廣東省潮州市2024.2025年高二（下）語文期末模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

文化關(guān)乎國本、國運。對于強國復興的全同而言，我國文化建設仍然是個短板。與不斷提升的硬實力相

比，文化軟實力相對較弱。將國家文化軟實力和中華文化影響力提升到更高水平，建設社會主義文化強

國，任重而道遠。

近年來，國際社會對中華文化的關(guān)注與日俱增。然而，西方學術(shù)界和新聞媒體聯(lián)手炮制出“銳實力”等概

念，把中華文化的國際交流歪曲為對西方的“文化滲透”，這是文明沖突論、文明隔閡論、文明優(yōu)越論的

典型癥狀，是對中華文化“走出去”的惡意曲解。作為負責任的大國，我們需要向世界闡明中華文化所蘊

含的人類命運與共的東方智慧，特別是要講清楚中華文化貢獻于世界的基本立場。中華文化蘊含的思想觀

念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是中國人思想和精神的內(nèi)核，也對解決人類共同問題具有重要價值。長期

以來，中華文化在對外傳播中向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的文化藝術(shù)成果和獨特的制度創(chuàng)造，深

刻影響著世界文明進程。推動中華文化更好地走向世界，就不能僅滿足于向國外提供一些表層的文化符

號，而是要深入提煉中華文明的精神標識和文化精髓，積極傳播當代中國的文化創(chuàng)新成果。文化強國之

“強”，某種意義上說，是貢獻能力之強，這不僅有利于促進各國人民相知相親，更能推動不同文明交流

互鑒，凝聚國際社會的合作共識。

世界百年未有之大變局，不僅體現(xiàn)在單一要素的變化，還涉及文明形態(tài)的變革。當人類文明站在何去何從

的十字路口，秉持什么樣的文明觀就變得至關(guān)重要。一些西方國家奉行薪權(quán)主義，以強權(quán)同世界對話，其

實質(zhì)是遵循弱肉強食的叢林法則。與之形成鮮明對比的是，中國共產(chǎn)黨人始終秉承用文化同世界對話的理

念：一方面積極向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象；另一方面堅持開放包容的態(tài)度，秉持平等和尊

重的原則，積極主動地學習借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，主動創(chuàng)造熔鑄古今、匯通中外的文化新成果。

當今世界，文化正日益成為綜合國力競爭的重要力量，以文化為媒介開展國際對話，既具有必要性又具備

可行性。其必要性在于，要解決全球治理赤字，實現(xiàn)不同國家、不同文明間的平等對話，就必須破除霸權(quán)

主義邏輯，這關(guān)乎人類的整體利益與未來發(fā)展；其可行性在于，全人類共同價值能夠獲得廣泛認同，人類

命運共同體完全可以構(gòu)建，這形成了美好世界的最大公約數(shù)。

（摘編自李舟《推動中華文化更好走向世界》）

材料二：

中國春節(jié)走向世界，有多重驅(qū)動力。

春節(jié)蘊含著“辭舊”與“迎新”的雙重含義。這一傳統(tǒng)節(jié)FI從農(nóng)事活動的自然時序演化為社會節(jié)令，進而

成為生命的韻律和生活的節(jié)奏，實現(xiàn)了自然時間、社會時間與人文時間的有機統(tǒng)一，已然內(nèi)化為中國文化

基因的重要組成部分。2024年12月4口，春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名

錄?！按汗?jié)體現(xiàn)了人類對自然節(jié)律的敬畏，對家庭價值的珍視，以及對和諧社會的追求。”來自聯(lián)合國教

科文組織的評價，揭示了春節(jié)的普世價值。

歷史上，春節(jié)文化就不斷向周邊國家輻射，越南、韓國、新加坡等國家也有著過春節(jié)的習俗。遍布世界各

地的海外華人成為傳播春節(jié)文化的重要推手。在意大利羅馬，華僑社團組織非遺工坊，教當?shù)厝思舸盎ā?/p>

包餃子；英國倫敦的春節(jié)游行中，第二代華人少年用流利的中英文講述生肖故事。海外華人不僅在居住地

慶祝春節(jié)，還將春節(jié)文化融入當?shù)厣鐣?，通過多樣化的形式吸引當?shù)孛癖姀V泛參與。如今，全球約20個

國家和地區(qū)將春節(jié)列為法定假口,海外參與慶祝的人數(shù)超過4億，春節(jié)已成為世界了解中國的重要文化窗

口。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，社交媒體平臺打破了時空限制，實現(xiàn)了春節(jié)文化的“零距離”共享。在小紅書上，全

球過春節(jié)”話題的視頻播放量突破10億次，眾多外國博士分享穿漢服、寫春聯(lián)的體驗；TikTok上的舞獅

教學視頻更是掀起全球模仿熱潮。越來越多的國際友人通過線上平臺了解春節(jié)，被春節(jié)的各種喜慶儀式吸

引，并積極參與線下慶?；顒印Ｃ绹~約時代廣場高懸紅燈籠，澳大利亞悉尼歌劇院前舞龍隊伍穿梭，法

國巴黎唐人街的廟會人聲鼎沸……2025年春節(jié)，仝球196個城市的標志性建筑紛紛點亮“中國紅”，共同

演繹“天涯共此時”的文化盛景。

某個時期，韓國聲稱春節(jié)是他們的，某些發(fā)達國家也隨聲附和。這些行為實質(zhì)上是對我國春節(jié)文化話語權(quán)

的爭奪與對文化的侵占。從經(jīng)濟層面說，文化其實是貨幣金融背后的“支撐”。產(chǎn)品，特別是文化產(chǎn)品，

它的核心是品牌、是IP。品牌從哪里來？品牌從文化中產(chǎn)生。沒有文化，就沒有品牌產(chǎn)生的土壤。用了別

人的文化，就要支付相應的版權(quán)費用。就精神層面而言，文化是一種精神，優(yōu)秀文化更具備永恒的社會教

化功能。特別是在當前錯綜復雜的國際格局下，文化戰(zhàn)爭己成為場貫穿當下與未來的持久戰(zhàn)，更是民族

與民族之間、文明與文明之間的深層較量。我們不愿發(fā)動文化戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭來了我們也不怕，我們有自己

的主張。因此，春節(jié)申遺成功只是文化保衛(wèi)戰(zhàn)的一個起點，而非終點。我們既要警惕將春節(jié)簡單化為舞龍

舞獅、煙花表演等視覺奇觀，而忽視祭祖、守歲等深層儀式；也要提防過度商業(yè)化導致春節(jié)內(nèi)涵被簡化為

消費符號，從而削弱其精神價值。

從上古時代的歲末祭祀到成功申遺，春節(jié)跨越五千多年時空，始終承載著中華民族最深沉的文化情感。今

天，它不僅是華夏子孫共同的文化基因，更已成為世界文明的精神財富。春節(jié)，永遠在傳承中煥新，在交

流中升華一一這或許正是中華文明生生不息的密碼。

（摘編自陳雅靜《書寫中華文化傳承發(fā)展新篇章》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的i項是（_____）

