第頁(yè)初中語(yǔ)文專題1：《朝花夕拾》考點(diǎn)（二）28．下面是對(duì)《朝花夕拾》內(nèi)容或主題的理解，請(qǐng)選出不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）A．《朝花夕拾》寫的雖大多是個(gè)人生活，但也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況與風(fēng)氣。B．長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅傾聽(tīng)美女蛇故事的專注神情印象深刻，后又見(jiàn)魯迅癡迷于神話圖像，于是托人買來(lái)了繪圖的《山海經(jīng)》，以此補(bǔ)償殺死隱鼠之過(guò)。C．表達(dá)對(duì)童年自由快樂(lè)生活的喜愛(ài)、對(duì)兒童天性被束縛的無(wú)奈和厭煩。D．批判封建社會(huì)不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查名著內(nèi)容或主題的理解。B.阿長(zhǎng)主要出現(xiàn)在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》一文中，阿長(zhǎng)深切關(guān)愛(ài)著魯迅，親自為他買來(lái)了《山海經(jīng)》，并非是“托人買來(lái)”的，也不是為了以此補(bǔ)償殺死隱鼠之過(guò)；故選B。29．下列有關(guān)《朝花夕拾》的內(nèi)容與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是一部回憶性散文集，魯迅以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又夾雜著有趣的議論和犀利的批判，既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。B．《二十四孝圖》——魯迅從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。C．衍大太是一個(gè)善良、樸實(shí)、疼愛(ài)孩子、精通禮節(jié)的人，魯迅在《父親的病》《瑣記》《狗·貓·鼠》中表達(dá)了對(duì)她的懷念之情。D．魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)了范愛(ài)農(nóng)，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感?；貒?guó)后，兩人成為好朋友。后來(lái)，魯迅還因他溺水身亡感到悲傷?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查名著內(nèi)容的識(shí)記與分析。C．衍太太在《瑣記》和《父親的病》中都有提及，并未出現(xiàn)在《狗·貓·鼠》一文中。她喜歡使壞，慫恿孩子們冬天吃冰；鼓勵(lì)孩子們“打旋子”，孩子摔倒了又推卸責(zé)任；給“我”看不健康的畫；挑唆“我”偷母親的首飾賣錢并散播謠言。衍太太教唆“我”在父親彌留之際用力呼喊父親的名字，讓后來(lái)的“我”覺(jué)得這是最大的錯(cuò)處。衍太太是一個(gè)心術(shù)不正、令人憎惡、自私自利、愛(ài)推卸責(zé)任的市儈形象。選項(xiàng)理解有誤；故選C。30．結(jié)合《朝花夕拾》整本書內(nèi)容，下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．在《狗?貓?鼠》中，作者仇貓的原因之一是貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。B．《藤野先生》是一篇回憶性散文，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。C．《范愛(ài)農(nóng)》一文中，魯迅以深切緬懷的目光回望十幾年前的往事，全文飽含這他對(duì)一位潦倒的同鄉(xiāng)舊友的思念與同情。D．“長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默滴靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗?！边@段話出自《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查名著閱讀。D.表述有誤。根據(jù)“靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗……也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖”可知，這是《五猖會(huì)》中的父親讓我背《鑒略》的情景，不是出自于《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。故選D。二、填空題31．《朝花夕拾》是魯迅的回憶性的①（體裁）集，原題是②。這部作品集共10篇。在魯迅深情的筆下，我們認(rèn)識(shí)了那位“給哥兒買來(lái)‘三哼經(jīng)’”的保姆③；我們記住了那位正直善良的異國(guó)老師④。【答案】散文《舊事重提》長(zhǎng)媽媽藤野先生【詳解】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。其中《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念?！短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，文章再現(xiàn)了清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)、“我”離開(kāi)東京前往仙臺(tái)、藤野先生對(duì)“我”的關(guān)心幫助、匿名信、看電影事件、與藤野先生道別、對(duì)藤野先生的懷念等事件，寫出了其辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神以及嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)、關(guān)愛(ài)學(xué)生。表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。32．閱讀名著選段，回答問(wèn)題。還請(qǐng)一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然地開(kāi)了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來(lái)。這段文字出自《朝花夕拾》中的《》，通過(guò)寫這些所謂的“名醫(yī)”為父親開(kāi)藥治病的情節(jié)，作者表達(dá)了【答案】父親的病諷刺庸醫(yī)誤人，故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的丑惡本質(zhì)，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)父親的不舍與愧疚之情?