2025貴州務(wù)川自治縣應(yīng)急管理局、林業(yè)局和醫(yī)保局招聘城鎮(zhèn)公益性崗位人員模擬試卷第一部分單選題(50題)1、飯店餐后結(jié)賬時(shí)，服務(wù)員有時(shí)會(huì)表示“若不開(kāi)發(fā)票，可免費(fèi)贈(zèng)送抽紙或給予現(xiàn)金優(yōu)惠”，該飯店的行為：（）

A.尊重了消費(fèi)者的選擇權(quán)

B.屬于逃稅行為

C.屬于個(gè)性化貼心服務(wù)

D.屬于偷稅行為

【答案】：B"

【解析】發(fā)票是稅務(wù)機(jī)關(guān)控制稅源、征收稅款的重要依據(jù)。飯店以贈(zèng)送抽紙或現(xiàn)金優(yōu)惠誘導(dǎo)消費(fèi)者不開(kāi)發(fā)票，目的是隱瞞實(shí)際經(jīng)營(yíng)收入，減少應(yīng)納稅額，這種行為屬于逃稅行為。逃稅是指納稅人違反稅法規(guī)定不繳或少繳稅款的非法行為。所謂尊重消費(fèi)者選擇權(quán)，是在合法合規(guī)且不損害公共利益和國(guó)家利益的前提下讓消費(fèi)者自由選擇。而飯店這種誘導(dǎo)不開(kāi)發(fā)票以逃避納稅義務(wù)的行為，損害了國(guó)家稅收利益，不能稱之為尊重消費(fèi)者選擇權(quán)。個(gè)性化貼心服務(wù)應(yīng)建立在合法合理的基礎(chǔ)上，飯店誘導(dǎo)不開(kāi)發(fā)票是為了自身逃避納稅，并非真正為消費(fèi)者提供貼心服務(wù)，不屬于個(gè)性化貼心服務(wù)范疇。偷稅是指納稅人故意違反稅收法規(guī)，采用欺騙、隱瞞等方式逃避納稅的違法行為。而逃稅更強(qiáng)調(diào)納稅人故意不履行納稅義務(wù)的行為，本題中飯店誘導(dǎo)不開(kāi)發(fā)票不涉及欺騙、隱瞞的手段，用逃稅來(lái)定義更為準(zhǔn)確。"2、上層建筑由兩個(gè)部分構(gòu)成，包括（）。

A.政治思想和法律思想

B.政治關(guān)系和法律關(guān)系

C.政治上層建筑和思想上層建筑

D.政治制度和法律制度

【答案】：C"

【解析】上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。上層建筑由兩個(gè)部分構(gòu)成，即政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑包括政治制度、法律制度以及軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門(mén)等設(shè)施；思想上層建筑則包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)。政治思想和法律思想只是思想上層建筑中的一部分，不能涵蓋整個(gè)上層建筑；政治關(guān)系和法律關(guān)系是上層建筑在社會(huì)關(guān)系層面的體現(xiàn)，并非上層建筑的構(gòu)成部分；政治制度和法律制度屬于政治上層建筑，同樣不能代表整個(gè)上層建筑。所以上層建筑由政治上層建筑和思想上層建筑這兩個(gè)部分構(gòu)成。"3、唐代是中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”這句詩(shī)體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的風(fēng)格是（）。

A.浪漫主義

B.古典主義

C.現(xiàn)實(shí)主義

D.現(xiàn)代主義

【答案】：A

【解析】該題主要考查對(duì)李白詩(shī)歌風(fēng)格的理解?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”這句詩(shī)運(yùn)用了極其豐富的想象，將廬山瀑布的壯觀景象以夸張的手法描繪出來(lái)，營(yíng)造出奇幻瑰麗的意境，這正是浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)格的典型體現(xiàn)。浪漫主義強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、運(yùn)用豐富想象和奇特夸張等手法來(lái)塑造形象、反映現(xiàn)實(shí)。古典主義強(qiáng)調(diào)模仿古代，崇尚理性，注重規(guī)則和秩序等特點(diǎn)，與這句詩(shī)的表現(xiàn)手法和風(fēng)格不符?，F(xiàn)實(shí)主義側(cè)重于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)地反映生活，此句詩(shī)并非在客觀描繪現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。現(xiàn)代主義是20世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)思潮，具有反傳統(tǒng)、重視內(nèi)心世界等特點(diǎn)，與唐代詩(shī)歌的風(fēng)格差異明顯。所以這句詩(shī)體現(xiàn)的是浪漫主義風(fēng)格。4、"“法治的真諦，在于全體人民的真誠(chéng)信仰和忠實(shí)踐行。民眾的法治信仰和法治觀念，是依法治國(guó)的內(nèi)在動(dòng)力，更是法治中國(guó)的精神支撐?！贝罅ν七M(jìn)全民守法，要求（）。①立法、司法和守法方面一律平等②鼓勵(lì)和支持人們以各種方式表達(dá)訴求③引導(dǎo)全民自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法④利用普法方式及多元化載體推動(dòng)全民學(xué)法用法"

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【答案】：D"

【解析】推進(jìn)全民守法，需要引導(dǎo)全體人民自覺(jué)守法，使人們樹(shù)立遇事找法、解決問(wèn)題靠法的意識(shí)，讓法治觀念深入人心，這樣才能確保法律得到切實(shí)的遵守和執(zhí)行，故引導(dǎo)全民自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法是大力推進(jìn)全民守法的要求之一；同時(shí)，利用普法方式及多元化載體推動(dòng)全民學(xué)法用法，可以提高全民的法律知識(shí)水平，增強(qiáng)全民的法治意識(shí)，為推進(jìn)全民守法奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而公民在法律面前一律平等主要是指公民在守法和適用法律上一律平等，立法方面并不平等，因?yàn)榉审w現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，不同階層在立法過(guò)程中的參與度和影響力存在差異，所以“立法、司法和守法方面一律平等”表述錯(cuò)誤；公民表達(dá)訴求必須在法律允許的范圍內(nèi)，要通過(guò)合法、有序的方式進(jìn)行，“以各種方式表達(dá)訴求”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)合法性和有序性。因此，大力推進(jìn)全民守法要求引導(dǎo)全民自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法，以及利用普法方式及多元化載體推動(dòng)全民學(xué)法用法。"5、2018年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)國(guó)有資本投資、運(yùn)營(yíng)公司改革試點(diǎn)的實(shí)施意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)在國(guó)有資本投資、運(yùn)營(yíng)公司改革試點(diǎn)過(guò)程中要堅(jiān)持強(qiáng)化監(jiān)督，防止國(guó)有資產(chǎn)流失，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱

B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制著全社會(huì)的資本

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

【答案】：A"

【解析】首先，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，它掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。強(qiáng)化對(duì)國(guó)有資本投資、運(yùn)營(yíng)公司改革試點(diǎn)過(guò)程的監(jiān)督，防止國(guó)有資產(chǎn)流失，有利于保障國(guó)有經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，從而更好地發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的支柱作用，這與題目中強(qiáng)調(diào)監(jiān)督防止國(guó)有資產(chǎn)流失的原因相契合。社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征是生產(chǎn)資料公有制，并非國(guó)有經(jīng)濟(jì)，所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，而不是控制著全社會(huì)的資本，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占支配地位，并非涵蓋全社會(huì)所有資本，該說(shuō)法錯(cuò)誤。我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制，而不是國(guó)有經(jīng)濟(jì)，公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，該說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，強(qiáng)調(diào)在國(guó)有資本投資、運(yùn)營(yíng)公司改革試點(diǎn)的過(guò)程中要堅(jiān)持強(qiáng)化監(jiān)督，防止國(guó)有資產(chǎn)流失，是因?yàn)閲?guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。"6、根據(jù)我國(guó)民法典規(guī)定，下列不屬于要約失效情形的是（）。

A.拒絕要約的通知到達(dá)要約人

B.要約人依法撤銷(xiāo)要約

C.承諾期限屆滿，受要約人未作出承諾

D.受要約人對(duì)要約的內(nèi)容作出變更

【答案】：D

【解析】依據(jù)我國(guó)《民法典》第四百七十八條，要約失效的情形包含：拒絕要約的通知到達(dá)要約人；要約人依法撤銷(xiāo)要約；承諾期限屆滿，受要約人未作出承諾；受要約人對(duì)要約的內(nèi)容作出實(shí)質(zhì)性變更。本題中，當(dāng)受要約人對(duì)要約內(nèi)容作出變更時(shí)，需為實(shí)質(zhì)性變更要約才會(huì)失效，若只是作出一般性變更，并不一定導(dǎo)致要約失效，所以該項(xiàng)不屬于必然的要約失效情形。7、精神層是組織文化的核心和靈魂，以下不屬于組織精神層文化的是（）。

A.組織最高目標(biāo)

B.組織哲學(xué)

C.組織風(fēng)俗

D.組織宗旨

【答案】：C

【解析】組織文化的精神層是組織文化的核心和靈魂，它包括組織最高目標(biāo)、組織哲學(xué)、組織宗旨等內(nèi)容。組織最高目標(biāo)反映了組織的愿景和追求的方向；組織哲學(xué)是組織在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中所秉持的世界觀和方法論；組織宗旨體現(xiàn)了組織存在的意義和價(jià)值。而組織風(fēng)俗屬于組織文化的行為層，是組織在長(zhǎng)期的活動(dòng)過(guò)程中逐漸形成的習(xí)慣和傳統(tǒng)，并不是精神層文化的范疇。所以不屬于組織精神層文化的是組織風(fēng)俗。8、中國(guó)古代禮儀文化歷史悠久，其中（）表示行禮時(shí)一種極為恭敬的行禮方式。

A.朝覲

B.齋戒

C.稽首

D.膜拜

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對(duì)中國(guó)古代禮儀文化中不同行禮方式含義的了解。朝覲，指諸侯朝見(jiàn)天子，是古代諸侯定期朝見(jiàn)天子、表示臣服和尊崇的一種禮儀活動(dòng)，并非極端恭敬的行禮方式。齋戒，是古代在祭祀或行大禮前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，表示誠(chéng)心致敬，它并非行禮方式?；?，是古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后，這是最恭敬的行禮方式，符合題干中極端恭敬的行禮方式的描述。膜拜，原指古代的拜禮，行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式，但在古代禮儀的規(guī)范和莊重程度上，稽首更為極致和正式。綜上，正確答案是指行禮時(shí)極端恭敬的行禮方式是稽首。"9、“楚霸英雄，敗于烏江自刎；漢王柔弱，竟有萬(wàn)里江山”中的“楚霸”“漢王”分別指的是（）。

A.曹操、劉備

B.陳勝、吳廣

C.項(xiàng)羽、劉邦

D.贏政、商鞅

【答案】：C"