A.i上中華文化“走出去”是為了方便對西方進行“文化滲透”。

B.中國文明觀秉承用文化同世界對話的理念，這與一些西方國家奉行衢權(quán)主義、以強權(quán)同世界對話形成對

比。

C.海外華人在所在國家慶祝春節(jié)時，雖然傳播了春節(jié)文化，但只是簡單化地追求舞龍舞獅、煙花表演等視

覺奇觀。

D.世界各地舉辦的春節(jié)文化活動各具特色，豐富多彩，充滿喜慶，讓春節(jié)成為世界了解中國的唯一文化窗

口。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（____）

A.椎動中華力化“走出去”對解決人類共同問撅具有重要意義。

B.我們只需傳播中華文明的文化精髓即可，沒有必要向國外提供一些表層的文化符號。

C.韓國聲稱春節(jié)是他們的，表明對文化話語權(quán)的爭奪與對文化的侵占不會消停。

D.既然文化戰(zhàn)爭不能避免，那么我們就堅持自己的主張，努力發(fā)展自己的文化。

3.下列選項，不能體現(xiàn)“中華文化'走出去'”的一項是（）

A.在外國多舉辦一些中國文化節(jié)、中國文化年活動，讓中華文化走進當?shù)貙こ０傩占摇?/p>

B.多舉辦一些中外學術(shù)論壇，有利于讓外國學者準確認識中華文化，更深入理解中國氣韻“

C.孔子學院開展?jié)h語教學，增進國外對中國語言文化的了解，促進中外語言文化交流。

D.中華文化既有強調(diào)人的社會性的儒家，又有重視人的自然性的道家，思想內(nèi)容非常豐富。

4.拽有數(shù)千萬粉絲的美國網(wǎng)紅“甲亢哥”來中國直播，客觀真實地展現(xiàn)中國文化，引爆國際互聯(lián)網(wǎng)，讓外

國網(wǎng)友驚嘆中華文化的魅力。請結(jié)合材料一的內(nèi)容，分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。

5.“中國春節(jié)走向世界”對中華文化“走出去”具有啟迪意義，請根據(jù)材料二談談你的理解〃

閱讀下面的文宇，完成小題。

措日取則山

阿來

風雨大作。

面一面石碑，用阿拉伯數(shù)字標出山頂?shù)暮０危?610。

距峰頂還有二三十米，邁開步子準備攀爬，強勁的風就橫吹過來。缺氧的人想張嘴大口呼吸，不太缺氧的

人也張開嘴，想在這天低地闊處喊一喙于，都被這亳無預兆的風給噎住了。

此山叫作措日以則山。那面碑上寫著的4610,正是它的標高。

山下，南邊，一面大湖，鄂陵湖，波光耀眼。

黃河源頭地區(qū)，天遠地闊，理論上知道身處某地，某一座山上，某一條水旁，卻因為地理面積過于廣大，

總對自己是不是身處在那個坐標點.上感到茫然。

海拔四千多米的高度上，大地向任何一個方向隨意鋪展，低陷處，谷地寬闊。聳起的丘崗也不算高峻，我

們置身的這個山頂，方圓幾百幾千里范圍內(nèi)的最高處，也只比最低處的湖面高出三四百米。丘肉的頂部，

也因為數(shù)卜數(shù)百萬年來風雨冰雪的剝蝕變得平坦渾圓。

所以，不能確信自己身在何處的茫然之感如影隨形。

為克服這種迷茫，隨時打開手機地圖已經(jīng)是一種強迫癥了。還好，山上就有移動公司基站，我在手機上打

開地圖。圖上，鄂陵湖的藍色比眼前要深，那是一汪純正的藍。而我眼前，湖水藍中帶灰，這是映照出的

天空還未完全轉(zhuǎn)晴的色彩，稀薄云霧的色彩。湖的形狀像-■只葫蘆，底部朝南。隔著浩渺煙波，隱約可見

南功一抹愈青色的山脈蜿蜒，那就是著名的巴顏喀折山脈。眼前山下，水波拍岸外，星葫蘆的頂端，湖的

北岸。黃河水正在從不遠處湖口溢出，一路接納高寒草甸上、沼澤中漫流而出的眾多有名無名的溪流，蜿

蜒曲折，流向東南。

我站在4610米的高度上向下俯瞰，從北向南，水天相接。地圖上，湖的北端僅有一兩厘米寬度。但在我

眼前，卻是蜿蜒好幾公里的湖岸。

黃河源碑在這里，但這兒并不是真正的黃河源頭。

黃河遠在白云間，黃河遠上白云邊.

舉目四顧，依然是浩渺湖面，依然是高原面上起伏不大的綠色草甸和云彩稀薄的長天。

要離開牛頭碑園了。心里有些不舍，再繞行一圈。先到碑園正面。那是史前人類留下的石刻。用石頭敲擊

石頭形成的線條，勾勒出了動物的形象。不論這些動物刻畫于什么年代，那都是一種蒙昧中佗覺醒，都是

從野蠻走向文明。我仿佛看到那個手握石器的人，他站在山頂，毛發(fā)飄拂，勒黑的面孔浮現(xiàn)出神秘的笑

容，被啟悟時心醉神迷的笑容。

我在渾圓的山頭上坐下來，視線從虛空轉(zhuǎn)向地面。

同行的人看著我，那是催促起身上路的目光。黃河上游，地理廣闊，每一天的路都很漫長。

起身，下山。

此時，裹挾著雨與雪的風暴已經(jīng)遠去。霧氣升高，變成潔白的云朵，停在藍天下面。湖水因此從灰白變得

一片蔚藍。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的埋解，不正確的一項是（）

A.風暴遠去，“我”向上攀爬，看到神秘靜穆的黃河源牛頭碑，那“沉重的黑色”“兩角豎立”令人毛骨

悚然。

B.“我”借助“手機地圖”了解自己的具體位置，體現(xiàn)人類試圖依靠科技手段消除在廣袤自然中的“茫然

感”。

C.文中的“山”既是自然的屏障，也是連接不同時空的文化紐帶，而登山延續(xù)著傳統(tǒng)的朝圣文化。

D.湖水從“藍中帶灰”到“一片蔚藍”，源「天氣的變化，凸顯出自然環(huán)境的瞬息萬變和自然力量的宏

大。

7.下列對本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.海拔4610這一具體數(shù)字反復出現(xiàn)，突出措日雜則山海拔較高，暗示我們的登山過程異常艱辛。

