秘籍01高考考前必記核心知識點掃描

——中國古代史

01先秦——中華文明的起源和奠基

【階段特征】

先秦指我國秦統(tǒng)一前的歷史時期，是早期國家政治制度的形成時期，是中華文明的勃興階段。經(jīng)歷由原始

社會到奴隸、封建社會的發(fā)展歷程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作經(jīng)濟模式確立，中華文化萌生，奠定中華

民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

【考點掃描】

1、政治：①原始社會：先后經(jīng)歷了原始人群和氏族公社（以血緣關(guān)系為紐帶）兩個階段；原始社會晚期盛

行禪讓制。

②奴隸社會：夏朝時，王位世襲制代替禪讓制并為后世所沿用；夏商兩朝實行內(nèi)外服制度；西周實行宗法

制、分封制和禮樂制度。

③奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型：王室衰微，爭霸與兼并戰(zhàn)爭不斷；宗法制、分封制和禮樂制度走向崩潰，諸

侯國進(jìn)行改革（變法），封建制度逐漸形成；國家由分裂逐漸走向統(tǒng)一。

2、經(jīng)濟：①原始社會：生產(chǎn)力水平極其低下，刀耕火種，經(jīng)歷舊石器時代、新石器時代；實行生產(chǎn)資料公

有制，共同勞動，產(chǎn)品平均分配。

②奴隸社會：井田制是主要土地制度，由奴隸集體勞動，勞動成果全歸奴隸主所有；青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，進(jìn)

入清銅時代”;實行“工商食官”制度。

③奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型：鐵器和牛耕的使用和推廣；奴隸制生產(chǎn)關(guān)系（井田制）的瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)

系的確立；小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生；重農(nóng)抑商政策開始出現(xiàn)。

3、文化：①原始社會：原始宗教和圖騰崇拜出現(xiàn)；原始藝術(shù)產(chǎn)生。

②奴隸社會：西周治國由強調(diào)神權(quán)色彩到“敬天保民”，尤其是凸顯人倫、道德、宗法（血緣）等觀念，帶有

理性和人文主義色彩。

③奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型：科技成就，世界領(lǐng)先；哲學(xué)思想流派紛呈，百家爭鳴；文學(xué)藝術(shù)，百花競艷；

私學(xué)興起，“學(xué)在官府”被打破。

4、民族美系：①奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型：通過爭霸兼并戰(zhàn)爭，以華夏族為核心，各民族融合進(jìn)程加快,

奠定了建立統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)。

【核心概念】

【王位世襲制】：夏朝確立，指王位在一家一姓中傳承，父子相傳或兄終弟及。

【分封制】：即“封邦建國”，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地的政治制度。

【宗法制】：周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種繼承制度，其核心是嫡長子繼承制度。

【禮樂制度工即周禮，作為各級貨族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護宗法分封制的工具。

【家國同構(gòu)工即家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面有共通性，均以血親一宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的

家長制。家是小國，國是大家，”家國同構(gòu)”體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合，是宗法社會的特征。

【重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商”是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟指導(dǎo)思想，其主張是重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限

制工商業(yè)的發(fā)展。

【社會轉(zhuǎn)型】：指某一時期發(fā)生的密集的、大范圍的、根本性的、影響了兒乎所有人日常生活的社會變化,

主要包括體制轉(zhuǎn)型、社會形態(tài)變遷、社會結(jié)構(gòu)變動等方面。在社會轉(zhuǎn)型時.期，人們的行為方式、生活方式、

價值體系都會發(fā)生明顯的變化。

02秦漢——中華文明的形成和發(fā)展

【階段特征】

是中國歷史上第一個封建大一統(tǒng)時代，是封建社會形成和初步發(fā)展的歷史時期，也是當(dāng)時社會政治從天下

大亂到天下大治，社會經(jīng)濟上從停滯倒退狀態(tài)到初步恢復(fù)發(fā)展的時期，也是形成統(tǒng)?多民族國家的奠基時

期。

【考點掃描】

|、政治：國家統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)制度的建立和鞏固，官僚政治逐漸代替貴族政治，奠定中國古代政

治制度的基礎(chǔ)。

秦：①建立專制主義中央集權(quán)制度，確立皇帝制度與三公九卿制；②地方上全面推行郡縣制，中央垂直管

理地方，官僚政治取代貴族政治，貴族的政治影響力下降。

漢：①漢承秦制，中央設(shè)立中外朝制，加強君主專制；②以察舉制為選官制度，注重品德與才學(xué)。③地方

上實行郡國并行制，導(dǎo)致王國問題嚴(yán)重，威脅中央集權(quán)。漢武帝時，頒布“推恩令”，解決了王國問題；④設(shè)