【解析】該題考查歷史人物對(duì)應(yīng)關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)。題干中“楚霸英雄，敗于烏江自刎；漢王柔弱，竟有萬(wàn)里江山”描述的是楚漢相爭(zhēng)的歷史故事。烏江自刎是項(xiàng)羽在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗后的結(jié)局，項(xiàng)羽自封西楚霸王，勇猛無(wú)比但最終在烏江畔選擇自刎。而劉邦曾被封為漢王，他善于用人，在與項(xiàng)羽的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸壯大勢(shì)力，最終贏得天下，建立漢朝，擁有萬(wàn)里江山。曹操和劉備是東漢末年三國(guó)時(shí)期的人物，與題干描述的楚漢時(shí)期不符。陳勝和吳廣是秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，他們領(lǐng)導(dǎo)了大澤鄉(xiāng)起義，但并非“楚霸”和“漢王”所指人物。嬴政是秦始皇，完成統(tǒng)一六國(guó)大業(yè)；商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的變法家，與題干所涉及的歷史情境和人物對(duì)應(yīng)均不匹配。所以正確答案是項(xiàng)羽和劉邦。"10、變革步伐較為緩慢，每次變革的幅度均不大，這描述的是（）。

A.漸進(jìn)式變革

B.一次性變革

C.長(zhǎng)期性變革

D.激進(jìn)式變革

【答案】：A

【解析】變革步子邁得很慢，每次變革幅度都不是很大，這種變革方式是逐步推進(jìn)、不斷累積微小變化以實(shí)現(xiàn)整體變革的。漸進(jìn)式變革的特點(diǎn)就是在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)逐步進(jìn)行，每次變革的幅度較小，通過(guò)持續(xù)的小改進(jìn)最終達(dá)成較大的改變。而一次性變革是在短時(shí)間內(nèi)完成較大規(guī)模的改變；長(zhǎng)期性變革強(qiáng)調(diào)變革持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，但不一定每次變革幅度??；激進(jìn)式變革則是在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行大幅度、根本性的變革。所以描述的是漸進(jìn)式變革。11、原始取得是指根據(jù)法律規(guī)定,最初取得財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)或不依賴于原所有人的意志而取得財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。下列不屬于原始取得的是()。

A.農(nóng)民種植并收獲的糧食

B.老王養(yǎng)的牛產(chǎn)下的牛犢

C.違法犯罪分子的財(cái)產(chǎn)收歸國(guó)家所有

D.朋友贈(zèng)送的禮物

【答案】：D

【解析】原始取得的定義要點(diǎn)是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的取得方式，可以是“最初取得”，也可以是“不依賴于原所有人的意志而取得”。農(nóng)民種植并收獲的糧食和老王養(yǎng)的牛產(chǎn)下的牛犢都屬于“最初取得”的情況。將犯罪分子的財(cái)產(chǎn)收歸國(guó)家所有是“不依賴于原所有人的意志而取得”的情況。朋友贈(zèng)送的禮物是依原所有人（朋友）的意志而取得財(cái)產(chǎn)，不屬于原始取得。12、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是（）的關(guān)系問(wèn)題。

A.人和自然界

B.物質(zhì)和意識(shí)

C.主體和客體

D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

【答案】：B

【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題從本質(zhì)上講，也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)是客觀存在的，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。思維屬于意識(shí)范疇，存在屬于物質(zhì)范疇。而人和自然界，人與自然界只是物質(zhì)世界中的一部分，并非哲學(xué)基本問(wèn)題所涵蓋的本質(zhì)內(nèi)容。主體和客體主要是在認(rèn)識(shí)論中使用的概念，主體是從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人，客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象，與哲學(xué)的基本問(wèn)題核心不同。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)論的重要內(nèi)容，探討的是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程，并非哲學(xué)基本問(wèn)題的本質(zhì)體現(xiàn)。所以哲學(xué)基本問(wèn)題也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。13、奶奶有6顆口味各不相同的糖，現(xiàn)分給3個(gè)孫子，其中1人得1顆，1人得2顆，1人得3顆，則共有（）種分法。

A.60

B.120

C.240

D.360

【答案】：D

【解析】先從6顆糖里選取1顆糖送給其中一個(gè)孫子，然后在剩余的5顆糖中挑選2顆給另一個(gè)孫子，最后把剩下的三顆糖都給還沒(méi)拿到糖的孫子，這樣共有360種分法。14、領(lǐng)導(dǎo)的替代物是指在環(huán)境中使領(lǐng)導(dǎo)行為變得多余和沒(méi)有必要的因素，這些因素一般涉及（）。

A.環(huán)境、下屬、任務(wù)

B.環(huán)境、下屬、組織自身的特點(diǎn)

C.下屬、任務(wù)、組織結(jié)構(gòu)

D.下屬、任務(wù)、組織自身的特點(diǎn)

【答案】：D

【解析】領(lǐng)導(dǎo)的替代物是讓領(lǐng)導(dǎo)行為變得多余和沒(méi)必要的因素。這些因素通常涵蓋下屬、任務(wù)和組織自身特點(diǎn)這幾個(gè)方面。下屬的能力、經(jīng)驗(yàn)、工作態(tài)度等特征，如果下屬能力強(qiáng)、自主性高，可能就不需要領(lǐng)導(dǎo)過(guò)多指導(dǎo)；任務(wù)的結(jié)構(gòu)化程度、明確性等情況，當(dāng)任務(wù)本身很清晰、規(guī)范時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)和監(jiān)督作用會(huì)減弱；組織自身的特點(diǎn)，如組織的規(guī)章制度、文化氛圍等，完善的規(guī)章制度和積極的文化氛圍能減少領(lǐng)導(dǎo)干預(yù)的必要性。而環(huán)境方面雖然也會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為產(chǎn)生影響，但它并非是領(lǐng)導(dǎo)替代物一般涉及的主要因素，組織結(jié)構(gòu)只是組織自身特點(diǎn)的一部分，不夠全面。所以答案所涉及的方面應(yīng)是下屬、任務(wù)、組織自身的特點(diǎn)。15、世界上第一部成文憲法是（）。

A.1689年英國(guó)《權(quán)利法案》

B.1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》

C.1787年《美國(guó)憲法》

D.1871年《德意志帝國(guó)憲法》

【答案】：C"

【解析】該題考查世界第一部成文憲法的相關(guān)知識(shí)。1787年《美國(guó)憲法》是世界第一部成文憲法，它奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)，對(duì)其他國(guó)家的憲法制定也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1689年英國(guó)《權(quán)利法案》是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的重要法律文件，它奠定了英國(guó)君主立憲政體的理論和法律基礎(chǔ)，但它并非成文憲法。1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》是在法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則，并非憲法。1871年《德意志帝國(guó)憲法》使德國(guó)走上了資本主義發(fā)展道路，但它并非世界第一部成文憲法。綜上，正確答案是1787年《美國(guó)憲法》。"16、某市人民政府向該市人民代表大會(huì)提請(qǐng)審議事項(xiàng)，應(yīng)適用的文種是（）。

A.請(qǐng)示

B.報(bào)告

C.議案

D.函

【答案】：C

【解析】此題目考查的是公文文種的適用范圍。請(qǐng)示適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)。報(bào)告是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問(wèn)。議案適用于各級(jí)人民政府按照法律程序向同級(jí)人民代表大會(huì)或者人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)提請(qǐng)審議事項(xiàng)，而題目中是某市人民政府向該市人民代表大會(huì)提請(qǐng)審議事項(xiàng)，符合議案的適用范圍。函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。所以這里應(yīng)該用議案。17、交易成本是指達(dá)成一筆交易所需花費(fèi)的成本，也指買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中所耗費(fèi)的全部時(shí)間和貨幣成本。這一概念是由諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者（）首次提出的。

A.諾斯

B.威廉姆森

C.克魯格曼

D.科斯

【答案】：D"

【解析】本題考查交易成本概念的提出者相關(guān)知識(shí)。交易成本指達(dá)成一筆交易所要花費(fèi)的成本，也指買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中所花費(fèi)的全部時(shí)間和貨幣成本。這一概念由諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者科斯首先提出。諾斯是新經(jīng)濟(jì)史學(xué)派的代表人物，他的主要貢獻(xiàn)在于將制度因素引入經(jīng)濟(jì)史的研究，提出了制度變遷理論，并非交易成本概念的提出者。威廉姆森是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要代表人物，他在交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域有深入研究和發(fā)展，但不是首先提出交易成本這一概念的人。克魯格曼是當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在國(guó)際貿(mào)易理論和新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)方面有突出貢獻(xiàn)，和交易成本概念的提出無(wú)關(guān)。所以正確答案是科斯。"18、下列有關(guān)請(qǐng)示和報(bào)告的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.時(shí)間有別，請(qǐng)示的時(shí)間要求更緊迫

B.內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有別，請(qǐng)示著重于請(qǐng)示批準(zhǔn)，報(bào)告著重于匯報(bào)

C.要求有別，請(qǐng)示要求上級(jí)必須回復(fù)，報(bào)告則不必，只供上級(jí)參考

D.行文事項(xiàng)有別，請(qǐng)示可以一文多事，報(bào)告必須一文一事

【答案】：D

【解析】請(qǐng)示和報(bào)告在時(shí)間、內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)、要求和行文事項(xiàng)等方面有明顯區(qū)別。在時(shí)間方面，請(qǐng)示是事前行文，需要上級(jí)對(duì)請(qǐng)示事項(xiàng)給予明確批復(fù)后才能開(kāi)展后續(xù)工作，所以時(shí)間要求更緊迫，此說(shuō)法正確。內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)上，請(qǐng)示的目的就是請(qǐng)求上級(jí)批準(zhǔn)、指示相關(guān)事項(xiàng)，而報(bào)告主要是向上級(jí)匯報(bào)工作、反映情況等，此說(shuō)法正確。從要求來(lái)看，請(qǐng)示必須得到上級(jí)的回復(fù)，上級(jí)需針對(duì)請(qǐng)示事項(xiàng)作出明確指示或批準(zhǔn)，報(bào)告只是供上級(jí)了解情況，上級(jí)可不作回復(fù)，此說(shuō)法正確。而行文事項(xiàng)上，請(qǐng)示必須堅(jiān)持“一文一事”原則，避免在一份請(qǐng)示中出現(xiàn)多個(gè)不同的請(qǐng)示事項(xiàng)，以免上級(jí)批復(fù)時(shí)產(chǎn)生混淆；報(bào)告則可以一文一事，也可以一文多事，所以“請(qǐng)示可以一文多事，報(bào)告必須一文一事”的說(shuō)法錯(cuò)誤。19、使用不合格的計(jì)量器具或破壞計(jì)量器具準(zhǔn)確度，給國(guó)家和消費(fèi)者造成損失的，可進(jìn)行何種處罰（）。