B.“黃河遠在白云間”化用詩句，對應黃河形成的路徑，將地理、文化和歷史巧妙融合，具有豐富的意

蘊。

C.“我”看到了措口汆則山的壯美畫卷，想到“手樨石器的人”臉卜.露出神秘的笑容，虛實結(jié)合。

D.“風雨大作”“風暴掠過，風暴遠去”等句子以簡潔凝練的語言傳達了豐富的信息，使文章節(jié)奏舒緩。

8.文中畫橫線部分的語言富有特色，請從詞語、句式、手法中任選兩個角度進行賞析。

9.談到創(chuàng)作，阿來說：“我們行走不僅是一種身體上的移動，更是一種心靈上的探索?！北疚氖侨绾误w現(xiàn)

這一觀點的？請結(jié)合文本分析。

二、文言文閱讀：本大題共5小題，共22分°

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇

也。天下有大勇者,卒您臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

夫子房受書于圮上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意

者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦己過矣。且其意不在書。

當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎錘待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復

施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此

之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。

千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之

謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此固圮上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事。故日：“孺子可教也?！?/p>

（節(jié)選自蘇軾《留侯論》）

材料二：

良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤

中副車。秦皇帝大怒大索天下求賊甚急為張良故也。良乃更名姓,亡匿卜.邳。良嘗閑從容步游下邳圮上，

有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圮下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強

忍，下取履。父F1：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之，父以足受,笑而去。良殊大驚，隨目之。父去

里再，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！背鲆痪帟?/p>

《太公兵法》也。良因耳之，常習誦讀之。

（節(jié)選自《史記?留侯世家》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

秦皇帝大怒A大索B天下C求D賊E甚急F為張良G故也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.卒然，突然之意。卒，同“猝”?！白洹边€有死亡的意思。在古代，大夫死曰“卒”。

B.方，材料一中意為“正”，與“方六七十，如五六十，求也為之”中的“方”意思不同。

C.所，位置、處所，與成語“死得其所”中的''所”意思相同。

D.異，意動用法，意為“認為……奇異”，與“漁人甚異之”中的“異”用法相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（______）

A.蘇軾認為豪杰能忍常人之所不能忍，遭受無緣故的侮辱也不隨意發(fā)怒，這是因為豪杰心中有遠大的志

向。

B.張良受書一事很古怪，世人不察而解釋為“鬼物”，蘇軾認為世人的解釋很荒謬，并不可信。

C.蘇軾認為，張良才華蓋世，沒有學伊尹、太公之謀，而是學荊軻、聶政之計，橋上的老人對此很贊賞。

D.兩則材料都談及了張良所經(jīng)歷的部分事件，但側(cè)重點不同，這與二者的文體特征有較大關(guān)系。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。

②父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。

14.材料一選取了材料二中的哪些史實來作為論據(jù)？請簡要概括。

三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。

閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。

喜雨

楊萬里

欲知一雨愜群情，聽取溪流動地聲。

風亂方疇女青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。

行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。

歲歲只愁炊與釀，今愁無甑2；更無瓶。［注］①畸，泛指田野。②甑，盛物的瓦器。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)落筆，直承“喜”字，以“溪流動地”的聽覺描寫來回應“愜情”，寓情于景，意境和諧。

B.頷聯(lián)意境大展，視域開闊。以“風”和“云”起句，勾勒出遼闊田野的生機和高聳山巒的翠碧。

C.尾聯(lián)筆法蕩開，今昔對比。過去愁在少糧和少酒，如今聯(lián)想糧食豐收缺少盛放容器，似愁實樂。

D.全詩虛實相生，構(gòu)思巧妙。前兩聯(lián)實寫雨后的景象，生動而鮮活，后兩聯(lián)虛筆想象，由景轉(zhuǎn)情。

16.結(jié)合全詩內(nèi)容賞析第六句中“立鷺自驚”的藝術(shù)效果。

四、默寫：本大題共1小題，共6分。

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)錢塘自古繁華，不同的地域文化交匯于此，正如柳永《望海潮》

(2)杜鵑又名子規(guī)，是詩人常用來渲染悲愁凄涼氛圍的意象。李白在《蜀道難》中，以杜鵑月下悲啼渲染

旅愁和蜀道上空寂蒼涼氣氛的兩句是：“______,______。”

⑶為迎見多年未見的好友，劉老師引用杜甫《客至》中“，______”兩句詩來表達自己熱情歡迎

的心情°

五、語言表達：本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文字，完成各題。

ChatGPT是人工智能研究公司OpenAI研發(fā)的最新聊天機器人模型。在某種意義上，ChalGPT越來越像一

個“真實的人”。理論上，只要算力足夠強大，ChatGPT與人類的互動越多，它就將“成人”越快。

ChalGPT能夠形成具備一定邏輯的“思考”結(jié)果，而基丁這一能力，已經(jīng)有很多人開始通過ChalGPT取巧

逃避本應需要人類大腦思考而進行的工作。

巴黎政治大學已宣布，禁止使用ChatGPT等一切基于AI的工具，旨在印止學術(shù)欺詐和剽竊；外國專家表

示ChatGPT將增加虛假信息出現(xiàn)的風險；斯坦福團隊推出DetectGPT,阻止學生用AI寫作業(yè)。ChatGPT

面世僅2個月，就已經(jīng)影響到了人類社會。人們很難想象出下一代的人工智能交互產(chǎn)品能夠發(fā)展并影響人

類到何種地步?？梢灶A見的是，“真實的人”在未來社會中會越來越多地出現(xiàn)，充當各種各樣的角色。

因此，每每有更為先進的人工智能產(chǎn)品面世，人們都會想要從倫埋、法律等多重角度審視。從宏觀層面對

人工智能發(fā)展進行必要約束，已經(jīng)在人類社會取得共識。這正說明，人工智能的展斷迭代發(fā)展因人類能夠

始終保持獨立冷靜思考并最終將會把控住人工智能乃至科技發(fā)展的方向而有望保持平衡。

18.下列句子中的引號和文段下劃線處的“成長”的引號，用法相同的一項是（______）

A.這個15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。

B.黃庭堅又繼續(xù)了杜甫的發(fā)展，寫出《登快閣》那首詩中的名句：“落木千山天遠大，澄江一道月分

明。”

C.文華圖書科學校是當時中國唯一講授圖書館學的高等學府，它擁有一個圖書館，叫作“公書林”。

D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。

19.畫橫線的語句是個長句，請改成三個較短的語句。可以改變沿序，少量增刪詞語，但不得改變原意。

20.第二段中加點詞“防止”“阻止”能不能互換位置？請闡述理由。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

真正熱愛閱讀的人是不需要理由的，從書本中獲得的巨大愉悅，足以讓人一。一個角落、一本書，就能筑肥

一個完整而繽紛的世界。

古人講“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎”。這是在提醍自己，①/我們在閱讀中將重新發(fā)現(xiàn)自