立刺史，任用酷吏，打擊豪強；。⑤東漢中后期，外戚宦官交替專權(quán)，政治黑暗，出現(xiàn)“黨錮之禍”。東漢末

年，黃巾起義，地方擁兵自重，軍閥割據(jù)，國家陷入動亂與分裂。

2、經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展，精耕細(xì)作技術(shù)逐漸成熟，手工業(yè)、商業(yè)也得到了很大發(fā)展;國家對經(jīng)濟主導(dǎo)作用

突出。

秦：統(tǒng)一貨幣與度最衡，促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展；

漢：①西漢初年，采取與民休息政策，采用重農(nóng)抑商措施，農(nóng)業(yè)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)“文景之治”。②漢武帝時,

改革幣制，頒行五銖錢，實行鹽鐵官營，設(shè)立平準(zhǔn)均輸，推行算緡告緡，加強經(jīng)濟統(tǒng)制。③東漢初期，社

會經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定，出現(xiàn)“光武中興”。

3、文化：從百家爭鳴到儒學(xué)獨尊，儒學(xué)官方化得以確立;科技文化得到很大發(fā)展;奠定了科技文化在世界長

期領(lǐng)先的基礎(chǔ)：

秦：焚書坑儒，加強思想控制，實質(zhì)是文化專制。

漢：①漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，設(shè)立五經(jīng)博士，確M了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。②文化成就燦爛輝煌，

史學(xué)上司馬遷著《史記》，班固撰《漢書》，文學(xué)上以漢賦和樂府詩為主要成就；③科技上以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、

《神農(nóng)本草經(jīng)》、《九章算術(shù)》、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)等為代表。④佛教傳入，道教產(chǎn)生。

4、民族關(guān)系：秦漢王朝加強了對邊疆地區(qū)少數(shù)民族的有效管轄，拓展「疆域，加強了內(nèi)地同邊疆地區(qū)的經(jīng)

濟文化交流，統(tǒng)一的多民族的封建國家形成并不斷發(fā)展。

5、對外關(guān)系：對外交流頻繁，“東亞文化圈”向外擴展，對世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

【核心概念】

【君主專制與中央集權(quán)】

①君主專制：古代中國的政體.指一個人或者少數(shù)人獨裁的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)在地位終身制和皇位世襲

制上，其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財政大權(quán)都具有獨

斷性和隨意性。

②中央集權(quán)：中國古代的國家結(jié)構(gòu)形式。指相對于地方分權(quán)而言的，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍

事方面沒有獨立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。

③關(guān)系：地方集權(quán)于中央，中央集權(quán)于皇帝。

【朝議】：又稱廷議，是秦漢時期大臣們集體議政的一種方式，主要功能是為皇帝提供決策咨詢。在秦代，

國家有軍政要務(wù)，丞相、御史大夫與諸卿往往以“朝議”方式參與討論，皇帝通常在他們的意見的基礎(chǔ)上做出

裁決。這一制度有利于集思廣益，一定程度上減少決策的失誤；但在君權(quán)至上的專制體制下，作用是有限

的。

【貴族政治與官僚政治的區(qū)別】

比較項貴族政治官僚政治

權(quán)力運作自主性，具有決定領(lǐng)地受制于皇帝及其代理者；很難發(fā)揮自己的才干和主動性

1、政治：是中國古代歷史上的因世，秦漢以來大i統(tǒng)的局面被可破，國家長期分裂，戰(zhàn)頻繁，政權(quán)更替頻

繁。

①封建國家長期分裂，政權(quán)更替頻繁;北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對安定，北魏孝文帝改革體現(xiàn)民族大融合趨勢；

②逐步形成三省體制：選官制度以門第為標(biāo)準(zhǔn)的九品中正制；

③士族制度盛行，中央集權(quán)削弱。

2、經(jīng)濟：精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)成熟；北方戰(zhàn)亂生產(chǎn)造到破壞，江南經(jīng)濟有了較大發(fā)展并趕上此方；以北方黃

河流域為中心農(nóng)業(yè)經(jīng)濟格局開始改變；士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占有重要地位。

農(nóng)業(yè)：①北魏孝文帝改革，實行均田制，促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展。魏晉時期，實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹

帛。②農(nóng)書：賈思勰《齊民要術(shù)》；③灌溉：翻車；

④耕作技術(shù)：北方耕耙糖技術(shù)，南方水田耕耙技術(shù)⑤北方多戰(zhàn)亂，北民南遷：南北經(jīng)濟趨向平衡。

手工業(yè)：①“灌鋼法”；②并燒制出成熟白瓷。

商業(yè)：社會動蕩，北方商業(yè)波動性大;南方商業(yè)有所發(fā)展，出現(xiàn)草市和草市尉。

3、文化：儒學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)同時取得新發(fā)展；科技文化取得輝煌成就，不少領(lǐng)域繼續(xù)在世界上居領(lǐng)先地位。

