2024年高考真題

一、2024?新高考I卷

閱讀下面的文言文，完成卜,面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及冢師擊匈奴①，陵叩頭

自請(qǐng)日：“臣所將屯邊者，皆荊殳勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳

師軍。臣愿以少擊眾,步兵五千人涉單于庭。”上甘而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。

陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)

千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵日：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。

上怒甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事考孝，與士信，常奮不顧身以的國(guó)家之急，

其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗

亦足暴于天下。彼冬不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公

孫〕敖深入匈奴迎李陵，敖軍無(wú)功還，因曰：“摘得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。

既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大闋氏欲殺陵，單于匿之北方。大闋氏死，乃

還，單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入漢。（征和三

年〕三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騙追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通卷?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出寒，陵自炫其奧，而非武帝

命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迫其后李廣利征句奴，陵將三萬(wàn)余崎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦

將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦

何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。

為將■而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也。李陵日“思一得

當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇忒而為之辭也＜其背逆也，固非迂之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通卷論》卷三）

【注】①貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

1.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。

【參考答案】

ADF

【解析】

句意：身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點(diǎn)，可已經(jīng)

染黑的白布不可能重新變白。

“為將而降”與“降而為之……”為頂真的修辭手法，在中間的A處斷開(kāi)?！盀橹弊觥靶酪詰?zhàn)”

的狀語(yǔ)，“效死”為“戰(zhàn)”的修飾成分，中間均不可斷開(kāi)，可在后面的I）處斷開(kāi)?！半m……，而……”構(gòu)

成轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，在中間的F處斷開(kāi)。因此選擇ADF。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。

B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。

C.“彼之不死”與《愛(ài)蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。

D.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。

【參考答案】C

【解析】

A.正確。壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法；/貴，以……為貴，意動(dòng)用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯

志，就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。/不以難得稀有的財(cái)貨為貴。

B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個(gè)親

哥哥。

C.錯(cuò)誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：他之所以沒(méi)有死節(jié)。/我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮

花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。

D.正確。都是“等到”。句意：等到后來(lái)李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父?jìng)兎旨乙院?。因此選擇C。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千

步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。

B.李陵遭遇單于三萬(wàn)人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬(wàn)人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵

的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果

不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)智助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族

之禍可以歸罪于李緒，李陵的菲貢也尢可推卸。

【參考答案】C

【解析】

C.“擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”錯(cuò)誤，原文“抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)

其世業(yè)”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔(dān)心“如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的

聲譽(yù)”。因此選擇C。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。

(2)李陵日“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非迂之所得而文焉者也。

【參考答案】

(1)我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山甫面去分散單于的兵力，不讓他全力對(duì)付貳師將軍的軍隊(duì)。

(2)李陵說(shuō)“我是想找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)答漢朝”，只不過(guò)是見(jiàn)到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。

他的背叛，本來(lái)就不是司馬遷所能文飾的。

【解析】

（1）“當(dāng)”，主持，引申為率領(lǐng)；“?！?，專門，可意譯為“全力”；“鄉(xiāng)”，同“向”，朝著某個(gè)方

向前進(jìn)，引申為對(duì)付。

⑵“得當(dāng)”,適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)；“愧”，感到慚愧；“文”，文飾,掩飾。

5.王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概

括,

【參考答案】

①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。

【解析】

作答此題，首先要明確王夫之“大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領(lǐng)，

已經(jīng)喪失了一個(gè)漢軍將領(lǐng)的節(jié)操，故稱“大節(jié)喪”。“余無(wú)可浣也”承接上一句“已緇之素，不可復(fù)白”，已

經(jīng)染色的素絲不可能回復(fù)白色，因此李陵“大節(jié)喪”，投降之罪無(wú)可辯白，也就是材料二的結(jié)論句“其背逆

也，固非遷之所得而文焉者也”一李陵投降叛逆之罪無(wú)可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持王

夫之這一觀點(diǎn)的史實(shí)。

按此思路，考生可以從材料一中找到：①''士卒多死，不得行。陵曰：'無(wú)面目報(bào)陛下！'遂降"，即“打

仗失敗后即投降匈奴”。②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，

有大事乃入議”，單于將女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛(wèi)律一起受到單于重用，成為單于

的左膀右臂。③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追

漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬(wàn)余騎追擊漢空，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。說(shuō)明李陵投降效忠匈奴單于

已是事實(shí)。

【參考譯文】

材料一：

李廣有個(gè)孫子名叫李陵，擔(dān)任侍中，擅長(zhǎng)騎馬射箭。漢武帝認(rèn)為他有李廣的風(fēng)范，讓他在酒泉、張掖

一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到京師將軍出擊匈奴時(shí)，李陵叩頭自己請(qǐng)求說(shuō):“我所率領(lǐng)屯墾戍邊的人，

都是荊楚地區(qū)里敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他

全力對(duì)付貳師將軍的軍隊(duì)。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭?！被实圪澰S李陵的豪情壯志，就答

應(yīng)了他的請(qǐng)求。李陵到達(dá)?；?，與單于軍隊(duì)相遇，匈奴約三萬(wàn)駐兵包圍了李陵軍隊(duì)。李陵槨戰(zhàn)攻擊，匈

奴軍轉(zhuǎn)身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬(wàn)多騎兵前來(lái)圍攻李陵。李陵的軍隊(duì)在樹

林間徒步與匈奴騎兵戰(zhàn)斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊(duì)被困在T谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如

雨下。士兵很多被殺死，無(wú)法前進(jìn)。李陵說(shuō)：“沒(méi)有臉面回去見(jiàn)皇上呀！”于是投降了?；实鄯浅嵟?，群

臣都責(zé)備李陵，皇帝拿這件事問(wèn)太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護(hù)說(shuō)：“李陵侍奉父母很孝順，結(jié)交士

人講信用，常常奮不顧身來(lái)為國(guó)家的危難而獻(xiàn)身，他歷來(lái)積鑄的品德，我認(rèn)為有國(guó)士的風(fēng)度。而且李陵率

領(lǐng)的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數(shù)萬(wàn)敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，

然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒(méi)有死節(jié)，應(yīng)該是想得到恰當(dāng)

的機(jī)會(huì)來(lái)報(bào)效朝廷?！睗h武帝認(rèn)為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關(guān)進(jìn)牢獄），施以宮刑。很久以后，漢

武帝才對(duì)原先使李陵陷入孤立無(wú)援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內(nèi)接李陵。公孫敖無(wú)功