A.責(zé)令賠償損失

B.沒(méi)收計(jì)量器具和違法所得

C.并處罰款

D.全對(duì)

【答案】：D

【解析】使用不合格的計(jì)量器具或者破壞計(jì)量器具準(zhǔn)確度，給國(guó)家和消費(fèi)者造成損失的，應(yīng)責(zé)令賠償損失，同時(shí)沒(méi)收計(jì)量器具和違法所得，并且可以并處罰款。因此該題應(yīng)選擇描述涵蓋所有處理措施的選項(xiàng)，即全對(duì)。20、世界環(huán)境日∶6月5日

A.地球日∶4月22日

B.中國(guó)植樹(shù)節(jié)∶3月1日

C.世界無(wú)煙日∶5月30日

D.世界艾滋病日∶2月1日

【答案】：A

【解析】世界環(huán)境日是6月5日，地球日是4月22日。中國(guó)植樹(shù)節(jié)是3月12日，世界無(wú)煙日是5月31日，世界艾滋病日是12月1日。所以對(duì)應(yīng)正確的是地球日與4月22日。21、區(qū)分不同經(jīng)濟(jì)體制的根本標(biāo)志是（）。

A.人們?cè)诋a(chǎn)品分配、交換和消費(fèi)過(guò)程中的關(guān)系

B.生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)性質(zhì)

C.勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式

D.生產(chǎn)力的發(fā)展情況

【答案】：C"

【解析】區(qū)分不同經(jīng)濟(jì)體制的根本標(biāo)志是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式。經(jīng)濟(jì)體制是一定經(jīng)濟(jì)制度所采取的具體組織形式和管理體系，它與生產(chǎn)資料的所有制形式密切相關(guān)。勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式?jīng)Q定了生產(chǎn)的組織形式和資源的配置方式，進(jìn)而決定了整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的性質(zhì)和特點(diǎn)。人們?cè)诋a(chǎn)品分配、交換和消費(fèi)過(guò)程中的關(guān)系，主要反映的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的具體環(huán)節(jié)和經(jīng)濟(jì)利益的分配格局，它是經(jīng)濟(jì)體制的具體表現(xiàn)之一，而非區(qū)分不同經(jīng)濟(jì)體制的根本標(biāo)志。生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)資料所有制決定的，它側(cè)重于從社會(huì)制度層面來(lái)描述生產(chǎn)關(guān)系的特征，不是區(qū)分不同經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵因素，因?yàn)椴煌?jīng)濟(jì)體制可以在相同的生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)性質(zhì)下存在。生產(chǎn)力的發(fā)展情況是影響經(jīng)濟(jì)體制的重要因素，但不是區(qū)分不同經(jīng)濟(jì)體制的根本標(biāo)志，生產(chǎn)力的水平會(huì)影響經(jīng)濟(jì)體制的選擇和發(fā)展，但同一生產(chǎn)力水平下可能存在不同的經(jīng)濟(jì)體制。"22、雞尾酒會(huì)效應(yīng)：在雞尾酒會(huì)上，很多人在同時(shí)進(jìn)行著各種交談，但一個(gè)人同一個(gè)時(shí)刻只能注意和參與其中的一個(gè)交談，這是注意分配的問(wèn)題。由于心理資源有限，同一時(shí)刻只能將信息加以過(guò)濾和篩選，以此刻最重要或最有興趣的信息為注意對(duì)象。作為一個(gè)選擇過(guò)濾器，注意就像收音機(jī)上的旋鈕，一方面擋住大多數(shù)不需要的信息，一方面延留所需要的信息，使之進(jìn)入意識(shí)。根據(jù)上述定義，下列不屬于雞尾酒會(huì)效應(yīng)的是（）

A.講座上聽(tīng)眾們都認(rèn)真聽(tīng)講，全然不顧外面電閃雷鳴

B.生日聚會(huì)上他從一個(gè)話題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)話題，侃侃而談

C.很少有人注意到83版的《射雕英雄傳》中有跑龍?zhí)椎闹苄邱Y

D.婚禮上來(lái)賓們把目光都投向了新郎新娘

【答案】：B

【解析】“雞尾酒會(huì)效應(yīng)”的定義要點(diǎn)是：一個(gè)人在同一時(shí)刻只能注意和參與其中的一個(gè)交談。存在“從一個(gè)話題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)話題”過(guò)程的情況不符合該定義，應(yīng)予以排除。23、公文的表達(dá)方式和語(yǔ)體特征由什么構(gòu)成

A.公文文體

B.公文體式

C.公文程式

D.公文格式

【答案】：A

【解析】公文文體是由公文的表達(dá)方式和語(yǔ)體特征構(gòu)成的。公文體式指的是公文的文體和格式，它包含了公文的表達(dá)方式、語(yǔ)體特征以及格式等多方面要素，不僅僅是表達(dá)方式和語(yǔ)體特征；公文程式強(qiáng)調(diào)的是公文處理的程序和規(guī)范；公文格式側(cè)重于公文外在的樣式、規(guī)格等方面。所以由公文的表達(dá)方式和語(yǔ)體特征構(gòu)成的是公文文體。24、《地表水環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》（GB3838—2002）中，pH值的監(jiān)測(cè)分析方法是（）。

A.碘量法

B.溫度計(jì)法

C.玻璃電極法

D.電化學(xué)探頭法

【答案】：D

【解析】在《地表水環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》（GB3838—2002）中，玻璃電極法是用于對(duì)pH值進(jìn)行監(jiān)察分析的方法。碘量法一般用于測(cè)定水中溶解氧等物質(zhì)的含量，并非用于pH值的測(cè)定；溫度計(jì)法主要是用來(lái)測(cè)量溫度，無(wú)法用于分析pH值；電化學(xué)探頭法常用于測(cè)量水體中的溶解氧、電導(dǎo)率等其他指標(biāo)，而非pH值。所以本題正確答案對(duì)應(yīng)的方法是玻璃電極法。25、下列關(guān)于人民幣升值理解正確的是：①有利于我國(guó)的進(jìn)口②會(huì)使我國(guó)的社會(huì)矛盾加劇、國(guó)際環(huán)境惡化③會(huì)使我國(guó)的外匯儲(chǔ)備從外國(guó)調(diào)回的資金，折成人民幣的數(shù)量相應(yīng)減少④人民幣匯率升高

A.①②③

B.①②④

C.①②③④

D.①③④

【答案】：C

【解析】人民幣升值利于進(jìn)口，會(huì)因沖擊出口等使社會(huì)矛盾加劇、國(guó)際環(huán)境惡化。外匯儲(chǔ)備折成人民幣數(shù)量相應(yīng)減少，人民幣升值意味著匯率升高，所以①②③④表述均正確。26、孟子提出人有“惻隱之心”，劉備主張“勿以善小而不為”，王陽(yáng)明倡導(dǎo)“良知”，這些均突出了中華民族傳統(tǒng)美德中（）的重要性。

A.愛(ài)國(guó)

B.勇敢

C.善良

D.勤奮

【答案】：C"

【解析】解題的關(guān)鍵在于理解題干中所提及人物言論的核心內(nèi)涵，并將其與各選項(xiàng)所代表的傳統(tǒng)美德進(jìn)行匹配。題干中，孟子所說(shuō)的“惻隱之心”體現(xiàn)的是對(duì)他人痛苦的同情和不忍，是善良品性的一種表現(xiàn)；劉備“勿以善小而不為”強(qiáng)調(diào)了要積極踐行小善，突出了善良在行為層面的體現(xiàn)；王陽(yáng)明提倡的“良知”，其本質(zhì)也包含著對(duì)善惡的正確判斷和善良的道德意識(shí)。綜合這些信息，均指向了善良這一傳統(tǒng)美德。而愛(ài)國(guó)主要側(cè)重于對(duì)自己國(guó)家的熱愛(ài)和忠誠(chéng)；勇敢強(qiáng)調(diào)面對(duì)困難、危險(xiǎn)時(shí)的膽量和勇氣；勤奮則著重于不懈努力、積極勞作。這些都與題干所表達(dá)的核心意思不相符。所以答案應(yīng)選體現(xiàn)善良的選項(xiàng)。"27、管理職能是管理者在管理過(guò)程中開(kāi)展的各種基本活動(dòng)及其具備的功能，以下屬于決策性職能的是：

A.控制職能

B.計(jì)劃職能

C.領(lǐng)導(dǎo)職能

D.組織職能

【答案】：B"

【解析】管理職能包括控制職能、計(jì)劃職能、領(lǐng)導(dǎo)職能和組織職能等?？刂坡毮苤饕菍?duì)組織活動(dòng)的實(shí)際情況進(jìn)行監(jiān)控，將實(shí)際績(jī)效與目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比并采取措施糾正偏差，它側(cè)重于確保組織活動(dòng)按計(jì)劃進(jìn)行，并非決策性職能。計(jì)劃職能是對(duì)未來(lái)活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的規(guī)劃和安排，它需要對(duì)組織的目標(biāo)、行動(dòng)方案、資源分配等進(jìn)行決策，是管理活動(dòng)的首要職能，具有決策性。管理者需要在眾多的方案中選擇最適合組織發(fā)展的目標(biāo)和行動(dòng)路徑。領(lǐng)導(dǎo)職能是指管理者激勵(lì)和引導(dǎo)組織成員以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，主要涉及影響和激勵(lì)員工，發(fā)揮他們的潛力，重點(diǎn)在于協(xié)調(diào)和激勵(lì)人員，并非決策性職能。組織職能是為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，對(duì)組織的各種資源進(jìn)行合理配置和整合，明確各部門(mén)和人員的職責(zé)和分工等，它側(cè)重于構(gòu)建和設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)，并非決策性職能。因此屬于決策性職能的是對(duì)未來(lái)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃和安排的職能。"28、②處填入的主送機(jī)關(guān)應(yīng)為（）。

A.省財(cái)政廳

B.省建設(shè)廳

C.省商務(wù)廳

D.省審計(jì)廳

【答案】：A

【解析】因?yàn)闆](méi)有題目相關(guān)的具體引用文本，無(wú)法確定正確答案的解析。需結(jié)合文本中提到的主送機(jī)關(guān)相關(guān)情況分析，若文本涉及財(cái)政事務(wù)、資金相關(guān)事宜，可能對(duì)應(yīng)的是負(fù)責(zé)財(cái)政工作的部門(mén)；若涉及建設(shè)項(xiàng)目等內(nèi)容，可能對(duì)應(yīng)的是建設(shè)廳；若涉及商業(yè)貿(mào)易、招商引資等情況，可能對(duì)應(yīng)的是商務(wù)廳；若涉及對(duì)資金使用、項(xiàng)目合規(guī)性等審計(jì)工作，可能對(duì)應(yīng)的是審計(jì)廳。29、下列選項(xiàng)中，（）體現(xiàn)了富人更富、窮人更窮的社會(huì)現(xiàn)象。