①思想：“三教合一”趨勢；士人聚體的形成；佛教、道教盛行，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)危機：

②繪畫：文人畫：東晉顧愷之提出“以形寫神”理論；

③書法：進(jìn)入自覺階段；

④文學(xué)：志怪小說的興起《搜神記》；

⑤科技：祖沖之和圓周率、賈思勰的《齊民要術(shù)》：

⑥藝術(shù)：伴隨著佛教的興起，云岡石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）顯示了輝煌的雕刻藝術(shù)，敦煌

莫高窟開始出現(xiàn)。

4、民族關(guān)系：少數(shù)民族大量遷入中原，民族雜居，民族政權(quán)對峙；各民族之間經(jīng)濟文化交流頻繁，出現(xiàn)

了民族融合的高潮。

5、對外關(guān)系：對?外經(jīng)濟文化交流頻繁

【核心概念】

【五胡內(nèi)遷】：自東漢以來，西、北邊睡的一些少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，主要有匈奴、鮮卑、鵝、羌、氏；在西

普發(fā)生內(nèi)亂時，這些少數(shù)民族卷入其中并逐漸主導(dǎo)局勢；316年，內(nèi)遷匈奴貴族滅西晉。

【士族】：自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代任持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面特權(quán)，形

成一個特殊的社會階層，稱為士族。

【民族交融工指各民族共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟生活、文化語言、風(fēng)

俗習(xí)慣等相互影響、趨向一致。

【義倉工在中國傳統(tǒng)社會，由于社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人民面對饑荒時的自救能力較弱。義倉是一種民間出

資、民間管理的自救性質(zhì)的倉儲形式，對占代的賑災(zāi)救荒起到了一定的作用。

04隋唐——封建社會的繁榮時期

【階段特征】

隋唐時期是我國封建社會的繁榮與開放時期。隋唐時期是一個大變革的時代，開放的時代；隋唐政治、經(jīng)

濟、文化的發(fā)展，影響了亞洲，尤其是東亞的許多國家，形成了中國文化圈。

【考點掃描】

1、政治：國家統(tǒng)一，社會安定，出現(xiàn)了“貞觀之治”“開元盛世”的局面；實行三省六部制、科舉制，封建專

制主義中央集權(quán)制度日趨完善；唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)局面削弱了中央集權(quán)。

2、經(jīng)濟：均田制和租庸調(diào)制的實施，推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)出現(xiàn)全面興盛的局面；重要工商業(yè)城市

遍布南北，長安和洛陽成為國際性大都市，市坊制度盛行；安史之亂后，全國經(jīng)濟重心開始南移；對外貿(mào)

易海陸并舉，瓷器開始大量出口。

3、文化：全面繁榮，兼收并蓄（廣泛吸收外來先進(jìn)文化成果），世界領(lǐng)先，影響深遠(yuǎn)（“中華文化圈”總體

格局形成）

4、民族關(guān)系：中央王朝統(tǒng)治者推行較為開明的民族政策，加強了對邊疆地M的管轄以及內(nèi)地同邊疆地區(qū)

的經(jīng)濟文化交流，促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化和邊疆的開發(fā)，使統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步發(fā)展。

5、對外關(guān)系：唐朝對外交通發(fā)達(dá)，政府對外政策開明，中外人員外來、經(jīng)貿(mào)交往和文化交流頻繁，推動

了，，中華文化圈，，總體格局的形成。

【核心概念】

【庶族】：乂稱“寒門”“寒族”。魏晉南北朝時不屬于士族的家族，大多為普通中小地主。

【建安文學(xué)工以曹操父子為代表，人生哀傷與建功立業(yè)的氣概交織融合。如：對酒當(dāng)歌，人生幾何.譬如

朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）

【南朝駢文工注重韻律與對仗。如：孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人惟八千。（庾

信《哀江南賦序》）

【田園詩歌】：以陶淵明為代表逃避現(xiàn)實，探尋個體的理想人格。加：采菊東籬下，悠然見南山。山氣口夕

佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）

【北朝民歌】：語言質(zhì)樸，風(fēng)格豪邁。如：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。（《敕勒歌》

05遼宋夏元——古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展

【階段特征】

中國由分裂逐步走向統(tǒng)一民族融合進(jìn)一步加強：專制主義中央集權(quán)制度的進(jìn)一步發(fā)展階級矛盾、民族矛盾、

統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾尖銳。

【考點掃描】

1、政治：由分裂割據(jù)到幾個民族政權(quán)并立對峙再到全國統(tǒng)一；北宋時的“強干弱枝”、元朝時的行省制等措

施促使封建專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強；中原封建王朝“積貧積弱”，而北方少數(shù)民族政權(quán)勢力大大發(fā)

展，并最終統(tǒng)一全國。

2、經(jīng)濟：封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)的發(fā)展超過了前代，商品經(jīng)濟高度繁榮：經(jīng)濟中心南移完

成。

3、文化：文化高度繁榮;科學(xué)技術(shù)有突出發(fā)展;理學(xué)產(chǎn)生，多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)；

4、民族關(guān)系：民族政權(quán)并立，各政權(quán)之間有戰(zhàn)有和，各民族間的友好交往依然是民族關(guān)系的主流，少數(shù)

民族政權(quán)的封建化進(jìn)程加快，民族融合進(jìn)一步加強，在元朝時又一次出現(xiàn)了民族融合的高潮.