而返，于是對(duì)武帝說(shuō)：“抓獲了匈奴俘虜，說(shuō)李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍?！庇谑菨h武帝下令誅殺

了李陵全家。不久后聽(tīng)說(shuō)，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領(lǐng)李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺。

匈奴單于的母親大闋氏要?dú)⒗盍?，單于將他藏匿在北方。直到大悶氏去世后，李陵才回到王庭。單于將?/p>

己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛(wèi)律一起都成為掌權(quán)的貴族。衛(wèi)律常常伴在單于身邊，李陵則

在外朝，有大事才召入王庭議事c征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬(wàn)人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大

將與李陵率三萬(wàn)多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)了九天。

材料二:

二、內(nèi)容主旨

《讀通鑒論》見(jiàn)解獨(dú)特，否定了宋、明理學(xué)家所推崇的“三代盛世”的看法，王夫之在《讀通鑒論》

中指出唐虞以前完全處于未開(kāi)化的野蠻部落，三代則是“沿上古之封建，國(guó)少而君多……無(wú)異于今川、廣

之土司，吸屹其部民，使鵠面鳩形，衣百結(jié)而食草木”，生產(chǎn)落后，生活艱苦，隨著歷史不斷的進(jìn)化，“世

益降，物益?zhèn)洹?。秦代以下，郡縣制“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然

哉？”“理勢(shì)合一”、“理因乎勢(shì)”。

《讀通鑒論》還指出“生有生之理，死有死之理，治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之

理，天者，理也，其命，理之流行者也……。違生之理，淺者以病，深者以死。人不自知而自取之，而自

昧之……夫國(guó)家之治亂存亡，亦如此而已矣?！?/p>

同時(shí)《讀通鑒論》還非議正統(tǒng)史觀，所謂“統(tǒng)者，合而不離，續(xù)而不絕之謂也”。無(wú)所謂正統(tǒng)不正統(tǒng)的

問(wèn)題，所論當(dāng)力求安于心，“求順于理，求適于用」

同篇模擬

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太宗使太常少卿祖孝孫以樂(lè)律授宮中音家，伎不進(jìn)，數(shù)被讓。王珪與溫彥博同進(jìn)曰：“孝孫，修謹(jǐn)士，

陛下使教女樂(lè)，又貴譙之，天下其以上為輕乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，為人游說(shuō)邪？”

彥博懼，謝罪，珪不謝，日：“臣本事前東宮，罪當(dāng)死，陛下矜其性命，引置樞要，責(zé)以忠效。令修醫(yī)烏

乎，是陛下負(fù)臣，臣不負(fù)陛下?！钡勰粦M，遂罷。明日，語(yǔ)居玄齡日：“昔武王不用夷、齊，宣王殺杜

伯，自古帝王納諫固難矣。朕夙友庶幾于前圣，昨責(zé)珪等，痛自悔，公等勿學(xué)是不進(jìn)諫也！”

（節(jié)選自《新唐書》）

材料二：

太宗好騎射，孫伏伽諫，以為：“天子居則九門行則警躥非欲苞自尊嚴(yán)乃為社稷生民之計(jì)也。陛下好

自走馬射的以?shī)蕫偨?，此乃少舁為諸王時(shí)所為，非今日天子事業(yè)也。既非所以安養(yǎng)圣躬，又非所以儀刑

后世，臣竊為陛下不取?！鄙蠍?未幾，以伏伽為諫議大夫。

懿宗游宴無(wú)節(jié)，左拾遺劉蛻上疏日：“今西涼筑城未有所與奪，南蠻侵鐵，干戈悉在于道涂。旬月以

來(lái)，不為無(wú)事。陛下不形憂閔以示遠(yuǎn)近，則何以責(zé)其死力！望節(jié)娛游，以待遠(yuǎn)人安，未晚?！备ヂ?tīng)。尋敕

以閣門使吳德應(yīng)等為館驛使。臺(tái)諫上言：”聿，御史巡驛，不應(yīng)忽以內(nèi)臣代之。上諭以敕命已行。不可復(fù)

改，左拾遺劉蛻上言：“昔楚子縣陳，得申叔一言而復(fù)封之；太宗發(fā)卒修乾元殿，聞張玄素諫，即日罷之。

自古明君所尚者，從諫如流，豈有已行而不改！且敕自陛下出之，自陛下改之，何為不可！”弗聽(tīng)。

（節(jié)選自《資治通饕?唐紀(jì)》）

材料三：

鞏少讀《唐書》及《貞觀政要》，見(jiàn)魏鄭公、王珪之徒在太宗左右，事之大小，無(wú)不議論諫許，當(dāng)時(shí)邪

人、麻人相參者少，雖有如封倫、李義府輩，太宗又能識(shí)而疏之，故其言無(wú)不信聽(tīng)，卒能成貞現(xiàn)太平，刑學(xué)

不以，未嘗不反復(fù)欣暮，繼以嗟喈。竊自恨不生于其時(shí)，親見(jiàn)其事，歌頌推說(shuō)，以飽足其心。又恨不得升

降進(jìn)退于其間，與之往復(fù)議也。自長(zhǎng)以來(lái)，則好問(wèn)當(dāng)世事，所見(jiàn)聞士大夫不少，人人惟以茍且畏慎為故，

未嘗有一人見(jiàn)當(dāng)世事僅若毛發(fā)而肯以身任之，不回避者。況所系安危治亂未可立睹，計(jì)謀有未可立效者，

其誰(shuí)肯奮然迎為之慮而已當(dāng)之邪？則又謂所欣慕者已矣，類千百年間，不可復(fù)及。

（節(jié)選自曾鞏《上歐蔡書》）

1.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

天子居A則B九門C行D則E警躥F非欲茍自G尊嚴(yán)H乃為I社稷J生K民之計(jì)也。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.”今疑臣以私”是狀語(yǔ)后置，與《齊桓晉文之事》“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也”句式相同。

B.懲，因受創(chuàng)而戒止，與《離騷》中“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的“懲”意義相同。

C.故事，按照先例，名詞做狀語(yǔ)，與《六國(guó)論》”下而從六國(guó)破亡之故事”的“故事”用法不同。

D.置，棄置，放棄，與《鴻門宴》中的“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎”的“置”意義不相同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.唐太宗讓祖孝孫教授宮廷樂(lè)師樂(lè)律，樂(lè)師的技能沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，祖孝孫因此多次被皇上貨備。王珪與溫