己，這也正是“人文日新”的真義。如果說和他人相處是一項必備的社會能力，那么與自己相處則體現(xiàn)一

種可貴的精神定力。太多人習慣了」卻無法和自己平靜地相處片刻。

閱讀是一項幾乎沒有門檻的活動，人人都可領略文字之美；閱讀又是一項由淺入深的精神歷練，需要持之

以恒才能一、窺其堂奧.這個世界需要書籍的火種來點亮，而一個追求內(nèi)心豐富的人，②—

21.依次在橫線填入文中橫線上的成語。

22.在上文橫線處①②補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15

個字。

六、作文：本大題共1小題，共60分。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

科技發(fā)展讓我們深陷“投其所好”的包圍，如越來越“火爆”的網(wǎng)文，越來越“好看”的短視頻，越來越

“懂你”的算法……面對這些甜蜜陷阱，我們比任何時候都需要清醒的選擇。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

答案和解析

1~5.【答案】B、B、D、①以美國人的身份展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，令人信服；

②客觀真實傳播了當代中華文化的創(chuàng)新成果，讓人敬佩；

③幫助人們深入理解中華文化蘊含的東方智慧，引發(fā)共鳴、①要挖掘中華文化的普世價值，突出中華文明

的精神標識和文化精髓：

②要抓住文化傳播的主要推手，多途徑多方法傳播中華文化；

③要在傳播中傳承保護中華文化，防止文化侵占

【解析】（I）A.原文材料一提到“西方學術(shù)界和新聞媒體聯(lián)手泡制出‘銳實力’等概念，把中華文化的

國際交流歪曲為對西方的‘文化滲透’，這是文明沖突論、文明隔閡論、文明優(yōu)越論的典型癥狀，是對中

華文化'走出去'的惡意曲解”，說明讓中華文化“走出去”是正常文化交流，并非為文化滲透，A錯

誤。

C.材料三提及“海外華人不僅在居住地慶祝春節(jié)，還將春節(jié)文化融入當?shù)厣鐣?，通過多樣化的形式吸引當

地民眾廣泛參與”，并非只是簡單追求舞龍舞獅等視覺奇觀，C錯誤。

D.材料三說“春節(jié)已成為世界了解中國的重要文化窗口”，不是“唯一”，D錯誤。

故選:B.

（2）B.材料一表明“推動中華文化更好地走向世界，就不能僅滿足于向國外提供一些表層的文化符號，

而是要深入提煉中華文明的精神標識和文化精髓，積極傳播當代中國的文化創(chuàng)新成果”，不是無需傳播表

層文化符號，B錯誤。

故選：Bo

（3）D.突出了“思想內(nèi)容非常豐富”，沒有“走出去”的內(nèi)容。

故選：Do

（4）（4）①在“西方學術(shù)界和新聞媒體聯(lián)手炮制出‘銳實力’等概念，把中華文化的國際交流歪曲為對

西方的‘文化滲透’，這是文明沖突論、文明隔閡論、文明優(yōu)越論的典型癥狀，是對中華文化'走出去'

的惡意曲解”的背景下，以美國人的身份展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，令人信服；

②“推動中華文化更好地走向世界，就不能僅滿足于向國外提供一些表層的文化符號，而是要深入提煉中

華文明的精神標識和文化精髓，積極傳播當代中國的文化創(chuàng)新成果”可見其客觀真實傳播了當代中華文化

的創(chuàng)新成果，讓人敬佩；

③“一些西方國家奉行霸權(quán)主義，以強權(quán)同世界對話，其實質(zhì)是遵循弱肉強食的叢林法則。與之形成鮮明

對比的是，中國共產(chǎn)黨人始終乘承用文化同世界對話的理念：一方面積極向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的

中國形象；另一方面堅持開放包容的態(tài)度，秉持平等和尊重的原則，積極主動地學習借鑒人類一切優(yōu)秀文

明戌果，主動創(chuàng)造熔鑄古今、匯通中外的文化新成果”，可見其幫助人們深入理解中華文化蘊含的東方智

慧，引發(fā)共鳴。

（5）①據(jù)“春節(jié)體現(xiàn)了人類對自然節(jié)律的敬畏，對家庭價值的粉視，以及對和諧社會的追求”“來自聯(lián)

合國教科文組織的評價，揭示了春節(jié)的普世價值”可知，要挖掘中華文化的普世價值，突出中華文明的精

神標識和文化精髓；

②據(jù)“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，社交媒體平臺打破了時空限制，實現(xiàn)了春節(jié)文化的‘零距離’共享。在小紅書

上，全球過春節(jié)話題的視頻播放量突破10億次，眾多外國博主分享穿漢服、寫春聯(lián)的體驗；TikTok上的

舞獅教學視頻更是掀起全球模仿熱潮。越來越多的國際友人通過線上平臺了解春節(jié)，被春節(jié)的各種喜慶儀

式吸引，并枳極參與線下慶?；顒印Ｃ绹~約時代廣場高懸紅燈籠，澳大利亞悉尼歌劇院前舞龍隊伍穿

梭，法國巴黎唐人街的廟會人聲鼎沸……”可知：要抓住文化傳播的主要推手，塞途徑多方法傳播中華文

化；

③據(jù)“某個時期，韓國聲稱春節(jié)是他們的，某些發(fā)達國家也隨聲附和。這些行為實質(zhì)上是對我國春節(jié)文化

話語權(quán)的爭奪與對文化的侵占”可知：要在傳播中傳承保護中華文化，防止文化侵占。

答案：

（1）B

（2）B

（3）D

（4）①以美國人的身份展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，令人信服；

②客觀真實傳播了當代中華文化的創(chuàng)新成果，讓人敬佩；

③幫助人們深入理解中華文化蘊含的東方智慧，引發(fā)共鳴。

（5）①耍沱掘中華文化的普世價值，突出中華文明的精神標識和文化精髓；

②要抓住文化傳播的主要推手，多途徑多方法傳播中華文化；

③要在傳播中傳承保護中華文化，防止文化侵占。

（1）本題考查學生理解文章和分析內(nèi)容的能力。通讀文章，結(jié)合選項內(nèi)容，篩選文本信息進行比較。

（2）本題考查學生理解文章內(nèi)容，合理推斷的能力。理解文章內(nèi)容和觀點，根據(jù)選項內(nèi)容對比文本信

息。

（3）本題考杳學生分析論點論據(jù)的能力。要把握文中觀點，埋解選項核心內(nèi)容，判斷是否正確。

（4）本題考查學生運用文本觀點分析現(xiàn)實中社會現(xiàn)象原因的能力。把握觀點，理清思路，分析題目中現(xiàn)

象，概括原因。

（5）本題考查學生分析概括文章內(nèi)容的能力。理解文章內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，概括觀點。