A.馬太效應(yīng)

B.禁果效應(yīng)

C.木桶效應(yīng)

D.霍桑效應(yīng)

【答案】：A

【解析】馬太效應(yīng)是指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象，反映了富人更富、窮人更窮的社會(huì)現(xiàn)象。禁果效應(yīng)是指由于禁止而激發(fā)起欲望，導(dǎo)致被禁止的事物成為人們渴望得到的東西，與貧富差距現(xiàn)象無(wú)關(guān)。木桶效應(yīng)是指一只木桶能盛多少水，并不取決于最長(zhǎng)的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板，強(qiáng)調(diào)的是短板對(duì)整體的限制，與題目所描述的現(xiàn)象不符。霍桑效應(yīng)是指當(dāng)人們意識(shí)到自己正在被關(guān)注或者觀察的時(shí)候，會(huì)刻意去改變一些行為或者是言語(yǔ)表達(dá)，與貧富差距無(wú)關(guān)。所以答案是能反映富人更富、窮人更窮社會(huì)現(xiàn)象的馬太效應(yīng)。30、現(xiàn)代企業(yè)制度是具有中國(guó)特色的企業(yè)制度，其典型形式是（）。

A.業(yè)主制

B.公司制

C.合伙制

D.公有制

【答案】：B"

【解析】現(xiàn)代企業(yè)制度是適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的一種企業(yè)制度，具有產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)等特征。其典型形式是公司制。公司制企業(yè)能夠有效地實(shí)現(xiàn)出資者所有權(quán)與企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的分離，具有資金籌集廣泛、投資風(fēng)險(xiǎn)有限、組織制度科學(xué)等特點(diǎn)，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)著支配地位。業(yè)主制是由個(gè)人出資經(jīng)營(yíng)、歸個(gè)人所有和控制、由個(gè)人承擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)和享有全部經(jīng)營(yíng)收益的企業(yè)。它一般規(guī)模較小，內(nèi)部管理機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，但承擔(dān)無(wú)限責(zé)任，不利于企業(yè)的擴(kuò)張和風(fēng)險(xiǎn)分散。合伙制是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人聯(lián)合經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，合伙人分享企業(yè)所得，并對(duì)營(yíng)業(yè)虧損共同承擔(dān)責(zé)任。它在一定程度上能籌集更多資金、分散風(fēng)險(xiǎn)，但合伙人之間容易產(chǎn)生矛盾和糾紛，且合伙人對(duì)企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無(wú)限連帶責(zé)任。公有制是一種經(jīng)濟(jì)制度，指生產(chǎn)資料歸全體人民或部分勞動(dòng)群眾共同所有，它反映的是一種生產(chǎn)資料的占有形式，并非現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式。綜上，現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是公司制。"31、我國(guó)古詩(shī)成語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的哲理，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這句詩(shī)所蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是（）。

A.事物發(fā)展都是一帆風(fēng)順的

B.新事物具有強(qiáng)大的生命力

C.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

D.事物都有一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展滅亡的過(guò)程

【答案】：B"

【解析】本題主要考查詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意?！耙盎鸫挡槐M，春風(fēng)吹又生”描繪了野草雖然經(jīng)歷野火的焚燒，但在春風(fēng)吹拂下又重新生長(zhǎng)起來(lái)的景象。事物發(fā)展并非都是一帆風(fēng)順的，而是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，所以說(shuō)事物發(fā)展都是一帆風(fēng)順的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。野草經(jīng)過(guò)野火的摧殘后依然能夠重新生長(zhǎng)，體現(xiàn)了新事物具有強(qiáng)大的生命力，能夠在困境中不斷發(fā)展。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化強(qiáng)調(diào)的是矛盾對(duì)立面之間的變化，而此詩(shī)句并沒(méi)有體現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的階段性和周期性，“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”主要突出的是野草的頑強(qiáng)生命力，并非側(cè)重于事物發(fā)展的全周期。綜上，詩(shī)句“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”所蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是新事物具有強(qiáng)大的生命力。"32、某公司所有的銷(xiāo)售人員都是男性，所有的文秘都是女性，所有的已婚者都是文秘，公司的總經(jīng)理尚未結(jié)婚。據(jù)此，我們可以知道（）。

A.總經(jīng)理是男性

B.已婚者中有男性

C.女員工中可能有未婚者

D.銷(xiāo)售人員中有的已經(jīng)結(jié)婚

【答案】：C

【解析】正確，由“所有已婚者都是文秘”和“所有的文秘都是女性”可知，所有已婚者都是女性，而并非所有女性都已婚，公司除了文秘可能也存在其他的女員工，對(duì)于其他的女員工并不能得出是否結(jié)婚的必然性結(jié)論，故未婚的女員工是可能存在的。33、各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)都是為了()

A.避免兩敗俱傷；

B.聯(lián)合起來(lái)共同發(fā)展；

C.相互之間競(jìng)爭(zhēng)；

D.獲取高額壟斷利潤(rùn)

【答案】：D

【解析】各種壟斷組織形式有別，但根本目的一致，都是憑借壟斷地位，減少競(jìng)爭(zhēng)、控制市場(chǎng)，以獲取超過(guò)平均利潤(rùn)的高額壟斷利潤(rùn)，而不是避免兩敗俱傷、聯(lián)合發(fā)展或單純競(jìng)爭(zhēng)。34、“梨花節(jié)”“牡丹節(jié)”……各地主辦的各種各樣的“節(jié)”頻頻亮相，熱鬧非凡。這些名目繁多的活動(dòng)大多________，耗資不菲。各地利用自己得天獨(dú)厚的地方特色或特產(chǎn)舉辦活動(dòng)，打響品牌，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，本________。但一些地方不顧實(shí)際，辦節(jié)中講排場(chǎng)，比闊氣，形成公費(fèi)辦節(jié)的攀比之風(fēng)。少數(shù)地方搞“拉郎配”，只要與本地沾點(diǎn)邊，哪怕是傳說(shuō)、神話，都抬出來(lái)熱炒一番。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.興師動(dòng)眾無(wú)可非議

B.勞民傷財(cái)無(wú)可厚非

C.繁文縟節(jié)無(wú)可爭(zhēng)議

D.大動(dòng)干戈無(wú)可諱言

【答案】：A

【解析】第一空由“耗資不菲”可知活動(dòng)規(guī)模大、動(dòng)用人力多，“興師動(dòng)眾”合適；第二空各地利用特色辦節(jié)促進(jìn)發(fā)展本屬正常，“無(wú)可非議”恰當(dāng)，故答案正確。35、依據(jù)分級(jí)分類(lèi)推進(jìn)新型智慧城市建設(shè)的要求，扎實(shí)推動(dòng)（）信息系統(tǒng)建設(shè)，踴躍開(kāi)發(fā)智慧社區(qū)移動(dòng)客戶端，達(dá)成服務(wù)項(xiàng)目、資源和信息的多平臺(tái)交互以及多終端同步。

A.平安社區(qū)

B.智慧社區(qū)

C.和諧社區(qū)

D.人文社區(qū)

【答案】：B"

【解析】本題強(qiáng)調(diào)按照分級(jí)分類(lèi)推進(jìn)新型智慧城市建設(shè)要求，要推進(jìn)某類(lèi)信息系統(tǒng)建設(shè)并開(kāi)發(fā)移動(dòng)客戶端，以實(shí)現(xiàn)服務(wù)項(xiàng)目、資源和信息的多平臺(tái)交互和多終端同步。核心目標(biāo)圍繞“智慧”展開(kāi)，重點(diǎn)在于打造具備智能化服務(wù)功能的社區(qū)。智慧社區(qū)是通過(guò)利用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)，為社區(qū)居民提供更加便捷、高效、智能的生活服務(wù)，與題目中提到的建設(shè)信息系統(tǒng)、開(kāi)發(fā)移動(dòng)客戶端以及實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)交互和多終端同步相契合。而平安社區(qū)主要側(cè)重于社區(qū)的安全保障；和諧社區(qū)側(cè)重于社區(qū)內(nèi)人際關(guān)系的融洽與社區(qū)的穩(wěn)定；人文社區(qū)側(cè)重于社區(qū)的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷。這些類(lèi)型的社區(qū)雖然也很重要，但并不能直接體現(xiàn)題目中對(duì)于信息化、智能化建設(shè)的要求。因此，應(yīng)選擇智慧社區(qū)來(lái)滿足務(wù)實(shí)推進(jìn)信息系統(tǒng)建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)相關(guān)交互和同步的需求。"36、風(fēng)險(xiǎn)：規(guī)避：損失（）

A.保險(xiǎn)：購(gòu)買(mǎi)：賠償

B.老人：關(guān)愛(ài)：長(zhǎng)壽

C.鍛煉：加強(qiáng)：肥胖

D.軍隊(duì)：保衛(wèi)：戰(zhàn)爭(zhēng)

【答案】：C

【解析】規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)是為了避免損失，加強(qiáng)鍛煉是為了避免肥胖，所以得出相應(yīng)結(jié)論。37、甲公司為擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，打算向某銀行申請(qǐng)抵押貸款來(lái)解決資金短缺問(wèn)題。依據(jù)法律規(guī)定，下列甲公司的財(cái)產(chǎn)中不能作為抵押物的是（）。

A.甲公司的生產(chǎn)設(shè)備

B.甲公司囤積的原材料

C.甲公司正在建設(shè)中的總部大樓

D.甲公司使用的轎車(chē)，權(quán)屬尚有爭(zhēng)議

【答案】：D

【解析】依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》規(guī)定，債務(wù)人或者第三人有權(quán)處分的生產(chǎn)設(shè)備、原材料、正在建造的建筑物等可以抵押。生產(chǎn)設(shè)備、囤積的原材料以及正在建設(shè)中的總部大樓，若甲公司對(duì)其擁有合法的處分權(quán)，可作為抵押物。而權(quán)屬有爭(zhēng)議的財(cái)產(chǎn)，由于其所有權(quán)歸屬不明確，存在權(quán)利瑕疵和不確定性，無(wú)法確定抵押人是否有權(quán)處分該財(cái)產(chǎn)，也就不能保證抵押權(quán)的順利實(shí)現(xiàn)，所以不能作為抵押物。故本題應(yīng)選擇權(quán)屬尚有爭(zhēng)議的轎車(chē)。38、太師:太傅:太保()

A.狀元:榜眼:探花

B.司馬:司徒:司空

C.京劇:中醫(yī):國(guó)畫(huà)