彥博都替祖孝孫進(jìn)言，太宗因此憤怒。

B.孫伏伽認(rèn)為皇帝安危與國(guó)家、百姓利益相關(guān)，太宗走馬射箭、娛悅近臣的行為與皇帝身份不符，不

應(yīng)該這么做，唐太宗認(rèn)可他的說(shuō)法。

C.劉蛻上奏說(shuō)，西涼正在筑城，南蠻侵?jǐn)_中原，各地的戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行。在這混亂時(shí)局中，他希望唐懿

宗能夠關(guān)注時(shí)局，不要過(guò)多游宴,

D.曾鞏遺憾自己沒(méi)有生活在唐太宗貞觀年間，他希望能親身參與那個(gè)時(shí)代，與魏征、王珪等大臣一起

升降進(jìn)退，跟他們共同議論諫價(jià)＜

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)臣本事前東宮，罪當(dāng)死，陛下矜其性命，引置樞要，責(zé)以思效。

(2)人人惟以茍且畏懼為故，未嘗有一人見(jiàn)當(dāng)世事僅若毛發(fā)而肯以身任之，不回避者。

5.曾鞏所欣慕的貞觀年間諫凈風(fēng)氣如何能夠形成？請(qǐng)根據(jù)三則材料簡(jiǎn)要概括。

【參考答案】

1.CFH

2.D

3.D

4.(1)我本來(lái)侍奉前太子，按罪應(yīng)當(dāng)處死，陛下憐憫我的性命，把我安排在中樞重要的職位上，要求我

忠誠(chéng)效力。

(2)人人都只把得過(guò)且過(guò)、畏懼謹(jǐn)慎當(dāng)作常態(tài)，不曾有一個(gè)人看到當(dāng)今世事哪怕只有一點(diǎn)問(wèn)題就肯挺

身而出，不回避責(zé)任。

5.①太宗善于納諫，能反思己過(guò)，鼓勵(lì)進(jìn)諫。②有魏鄭公、王珪等敢于諫錚之士。③太宗能識(shí)別并疏

遠(yuǎn)邪人、庸人，使得進(jìn)諫環(huán)境良好，最終形成了良好的諫凈風(fēng)氣。

【解析】

1.句意：天子平時(shí)居住在九門之內(nèi)，出行時(shí)則有警衛(wèi)清道，不是想要故意顯示自己的尊嚴(yán)，而是為了

國(guó)家和百姓考慮。

“居則九門”“行則警眸”句式對(duì)稱，結(jié)構(gòu)清晰，所以在CF處斷力?！澳藶樯琊⑸裰?jì)也”中“乃”

表示判斷，是“是”的意思，是對(duì)前文天子居行有特定規(guī)制的原因解釋，與前面內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，所以在H

處新開(kāi)。因此選擇CFH。

2.A.正確。狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤敖褚运揭沙肌?狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤巴跤诎傩找酝鯙閻?ài)無(wú)異”。

句意：現(xiàn)在陛下懷疑我有私心。/大王不要對(duì)百姓認(rèn)為大王吝嗇感到奇怪。

B.正確。句意：你們不要因?yàn)檫@件事就不進(jìn)諫了！/即使身體被肢解，我也不會(huì)改變理想，我的心哪是

懲同所能更改的！

C.正確。按照先例，名詞做狀語(yǔ)/舊例，名詞。句意：按照舊例。/如果憑借偌大的國(guó)家，卻追隨六國(guó)

滅亡的前例。

D.錯(cuò)誤。意義相同，都為“棄置，放棄。句意：刑罰設(shè)置而不用。/沛公就丟下隨從的車馬、人員，獨(dú)

自騎馬離開(kāi)。因此選擇D。

3.D.“他希望能親身參與那個(gè)時(shí)代，與魏征、王珪等大臣一起升降進(jìn)退，跟他們共同議論諫律”表述

錯(cuò)誤。原文中說(shuō)“恨不得升降進(jìn)退于其間，與之往復(fù)議也”，這里表達(dá)的是曾鞏對(duì)魏征、王珪等大臣在國(guó)

家大事上能夠直言不諱、進(jìn)諫忠言的敬仰和向往，而非希望親身參與并和他們一起升降進(jìn)退。因此選擇D。

4.(1)“事”，侍奉；“矜”，憐憫；“引置”，提拔安排；“責(zé)以忠效”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙?/p>

忠效責(zé)(之)”。

(2)“茍且”，得過(guò)且過(guò)；“故”，常態(tài)；“任”，擔(dān)當(dāng)。

5.物料一中，太宗雖怒責(zé)王珪等人，但卻能反思悔悟，“昨責(zé)珪等，痛自悔，公等勿懲是不進(jìn)諫也”，

且認(rèn)識(shí)到自古帝王納諫固難，表明他有納諫的意識(shí)，并鼓勵(lì)大臣進(jìn)諫。

材料一中，王珪面對(duì)太宗的指責(zé)不謝罪，據(jù)理力爭(zhēng)，為祖孝孫直言；材料二中孫伏伽諫太宗不要以騎

射娛悅近臣，劉蛻諫懿宗要節(jié)娛游等，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)有一批敢于進(jìn)諫之人。

材料三中提到“當(dāng)時(shí)邪人、,甯人相參者少，雖有如封倫、李義府輩，太宗又能識(shí)而疏之“，太宗能識(shí)

別并疏遠(yuǎn)邪人、庸人，營(yíng)造了良好的進(jìn)諫環(huán)境，使得忠直之士的諫言更易被采納，從而形成良好的諫凈風(fēng)

氣，

【參考譯文】

材料一：

唐太宗讓太常寺少卿祖孝孫教授宮中的樂(lè)手們音樂(lè)知識(shí)，樂(lè)手們技藝沒(méi)有進(jìn)步，多次受到太宗的責(zé)備。

王珪和溫彥博一起進(jìn)言說(shuō)：“祖孝孫是個(gè)品德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娜?，陛下讓他教授女?lè)手，又責(zé)備他，天下人大榻

會(huì)認(rèn)為陛下輕視士人吧！”太宗生氣地說(shuō)：“你們都是我的親信，卻偏袒下屬欺騙君主，替人游說(shuō)嗎？”