客觀題設誤方式：

以偏概全、混淆是非、夸大縮小、因果方面、無中生有、張冠李戴、混淆是非、偷換概念、前后顛倒、斷

章取義、言過其實。

6?9.【答案】A、D、①動詞精煉傳神，如“橫掃”展現(xiàn)風雨的猛烈迅疾，“蹦跳”寫出雪霰的活潑有力，

將自然現(xiàn)象描繪得動感十足。

②句式錯落有致，多用短句，如“冰涼，強暴”“雨聲，風聲”，急促有力，生動傳神地寫出風雨的驟急

與變幻，營造緊張的氛圍，使人身臨其境。

③多感官描寫細膩，視聽結(jié)合，動靜結(jié)合，通過視覺“藍天”“青草”，觸覺“冰涼，強暴，抽打在臉

上”，聽覺“雨聲，風聲”，嗅儻“火藥燃燒的味道”，全方付.展現(xiàn)自然環(huán)境的嚴酷惡劣，富有層次性，

具體可感、①“我”實地考察，在風暴、雪霰中攀登措日取則山，欣賞石碑、湖泊，然后離開碑園，起身

下山，看到風雨云霧、山川湖泊等自然景觀，也欣賞到牛頭碑、經(jīng)幡等人文景觀。

②“我”在行走中傾聽牛.命之歌，感受到人類的無力和渺小、自然的堅韌與廣袤，表達敬畏自然、禮贊生

命的情懷，思考人與自然的關(guān)系。

③“我”將個人的生命體驗融入宏大的歷史文化敘事中，探尋中華民族精神的源頭，尋找民族文化認同

感，表達對中華文化的崇敬與熱愛之情

【解析】（1）A.“令人毛骨悚然”錯。文中說看到黃河源牛頭碑時“碑有力量，讓人肅立”“心里不會

不喚起莊重情感”，強調(diào)的是莊重、肅穆之感，而非“令人毛管悚然”。

故選:Ao

（2）D.“使文章節(jié)奏舒緩”錯。“風雨大作”“風暴掠過，風暴遠去”等短句簡潔有力，行文節(jié)奏緊

湊，使風暴的來勢洶洶與驟然遠去更具張力，而非“節(jié)奏舒緩”。

故選：D。

（3）①詞語方面，動詞精煉傳神，動態(tài)描摹自然力量。如“雨水不是從上往下，而是隨強風一道橫掃過

來”，“橫掃”一詞精準刻畫風雨的猛烈態(tài)勢，以橫向運動的視覺張力，凸顯風雨裹挾的強勁力道；“蹦

跳”則賦予雪霰鮮活的動態(tài)感，用擬人化的動詞寫出雪粒落地時的彈性與活力，與前文風雨的“強暴”形

成動靜對比，讓自然現(xiàn)象更具生合力。這些動詞以動態(tài)化的描摹，將高原風暴的瞬息變化轉(zhuǎn)化為可感知的

視覺形象。

②句式方面，句式短促跳躍，節(jié)奏強化環(huán)境張力。文段大量使用短句與短語，如“冰涼，強暴”“雨聲，

風聲”，以雙音節(jié)詞的并列結(jié)構(gòu)，形成急促的節(jié)奏?！氨鶝觥薄皬姳眴为毘删?，用觸覺感受的直陳強化

風雨的刺激性，詞語的跳躍感傳遞出環(huán)境的驟然變化；“雨聲，風聲”以聽覺意象的疊加，通過頓號的停

頓模擬聲響的密集沖擊，讓讀者直觀感受風雨交加的壓迫感，使人身臨其境。

③手法方面，多感官交織描寫，立體呈現(xiàn)自然場景。作者通過視覺、觸覺、聽覺、嗅覺的多維疊加，構(gòu)建

沉浸式體驗。視覺上，“藍天”勾勒出風暴后的景物變化；觸覺上，“冰涼，強暴，抽打在臉上”以痛感

描寫強化風雨的凜冽；聽覺上，“雨聲，風聲，還夾雜著雷鳴與閃電”用聲音的層次展現(xiàn)風暴的復雜性；

甚至嗅覺上，“閃電過后，空氣中有火藥燃燒的味道”以獨特與味增添場景的真實感。多種感官描寫交

織，視覺的明亮與觸覺的消融形成對比，既展現(xiàn)風暴后的清新，又通過感官的轉(zhuǎn)換凸顯自然環(huán)境的層次

性，使高原氣候的嚴酷與壯美具體可感。

(4)①身體行走串聯(lián)自然與人文景觀：“我”從瑪多縣城出發(fā).沿盤山公路攀登措日汆則山，親歷風雨

大作、雪霰蹦跳的自然變幻，目睹鄂陵湖由“藍中帶灰”轉(zhuǎn)為“一片篇藍”的光影變化；同時探訪牛頭

碑、經(jīng)幡陣與史前石刻等人文標識，如兩根白色石林頂?shù)凝埵?、象征黃河方源的牛首銅雕。身體的移動不

僅是地理位移，更將云霧翻騰的山崩與漢藏雙語的碑銘等景觀編織成自然與文化交織的體驗匣絡。

②行走觸發(fā)對自然與生命的哲思：在4610米的山巔，天遠地闊的茫然感與風暴的強暴讓“我”意識到人

類的渺小，而風暴遠去后云雀“張嘴鳴叫"、雪懾融化的細節(jié)，又展現(xiàn)自然的韌性與生命的頑強?！敖枘?/p>

面石碑的遮擋”的身體體驗，暗喻人類在自然力量前的依存關(guān)系；“打開手機地圖”的現(xiàn)代行為與史前人

類石刻的原始印記形成時空對話，促使“我”思考人與自然合諧共生的永恒命題。

③行走升華為民族文化的心靈溯源：“華夏之魂河源牛頭碑”被作者視為“中華母親河之源”的精神圖

騰，當“我把沖鋒衣的帽子脫下，凝視，默想”時，個體行走升華為對民族文化根脈的探尋一一“一個中

國人，此時此地，此情此景，心里不會不喚起莊重情感”，直接表達對中華文化的認同感。面對“史前人

類留下的石刻”，“我”想象“那個手握石器的人，他站在山頂，毛發(fā)飄拂，黝黑的面孔浮現(xiàn)出神秘的笑

容，被啟悟時心醉神迷的笑容”，將石刻與從野蠻走向文明的歷史進程關(guān)聯(lián)，使措日雜則山成為中華文明

覺醒的精神地標，實現(xiàn)從身體移動到文化尋根的心靈跨越，表達對中華文化的崇敬與熱愛之情。

答案:

(1)A

(2)D

(3)①動詞精煉傳神，如“橫掃”展現(xiàn)風雨的猛烈迅疾，“蹦跳”寫出雪霰的活潑有力，將自然現(xiàn)象描

繪得動感十足。

②句式錯落有致，多用短句，如“冰涼，強暴'’“雨聲，風聲”，急促有力，生動傳神地寫出風雨的驟急

與變幻，營造緊張的氛圍，使人身臨其境。

③多感官描寫細膩，視聽結(jié)合，動靜結(jié)合，通過視覺“藍天”“青草”，觸覺“冰涼，強暴，抽打在臉

上”，聽覺“雨聲，風聲”，嗅覺“火藥燃燒的味道”，全方位展現(xiàn)自然環(huán)境的嚴酷惡劣，富有層次性，

具體可感。

（4）①“我”實地考察，在風暴、雪霰中攀登措口汆則山，欣賞石碑、湖泊，然后離開碑園，起身下

山，看到風雨云霧、山川湖泊等自然景觀，也欣賞到牛頭碑、經(jīng)幡等人文景觀。

②“我”在行走中傾聽生命之歌，感受到人類的無力和渺小、自然的堅韌與廣袤，表達敬畏自然、禮贊生

命的情懷，思考人與自然的關(guān)系。

③“我”將個人的生命體驗融入宏大的歷史文化敘事中，探尋中華民族精神的源頭，尋找民族文化認同

感，表達對中華文化的崇敬與熱愛之情。

（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的

局部講行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€詵項時，要仔細分析詵項中常析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人

物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，

表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生對重點句子表達效果的理解和把握能力。解答這類題，可以判斷句子運用的修辭手法

或描寫方法或表達方式或富有表現(xiàn)力的動詞、形容詞等，然后結(jié)合語句來分析其表達效果，分析該句和文

章主旨的聯(lián)系.

（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對?名

言進行分析，再結(jié)合文本進行解釋。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。

10~14.【答案】ACF、C、C、①一個普通人被侮辱，會拔劍起身，挺身上前搏斗，這不足以被稱為勇士。

②老人說：“給我把鞋穿上！”張良（心想）既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就直身而跪替他穿上了鞋、①

張良雇大力士刺殺秦始皇并逃亡。

②橋上的老人試探張良并為之授書

【解析】（1）句意：秦始皇大怒，在全國大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因為張良的緣故。

“秦皇帝大怒”是主謂結(jié)構(gòu)，語怠完整，之后要停頓，故A處斷開。

“大索天下”是省略介詞的狀語后置句，正主序為“（于）天下大索”，中間不能停頓，同時，本句是省

略主語“秦皇帝”的主謂句，語意完整，之后需要斷開，故C處斷開。

“求賊甚急”是省略主語“秦皇帝”的主謂句，語意完整，之后需要斷開；“為……也”，是表因果關(guān)系

的判斷句，語意完整，之前要斷開，故F處斷開。

故選ACFo

（2）A.正確。句意：遇到突發(fā)的情形亳不驚慌。

B.正確。正/計量面積用語，多用于計量土地，后面加上表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度的意

思。句意：秦國正很強盛。/一個縱橫六七十里或者五六十里的國家，如果讓我去治理。

C.錯誤。意思不同。里所，大約一里路。大約/處所，地方。句意：老人離開了約有一里路。/指死得有價

值，有意義。

D.正確。句意：張良因而覺得這部書非同尋常。/漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。

故詵Co

（3）C.“橋上的老人對此很贊賞"錯誤。根據(jù)材料一第四段“不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶

政之計，以僥幸于不死，此固圮上之老人所為深惜者也”可知，是橋上老人為他深深感到惋惜。

故選C。

（4）①“匹夫”，普通人；“見”，被；“足”，值得。譯文：一個普通人被侮辱，會拔劍起身，挺身

上前搏斗，這不足以被稱為勇士。

②“父”，對老年男子的尊稱；“履”，名詞作動詞，穿上鞋子；“業(yè)”，己經(jīng)；“長跪”，跪時聳身挺

腰。譯文：老人說：“給我把鞋穿上！”張良（心想）既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就直身而跪替他穿上

了鞋。

（5）根據(jù)材料一“子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間……子房之不死者，其間不能容發(fā)，

蓋亦已危矣"，材料二''得力士，為鐵椎重百二十斤……良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中國.車……良乃

更名姓，亡匿下邳”可知，材料一使用了張良雇用大力士刺殺秦始皇并在搜捕中被迫逃亡一事。

根據(jù)材料“是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：'孺了可教也'”，材

料二“直墮其履圮下，顧謂良曰：'孺子，下取履“履我”“孺子可教矣”“出一編書，乃《太公兵

法》也”可知，材料一使用了圮上老人故意試探張良并為之授《太公兵法》一事。

答案：

（1）ACF

(2)C

（3）C

（4）①一個普通人被侮辱，會拔劍起身，挺身上前搏斗，這不足以被稱為勇士。

②老人說：“給我把鞋穿上！”張良（心想）既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就直身而跪替他穿上了鞋。

（5）①張良雇大力士刺殺秦始皇并逃亡。

②橋上的老人試探張良并為之授書。

參考譯文：

材料一：

古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無

謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身.上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到

突發(fā)的情形亳不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高

沅。

張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考

驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，

把那老人當作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有

所忍，以就大事）。

在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的志士。那種住在家里平白無故被

抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清”就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領的機會了.凡是執(zhí)法過

分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他在鋒芒之勢上，是沒有可乘之機的。張良壓不住他對秦王憤

怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)

也容納不下，也太危險了！

富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值

得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學荊軻、聶政行刺的下

策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言

語粗惡的深深羞辱他。他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：“這

個年幼的人可以教育了?！?/p>

材料二：

張良曾經(jīng)在淮陽學習禮法，到東方見到了倉海君。他找到一個大力士，造了一個一百二十斤重的鐵

錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙這個地方襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國

大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因為張良的緣故。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。張良閑暇

時徜徉于下邳橋上，有一個老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，成心把他的鞋甩到橋下，看著張良對他

說：“小子，下去把鞋撿上來！”張良有些驚訝，想打他，因為見他年老，勉強地忍了下來，下去撿來了

鞋。老人說：“給我把鞋穿上！”張良既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿

上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：

“你這個孩子可以教導教導。五天以后天剛亮時，跟我在這里相會?！睆埩加X得這件事很奇怪，跪下來

說：“好。”老人拿出一部書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經(jīng)常學習、誦讀

它。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文

中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行

理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考杳學牛對文本有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答撅時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個詵項，作出

正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和

句式的翻譯。

（5）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要

求概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年

號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2.補：補出省略成分。

3.冊人刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都

可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。

15~16.【答案】D、

【解析】（1）D.“后兩聯(lián)虛筆想象”理解有誤。頸聯(lián)仍是實寫，通過聽覺和視覺的描寫，表現(xiàn)行人和白

鷺在雨后的行為。

故選：Do

（2）①作者用“自驚”描寫白鷺，賦予具人的情態(tài)，為擬人手法，使白鷺形象更加生動活潑，富的情

趣，增強了詩歌靈動性。

②頸聯(lián)寫行人隔河而語，溪水流動之聲，為聽覺，溪水流動，立鷺摧枝驚飛，為視覺，視聽結(jié)合，描繪雨

后之景，蘊含喜悅之情，使雨后的形象被表現(xiàn)得更加立體鮮活。

③題目是‘'喜雨"，本句不寫雨而有雨，雨后樹枝積水易斷，白鷺立其上而驚飛，照應了題目，使全詩結(jié)