D.立德:立功:立言

【答案】：B

【解析】太師、太傅、太保是我國(guó)古代的職官名，合稱“三師”；司馬、司徒、司空也是我國(guó)古代的職官名，合稱“三公”，所以依據(jù)這些信息能得出相應(yīng)結(jié)論。39、扶貧干部某日需要走訪村內(nèi)6個(gè)貧困戶甲、乙、丙、丁、戊和己。已知甲和乙的走訪次序要相鄰，丙要在丁之前走訪，戊要在丙之前走訪，己只能在第一個(gè)或最后一個(gè)走訪。問(wèn)走訪順序有多少種不同的安排方式（）

A.24

B.16

C.48

D.32

【答案】：B

【解析】己有2種安排。甲、乙相鄰捆綁有2種順序。戊、丙、丁順序固定，甲、乙整體與戊、丙、丁排列有(C_{4}^1=4)種。所以安排方式共(2×2×4=16)種。40、越級(jí)行文在非特殊情況時(shí)不得使用，且僅能用于（）。

A.通行文

B.下行文

C.上行文

D.平行文

【答案】：C

【解析】越級(jí)行文是指下級(jí)機(jī)關(guān)越過(guò)自己的直接領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)向更高的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)甚至中央或上級(jí)機(jī)關(guān)直接行文。在一般情況下，為了維護(hù)正常的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)與被指導(dǎo)關(guān)系，公文應(yīng)逐級(jí)行文。越級(jí)行文通常是在特殊情況下才被允許使用，且主要用于上行文，因?yàn)橹挥性谙蛏霞?jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)情況、請(qǐng)求指示或批準(zhǔn)等上行的行文關(guān)系中，才可能涉及到越過(guò)直接上級(jí)而向更高一級(jí)上級(jí)機(jī)關(guān)行文的情況。而通行文是指向社會(huì)公眾發(fā)布的公文，不存在越級(jí)的概念；下行文是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)的行文，一般是按照層級(jí)依次向下發(fā)布，較少出現(xiàn)越級(jí)的情況；平行文是同級(jí)機(jī)關(guān)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間的行文，也不存在越級(jí)行文的必要性。所以越級(jí)行文非特殊情況不能使用，且僅能用于上行文。41、下列關(guān)于向上級(jí)機(jī)關(guān)行文應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)則，表述錯(cuò)誤的是（）。

A.原則上應(yīng)主送一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)

B.在報(bào)告等非請(qǐng)示性公文中不得夾帶請(qǐng)示事項(xiàng)

C.一律不得以本機(jī)關(guān)名義向上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人報(bào)送公文

D.屬于部門(mén)職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)直接報(bào)送上級(jí)主管部門(mén)

【答案】：C

【解析】向上級(jí)機(jī)關(guān)行文有一系列規(guī)則。原則上主送一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)，這樣可避免多頭主送導(dǎo)致責(zé)任不清等問(wèn)題，所以這一表述是正確的。在報(bào)告等非請(qǐng)示性公文中不得夾帶請(qǐng)示事項(xiàng)，請(qǐng)示需單獨(dú)行文，以確保上級(jí)機(jī)關(guān)能準(zhǔn)確處理請(qǐng)示事項(xiàng)，這點(diǎn)表述無(wú)誤。屬于部門(mén)職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)直接報(bào)送上級(jí)主管部門(mén)，能提高工作效率，保證公文處理的專(zhuān)業(yè)性，該表述也是正確的。而在某些特殊情況下，經(jīng)上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人直接交辦等，可以以本機(jī)關(guān)名義向上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人報(bào)送公文，并非一律不得報(bào)送，所以“一律不得以本機(jī)關(guān)名義向上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人報(bào)送公文”的表述錯(cuò)誤。42、蔡某15歲先后教唆張某15歲盜竊他人財(cái)物價(jià)值1萬(wàn)余元、教唆李某19歲綁架他人勒索財(cái)物2000余元、教唆王某15歲搶劫他人財(cái)物1500元，蔡某的行為構(gòu)成（）。

A.盜竊罪

B.搶劫罪

C.綁架罪

D.搶劫罪、綁架罪

【答案】：B"

【解析】依據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定，已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣(mài)毒品、放火、爆炸、投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。本題中蔡某15歲，屬于已滿十四周歲不滿十六周歲的人。蔡某唆使張某盜竊他人財(cái)物，由于盜竊罪不在此年齡段應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的罪名范圍內(nèi)，所以蔡某不構(gòu)成盜竊罪。蔡某唆使李某綁架他人勒索財(cái)物，綁架罪也不在此年齡段應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的罪名范圍內(nèi)，蔡某不構(gòu)成綁架罪。而蔡某唆使王某搶劫他人財(cái)物，搶劫罪在該年齡段應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的罪名范圍內(nèi)，蔡某作為教唆犯，其行為構(gòu)成搶劫罪。綜上所述，蔡某的行為構(gòu)成搶劫罪。"43、我國(guó)憲法規(guī)定，擁有公布法律權(quán)利的是（）。

A.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

B.國(guó)務(wù)院

C.全國(guó)人民代表大會(huì)

D.國(guó)家主席

【答案】：D

【解析】在我國(guó)，憲法規(guī)定公布法律的權(quán)利屬于國(guó)家主席。全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，主要行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)等重要職權(quán)，但并不負(fù)責(zé)法律的公布工作。全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)，在全國(guó)人大閉會(huì)期間行使部分權(quán)力，同樣沒(méi)有公布法律的權(quán)力。國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，主要負(fù)責(zé)國(guó)家行政事務(wù)的管理，并非法律公布的主體。因此，公布法律的權(quán)利主體為國(guó)家主席。44、“新故相推，日生不滯”出自明朝思想家王夫之的《尚書(shū)引義·太甲》，意思是新舊事物交替變更，不會(huì)隨著時(shí)間的變化而停滯不前。下列選項(xiàng)蘊(yùn)含哲理與此一致的是（）。

A.天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)

B.臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東

C.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤

D.自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里

【答案】：A"

【解析】本題考查對(duì)詩(shī)句所蘊(yùn)含哲理的理解。題干中“新故相推，日生不滯”體現(xiàn)了新舊事物交替變更，事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的哲理。首句詩(shī)的意思是天時(shí)和人事逐日相催，時(shí)間過(guò)得可真快?。《烈坏?，陽(yáng)氣初動(dòng)，春天也就快來(lái)了。此句體現(xiàn)了時(shí)間推移，節(jié)氣更迭，新的季節(jié)不斷代替舊的季節(jié)，反映了事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，與題干哲理一致。次句詩(shī)意思是躺在船上望著天上的云，它們好像都紋絲不動(dòng)，卻不知道云和我都在向東前進(jìn)。這句詩(shī)體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，與題干所強(qiáng)調(diào)的新舊事物交替發(fā)展的哲理不同。第三句詩(shī)意思是不需要?jiǎng)e人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。這句詩(shī)表達(dá)的是一種不追求外在贊譽(yù)，注重內(nèi)在品質(zhì)的精神，與事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的哲理無(wú)關(guān)。第四句詩(shī)體現(xiàn)的是要對(duì)自己充滿信心，相信自己能夠有所作為，主要強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，并非體現(xiàn)新舊事物交替變更、事物發(fā)展的哲理。綜上，蘊(yùn)含哲理與題干一致的是描述節(jié)氣更迭、事物發(fā)展的詩(shī)句。"45、馬克思認(rèn)為，分配方式是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，有什么樣的生產(chǎn)方式就有什么樣的分配方式。我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度是（）。

A.按需分配

B.按資分配

C.平均分配

D.按勞分配為主，多種分配方式并存

【答案】：D"

【解析】我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這一制度是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平不平衡、多層次，這就決定了不能實(shí)行單一的分配方式。按需分配是共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式。在共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人們的思想覺(jué)悟極大提高，能夠按照每個(gè)人的需要進(jìn)行分配。按資分配是指資本所有者憑借其投入的資本，參與企業(yè)利潤(rùn)分割的分配方式，這不能全面體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度特征。平均分配是原始社會(huì)的分配方式，在生產(chǎn)力水平極為低下的情況下，為了保證氏族成員的生存和繁衍，人們實(shí)行平均分配。然而在我國(guó)現(xiàn)階段，這種分配方式不利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，不利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度是按勞分配為主，多種分配方式并存。"46、村民孫某在婚前與妻子感情較好，但因婚后妻子接連生了兩個(gè)女孩，孫某欲離婚。在此情況下，法院應(yīng)如何處理（）。

A.法院不能判決離婚

B.法院必須判決離婚

C.法院調(diào)解無(wú)效，可判決離婚

D.法院調(diào)解無(wú)效，可判決不準(zhǔn)離婚

【答案】：D

【解析】《中華人民共和國(guó)民法典》規(guī)定，人民法院審理離婚案件，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解，如感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。本題中，孫某僅因妻子接連生了兩個(gè)女孩而欲離婚，這一理由并非足以認(rèn)定夫妻感情確已破裂。所以在這種情形下，即便經(jīng)過(guò)法院調(diào)解無(wú)效，也不應(yīng)判決離婚，應(yīng)判決不準(zhǔn)離婚。47、甲骨文屬于哪一類(lèi)文字？（）

A.表意文字

B.表音文字

C.象形文字

D.楔形文字

【答案】：C"

【解析】本題考查甲骨文的文字類(lèi)型。表意文字是一種用書(shū)寫(xiě)符號(hào)記錄信息的文字體系，它通過(guò)圖形或符號(hào)來(lái)表達(dá)意義，而不是直接表示語(yǔ)音。甲骨文是中國(guó)古代商朝時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的文字，它主要通過(guò)各種圖形和符號(hào)來(lái)表達(dá)具體的事物、概念和意義，屬于表意文字的范疇。表音文字是一種使用少量的字母記錄語(yǔ)言中的語(yǔ)音，從而記錄語(yǔ)言的文字。甲骨文并非主要通過(guò)記錄語(yǔ)音來(lái)表意，所以不屬于表音文字。象形文字是由圖畫(huà)文字演化而來(lái)的，是一種最古老的字體，但象形文字只是表意文字的一個(gè)早期階段和部分表現(xiàn)形式，甲骨文除了象形的部分外，還有會(huì)意、形聲等多種造字方法，用表意文字概括更為全面準(zhǔn)確。楔形文字是源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域的古老文字，這種文字是由約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明，與甲骨文是不同地區(qū)的不同文字體系，甲骨文不屬于楔形文字。綜上，甲骨文屬于表意文字。"48、GDP是指（）