溫彥博害怕了，謝罪，王珪不謝罪，說(shuō)：“我本來(lái)侍奉前太子，按罪應(yīng)當(dāng)處死，陛下憐憫我的性命，把我

安排在中樞重要的職位上，要求我忠誠(chéng)效力?，F(xiàn)在陛下懷疑我有私心，這是陛下辜負(fù)了我，我沒(méi)有辜負(fù)陛

下，”太宗沉默不語(yǔ)，感到慚愧，于是作罷。第二天，太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“從前周武王不任用伯夷、叔齊，

周宣王殺了杜伯，自古以來(lái)帝王接納功讀本來(lái)就很難。我日夜若望自己能趕上前代的圣王，昨天責(zé)備王莊

等人，事后深感懊悔，你們不要因?yàn)檫@件事就不進(jìn)諫了！”

材料二：

唐太宗喜歡騎馬射箭，孫伏伽勸諫說(shuō)：“天子平時(shí)居住在九門之內(nèi)，出行時(shí)則有警衛(wèi)清道，不是想要

故意顯示自己的尊嚴(yán)，而是為了國(guó)家和百姓考慮。陛下喜歡親自騎馬射箭來(lái)娛樂(lè)身邊的近臣，這是陛下年

輕做親王時(shí)的所作所為，不是現(xiàn)在身為天子應(yīng)該做的事。這樣既不能保養(yǎng)圣體，又不能為后世做出榜樣，

我私下認(rèn)為陛下不應(yīng)該這樣做?！碧诤芨吲d。不久，任命孫代伽為諫議大夫。

唐懿宗游玩宴飲毫無(wú)節(jié)制，左拾遺劉蛻上疏說(shuō)：“現(xiàn)在西涼修筑城池，朝廷還沒(méi)有決定給予還是奪取，

南方的蠻人侵犯邊境，戰(zhàn)爭(zhēng)都發(fā)生在路上。近一個(gè)月以來(lái)，不是沒(méi)有事情發(fā)生。陛下如果不表現(xiàn)出憂慮哀

憫給遠(yuǎn)近之人看，那么憑什么要求人們拼死效力呢！希望陛下節(jié)制娛樂(lè)游玩，等遠(yuǎn)方的人安定下來(lái)，也不

算晚?！碧栖沧诓宦?tīng)。不久，廖懿宗下令任命閉門使吳健應(yīng)等人擔(dān)任館驛使。臺(tái)諫官員進(jìn)言說(shuō)：按照舊例，

御史巡視驛站，不應(yīng)該忽然用內(nèi)臣代替。唐懿宗說(shuō)命令已經(jīng)下達(dá)，不可更改。左拾遺劉蛻進(jìn)言說(shuō)：“從前

楚莊王滅亡陳國(guó)，因?yàn)樯晔宓囊痪湓捰只謴?fù)了陳國(guó)；唐太宗征發(fā)士卒修建乾元殿，聽(tīng)到張玄素的勸諫，當(dāng)

天就停止了。自古以來(lái)的明君所崇尚的，是聽(tīng)從勸諫如同流水一樣順暢，哪有已經(jīng)實(shí)行卻不改正的呢！況

且枚令是陛下發(fā)出的，也可以由陛下改正，為什么不可以呢！”唐懿宗不聽(tīng)。

材料三：

我年輕時(shí)讀《唐書》和《貞觀政要》，看到魏徵、王珪等人在唐太宗身邊，事情無(wú)論大小，他們無(wú)不議

論功諫，當(dāng)時(shí)邪惡的人和平庸的人參與的很少，即使有像封倫、李義府這類人，唐太宗又能識(shí)別并疏遠(yuǎn)他

們，所以他們的話沒(méi)有不被相信聽(tīng)從的，最終能鎊成就貞觀年間的太平盛世，刑為設(shè)置而不用，我未去不

反復(fù)欣喜仰恭，接著又感嘆。私下里恨自己不能生在那個(gè)時(shí)代，親眼看到那些事情，歌頌推崇并加以評(píng)說(shuō)，

來(lái)滿足自己的內(nèi)心。又遺愜不能在那個(gè)時(shí)代出仕為官，參與其中，和他們一起反復(fù)商討議論。長(zhǎng)大以后，

就喜歡詢問(wèn)當(dāng)今的世事，見(jiàn)到聽(tīng)到的士大夫不少，人人都只把得過(guò)且過(guò)、畏懼謹(jǐn)慎當(dāng)作常態(tài)，不曾有一個(gè)

人看到當(dāng)今世事哪怕只有一點(diǎn)問(wèn)題就肯挺身而出，不回避責(zé)任。何況那些關(guān)系到國(guó)家安危治亂的事情還不

能立刻看到，計(jì)謀也未必能立刻也效，又有誰(shuí)肯奮勇地迎接并為其考慮而自己擔(dān)當(dāng)呢？于是又覺(jué)得所欣喜

仰慕的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，大榛千百年間，不可能再趕上了。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

漢主病篤，命丞相亮輔太子。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能坐國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；

如其不才，君可自取。”亮涕泣日：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”漢主又為詔敕太子

日：“勿以惡小而為之，勿以善卜而不為！惟賢惟德，可以服人。汝與丞相小聿，事之如父?！睗h主殂，

太子禪即位，封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無(wú)巨細(xì)，成決于亮。

（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）

材料二：

談君臣之交者，競(jìng)曰先主之于諸葛。伐吳之舉，諸葛公曰：“孝直若在，必能可主上東行?！惫?/p>

能盡行于先主乎？悲哉！公之大節(jié)苦心，不見(jiàn)諒于當(dāng)時(shí)，而徒以志決身殲遺恨終古，宗澤詠杜甫之詩(shī)而悲

惋以死，有以也夫！

公之心，必欲存漢者也，必欲滅曹者也。不交吳，則內(nèi)掣于吳而北伐不振。此心也，獨(dú)子敬知之耳。

孫秋尚可相諒，而先主之志異也。夫先主亦始欲自強(qiáng)，終欲自王，雄心不戢，與關(guān)羽相得耳。故其信公也,

不如信羽。先主不死，吳禍不息，祁山之軍不得而出也。迨彼卒敗矣，先主殂矣，國(guó)之精銳盡于夷陵，老

將如趙云與公志合者亡矣；公收疲敝之余民，承愚暗之沖主魚，以向北方，而事無(wú)可為矣。公故曰：“鞠躬

盡瘁，死而后已?！蔽ㄍ硪运熘?，而成敗國(guó)不能自必也。

向令先主以篤信羽者信公，聽(tīng)趙云之言，輟東征之駕，乘曹丕初篡、人心未固之時(shí)，連吳好以問(wèn)中原，

力茍全，氣尚銳，雖漢運(yùn)已衰，何至使英雄之血不灑于許、雒②，而徒流于破亭乎？

張良遇高帝而志仲，宗澤遇高宗③而志沮；公也，子房也，汝霖④也，懷深情而不易以告人，一也，而

成政異。公懷心而不能言，誠(chéng)千秋之遺愜與！

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》

材料三：

先主之弘毅寬厚，知人待上，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮而心神無(wú)或誠(chéng)君臣