5、對外關(guān)系：北方地區(qū)對外陸路貿(mào)易受阻，到元朝時陸上絲綢之路得到恢復(fù)；南方地區(qū)對外經(jīng)濟文化交

流頻繁，中外海外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)。

【核心概念】

【芍度使工節(jié)度使是唐朝的地方軍政長官。唐睿宗時節(jié)度使開始成為正式的官職。節(jié)度使集軍、民、財三

政于一身，時稱節(jié)鎮(zhèn)。

【宋朝樞密使】：是與宰相（同中書門下平章事）一起共同執(zhí)掌軍國大事的實權(quán)人物，是協(xié)助皇帝管理軍隊

與部署軍事行動的最高級官員。宋朝用樞密使分割了宰相的軍權(quán)，宰相主政，樞密使主兵。

【禁軍】：封建時代，帝王直轄，擔(dān)任護衛(wèi)帝王或皇宮、首都警備任務(wù)的軍隊。因時代、文化與地域的不同，

有其他異名同義的名稱，如禁衛(wèi)、親衛(wèi)、近衛(wèi)、御林軍等不同稱呼。

【急遞鋪工為中國古代郵驛組織之一，它肇始于末，迄元朝普遍推開。急遞鋪的創(chuàng)立是郵驛發(fā)展史上的一

個進(jìn)步，它的廣泛設(shè)立有助于商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了沿途經(jīng)濟的交往、文化的交融和風(fēng)俗的同化。

【榷場】：遼宋夏金時期各政權(quán)在邊界地區(qū)設(shè)立的互市市場。宋朝向遼、夏、金輸出的商品主要是農(nóng)產(chǎn)品和

手工業(yè)制品。椎場貿(mào)易受官方嚴(yán)格控制，官府有貿(mào)易優(yōu)先權(quán)，并對民間交易貨物進(jìn)行檢查并收稅，軍用物

資在禁止交易之列，榷場貿(mào)易與民間貿(mào)易共同成為各政權(quán)之間經(jīng)濟交流的途徑。榷場起到控制邊境貿(mào)易、

增加財政收入和安邊綏遠(yuǎn)的作用。

【租佃關(guān)系工地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式。地主與細(xì)農(nóng)之間

形成了租佃關(guān)系。

：06乎清——中國古代文明的輝煌與遲滯]

【階段特征】中國占代農(nóng)耕文明的輝煌和遲滯時期，也是統(tǒng)一的多民族國家鞏固和封建社會漸趨衰落時期。

【考點掃描】

|、政治：封建專制主義中央集杈制度空前強化，并且日益僵化、腐朽、反動，對經(jīng)濟文化發(fā)展產(chǎn)生一定

的阻礙作用，反映出封建制度逐漸走向衰落；我國遼闊的版圖在清朝前期最終奠定；

2、經(jīng)濟：一方面農(nóng)耕經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品日益商品化；商品經(jīng)濟空前活躍，經(jīng)濟總量仍居世界前列；

在商品經(jīng)濟活躍的基礎(chǔ)上，資本主義萌芽得以產(chǎn)生并有緩慢發(fā)展；另一方面，重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國政

策嚴(yán)重阻礙了新經(jīng)濟因素的發(fā)展，與西方相比，農(nóng)耕文明已經(jīng)開始落后于時代發(fā)展的潮流。

3、文化：承古萌新，理學(xué)仍占統(tǒng)治地位，但出現(xiàn)了反專制的民主思想。文學(xué)藝術(shù)作品具有反專制反傳統(tǒng)

色彩，傳統(tǒng)科技依然領(lǐng)先但繼而轉(zhuǎn)為停滯，出現(xiàn)西學(xué)東漸但未產(chǎn)生近代科學(xué)。

4、民族關(guān)系：明清政府注意發(fā)展民族之間的往來，平定了民族分裂勢力的叛亂，加強了對邊疆地區(qū)的管

轄，幅員遼闊的版圖最終確定，以漢族為主體的中華民族大家庭在清朝基本定型，統(tǒng)一的多民族國家得到

進(jìn)一步鞏固。

5、對外關(guān)系：由活躍的對外經(jīng)濟文化交流逐漸轉(zhuǎn)向閉關(guān)鎖國，