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容的識(shí)記。由“陳蓮河”這一人物判斷選文出自《朝花夕拾》中的《父親的病》這篇散文?！陡赣H的病》詳細(xì)內(nèi)容如下：魯迅年輕的時(shí)候待在故鄉(xiāng)紹興城，魯迅父親生了重病，患了很長(zhǎng)時(shí)間的水腫，難以治愈。家人聘請(qǐng)兩位診金和名譽(yù)一樣高的“神醫(yī)”治病救人。第一位“神醫(yī)”醫(yī)治了父親兩年，開(kāi)了很多的藥方，用了不少奇特的藥引。但是這些藥對(duì)魯迅父親的水腫沒(méi)有絲毫效果，拖延了兩年的治病時(shí)間后，神醫(yī)終于放棄，介紹第二個(gè)同僚神醫(yī)，但也因此嚴(yán)重地耽誤了父親的病。而第二個(gè)“名醫(yī)”認(rèn)為“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命”，用了更奇怪的藥引，對(duì)病情仍是沒(méi)什么幫助。父親的病越來(lái)越嚴(yán)重，家人們請(qǐng)來(lái)了巫師，也沒(méi)有效果。最后聽(tīng)從衍太太在床邊喊父親，企圖留住父親的靈魂，無(wú)果，父親還是去世了?！陡赣H的病》講的是魯迅為病重的父親求尋神醫(yī)，卻都是庸醫(yī)治病害人，結(jié)果還是沒(méi)有救回父親的經(jīng)歷。以父親的病為線索貫穿全文，描述了幾位“名”醫(yī)治病的過(guò)程，高昂的診金，坑蒙拐騙的治病救人的態(tài)度和故弄玄虛的藥引，害死父親的事，批評(píng)了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，也反映了封建社會(huì)的迷信和對(duì)科學(xué)知識(shí)的不接受；同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)父親的不舍與愧疚之情。33．以下是學(xué)習(xí)委員小文制作的《朝花夕拾》名著閱讀記錄卡，請(qǐng)你結(jié)合名著內(nèi)容填寫。篇目情節(jié)感悟A《》“我”正要出發(fā)看廟會(huì)時(shí)，父親卻B。描述了父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩心理?！抖男D》“我”兒時(shí)就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的故事?？梢钥闯觥拔摇睂?duì)C觀念的批判。D《》藤野先生添改“我”的講義，糾正“我”的解剖圖。兩件事體現(xiàn)出藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神品質(zhì)?！敬鸢浮俊段宀?huì)》讓我背誦課文（意思答對(duì)即可）封建孝道觀念《藤野先生》【詳解】本題考查名著閱讀識(shí)記。①②《五猖會(huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，此文匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫童年看賽會(huì)，然后寫《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫父親要求“我”背書，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。③《二十四孝圖》寫我兒時(shí)就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的故事，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情，甚至滅絕人性的所謂孝道的批判。④《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，記敘了作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷。其中有東京“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況，由東京到仙臺(tái)的旅途回憶，有在仙臺(tái)的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點(diǎn)卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。藤野先生本名藤野嚴(yán)九郎，是作者的老師。34．閱讀下面名著片段，回答問(wèn)題。人民之于鬼物，惟獨(dú)與A最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常常可以遇見(jiàn)他……《玉歷鈔傳》上就畫著A的像……身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠；手上是破芭蕉扇，鐵索，算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái)；眉眼的外梢都向下，像一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷；在正面，直寫著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”?！队駳v鈔傳》上還有一種和A相對(duì)的鬼物，裝束也相仿……但名稱卻訛作B了，黑臉，黑衣，誰(shuí)也不愛(ài)看。在“陰司間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。這段文字中的A是，B是。相比而言，作者喜歡A是因?yàn)樗蔷哂腥饲槲兜模ス椿甑臅r(shí)候，看到母親為死去的兒子哭得死去活來(lái)，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司打了四十大棒。（請(qǐng)?jiān)贏B處填寫相對(duì)應(yīng)的人物）【答案】白無(wú)常黑無(wú)?！驹斀狻勘绢}考查名著人物識(shí)別。結(jié)合“頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷；在正面，直寫著四個(gè)字道：‘一見(jiàn)有喜’”可知，A是白無(wú)常；結(jié)合“黑臉，黑衣，誰(shuí)也不愛(ài)看。在‘陰司間’里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是‘碰壁’”可知，B是黑無(wú)常。35．下面的文字分別出自《朝花夕拾》中的哪些篇目，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)的橫線里填寫。①“夜間獨(dú)坐在會(huì)館里，十分悲涼，又疑心這消息并不確，雖然并無(wú)證據(jù)。一點(diǎn)法子都沒(méi)有，只做了四首詩(shī)，現(xiàn)在是將要忘記完了?！薄凇八f(shuō)：‘給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！f(shuō)完，便站起來(lái)”——【答案】《范愛(ài)農(nóng)》《五猖會(huì)》【詳解】本題考查名著的識(shí)記?！