構(gòu)更加嚴謹。

④“白鷺驚飛”，描寫風雨中白鷺受驚而展翅飛起的生動畫面，寓情于景，啟人想象白鷺不知樹枝經(jīng)雨易

折而受驚的狀態(tài)，景趣蘊含情趣，深含喜雨之意。

答案：

(1)D

(2)①作者用擬人手法，賦予白鷺以人的情態(tài)，使白鷺形象更加生動活潑，增強了詩歌靈動性。②關(guān)聯(lián)

前一句中一行人相語”以形成視聽結(jié)合，使雨后的形象被表現(xiàn)得事加立體鮮活工

③照應題目，不寫雨而有雨，雨后樹枝積水易斷，白鷺立其上而驚飛，使全詩結(jié)構(gòu)更加嚴謹。④作者借

“白鷺驚飛”的描寫，寓情于景，借景趣來寫情趣，暗含春雨帶來的欣喜。

參考譯文：

要知道這場春雨讓萬物多么欣喜，請聽那河水流動震天動地的聲音。

大風吹過，萬畝禾苗如同青色錦被，綠浪翻滾。山峰層層疊翠直插云霄似千座玉房“

行人隔著河水遙遙地對話，枝條忽然折斷，讓站在其上的白鷺受了驚。

年年只為沒糧做飯和釀酒而愁苦，今年愁的是沒有更多的炊具和酒瓶。

賞析：

這是宋代詩人楊萬里的一首雨水節(jié)氣詩。

這首詩最絕妙之處在丁緊緊圍繞個“喜”字展開。萬物喜、溪水喜、不苗喜、山峰喜、行人喜、豐收

喜、飲酒喜，一切都因雨水到來，而喜開顏笑，充滿生機與希望。

“欲知一雨愜群情，聽取溪流動地聲?！笔茁?lián)是說，想知道這一場春雨，讓萬物究竟有多么欣喜，請

聽那溪水流動發(fā)出的震天響聲。這是寫“萬物之欣喜”。一個“愜”字，道出了萬物愜意享受雨水滋潤的

樣子?！跋鲃拥芈暋?，說明冰雪消融，大地回春，一切都歡快起來了。

“風亂萬疇青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏?！鳖h聯(lián)是說，大風吹過，萬畝禾苗如同青色錦被，綠浪翻滾。山

峰層層疊翠直插云得似千座玉解。這是寫“禾苗之欣喜”。

一個“青錦褥”，將萬畝禾苗比喻成青色錦被；一個“翠瑤屏”，將層層疊翠比喻成千座玉屏。兩個

比喻，形象生動地展現(xiàn)了雨水到來時，天苗與山峰的欣喜愜意之情。

“行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚?！鳖i聯(lián)是說，行人隔著溪水，遠遠地說著話，枝條忽然折斷，

站立其上的白鷺受了一驚。這是寫“人們之欣喜”。“春雨貴如油”，人們相互交談著今年的收成，期盼

著一個豐收年。站在樹枝上的白鷺，也因為枝條折斷了，受了一驚飛走了。

“歲歲只愁炊與釀，今愁無甑更無瓶?！蔽猜?lián)是說，年年只為沒糧做飯和釀酒而愁苦，今年愁的是沒

有更多的炊具和酒瓶。這是寫“豐收之欣喜”。通過反寫沒有更多的炊具和酒瓶，來襯托今年的收成比往

年都好，從而呼應雨水時節(jié)的美好。

縱覽全詩，圍繞一個“喜”字展開，頗有《春夜喜雨》的氛圍與心境，語言清麗，意境絕美，是為詠

雨水節(jié)氣詩中的絕妙佳作。

（1）本題考查鑒賞詩歌的理解和分析的能力，解答此題前，既要對詩歌內(nèi)容做出整體把握，又要對詩歌

局部做出具體分析。

（2）本題考查的是學生對句子的賞析能力。解答此題時可以從內(nèi)容、形象、語言、表達技巧、情感等角

度賞析。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感。

標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題?般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示

思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了仝詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)。

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。耍盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)

作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含義。

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩

歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，喑示詩歌的思想情感或?qū)?/p>

作風格。

（四）關(guān)注意象寄托意。

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意。

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語

上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。

17.【答案】【小題1】羌管弄晴菱歌泛夜

【小題2】又聞子規(guī)啼夜月愁空山

【小題3】花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開

【解析】故答案為：

（1）羌管弄晴菱歌泛夜（重點字：菱）

（2）又聞子規(guī)啼夜月愁空山（重點字：愁）

（3）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（重點字：蓬）

本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性

默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有

?定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)