A.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)凈值

B.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值

C.國(guó)民收入

D.個(gè)人可支配收入

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)概念的理解。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)凈值是一個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）在一定時(shí)期內(nèi)所有常住單位生產(chǎn)活動(dòng)的凈增加值，并非GDP所指內(nèi)容。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）是指一個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)的最終成果，是衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況和發(fā)展水平的重要指標(biāo)。國(guó)民收入是指物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)勞動(dòng)者在一定時(shí)期所創(chuàng)造的價(jià)值，是一國(guó)生產(chǎn)要素（包括土地、勞動(dòng)、資本、企業(yè)家才能等）所有者在一定時(shí)期內(nèi)提供生產(chǎn)要素所得的報(bào)酬，即工資、利息、租金和利潤(rùn)等的總和，這與GDP的定義不相符。個(gè)人可支配收入是個(gè)人收入減去個(gè)人納稅支出后的余額，它反映了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)居民的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力，也不是GDP的定義。綜上所述，正確答案是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。"49、財(cái)政轉(zhuǎn)移支付是指一國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)各地公共服務(wù)水平均等化而實(shí)行的一種財(cái)政資金轉(zhuǎn)移或財(cái)政平衡制度。若要加大對(duì)民族省份的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度，關(guān)鍵在于增加財(cái)政收入。在我國(guó)當(dāng)前狀況下，以下哪項(xiàng)屬于增加財(cái)政收入的合理措施？（）

A.大幅度提高稅率

B.提高職工工資水平

C.大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)

D.擴(kuò)大資本市場(chǎng)規(guī)模

【答案】：C"

【解析】財(cái)政轉(zhuǎn)移支付是實(shí)現(xiàn)各地公共服務(wù)水平均等化的財(cái)政資金轉(zhuǎn)移或平衡制度，增加財(cái)政收入是加大對(duì)民族省份財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度的關(guān)鍵。分析各選項(xiàng)：-大幅度提高稅率這種做法不可取。稅率的調(diào)整需要綜合考慮多方面因素，大幅度提高稅率可能會(huì)對(duì)企業(yè)和個(gè)人造成過(guò)重負(fù)擔(dān)，抑制經(jīng)濟(jì)的活力和發(fā)展，不利于經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)，進(jìn)而也不一定能保障財(cái)政收入持續(xù)增加。-提高職工工資水平主要是對(duì)收入分配格局的一種調(diào)整，與增加財(cái)政收入并沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，并且在一定程度上可能會(huì)增加企業(yè)的成本，影響企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，對(duì)財(cái)政收入的增加沒(méi)有直接的推動(dòng)作用。-大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)是增加財(cái)政收入的合理措施。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉，是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支柱。發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)能夠創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，增加企業(yè)的利潤(rùn)和居民的收入，從而擴(kuò)大稅基，增加稅收收入，為財(cái)政收入的增長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。-擴(kuò)大資本市場(chǎng)規(guī)模，資本市場(chǎng)的規(guī)模擴(kuò)大并不直接等同于財(cái)政收入的增加。資本市場(chǎng)主要是進(jìn)行資金的融通和交易，其收益和風(fēng)險(xiǎn)具有不確定性，即使規(guī)模擴(kuò)大也不一定能穩(wěn)定地增加財(cái)政收入。綜上，增加財(cái)政收入的合理措施是大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)。"50、法的效力的內(nèi)容不包括（）。

A.法的對(duì)象效力

B.法的時(shí)間效力

C.法的溯及力

D.法的空間效力

【答案】：C

【解析】法的效力是指法的生效范圍或適用范圍，即法在什么時(shí)間、什么地方和對(duì)什么人適用，以及是否有溯及既往的效力。它包括法的對(duì)象效力、法的時(shí)間效力和法的空間效力。法的溯及力是法的時(shí)間效力中所包含的內(nèi)容，并非與法的對(duì)象效力、時(shí)間效力、空間效力相并列的法的效力的內(nèi)容。所以該題應(yīng)選關(guān)于法的溯及力的選項(xiàng)。第二部分多選題(20題)1、吳某為慶祝家中房屋順利完工，請(qǐng)何某吃飯，席間何某飲酒過(guò)量。飯局結(jié)束后，何某駕駛二輪摩托車(chē)自行回家，途中發(fā)生交通事故死亡。分析下列說(shuō)法符合法律規(guī)定的有（）。

A.何某應(yīng)對(duì)本案后果承擔(dān)主要責(zé)任

B.吳某應(yīng)對(duì)本案后果承擔(dān)主要責(zé)任

C.吳某不應(yīng)承擔(dān)任何責(zé)任

D.吳某未盡到提醒義務(wù)，應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任

【答案】：AD"

【解析】在該案例中，何某作為完全民事行為能力人，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的飲酒量以及酒后駕駛摩托車(chē)的危險(xiǎn)性有充分認(rèn)知。何某在飲酒過(guò)量后，仍選擇駕駛二輪摩托車(chē)自行回家，這種行為是導(dǎo)致其途中發(fā)生交通事故死亡的直接原因，所以何某自身應(yīng)對(duì)本案后果承擔(dān)主要責(zé)任。而吳某作為宴請(qǐng)者，雖然邀請(qǐng)何某吃飯本身并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但在何某飲酒過(guò)量的情況下，吳某基于一般的注意義務(wù)，有責(zé)任提醒何某酒后不能駕車(chē)。然而，吳某未盡到這一提醒義務(wù)，所以其需要承擔(dān)一定的責(zé)任。綜上所述，對(duì)于本案后果，何某承擔(dān)主要責(zé)任，吳某因未盡到提醒義務(wù)承擔(dān)一定責(zé)任。"2、下列屬于我國(guó)“上古五刑”的有（）。

A.墨

B.劓

C.剕

D.杖

【答案】：ABC"

【解析】本題可根據(jù)“上古五刑”的具體內(nèi)容來(lái)判斷各刑罰是否屬于“上古五刑”?！吧瞎盼逍獭笔侵改?、劓、剕、宮、大辟。墨刑，又稱黥刑，是在罪犯面部或額頭上刺字并涂上墨，作為受刑人的標(biāo)志，屬于“上古五刑”。劓刑，即割去受刑人的鼻子，是“上古五刑”之一。剕刑，也作刖刑，指砍去受刑人的腳，同樣屬于“上古五刑”。杖刑是用荊條或大竹板拷打犯人的一種刑罰，它不屬于“上古五刑”。綜上所述，屬于我國(guó)“上古五刑”的刑罰有墨、劓、剕。"3、明朝是繼漢唐之后的黃金時(shí)期，有“治隆唐宋”“遠(yuǎn)邁漢唐”的評(píng)價(jià)。明成祖的歷史功績(jī)尤為顯著。下列屬于明成祖在位時(shí)期的歷史事件是（）。

A.制定和頒布《大明律》和《大誥》

B.遷都南京

C.鄭和下西洋

D.編著《永樂(lè)大典》

【答案】：CD"

【解析】本題可根據(jù)明成祖在位時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，對(duì)各選項(xiàng)所描述的歷史事件進(jìn)行逐一分析。制定和頒布《大明律》和《大誥》是明太祖朱元璋在位時(shí)的舉措?！洞竺髀伞肥敲鞒闹饕ǖ洌洞笳a》則是朱元璋親自指導(dǎo)編纂的特別刑事法規(guī)。所以該事件并非發(fā)生在明成祖在位時(shí)期。明成祖朱棣將都城從南京遷往北京。此舉一方面是因?yàn)楸本┦撬摹褒埮d之地”，另一方面也是出于加強(qiáng)對(duì)北方邊防的控制等多方面的考慮。因此，遷都南京的說(shuō)法錯(cuò)誤。鄭和下西洋是明成祖朱棣命鄭和率領(lǐng)船隊(duì)從南京出發(fā)，遠(yuǎn)航西太平洋和印度洋的一系列航海活動(dòng)，從1405年到1433年，共進(jìn)行了七次大規(guī)模的航行，加強(qiáng)了中國(guó)與亞非各國(guó)的友好往來(lái)和經(jīng)濟(jì)交流。所以鄭和下西洋是明成祖在位時(shí)期的歷史事件。《永樂(lè)大典》是明成祖朱棣命解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國(guó)古代典籍于大成的類(lèi)書(shū)，全書(shū)匯集了古今圖書(shū)七八千種，顯示了中國(guó)古代科學(xué)文化的光輝成就。故而編著《永樂(lè)大典》這一歷史事件也發(fā)生在明成祖在位時(shí)期。綜上，屬于明成祖在位時(shí)期的歷史事件是鄭和下西洋和編著《永樂(lè)大典》。"4、中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不僅是我們的（），也是推動(dòng)世界文明發(fā)展不可或缺的力量源泉。

A.“源”

B.“根”

C.“魂”

D.“本”

【答案】：BC"

【解析】中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是民族的“根”，它承載著民族的歷史記憶、價(jià)值觀和生活方式，是民族得以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。從古老的農(nóng)耕文明到現(xiàn)代社會(huì)，文化傳統(tǒng)貫穿始終，維系著中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。它也是民族的“魂”，代表著民族的精神內(nèi)核和獨(dú)特標(biāo)識(shí)，為民族的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。優(yōu)秀文化傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的民族精神、道德規(guī)范等，激勵(lì)著中華兒女不斷奮進(jìn)，塑造著我們的民族性格。同時(shí)，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也是民族的“本”，是民族立足世界的根本所在，堅(jiān)守和傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能保持民族的獨(dú)立性和自主性，在全球化浪潮中不迷失方向。此外，它還是我們的“源”，為我們的思想、文化、科技等各方面的創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的素材和靈感源泉，許多現(xiàn)代的理念和創(chuàng)造都能從優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中找到根源。因此，中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不僅是我們的“源”“根”“魂”“本”，同時(shí)也是世界文明發(fā)展不可或缺的力量之源。"5、如果一個(gè)國(guó)家發(fā)生通貨膨脹，將會(huì)帶來(lái)哪些影響？（）

A.有利于變動(dòng)收入者，不利于固定收入者

B.有利于債權(quán)人，不利于債務(wù)人

C.有利于固定收入者，不利于變動(dòng)收入者

D.有利于債務(wù)人，不利于債權(quán)人

【答案】：AD"

【解析】通貨膨脹是指貨幣供應(yīng)量超過(guò)流通中實(shí)際需要的貨幣量，引起貨幣貶值、物價(jià)持續(xù)而普遍上漲的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在通貨膨脹情況下，物價(jià)水平上升，貨幣的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力下降。對(duì)于收入情況而言，變動(dòng)收入者的收入會(huì)隨著物價(jià)等因素的變動(dòng)而及時(shí)調(diào)整，例如一些銷(xiāo)售人員的提成收入會(huì)隨著銷(xiāo)售額增加而增加，物價(jià)上升時(shí)他們的收入可能也會(huì)相應(yīng)提高，從而能抵御通貨膨脹帶來(lái)的影響；而固定收入者的收入在一定時(shí)期內(nèi)是固定不變的，物價(jià)上漲會(huì)使他們的實(shí)際收入下降，生活成本增加，所以通貨膨脹有利于變動(dòng)收入者，不利于固定收入者。從債務(wù)關(guān)系角度來(lái)看，債務(wù)人在借款時(shí)借入的是具有一定購(gòu)買(mǎi)力的貨幣，在通貨膨脹后，貨幣貶值，債務(wù)人償還債務(wù)時(shí)所還貨幣的實(shí)際價(jià)值低于借款時(shí)的價(jià)值；而債權(quán)人到期收回的本金和利息的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力下降，遭受了損失，所以通貨膨脹有利于債務(wù)人，不利于債權(quán)人。綜上，通貨膨脹會(huì)產(chǎn)生有利于變動(dòng)收入者、不利于固定收入者，以及有利于債務(wù)人、不利于債權(quán)人的影響。"6、下列關(guān)于地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的說(shuō)法正確的是（）。