斗稅?ài)農(nóng)》——追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了魯迅對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念?！耙归g獨(dú)坐在會(huì)館里,十分悲涼，又疑心這消息并不確，但無(wú)端又覺(jué)得這是極其可靠的，雖然并無(wú)證據(jù)”和“一點(diǎn)法子都沒(méi)有，只做了四首詩(shī)”寫出了作者聽(tīng)到范愛(ài)農(nóng)先生的死訊后的表現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)范愛(ài)農(nóng)先生的同情和悼念?！段宀?huì)》——開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫童年看賽會(huì)，然后寫《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫父親要求“我”背書，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。結(jié)合“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)”可知，出自《五猖會(huì)》。此句寫的是父親要求我背《鑒略》。36．根據(jù)提示猜人物。（1）“高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”，這是。（2）“她生得黃胖而矮，說(shuō)話時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”，這是?！敬鸢浮糠稅?ài)農(nóng)阿長(zhǎng)或長(zhǎng)媽媽【詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。根據(jù)《范愛(ài)農(nóng)》原文“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺(jué)得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽(tīng)別人：說(shuō)這話的是誰(shuí)呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說(shuō)：他叫范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生”可知，此人是范愛(ài)農(nóng)。根據(jù)《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》原文“我們那里沒(méi)有姓長(zhǎng)的；她生得黃胖而矮，‘長(zhǎng)’也不是形容詞……記得她也曾告訴過(guò)我這個(gè)名稱的來(lái)歷：先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長(zhǎng)。后來(lái)她回去了，我那什么姑娘才來(lái)補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒(méi)有再改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了”“雖然背地里說(shuō)人長(zhǎng)短不是好事情，但倘使要我說(shuō)句真心話，我可只得說(shuō)：我實(shí)在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察3，向人們低聲絮說(shuō)些什么事。還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”可知，此人是長(zhǎng)媽媽（阿長(zhǎng)）。37．閱讀下面這段材料，按要求填空“哥兒，你牢牢記??！”她極其鄭重地說(shuō)?！懊魈焓钦鲁跻唬逶缫槐犻_(kāi)眼睛，第一句話就得對(duì)我說(shuō)：‘阿媽，恭喜恭喜！’記得么？你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說(shuō)別的話！說(shuō)過(guò)之后，還得吃一點(diǎn)福橘?！彼帜闷鹉情僮觼?lái)在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……?！币陨线x段出自（人名）的（體裁）《朝花夕拾》，文中的“她”是指，因?yàn)橐皇?，她被兒時(shí)的魯迅稱贊“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，甚至謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了?！敬鸢浮眶斞干⑽募L(zhǎng)媽媽給我買來(lái)《山海經(jīng)》【詳解】本題考查對(duì)名著常識(shí)的把握能力。根據(jù)材料中“哥兒”“阿媽”的稱呼和“吃福橘”的情節(jié)，可知文段出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》。文段中的“她”指的是“我”的保姆長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽用自己微薄的收入給“我”買回了渴望已久的帶畫的《山海經(jīng)》，令“我”一生難忘，因此“我”也對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生“新的敬意”。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念。38．閱讀下面語(yǔ)段，完成填空?！夷孟聛?lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。語(yǔ)段中的“他”是（人名），“他”是個(gè)、（性格）的人?！敬鸢浮刻僖跋壬J(rèn)真負(fù)責(zé)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)【詳解】本題考查名著文學(xué)常識(shí)及人物個(gè)性的把握。根據(jù)“原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”可知，選文“他”是藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）。選文寫藤野先生檢查并從頭到末地添改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。39．下面是從《朝花夕拾》中摘錄出的人物描寫的語(yǔ)句，描寫的分別是誰(shuí)？請(qǐng)選擇正確的選項(xiàng)。（1）一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。()（2）其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：……()（3）這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。()A．衍太太