鍵的詞語，從而便自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成

“使”。

18~20.【答案】A、人類能夠始終保持獨立冷靜思考，最終將會把控住人工智能乃至科技發(fā)展的方向，所

以人工智能的不斷迭代發(fā)展有望保持平衡、不能互換。

①“防止”是指預防和制止某些情況或事情發(fā)生，與上句I的“禁止”配合使用，能突顯出前后句之間的因

果關(guān)系，與“學術(shù)欺詐和剽竊”連用，表意更精準。

②“阻止”則是不讓事情進行，指不讓學生用AI寫作業(yè)，承接上句“斯坦福團隊推出DetectGPT”的做

法，語意聯(lián)系更為緊密

【解析1（1）文中的引號都表示特殊含義。

A.表示特殊含義。

B.表示直接引用。

C?表表示特定稱謂。

D.表諷刺或否定。

故選：Ao

（2）分析這個長句可知，賓語部分由“并”連接了兩個原因，導致賓語較長，可將這兩個原因獨立出來

成為分句，改成：人類能夠始終保持獨立冷靜思考，最終將會把控住人工智能乃至科技發(fā)展的方向；

再把結(jié)果句獨立出米，前面加上衣結(jié)果的“所以"，放在原因句后面，即：所以人工智能的不斷迭代發(fā)展

有望保持平衡。

整理答案為：人類能夠始終保持獨立冷靜思考，最終將會把控住人工智能乃至科技發(fā)展的方向，所以人工

智能的不斷迭代發(fā)展有望保持平衡。

（3）首先理解詞語本身的意思，再結(jié)合語境分析能不能互換。

①“防止”是指預防和制止某些情況或事情發(fā)生；結(jié)合語境，“防止”的賓語是“學術(shù)欺詐和剽竊”，而

“學術(shù)欺詐和剽竊”只能“防”，而無法完全“禁止”；此外，聯(lián)系上句"禁止使用ChatGPT等一切基于

AI的工具”可知，“禁止”使用“一切基于AI的工具”的目的，就是為了預防“學術(shù)欺詐和剽竊”，

“防止”與“禁止”配合使用，能突顯出前后句之間的因果關(guān)系，與“學術(shù)欺詐和剽竊”連用，表意更精

準。

②“阻止”則是不讓事情進行；結(jié)合語境，阻止的賓語是“學生用AI寫作業(yè)”；承接上句''斯坦福團隊

推出DetectGPT”的做法，推出DetectGPT不是“防止”而是不讓學生使用AI寫作業(yè)，語意聯(lián)系更為緊

答案：

（1）A

（2）人類能夠始終保持獨立冷靜思考，最終將會把控住人工智能乃至科技發(fā)展的方向，所以人工智能的

不斷迭代發(fā)展有望保持平衡。

（3）不能互換“

①“防止”是指預防和制止某些情況或事情發(fā)生，與上句的“禁止”配合使用，能突顯出前后句之間的因

果關(guān)系，與“學術(shù)欺詐和剽竊”連用，表意更精準。

②“阻止”則是不讓事情進行，指不讓學生用AI寫作業(yè)，承接上句“斯坦福團隊推出DeleciGPT”的做

法，語意聯(lián)系更為緊密。

（1）本題考查學生對標點符號運用的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境判斷標點符號

的作用，正確選擇。

（2）本題考杳學生語言表達之長句變短句的能力。解答此題，首先提取句子主干，把修飾成分單獨成

句，并按照一定的順序正確排序。

（3）本題考查學生分析詞語效果的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方

面去考慮。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、

詞語、句于等在內(nèi)的各項基礎知識；二是不僅考查語文知識，還考查具它學科的相關(guān)知識。試題主要涉及

這幾個方面：1.在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2.理解和運用語段內(nèi)

的詞語、成語和熟語。3.判斷標點符號使用是否正確。4.在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句

子歸位。5.改正語段中的病句。6.分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。

21~22.【答案】廢寢忘食眾聲喧嘩登堂入室、①不讀書就會讓靈性蒙塵；

②也總有賴于閱讀帶來的精神刷新

【解析】（1）第一空，語境為讀書給人帶來極大快樂，讓人陷入某種（非常專心的）狀態(tài)，可填“廢寢

忘食"。廢寢忘食：顧不得睡，忘記了吃。形容非常專心和勤奮。

第二空此處與“和自己平靜地相處”相對，則是喜歡人多嘈雜的環(huán)境，可填“眾聲喧嘩”，也可填入“人

聲鼎沸"''熱鬧非凡”之類的成語。，眾聲喧嘩：聲音雜亂，不清靜。人聲鼎沸：比喻人聲喟雜，就像鼎

中的水沸騰了一樣。熱鬧非凡：形容熱鬧的場面或景象。

第三空，此處說學習的過程，經(jīng)由由淺入深，并持之以恒，最后窺其堂奧，即能夠窺看到堂室的深處景

象，則會根到“登堂入室”。音堂入室：比喻學問或技能由淺入深，循序漸講，伙到了高深的境界。也作

“開堂入室”。

（2）第一空，對應“言語無味，面目可憎”，可知是指久不讀書的壞處，讓人思維遲鈍，氣質(zhì)下降，由

“這是在提醒自己”則引出的是自己認為不讀書的結(jié)果會是什么樣的，故可填“不讀書就會讓靈性蒙塵”

這樣的句子。

第二空，此處談閱讀對人的影響，前文有“閱讀又是一項由淺入深的精神歷練”，“這個世界需要書籍的

火種來點亮”，所以“求內(nèi)心中富的人”需要閱讀給予的精神力量，對應“世界需要書籍的火種來點亮的

表達特點，可填“也總有賴于閱讀帶來的精神刷新”這樣的句子。

答案：

（1）廢寢忘食眾聲喧嘩登堂入室

（2）①不讀書就會讓靈性蒙塵；

②也總有賴于閱讀帶來的精神刷新。

（1）本題考杳學生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。

（2）本題考查補寫語句的能力。解答此題，應結(jié)合語境補寫，注意和上下文連貫，且不能是病句。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、

詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學科的相關(guān)知識。試題主要涉及

這幾個方面：1.在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2.理解和運用語段內(nèi)

的詞語、成語和熟語。3.判斷標點符號使用是否正確。4.在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句

子歸位。5.改正語段中的病句。6.分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。

23.【答案】在算法迷宮中保持精神的自由當短視頻的魔性旋律在地鐵里此起彼伏，當推送頁面永遠精

準命中你的興趣點，當“猜你喜歡”成為網(wǎng)絡世界的通行證一一我們正被科技編織的甜蜜陷阱溫柔綁架。

這些看似貼心的“投其所好”，實則在悄悄收窄認知的邊界，消磨思考的鋒芒。在算法構(gòu)筑的信息繭房

里，保持清醒的選擇不僅是生存智慧，更是當代人捍衛(wèi)精神自由的必由之路。

警惕“舒適區(qū)”的溫柔囚禁，方能打破認知的壁壘。算法的本質(zhì)是通過數(shù)據(jù)計算迎合偏好，它像一位

殷勤的管家，永遠為你端上合口味的“精神佳肴”。長期浸潤其中，我們會在日復一日的同質(zhì)化內(nèi)容中，

逐漸喪失接觸異質(zhì)信息的勇氣。就像19世紀的溫室蘭花，在恒溫恒濕的環(huán)境里失去了抵御風雨的能力。

莫言曾在演講中說：“真正的文學永遠在舒適區(qū)之外?！睂τ趥€體而言，主動點擊“不感興趣”，刻意瀏

覽陌生領域的文章，恰是打破繭房的利刃。那些讓我們略感不適的觀點，那些超出知識邊界的內(nèi)容，往往

藏著認知升級的密鑰。

拒絕“碎片化”的精神投喂，才能構(gòu)建完整的思維體系。網(wǎng)文的“爽文套路”、短視頻的“黃金三

秒”，本質(zhì)上都是通過即時刺激收割注意力.這種碎片化的信息攝入，如同用零食代替正餐，看似獲得了

飽腹感，實則營養(yǎng)不良。蘇格拉底在市集上閑逛后感嘆：“這里有太多我不需要的東西?！泵鎸π畔⒈?/p>

的時代，我們更需要建立自己的“認知食譜”：用經(jīng)典著作夯實思維根基，用深度閱讀培養(yǎng)邏輯能力，用

系統(tǒng)學習抵御碎片化的侵蝕。當我們能夠沉下心讀完?本厚書，耐心聽完一場辯論，便是在對抗算法的解

構(gòu)，重建精神的秩序”

堅守