之至公古冬盛軌也。

(節(jié)選自陳壽《三國(guó)志》)

【注】①?zèng)_主：幼主。②許、雒Uu6)：許昌、洛陽(yáng)。③高宗：指趙構(gòu)。④汝霖：即宗澤。

1.材料三中畫波浪線的部分芍三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

及其舉國(guó)［A］托孤于諸葛亮［B］而心神無(wú)［C］貳［D］誠(chéng)君［曰臣之至［F］公［G］古今之盛［H］軌也。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.安，使……安定，使動(dòng)用法，和《石鐘山記》“而此獨(dú)以鐘名”的“名”用法不同。

B.從事，和《蘭亭集序》“或取諸懷抱”的“懷抱”都屬于古今異義詞。

C.制，制止，和《過(guò)秦論》“履至尊而制六合”的“制”意思相同。

D.固，本來(lái)，和《諫太宗十思疏》“根不固而求木之長(zhǎng)”的“固”意思不同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是是()

A.司馬光筆下的劉備認(rèn)為諸葛亮的才能遠(yuǎn)超曹丕，能夠最終完成統(tǒng)一大業(yè)，所以才要求劉禪要像對(duì)待

父親那樣對(duì)待諸葛亮，政事全都交給諸葛亮處理。

B.王夫之并不否認(rèn)劉備與諸葛亮之間的君臣情感，但是卻明確指出諸葛亮與劉備在志向與策略制定上

并不完全相同，因此諸葛亮的志向也無(wú)法得以完全實(shí)現(xiàn)。

C.諸葛亮考慮的是聯(lián)合東吳共同對(duì)付曹操，劉備不以為然；而猶亭戰(zhàn)敗，劉備死去，諸葛亮面對(duì)的又

是非常不利的局面，無(wú)奈只能鞠躬盡瘁，死而后已。

I).張良、宗澤和諸葛亮，三位歷史人物雖處不同時(shí)代，但都心懷大志，而他們的成敗也與他們所遇到

的君主、各自所處的時(shí)代以及自身的際遇密切相關(guān)。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)夫先主亦始欲自強(qiáng)，終欲自王，雄心不戢，與關(guān)羽相得耳。

(2)雖漢運(yùn)已衰，何至使英雄之血不灑于許、雒，而徒流于彼亭乎？

5.三則材料都提及了劉備和諸葛亮的君臣關(guān)系，但觀點(diǎn)不盡相同。請(qǐng)根據(jù)文本分別簡(jiǎn)要概括，

【參考答案】

1.BDG

2.C

3.A

4.(1)劉備也是最初想要使自己強(qiáng)大起來(lái)，最終想要自己稱王，雄心不曾收斂，與關(guān)羽相互投合罷了。

(2)雖然漢朝運(yùn)數(shù)已經(jīng)衰弱，怎么會(huì)讓英雄的熱血不揮酒在許昌、洛陽(yáng)，卻在虢亭白白地流干呢？

5.①材料一認(rèn)為，劉備非常信任諸葛亮，諸葛亮也向劉備表達(dá)了絕對(duì)的忠誠(chéng)和決心。②材料二認(rèn)為劉

備與諸葛亮之間并非完全的信任與理解，劉備對(duì)關(guān)羽的信任超過(guò)了對(duì)諸葛亮的信任，這也是諸葛亮不能恢

復(fù)漢室、滅掉曹魏的原因之一。③材料三高度評(píng)價(jià)了劉備對(duì)諸葛亮的信任，將其看作是古代君臣關(guān)系的典

范,

【解析】

L句意：至于他把整個(gè)國(guó)家而輔佐太子的大事托付給諸葛亮，而毫無(wú)疑心，確實(shí)是君臣都出于最大的

公心，是古往今來(lái)最好的楷模。

“舉國(guó)”前省略介詞“以"，是狀語(yǔ)，修飾“托孤”，不能斷開(kāi)；“托孤于諸葛亮”是狀語(yǔ)后置句，

B處斷開(kāi)；“心神”是主語(yǔ)，“無(wú)”是謂語(yǔ)，“貳”是“二心”，是賓語(yǔ)，D處斷開(kāi)；“君臣”是并列結(jié)構(gòu)

作主語(yǔ)，不斷開(kāi)；“至公”是賓語(yǔ)，省略謂語(yǔ)“出于”，G處斷開(kāi)?！肮沤裰④壱病笔桥袛嗑?，中間不

斷開(kāi)。因此選擇BDG。

2.A.正確。使動(dòng)用法，使……安定/名詞作動(dòng)詞，命名。句意：一定能使國(guó)家安定。/而唯獨(dú)這座山用

“鐘”來(lái)命名。

B.正確。從事，古義，共事；今義，投身到(事業(yè)中去)。句意：你與丞相共事。

懷抱，古義，胸懷抱負(fù)；今義，胸前，心胸。句意：有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)。

C.錯(cuò)誤。意思不同。制止/控制。句意：必定能制止陛下東征。/登上皇帝的寶座來(lái)控制天下。

D.正確。本來(lái)/牢固、穩(wěn)固。句意：而事情的成敗本來(lái)就不是他自己所能左右的了。/根系不牢固卻想

要樹木生長(zhǎng)得高。因此選擇C。

3.A.根據(jù)原文“漢主殂，太干禪即位，封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”可知，

“政事全都交給諸葛亮處理”不是劉備要求的，而是劉禪繼位后劉禪的決定。因此選擇A。

4.(1)“自強(qiáng)”，使自己強(qiáng)大起來(lái)；“白王”，想要自己稱王；“相得“，相互投合。

(2)“雖”，雖然；“衰”，衰弱；“徒”，白白地。

5.材料一中寫劉備病重之際，將國(guó)家大事與太子劉禪托付給諸葛亮，劉備對(duì)諸葛亮的信任和期待可見(jiàn)