A.地球公轉(zhuǎn)所引起的現(xiàn)象是黑夜和白晝的轉(zhuǎn)換

B.地球自轉(zhuǎn)所引起的現(xiàn)象是黑夜和白晝的轉(zhuǎn)換

C.地球的公轉(zhuǎn)引起四季的變化

D.地球的自轉(zhuǎn)引起四季的變化

【答案】：BC"

【解析】本題可根據(jù)地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的特點(diǎn)及產(chǎn)生的現(xiàn)象來(lái)逐一分析。地球自轉(zhuǎn)是地球繞地軸自西向東的轉(zhuǎn)動(dòng)，地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜交替現(xiàn)象，即黑夜和白晝的轉(zhuǎn)換。地球公轉(zhuǎn)是地球按一定軌道圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生了四季更替現(xiàn)象。據(jù)此可知，黑夜和白晝的轉(zhuǎn)換是由地球自轉(zhuǎn)引起的；四季的變化是由地球的公轉(zhuǎn)引起的。所以，描述地球自轉(zhuǎn)所引起現(xiàn)象是黑夜和白晝的轉(zhuǎn)換以及地球的公轉(zhuǎn)引起四季變化的說(shuō)法正確。"7、謙稱指的是表示謙虛的自稱，在古代，君主通常的自稱是（）。

A.孤

B.寡人

C.仆

D.愚

【答案】：AB

【解析】該題考查古代君主的謙稱相關(guān)知識(shí)。古代君主為了表示謙虛，有特定的自稱?！肮隆焙汀肮讶恕笔枪糯鞒Ｓ玫闹t稱，“孤”在春秋時(shí)諸侯自稱，秦、漢時(shí)王、侯也可自稱“孤”；“寡人”意為“寡德之人”，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。而“仆”和“愚”并非古代君主的謙稱，“仆”是古時(shí)男子對(duì)自己的謙稱，“愚”常用于自稱，如愚兄、愚見(jiàn)等，適用人群較為廣泛，并非君主專(zhuān)屬。所以古代君主一般自稱“孤”和“寡人”。8、青島市印發(fā)《關(guān)于加快品牌建設(shè)，引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》，明確提出實(shí)施（）提升工程，旨在到2025年打造兩個(gè)世界級(jí)產(chǎn)業(yè)集群、一條世界級(jí)商街，并創(chuàng)建全國(guó)質(zhì)量品牌提升示范區(qū)，以此引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展。

A.品牌基礎(chǔ)

B.品牌供給

C.品牌需求

D.品牌形象

【答案】：ABC

【解析】青島市印發(fā)《關(guān)于加快品牌建設(shè)，引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》，明確提出實(shí)施品牌基礎(chǔ)、品牌供給、品牌需求、品牌形象提升工程。品牌基礎(chǔ)提升工程有助于筑牢品牌發(fā)展的根基，提供堅(jiān)實(shí)支撐，為后續(xù)品牌發(fā)展奠定良好條件；品牌供給提升工程能夠優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，提高品牌產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量與多樣性，以滿足不同層次的市場(chǎng)需求；品牌需求提升工程可挖掘和創(chuàng)造市場(chǎng)需求，引導(dǎo)消費(fèi)升級(jí)，促進(jìn)品牌的市場(chǎng)拓展；品牌形象提升工程則能增強(qiáng)品牌的知名度、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度，提升城市品牌的整體影響力。力爭(zhēng)到2025年，通過(guò)實(shí)施這些工程打造兩個(gè)世界級(jí)產(chǎn)業(yè)集群、一條世界級(jí)商街，創(chuàng)建全國(guó)質(zhì)量品牌提升示范區(qū)，以品牌建設(shè)引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展。9、真理和價(jià)值的關(guān)系是（）。

A.真理具有相對(duì)性，價(jià)值沒(méi)有相對(duì)性

B.真理和價(jià)值都是人類(lèi)活動(dòng)追求的目標(biāo)

C.真理本身具有價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值以把握真理為前提

D.實(shí)現(xiàn)價(jià)值是認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)真理促使價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

【答案】：BCD"

【解析】真理和價(jià)值是人類(lèi)活動(dòng)追求的兩大目標(biāo)。真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；價(jià)值則是指客體對(duì)于主體的意義，是客體滿足主體需要的關(guān)系。真理和價(jià)值都具有相對(duì)性。真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的、不完善的。價(jià)值的相對(duì)性則體現(xiàn)為價(jià)值會(huì)隨著主體需要和客體屬性的變化而變化，不同主體對(duì)同一客體的價(jià)值評(píng)價(jià)可能不同，同一主體在不同條件下對(duì)同一客體的價(jià)值認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生改變，所以“真理具有相對(duì)性，價(jià)值沒(méi)有相對(duì)性”的說(shuō)法錯(cuò)誤。真理本身具有價(jià)值，真理不僅能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界，還能指導(dǎo)人們有效地改造世界，為人們帶來(lái)實(shí)際的利益，因此真理是有價(jià)值的。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值是以把握真理為前提的，只有正確認(rèn)識(shí)客觀事物及其規(guī)律，按照真理辦事，才能在實(shí)踐中取得成功，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的價(jià)值目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)價(jià)值是認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力，人們?yōu)榱藵M足自身的各種需要，就必須去探索客觀世界的規(guī)律，即追求真理。而認(rèn)識(shí)真理又會(huì)促使價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，人們掌握了真理，就可以運(yùn)用真理去改造世界，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值目標(biāo)。綜上，正確描述真理和價(jià)值關(guān)系的表述是真理和價(jià)值都是人類(lèi)活動(dòng)追求的目標(biāo)，真理本身具有價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值以把握真理為前提，實(shí)現(xiàn)價(jià)值是認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)真理促使價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。"10、公文的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)（）。

A.準(zhǔn)確

B.樸實(shí)

C.莊重

D.嚴(yán)謹(jǐn)

【答案】：ABCD

【解析】公文作為具有特定效力和規(guī)范體式的文書(shū)，語(yǔ)言需要準(zhǔn)確、樸實(shí)、莊重、嚴(yán)謹(jǐn)。準(zhǔn)確是公文語(yǔ)言的基本要求，只有表達(dá)準(zhǔn)確，才能正確傳達(dá)發(fā)文意圖和政策法規(guī)等內(nèi)容，避免產(chǎn)生歧義誤解，保證工作的正常開(kāi)展。樸實(shí)要求公文用詞要樸素?zé)o華、通俗易懂，不追求華麗辭藻，以簡(jiǎn)潔直白的語(yǔ)言將內(nèi)容表達(dá)清楚，便于理解執(zhí)行。莊重體現(xiàn)公文的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，使用規(guī)范、正式的詞匯和句式，避免使用口語(yǔ)化、隨意性的表述。嚴(yán)謹(jǐn)則強(qiáng)調(diào)公文語(yǔ)言邏輯嚴(yán)密、無(wú)懈可擊，各項(xiàng)內(nèi)容前后呼應(yīng)、合理有序，避免出現(xiàn)漏洞和矛盾。因此，公文語(yǔ)言要具備準(zhǔn)確、樸實(shí)、莊重、嚴(yán)謹(jǐn)這些特性。11、英國(guó)文學(xué)歷史悠久，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)且復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程。以下選項(xiàng)中，屬于英國(guó)文學(xué)的有（）。

A.《百年孤獨(dú)》

B.《哈姆雷特》

C.《呼嘯山莊》

D.《老人與?！?/p>

【答案】：BC"

【解析】本題可根據(jù)各作品的作者國(guó)籍來(lái)判斷是否屬于英國(guó)文學(xué)。有一部作品講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。該作品是拉丁美洲作家加西亞·馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》，不屬于英國(guó)文學(xué)。另一部作品講述了叔叔克勞狄斯謀害了其父，篡取王位，哈姆雷特為父王向叔叔復(fù)仇的故事。它是英國(guó)劇作家莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品，屬于英國(guó)文學(xué)。還有一部作品描繪了19世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村的生活與情感糾葛，講述了希斯克利夫與凱瑟琳之間的愛(ài)情故事。這是英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼嘯山莊》，屬于英國(guó)文學(xué)。最后一部作品圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中的搏斗展開(kāi)故事的講述。它是美國(guó)作家海明威于1951年在古巴寫(xiě)的一篇中篇小說(shuō)《老人與海》，不屬于英國(guó)文學(xué)。綜上，屬于英國(guó)文學(xué)的作品有講述復(fù)仇故事的悲劇作品和描繪19世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村生活與情感糾葛的長(zhǎng)篇小說(shuō)。"12、激勵(lì)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，科學(xué)運(yùn)用激勵(lì)理論能夠有效激發(fā)員工潛力，進(jìn)而提高企業(yè)效率。下列選項(xiàng)中屬于激勵(lì)原則的有（）。

A.物質(zhì)與精神激勵(lì)相結(jié)合的原則

B.正激勵(lì)與負(fù)激勵(lì)相結(jié)合的原則

C.平均分配原則

D.機(jī)械性原則

【答案】：AB"

【解析】激勵(lì)是一門(mén)科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)的激勵(lì)理論能激發(fā)員工潛力、提高企業(yè)效率。激勵(lì)應(yīng)遵循多種合理原則。物質(zhì)與精神激勵(lì)相結(jié)合，能從不同層面滿足員工需求，物質(zhì)激勵(lì)如獎(jiǎng)金等能提供實(shí)際的經(jīng)濟(jì)保障，精神激勵(lì)如表?yè)P(yáng)、榮譽(yù)稱號(hào)等能滿足員工的精神需求和自我實(shí)現(xiàn)感，兩者結(jié)合能更全面有效地激發(fā)員工的工作積極性。正激勵(lì)與負(fù)激勵(lì)相結(jié)合，正激勵(lì)通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)、認(rèn)可等方式鼓勵(lì)員工積極行為，負(fù)激勵(lì)通過(guò)批評(píng)、懲罰等手段糾正員工的不良行為，二者配合使用，可以引導(dǎo)員工朝著企業(yè)期望的方向發(fā)展。而平均分配原則不符合激勵(lì)的本質(zhì)，激勵(lì)是要根據(jù)員工的表現(xiàn)和貢獻(xiàn)給予不同程度的獎(jiǎng)勵(lì)，如果平均分配，就無(wú)法體現(xiàn)出員工之間的差異，不能激發(fā)員工努力工作以獲取更多回報(bào)的動(dòng)力，反而可能導(dǎo)致“大鍋飯”現(xiàn)象，降低員工的積極性。機(jī)械性原則也不適用于激勵(lì)，因?yàn)閱T工是具有主觀能動(dòng)性和不同個(gè)性需求的個(gè)體，機(jī)械地進(jìn)行激勵(lì)無(wú)法考慮到員工的實(shí)際情況和差異化需求，難以達(dá)到激發(fā)員工潛力的效果。所以屬于激勵(lì)原則的是物質(zhì)與精神激勵(lì)相結(jié)合以及正激勵(lì)與負(fù)激勵(lì)相結(jié)合。"13、根據(jù)民事權(quán)利是否以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，民事權(quán)利可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。下列屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)的有（）。