B．范愛(ài)農(nóng)

C．長(zhǎng)媽媽

D．藤野先生

E．壽鏡吾【答案】CDB【詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。（1）根據(jù)《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》原文“記得她也曾告訴過(guò)我這個(gè)名稱的來(lái)歷：先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長(zhǎng)。后來(lái)她回去了，我那什么姑娘才來(lái)補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒(méi)有再改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了。雖然背地里說(shuō)人長(zhǎng)短不是好事情，但倘使要我說(shuō)句真心話，我可只得說(shuō)：我實(shí)在不大佩服她……一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞”可知，此人是長(zhǎng)媽媽，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽粗俗的一面；故選C。（2）根據(jù)《藤野先生》原文“解剖學(xué)是兩個(gè)教授分任的。最初是骨學(xué)。其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書。一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：——‘我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……?！笨芍?，此人是“我（魯迅）”在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)的老師藤野先生；故選D。（3）根據(jù)《范愛(ài)農(nóng)》原文“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺(jué)得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽(tīng)別人：說(shuō)這話的是誰(shuí)呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說(shuō)：他叫。范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生”可知，此人是范愛(ài)農(nóng)；故選B40．《朝花夕拾》為我們帶來(lái)了許多趣人趣事，請(qǐng)根據(jù)名著內(nèi)容填空。（1）“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！薄袄涎福覀兘裉觳缓染屏?。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去?！边@冷漠與這激動(dòng)來(lái)自同一個(gè)人，這個(gè)人是。（2）“自新郎新婦以至儐相，賓客，執(zhí)事，沒(méi)有一個(gè)不是尖腮細(xì)腿，像熟讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲?！边@描繪的是的場(chǎng)景?！敬鸢浮糠稅?ài)農(nóng)隱鼠成親【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和人物識(shí)記。第一空，結(jié)合“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去”可知，此處人物是范愛(ài)農(nóng)。范愛(ài)農(nóng)是魯迅在日本留學(xué)時(shí)結(jié)交的朋友，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇。表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。第二空，“自新郎新婦以至儐相，賓客，執(zhí)事，沒(méi)有一個(gè)不是尖腮細(xì)腿，像熟讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲”出自《貓·鼠·狗》，描繪的是隱鼠成親的場(chǎng)面。這篇散文首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者“仇貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然后作者說(shuō)明自己“仇貓”的近因，刻畫出“貓”的主要特征；再以童年的追敘，交代了“仇貓”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸。作者表面上討厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人，如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些“正人君子”、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。作者借追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。三、名著閱讀41．