一斑；而諸葛亮也承諾將竭盡全力輔佐劉禪，直至生命的最后一刻，向劉備表達(dá)了絕對(duì)的忠誠(chéng)和決心。

材料二中，王夫之認(rèn)為，“故其信公也，不如信羽”，劉備信任諸葛亮，比不上信任關(guān)羽，如果劉備

能夠像信任關(guān)羽一樣信任諸葛亮，采取相應(yīng)措施，或許三國(guó)歷史的走向?qū)⒋鬄椴煌?/p>

材料三”及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也”，陳壽認(rèn)為劉備對(duì)諸

葛亮絕對(duì)信任，體現(xiàn)了君臣之間的至公至誠(chéng)，是古代君臣關(guān)系的典范。

【參考譯文】

材料一：

漢主劉備病危，命令丞相諸葛亮輔佐太子。他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“你的才能是曹丕的十倍，一定能使國(guó)家

安定，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。如果太子可以輔佐，你就輔佐他；如果他沒(méi)有才能，你可以自行取代他?！敝T

葛亮哭著說(shuō)：“我怎么敢不竭盡輔佐的能力，獻(xiàn)出忠貞的節(jié)操，至死不渝！”漢主劉備義制詔命令太子說(shuō)：

“不要因?yàn)閴氖滦【腿プ?，不要因?yàn)楹檬滦【筒蝗プ?！只有賢明，只有德性，才能讓人臣服。你與丞相共

事，要把他當(dāng)作自己的父親一樣看待。”劉備病逝，太子劉神繼位，封丞相諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，兼任益州牧，

政事無(wú)論大小，都由諸葛亮決定,

材料二：

談?wù)摼贾g交情的人，都會(huì)競(jìng)相提到劉備與諸葛亮。劉備出兵伐吳時(shí)，諸葛亮說(shuō)：“孝直如果還活

著，必定能制止陛下東征?！敝T葛亮的志向能夠在劉備手下完全實(shí)現(xiàn)嗎？真是悲哀??！諸葛亮的大節(jié)和苦

心，不能在當(dāng)時(shí)被理解和體諒，用白白地以為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而鞠躬盡瘁，無(wú)奈出師未捷身先死，遺恨千古，宗

澤臨終吟詠著杜甫贊美諸葛亮的詩(shī)句，悲痛哀惋地死去，這是有原因的呀！

諸葛亮的心愿，就是一定要保存漢室，一定要消滅曹魏政權(quán)。如果(蜀漢)不與吳國(guó)交好，在內(nèi)就會(huì)受

到東吳掣肘而北伐不能順利進(jìn)行,他的這一心思，只有魯肅了解罷了。孫權(quán)尚且可以體諒魯肅與諸葛亮的

用心，而劉備的志向卻與他們不同。劉備也是最初想要使自己強(qiáng)大起來(lái)，最終想要自己稱王，雄心不曾收

效，與關(guān)羽相互投合罷了。所以他對(duì)諸葛亮的信任，比不匕對(duì)關(guān)羽的信任。劉各不死.，吳國(guó)帶來(lái)的災(zāi)禍就

不能停息，祁山的蜀軍就不能夠北伐。等到街亭戰(zhàn)敗，先主劉備死去，國(guó)家的精銳力量在夷陵喪失殆盡，

一些與諸葛亮志同道合的老將如趙云都亡故了。諸葛亮面對(duì)疲勞不堪的百姓、愚昧暗弱的幼主，圖謀北伐，

但事情不可能有所作為了。諸葛亮所以說(shuō)：“鞠躬盡瘁，死而后已?！彼ㄓ胁活欁陨韥?lái)完成自己的志向，

而事情的成敗本來(lái)就不是他自己所能左右的了。

如果當(dāng)初先主能像篤信關(guān)羽那樣信任諸葛亮，聽(tīng)從趙云的勸諫，停止東征，乘著曹丕剛剛篡位，人心

沒(méi)有穩(wěn)固的時(shí)機(jī)，與東吳結(jié)盟來(lái)共同進(jìn)取中原，（此時(shí)）實(shí)力還很雄厚，氣勢(shì)也很強(qiáng)盛，雖然漢朝運(yùn)數(shù)已經(jīng)

衰弱，怎么會(huì)讓英雄的熱血不揮灑在許昌、洛陽(yáng)，卻在牧亭白白地流干呢？

張良遇到漢高祖因而志向?qū)崿F(xiàn)，宗澤遇到宋高宗因而志向受阻。諸葛亮，張良，宗澤，都懷著深遠(yuǎn)良

苦妁用心而不能輕易告訴別人，這是一樣的，而他們的成敗卻各不相同。諸葛亮心懷大志卻無(wú)法對(duì)別人表

達(dá)出來(lái)，實(shí)在是千古的遺憾啊！

材料三：

先主心胸寬廣意志剛強(qiáng)寬容厚道，了解人才禮賢下士，有漢高祖的風(fēng)范，有英雄的氣度。至于他把整

個(gè)國(guó)家和輔佐太子的大事托付給諸葛亮，而毫無(wú)疑心，確實(shí)是君臣都出于最大的公心，是古往今來(lái)最好的

楷模。

二、2024■新高考II卷

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木⑨，過(guò)其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國(guó)人稱仁上

下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u(yù)于諸侯。

（節(jié)選自《史記?魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)?！绷艉?/p>

曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，

宜來(lái)。上知此四人賢，則一助也c”漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太

子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問(wèn)曰：“彼何為者？”四人前對(duì)，各

言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，

臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，故巨等來(lái)耳。”

上曰：“煩公幸卒調(diào)護(hù)太子?！彼娜藶閴垡旬叄吶?。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之

力也。

（節(jié)選自《史記?留侯世家》）

材料三:

論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國(guó)有益，非所貴也?！狈蚍ǘ戎?/p>

功者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，此法度也。六國(guó)之亡，皆滅于秦兵。

六國(guó)之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使

童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝.力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟

賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無(wú)不勝。卻軍還眾，

不把魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，

太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段千木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。

（節(jié)選自王充《論衡?非韓》）

【注】①段干木：戰(zhàn)國(guó)初魏國(guó)名士。②孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。

1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置.的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

魏君賢A人B是禮C國(guó)人D禰仁E上下F和G合H未可圖乜。

【參考答案】CEH

【解析】

句意：魏君對(duì)賢人特別敬重，魏國(guó)人都稱贊他的仁德，上二和諧同心，不能謀取?！百t人是禮”：賓

語(yǔ)前置句，“禮賢人”，做“魏君”的謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，；“國(guó)人稱仁”；主謂賓結(jié)構(gòu)；“上下和合”；主謂結(jié)

