動(dòng)棄王權(quán)，社會(huì)動(dòng)蕩難平息 D．外戰(zhàn)耗盡國(guó)內(nèi)力，資源枯竭民難繼第二部分本部分共3題，每題10分，共30分。11．（10分）和實(shí)生物·命運(yùn)共同和諧共處·推動(dòng)民族交融唐朝閻立本《步輦圖》契丹文字西夏貨幣元宣政院印達(dá)賴、班禪（1）根據(jù)上面圖文信息指出中國(guó)古代民族交往交流的方式，并簡(jiǎn)述這些歷史事件的共同作用。（4分）交流互鑒·走向共同繁榮中外文明交流情況表（部分）內(nèi)容概況四大發(fā)明造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥經(jīng)各種途徑傳至西方西方交通工具19世紀(jì)70年代以后，西方發(fā)明的火車(chē)、輪船、電車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)等新式交通工具相繼傳入中國(guó)馬克思主義五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播“一帶一路”“一帶一路”是中國(guó)與絲路沿途國(guó)家分享優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能、共商項(xiàng)目投資、共建基礎(chǔ)設(shè)施、共享合作成果的平臺(tái)（2）從上面表格中選擇2—3個(gè)相互關(guān)聯(lián)的歷史事件，結(jié)合所學(xué)自定一個(gè)你想論述的觀點(diǎn)，加以闡述或說(shuō)明。（6分）（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，條理清楚）12.（10分）音樂(lè)之聲，時(shí)代的記憶材料一這是大英博物館藏品中最早的非裔美國(guó)人的物品。它制作于非洲，被帶到美洲，最終被送到了英國(guó)。從它和類(lèi)似的物品中我們能重新發(fā)現(xiàn)關(guān)于歷史上規(guī)模最大的被迫遷徙的故事?！幾浴居ⅰ磕釥枴湼窭赘曛?，余燕譯《大英博物館世界簡(jiǎn)史》阿坎鼓（1）材料二貝多芬集古典主義之大成，開(kāi)浪漫主義之先河。19世紀(jì)是浪漫主義音樂(lè)的時(shí)代，它打破了古典主義傳統(tǒng)規(guī)則的局限，音樂(lè)創(chuàng)作中對(duì)作曲家的個(gè)性情感以及民族性的強(qiáng)調(diào)，取代了18世紀(jì)世界主義的理想。這一時(shí)期的音樂(lè)家的社會(huì)地位也發(fā)生了變化，他們逐漸擺脫了對(duì)宮廷和教會(huì)的依附，得到了新興的資產(chǎn)階級(jí)聽(tīng)眾的支持。工業(yè)化也使許多樂(lè)器得到了改革，并隨之產(chǎn)生了一些新體裁。樂(lè)譜和音樂(lè)雜志的印刷更加普及，音樂(lè)教育事業(yè)和音樂(lè)學(xué)的研究也開(kāi)始了逐步的發(fā)展?！幾晕湟骶帯逗?jiǎn)明世界歷史讀本》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述19世紀(jì)音樂(lè)風(fēng)格的變化，并闡述發(fā)生該變化的原因。（3分）材料三1871年6月，擔(dān)任過(guò)公社委員的著名工人詩(shī)人歐仁·鮑狄埃滿腔悲憤地寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇《英特納雄耐爾（Internationale）》。十幾年后，法國(guó)作曲家狄蓋特為這首詩(shī)作譜了曲。從此，《國(guó)際歌》就成了一首被全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)世代傳唱的戰(zhàn)歌?！幾詤我幻瘛斗▏?guó)通史》（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述《國(guó)際歌》所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值。（4分）13.（10分）從古代都城到現(xiàn)代遺產(chǎn)，中國(guó)城市設(shè)計(jì)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其演變歷程深刻反映了中華文明的傳承與發(fā)展材料一陶寺古城是中華早期文明的典型代表遺址，其考古發(fā)現(xiàn)揭示了早期城市規(guī)劃與功能分區(qū)的復(fù)雜性。以下是陶寺古城的部分考古發(fā)現(xiàn)。①內(nèi)城面積：超過(guò)200萬(wàn)平方米②宮城區(qū)：統(tǒng)治者居住和處理政務(wù)③倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)：集中儲(chǔ)存大量的糧食和物資④墓葬區(qū)：不同等級(jí)的墓葬⑤手工業(yè)區(qū)：制作和銷(xiāo)售手工藝品（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，參考示例，選擇一項(xiàng)陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行合理推論。示例：我選擇第①項(xiàng)，從中可得出陶寺古城規(guī)模較大的信息，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和組織能力較高。材料二元大都平面圖（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析元大都的城市布局體現(xiàn)了它對(duì)中原文化的哪些借鑒？這些借鑒歷史作用是什么？材料三2024年我國(guó)申報(bào)的“北京中軸線—