如圖所展現(xiàn)的故事是，這個(gè)故事出現(xiàn)在《朝花夕拾》的《》一文中，該文著重揭露了。【答案】郭巨埋兒二十四孝圖封建孝道的虛偽和殘酷【詳解】本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。解答此題，需要先理解畫面表達(dá)的意思。畫圖上，一男子拿著鋤頭挖地，一女子抱著幼兒，等著把幼兒埋掉。據(jù)此可知，圖畫所展示的故事為“郭巨埋兒”，這個(gè)故事出現(xiàn)在《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》一文。結(jié)合“不過(guò)彼一時(shí)，此一時(shí)，彼時(shí)我委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好深坑，不見(jiàn)黃金，連‘搖咕咚’一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實(shí)現(xiàn)，但我從此總怕聽(tīng)到我的父母愁窮，怕看見(jiàn)我的白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩立，至少，也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。后來(lái)這印象日見(jiàn)其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬(wàn)料不到的罷”可知，作者用幽默的筆法，諷刺的是二十四孝的虛偽和殘酷。42．聯(lián)系《朝花夕拾》中魯迅的行走軌跡，具體從下面兩個(gè)材料切入說(shuō)說(shuō)魯迅當(dāng)時(shí)的思想及變化。好。那么，走罷！但是，那里去呢？S城人的臉早已看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然?！冻ㄏκ啊が嵱洝返降诙W(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開(kāi)這仙臺(tái)?！冻ㄏκ啊ぬ僖跋壬贰敬鸢浮繌膬?nèi)容來(lái)看，《瑣記》中的魯迅因?yàn)閰拹篠城的“流言家”，害怕遇見(jiàn)人們的眼睛。他從S城到南京，這次行走像是一種逃離或回避?！短僖跋壬分械聂斞竸t因?yàn)椤澳涿拧焙汀盎脽羝笔录鴽Q定棄醫(yī)從文，喚醒麻木的國(guó)人，從日本回到中國(guó)。兩處“行走”，前者考慮的是自己的感受，后者則是因?yàn)閷?duì)國(guó)家人民的憂慮與期望，從中我們發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的流逝，魯迅走著走著，漸漸走成了一個(gè)充滿熱情的愛(ài)國(guó)者形象?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。從內(nèi)容來(lái)看，《瑣記》中的魯迅因?yàn)閰拹篠城的人“流言家”，害遇見(jiàn)人們的眼睛。他的離開(kāi)像是一種逃離或回避。魯迅尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)，先是到了南京水師學(xué)堂，由于這里“烏煙瘴氣”又來(lái)到了礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)。在《朝花夕拾》中的《藤野先生》一文中，魯迅初到日本，打算學(xué)醫(yī)，治病救人。因?yàn)橐?jiàn)到的“清國(guó)留學(xué)生”醉生夢(mèng)死，不學(xué)無(wú)術(shù)，實(shí)在令他失望，所以選擇到偏遠(yuǎn)的仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去。在仙臺(tái)，發(fā)生匿名信事件，他受到日本學(xué)生的歧視和侮辱，強(qiáng)烈地感到弱國(guó)子民的自卑?？措娪笆录顾麖娜斩響?zhàn)爭(zhēng)中殺中國(guó)人的場(chǎng)景中敏感地意識(shí)到中國(guó)人的愚昧無(wú)知，他感到中國(guó)國(guó)民精神上的麻木是比身體上的病疾更為可怕的劣根，這劣根是非得靠文學(xué)才能醫(yī)治的頑疾，所以決定棄醫(yī)從文。因此，兩處“行走”，前者考慮的是自己的感受，后者則是因?yàn)閷?duì)國(guó)家人民的憂慮與期望。從中，我們發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的流逝，魯迅走著走著，漸漸走成了一個(gè)充滿熱情的愛(ài)國(guó)者形象。43．“文學(xué)名著部落”開(kāi)展《朝花夕拾》和《西游記》兩本名著的閱讀探究活動(dòng)，請(qǐng)從下面兩個(gè)探究問(wèn)題中任選一題作答。(1)小文在閱讀《朝花夕拾》時(shí)，發(fā)現(xiàn)可以通過(guò)魯迅先生的“求學(xué)之路”，探索他的心路歷程，于是繪制了下邊的思維導(dǎo)圖。請(qǐng)你從“選擇”的角度先給圖中處補(bǔ)充內(nèi)容，然后從“變”的角度來(lái)闡釋你對(duì)魯迅的“選擇”的理解。(2)作為一部神魔小說(shuō)，《西游記》包含的主題豐富而寬泛。小文同學(xué)重讀后，嘗試用幾個(gè)字概括了小說(shuō)的主題“勇、情、善、險(xiǎn)”。請(qǐng)仿照示例，從小文概括的主題字中任選一個(gè)，參考“目錄（節(jié)選）”，挑選一回，并結(jié)合你的閱讀體會(huì)作簡(jiǎn)要闡述。目錄（節(jié)選）第五十六回