構(gòu)，

2.下列對(duì)材料中加粗（原題為加點(diǎn)）的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的?項(xiàng)是（）

A.燕，同“宴”，指宴飲，成語(yǔ)有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。

B.怪，以……為怪，意動(dòng)用法，與《師說(shuō)》中“不恥相師”的“恥”用法相同。

C.為壽，向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。

D.式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》“改容式車”的“式”意思相同。

【參考答案】A

【解析】

A項(xiàng)錯(cuò)誤。同“宴”，宴飲/同“宴”，安樂(lè)，歡樂(lè)。句意：等到安閑的時(shí)候，設(shè)置酒宴。/棄婦訴說(shuō)

原夫再娶與新歡作樂(lè)，后反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時(shí)的歡樂(lè)；

B項(xiàng)正確。怪，以…為怪，意動(dòng)用法/恥，以…為恥，意動(dòng)用法。句意：皇上感到奇怪。,不以互相學(xué)

習(xí)為恥；

C項(xiàng)正確。向尊長(zhǎng)敬酒弁祝長(zhǎng)壽。句意：四個(gè)人敬酒祝福已畢。/劉邦獻(xiàn)上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒；

D項(xiàng)正確。同“軾”，車前橫木。此用為動(dòng)詞，古人立而乘車，低頭扶軾以表敬意的禮節(jié)。句意：魏

文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過(guò)，手扶車軾表示敬意。/表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A、魏文侯曾經(jīng)師從子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽(yù)。每次乘車經(jīng)過(guò)名士段干木

居住的里巷時(shí)，他一定會(huì)行禮致意。

B、漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強(qiáng)行要留侯出主意，留侯認(rèn)為如請(qǐng)到

漢高祖景仰已久的四位賢人，將會(huì)對(duì)太子有利。

C、四位賢人表示太子仁孝愛(ài)士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯

親自招來(lái)的，這也是沒(méi)有另立太子的一個(gè)因素。

D、王.充認(rèn)為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝：如果兒童對(duì)孟賁恭敬有加，孟賁就不

忍心傷害，魏國(guó)與秦國(guó)的情況正與此相類似。

【參考答案】C

【解析】

“留侯親自招來(lái)的“錯(cuò)誤，“留侯本招此四人之力也”是說(shuō)這四個(gè)人原本是留侯推薦，呂后“令太子

為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)”，最終招致而來(lái)的，而不是“留侯親自招來(lái)的”。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？

(2)卻軍還眾，不犯魏,境者，賢干木之操，高馥文之禮也。

【參考答案】

(1)我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現(xiàn)在先生們?yōu)楹巫栽父S我兒交游呢？

(2)撤回軍隊(duì)，不去侵犯魏國(guó)領(lǐng)土，是因?yàn)榍剀娮鹬囟胃赡静傩匈t良，推崇魏文侯的禮義。

【解析】

(1)“辟”，通“避"，逃避，躲避；“自”，自愿;“游”，交游。

(2)“……者，……也”，……的原因是……，……是因?yàn)?；“賢"，以……為賢；“高”，形容詞做

動(dòng)詞，推崇。

5.王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”，請(qǐng)根據(jù)材

料分析二者的相似之處。

【參考答案】

①敬賢禮士：太子敬重四皓，魏文侯禮敬段干木，都是通過(guò)尊重賢士來(lái)贏得他們的支持。②化解危機(jī)：

太子通過(guò)敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機(jī)；魏文侯通過(guò)禮敬段干木，使得秦國(guó)不敢輕易進(jìn)攻魏國(guó)。

③德行感化：太子和魏文侯都通過(guò)自己的德行感化了賢士，使得他們?cè)敢鉃槠湫ЯΓ瑥亩_(dá)到了保全自己

的目的。

【解析】

王充的觀點(diǎn)從行動(dòng)、效果、策略上點(diǎn)明了二者的相似之處。從行動(dòng)上看，“太子敬厚四皓”，材料二

指出''太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)”，四皓是當(dāng)時(shí)著名隱士；“魏文式段干木之閭”，材料一指

出“文侯堂子夏經(jīng)藝，客段干木，過(guò)其閭，未嘗不軾也”，子夏是“孔門十哲”之一?！疤印薄拔暮睢?/p>

都禮敬賢士。從效果上看，“以消高帝之議”，材料二指出“上欲廢太子……上曰：'煩公幸卒調(diào)護(hù)太

子，'……竟不易太子”；“卻強(qiáng)秦之兵”，材料一指出“秦嘗欲伐魏，或曰：'魏君賢人是禮，國(guó)人稱

仁，上下和合，未可圖也'"，材料三補(bǔ)充說(shuō)明“秦兵為之不至”。二人都巧妙化解了危機(jī)。從策略上看，王

充認(rèn)為“強(qiáng)弱不敵，眾寡不同”“力少則修德”?！耙跃从酿┒穸Y之，太子遂安”“消高帝之議”和“魏

文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”都是采用了“修德”的策略，達(dá)到了保全自己的目的。

【參考譯文】

材料一：

文侯師從子復(fù)學(xué)經(jīng)書，以客禮對(duì)待段干木，經(jīng)過(guò)他的鄉(xiāng)里，沒(méi)有一次不憑軾致敬的。秦國(guó)曾想進(jìn)攻魏

國(guó)，有人說(shuō)：“魏君對(duì)賢人特別敬重，魏國(guó)人都稱贄他的仁德，上下和諧同心，不能對(duì)他有什么企圖?！?/p>

文侯因此得到諸侯的贊譽(yù)。

材料二：

皇上想廢掉太子，另立戚夫人的兒子趙王趙如意。呂后很害怕，就派建成侯呂澤強(qiáng)制張良，堅(jiān)持要求

說(shuō)：“給我出個(gè)計(jì)策?！睆埩颊f(shuō)：“想一想皇上不能招致朝中的，當(dāng)今天下有四個(gè)人，現(xiàn)在您果真能夠不