A.物權(quán)

B.債權(quán)

C.繼承權(quán)

D.人格權(quán)

【答案】：AB"

【解析】民事權(quán)利按是否以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。財(cái)產(chǎn)權(quán)是以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)利益的民事權(quán)利；人身權(quán)則是不直接具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，與主體人身不可分離的權(quán)利。物權(quán)是權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)等，其目的在于保障權(quán)利人對(duì)物的經(jīng)濟(jì)利益，屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)。債權(quán)是因合同、侵權(quán)行為、無(wú)因管理、不當(dāng)?shù)美约胺傻钠渌?guī)定，權(quán)利人請(qǐng)求特定義務(wù)人為或者不為一定行為的權(quán)利，通常涉及財(cái)產(chǎn)的流轉(zhuǎn)和給付，本質(zhì)上是以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)。繼承權(quán)是指繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利，遺產(chǎn)一般表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)形式，繼承權(quán)的行使往往會(huì)帶來(lái)財(cái)產(chǎn)的取得，屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)。人格權(quán)是民事主體享有的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等權(quán)利，是基于人身關(guān)系而產(chǎn)生的權(quán)利，不直接以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，不屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)。綜上所述，物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)，而人格權(quán)屬于人身權(quán)。"14、《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于分類(lèi)推進(jìn)事業(yè)單位改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，事業(yè)單位改革必須堅(jiān)持的基本原則包括（）。

A.堅(jiān)持以人為本

B.堅(jiān)持分類(lèi)指導(dǎo)

C.堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新

D.堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧

【答案】：ABCD

【解析】《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于分類(lèi)推進(jìn)事業(yè)單位改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確了事業(yè)單位改革必須堅(jiān)持的基本原則。堅(jiān)持以人為本，將保障人民群眾的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)注人的需求和發(fā)展，使改革成果更多更公平惠及全體人民，這是事業(yè)單位改革的根本價(jià)值取向；堅(jiān)持分類(lèi)指導(dǎo)，由于事業(yè)單位涉及領(lǐng)域廣泛、情況復(fù)雜，對(duì)不同類(lèi)型的事業(yè)單位采取有針對(duì)性的改革措施，能提高改革的科學(xué)性和有效性；堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，改革需要打破傳統(tǒng)的思維和體制束縛，不斷探索新的管理體制、運(yùn)行機(jī)制和服務(wù)方式，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，事業(yè)單位改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，要統(tǒng)籌考慮改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧不同地區(qū)、不同行業(yè)事業(yè)單位的實(shí)際情況，確保改革平穩(wěn)有序推進(jìn)。綜上所述，這些都是事業(yè)單位改革必須堅(jiān)持的基本原則。15、發(fā)布性通知中，凡發(fā)布（）的文件用“轉(zhuǎn)發(fā)”。

A.上級(jí)機(jī)關(guān)

B.下級(jí)機(jī)關(guān)

C.同級(jí)機(jī)關(guān)

D.不同隸屬單位

【答案】：ABCD

【解析】發(fā)布性通知是用于發(fā)布、印發(fā)有關(guān)文件的通知。在發(fā)布性通知中，轉(zhuǎn)發(fā)文件有不同的適用情況。對(duì)于上級(jí)機(jī)關(guān)的文件，在發(fā)布時(shí)通常用“轉(zhuǎn)發(fā)”，這是為了將上級(jí)的指示、規(guī)定等傳達(dá)給下級(jí)單位，使其知曉并執(zhí)行。而對(duì)于下級(jí)機(jī)關(guān)的文件，一般不會(huì)用“轉(zhuǎn)發(fā)”；同級(jí)機(jī)關(guān)之間通常是用“印發(fā)”等方式來(lái)交流文件；不同隸屬單位之間的文件處理方式較為多樣，但也不會(huì)用“轉(zhuǎn)發(fā)”來(lái)處理上級(jí)機(jī)關(guān)文件這種特定的情況。所以在發(fā)布性通知中，凡發(fā)布上級(jí)機(jī)關(guān)的文件用“轉(zhuǎn)發(fā)”。16、關(guān)于死刑的表述，下列不正確的是（）。

A.犯罪的時(shí)候不滿十八周歲的人和犯罪的時(shí)候懷孕的婦女，不適用死刑

B.犯罪的時(shí)候不滿十八周歲，但審判的時(shí)候滿了十八周歲的人適用死刑

C.審判的時(shí)候已滿七十五周歲的人，不適用死刑，但以特別殘忍手段致人死亡的除外

D.死刑除依法由最高人民法院判決以外，都應(yīng)當(dāng)報(bào)請(qǐng)最高人民法院核準(zhǔn)，死刑緩期執(zhí)行的，可以由高級(jí)人民法院判決或者核準(zhǔn)

【答案】：AB"

【解析】本題考查對(duì)我國(guó)死刑適用相關(guān)法律規(guī)定的理解。我國(guó)《刑法》規(guī)定，犯罪的時(shí)候不滿十八周歲的人和審判的時(shí)候懷孕的婦女，不適用死刑。這里強(qiáng)調(diào)的是犯罪時(shí)的年齡狀況，只要犯罪時(shí)不滿十八周歲，無(wú)論審判時(shí)年齡如何，都不適用死刑；對(duì)于懷孕婦女，強(qiáng)調(diào)的是審判時(shí)懷孕這一條件。對(duì)于審判的時(shí)候已滿七十五周歲的人，一般不適用死刑，但以特別殘忍手段致人死亡的除外。這體現(xiàn)了對(duì)老年人犯罪適用死刑的特殊規(guī)定，考慮到其年齡因素，但對(duì)于嚴(yán)重犯罪情況保留了適用死刑的可能性。在程序方面，死刑除依法由最高人民法院判決以外，都應(yīng)當(dāng)報(bào)請(qǐng)最高人民法院核準(zhǔn)，死刑緩期執(zhí)行的，可以由高級(jí)人民法院判決或者核準(zhǔn)。這是為了嚴(yán)格控制死刑的適用，確保死刑適用的公正性和嚴(yán)肅性。所以，“犯罪的時(shí)候不滿十八周歲，但審判的時(shí)候滿了十八周歲的人適用死刑”的表述錯(cuò)誤，因?yàn)榕袛嗍欠襁m用死刑的年齡界限是犯罪時(shí)，只要犯罪時(shí)不滿十八周歲就不適用死刑。"17、下列可以免除法律責(zé)任的情形有（）。

A.法律責(zé)任已過(guò)時(shí)效期

B.受害人不向法院起訴要求追究行為人的法律責(zé)任

C.自首又立功，且情節(jié)較輕的

D.有關(guān)當(dāng)事人向法院起訴要求追究行為人的法律責(zé)任

【答案】：ABC"

【解析】本題考查可以免除法律責(zé)任的情形。免除法律責(zé)任是指雖然違法者事實(shí)上違反了法律，并且具備承擔(dān)法律責(zé)任的條件，但由于法律規(guī)定的某些主觀或客觀條件，可以被部分或全部地免除法律責(zé)任。法律責(zé)任已過(guò)時(shí)效期時(shí)，意味著在法律規(guī)定的追究法律責(zé)任的有效期限內(nèi)，相關(guān)權(quán)利人未行使權(quán)利，超過(guò)這個(gè)期限后，違法者可以免除法律責(zé)任。因?yàn)榉稍O(shè)定時(shí)效制度，一方面是為了督促權(quán)利人及時(shí)行使權(quán)利，另一方面也是為了維護(hù)社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定，如果經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間后仍無(wú)期限地追究違法者責(zé)任，可能會(huì)影響社會(huì)秩序的安定。在一些民事法律關(guān)系中，遵循“不告不理”原則，即受害人不向法院起訴要求追究行為人的法律責(zé)任，那么法院不會(huì)主動(dòng)介入處理該糾紛，行為人也就可以免除相應(yīng)的法律責(zé)任。這體現(xiàn)了當(dāng)事人對(duì)自身權(quán)利的處分權(quán)，當(dāng)事人可以根據(jù)自己的意愿決定是否通過(guò)法律途徑維護(hù)自身權(quán)益。自首又立功且情節(jié)較輕的，表明違法者有主動(dòng)認(rèn)罪悔罪和積極協(xié)助司法機(jī)關(guān)的表現(xiàn)，基于鼓勵(lì)違法者改過(guò)自新、節(jié)約司法資源等考慮，法律通常會(huì)給予減輕或免除處罰的規(guī)定，所以這種情形下也可以免除法律責(zé)任。而有關(guān)當(dāng)事人向法院起訴要求追究行為人的法律責(zé)任，這是啟動(dòng)法律程序讓行為人承擔(dān)法律責(zé)任的行為，與免除法律責(zé)任的情形相悖。綜上所述，可以免除法律責(zé)任的情形有法律責(zé)任已過(guò)時(shí)效期、受害人不向法院起訴要求追究行為人的法律責(zé)任、自首又立功且情節(jié)較輕的。"18、下列關(guān)于請(qǐng)示原則的表述正確的是（）。

A.可同時(shí)抄送其下級(jí)機(jī)關(guān)

B.請(qǐng)示應(yīng)一文一事

C.請(qǐng)示不宜直接送領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人

D.涉及多個(gè)部門(mén)的請(qǐng)示事項(xiàng)應(yīng)協(xié)商一致

【答案】：BCD

【解析】請(qǐng)示是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)時(shí)使用的公文。請(qǐng)示應(yīng)遵循以下原則：請(qǐng)示應(yīng)一文一事，這樣便于上級(jí)機(jī)關(guān)針對(duì)性地進(jìn)行處理，如果一文多事可能會(huì)導(dǎo)致處理混亂，影響效率。請(qǐng)示不宜直接送領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人，應(yīng)按照規(guī)定的程序和渠道進(jìn)行報(bào)送，直接送領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人可能會(huì)打亂正常的公文處理流程，也不符合組織原則。涉及多個(gè)部門(mén)的請(qǐng)示事