惜金玉璧帛，讓太子寫一封信。言辭謙遜，用車迎接，再讓能言善辯者去請(qǐng)，(他們)應(yīng)當(dāng)會(huì)來(lái)?；噬现?/p>

這四個(gè)人有才能有德行，這對(duì)太弓是一個(gè)幫助?！睗h十二年，劉邦在打敗粽布?xì)w來(lái)后，病情更加嚴(yán)重，更

加想更換太子。等到宴會(huì)時(shí)，就擺設(shè)酒席，太子侍奉在席上。四位老人跟隨太子，年齡都已八十多歲，頭

發(fā)眉毛雪白，衣赳非凡。劉邦感到很驚奇，就問(wèn)：“這些人是干什么的？”四人上前對(duì)琴，各說(shuō)自己的姓

名，劉邦聽(tīng)了大吃一驚，說(shuō)：“我過(guò)去尋找你們好幾年，你們總是逃避我，現(xiàn)在你們?yōu)槭裁磈動(dòng)跟我的兒

子交游呢？”四人都說(shuō)：“陛下經(jīng)視士人喜歡罵人，我們?yōu)榱x不愿受辱，所以才惶恐地逃避。我們私下聽(tīng)

說(shuō)太子為人仁愛(ài)孝順，恭敬愛(ài)士，天下的人沒(méi)有不伸長(zhǎng)脖子想為太子效死力的，所以我們就主動(dòng)來(lái)了?！?/p>

劉邦說(shuō)：“有幸煩勞各位終于能未調(diào)教護(hù)衛(wèi)太子。”四人敬酒祝福完畢，就快步離去。劉邦起身離開(kāi)，撤

酒,最終沒(méi)有更換太子，這是留候張良招來(lái)這四個(gè)人的功勞。

材料三：

議論者中有人說(shuō)：“魏文侯到里巷對(duì)段干木表示敬意，秦軍因此不去攻打魏國(guó)，并不是法制的功效。

雖然在保全國(guó)家方面有好處，也不值得重視?！蹦敲?，法制的功能，指的是什么呢？養(yǎng)活三軍士兵，明確

賞罰法令，嚴(yán)厲刑法，富國(guó)強(qiáng)兵，這就是法制。六國(guó)滅亡，都滅亡在秦國(guó)的軍隊(duì)。六國(guó)的軍隊(duì)并非不精銳，

士兵的力量也并非不強(qiáng)，然而戰(zhàn)不勝，甚至于被打敗滅亡，這是因?yàn)閺?qiáng)弱不相當(dāng)，多少不一樣，即使明確

了法制，那又有什么用處呢？假使小孩違背了大力士孟賁的心意，孟賁發(fā)怒，小孩持刀跟孟賁對(duì)打，小孩

肯定不能取勝，因?yàn)榱α窟h(yuǎn)遠(yuǎn)不如孟賁。要是孟賁發(fā)怒，而小孩講究禮節(jié)對(duì)他非常恭敬，孟賁才會(huì)不忍加

害,秦國(guó)與魏國(guó)，就像孟賁與小孩一樣。力量弱小就該講究德行，軍隊(duì)強(qiáng)大就該發(fā)揚(yáng)威力。秦國(guó)靠軍隊(duì)強(qiáng)

大，威力無(wú)窮戰(zhàn)無(wú)不勝。卻撤回軍隊(duì)，不去侵犯魏國(guó)領(lǐng)土，是因?yàn)樘┸娮鹬囟胃赡静傩匈t良，推崇魏文侯

的禮義。漢高皇帝議論想廢掉太子劉盈，呂后很擔(dān)憂，立即召見(jiàn)張子房來(lái)出謀劃策，張子房教太子用謙恭

的態(tài)度去迎請(qǐng)四位受高皇帝敬重的白發(fā)隱士，并送給厚禮，這樣太子的地位安穩(wěn)了。太子敬重厚待四位白

發(fā)皂士來(lái)消除了高皇帝廢掉太子的想法，就像魏文侯到里巷對(duì)段干木表示敬意，退掉了強(qiáng)大的秦軍一樣。

著作簡(jiǎn)介

《史記》

一、作品簡(jiǎn)介

《史記》，最早稱為《太史公書》或《太史公記》，是西漢漢武帝時(shí)期的任職太史令的司馬遷（太史公）

編寫的紀(jì)傳體史書，記載自傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝太初年間共二千五百年的中國(guó)歷史，與后來(lái)的《漢書》、

《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。全書包括本紀(jì)12卷、世家30卷、列傳70卷、表10卷、書8卷，

共130卷，52萬(wàn)6500余字。

作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”（《報(bào)任少卿書》）的史識(shí)，對(duì)后世史學(xué)和文

學(xué)的發(fā)展皆產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！妒酚洝肥讋?chuàng)的紀(jì)傳體撰史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。《史記》同時(shí)是

一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷二

二、藝術(shù)價(jià)值

《史記》有豐富的思想內(nèi)容，“不虛美、不隱惡”，善寫奇節(jié)及壯采偉行，也善于諷刺和暴露現(xiàn)實(shí)，有

所寄托，善寫悲壯，筆鋒帶感情，抒發(fā)憤思，愛(ài)憎分明，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記》長(zhǎng)于敘事，善于鋪敘及渲染氣氛，把歷史事件和人物事跡故事化，故事情節(jié)曲折跌宕，制造

戲劇場(chǎng)面，氣勢(shì)雄奇，富于變化，有濃烈的藝術(shù)感染力。

《史記》善于描寫人物，刻畫人物心理活動(dòng)，用對(duì)比、襯托手法強(qiáng)化人物性格，選擇歷史人物一生中

最有典型意義的事件，來(lái)突出人物的性格特征，并善于細(xì)節(jié)描寫，以瑣事烘托出人物的性格，用符合人物

身份的口語(yǔ)，表現(xiàn)人物的神情態(tài)度和性格特點(diǎn)。

《史記》文詞精煉，詞匯豐富，語(yǔ)言精切淺白，有精粹的語(yǔ)言藝術(shù)特色，善用虛字，語(yǔ)勺傳神，并善

用民歌與諺語(yǔ)。句式則靈活多變，長(zhǎng)短錯(cuò)落，駢散并用，具參差之美。

司馬遷為了讓每篇傳記避免重復(fù)、具備統(tǒng)一審美價(jià)值和更加完整，遂創(chuàng)造了嶄新敘事手法“互見(jiàn)法”

來(lái)撰寫《史記》；“互見(jiàn)法”即是將一個(gè)重耍人物的事跡透過(guò)不同地方分述，而以其本傳為主；或?qū)⑼皇?/p>

件分述于不同地方，但以一個(gè)地方的敘述為主。

三、名家評(píng)價(jià)

班固批評(píng)《史記》，說(shuō)它“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述

貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤，此其所蔽也。然自劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨

而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。

干寶對(duì)《史記》不滿，