神狂誅草寇

道昧放心猿第五十七回

真行者落伽山訴苦

假猴王水簾洞謄文第五十八回

二心攪亂大乾坤

一體難修真寂滅第五十九回

唐三藏路阻火焰山

孫行者一調(diào)芭蕉扇【示例】勇。在“真行者伽山訴苦假猴王水簾洞謄文”一回中，孫悟空被唐僧逐走后，無(wú)處可去，于是回身給唐僧認(rèn)錯(cuò)，卻被唐僧念了一遍緊箍咒后再度逐走，孫悟空只好去觀世音菩薩處訴苦，一見(jiàn)面即淚如雨下。此處的勇，是勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的勇，是勇于面對(duì)自己錯(cuò)誤的勇氣?！敬鸢浮?1)（1）主動(dòng)選擇(2)三次求學(xué)三次出走,同時(shí)也是三次成長(zhǎng)。從為了躲避衍太太流言的中傷選擇逃離家鄉(xiāng)去南京求學(xué)，到為了醫(yī)治國(guó)民肉體的疾病而選擇去日本學(xué)醫(yī)，再到棄醫(yī)從文，這是從被動(dòng)到主動(dòng)、從為個(gè)人前途到為家國(guó)命運(yùn)的選擇變化。這一次次的變化，就是魯迅不斷探索與追尋,最終成長(zhǎng)為一名有擔(dān)當(dāng)、有民族責(zé)任感的戰(zhàn)士的過(guò)程。(2)示例一：善。在“神狂誅草寇道昧放心猿”一回中,師徒四人在中元節(jié)賞端陽(yáng)景色，忽然眼前出現(xiàn)座高山攔住去路?；纳揭皫X處，馬脫了韁帶著唐僧狂奔，唐僧孤身一人遇到了眾多惡人，被打了頓后吊在樹(shù)上。孫悟空趕來(lái)營(yíng)救唐僧時(shí)，打死了賊寇頭子。賊寇們集結(jié)起來(lái)，追了四人半個(gè)夜晚，孫悟空無(wú)可奈何，打死、打傷、打跑了賊寇保護(hù)了唐僧。唐僧不但沒(méi)有感謝，反倒以緊箍咒逐走了孫悟空，這體現(xiàn)了唐僧無(wú)論何時(shí)都堅(jiān)持善良本性的特點(diǎn)，體現(xiàn)了小說(shuō)主張以善待人的主題。示例二：情。在“唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇”回中，師徒四人取經(jīng)路上被火焰山阻攔，孫悟空得知鐵扇公主有芭蕉扇可以滅火，認(rèn)為憑借他與牛魔王結(jié)拜兄弟的情分，鐵扇公主會(huì)借扇給他，于是前往翠云山芭蕉洞借扇。鐵扇公主得知孫悟空正是讓兒子紅孩兒被觀音收去當(dāng)善財(cái)童子的人，因母子阻斷而生恨，就與孫悟空大戰(zhàn)泄憤。這里體現(xiàn)了鐵扇公主與紅孩兒的母子情。示例三:險(xiǎn)。在“二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅”一回中，六耳獼猴假冒悟空，打傷唐僧，搶走青氈包袱。沙僧從觀音菩薩處找來(lái)悟空，真假猴王大戰(zhàn)，難分輸贏，觀音、玉帝、唐僧、閻王等都難辨真假。直至打到雷音寺如來(lái)佛祖處，如來(lái)佛祖識(shí)破六耳獼猴，悟空將其一棒打死，師徒才得以重聚。這一情節(jié)體現(xiàn)了取經(jīng)路上劫難的兇險(xiǎn)?！驹斀狻浚?）本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。從私塾到新式學(xué)堂，魯迅在早年接受的是傳統(tǒng)的私塾教育，但隨著時(shí)代的變遷，他主動(dòng)選擇進(jìn)入新式學(xué)堂學(xué)習(xí)，如南京水師學(xué)堂和南京路礦學(xué)堂。這一選擇體現(xiàn)了他對(duì)新知識(shí)、新技能的渴望，也預(yù)示著他未來(lái)對(duì)文學(xué)和思想的革新。留學(xué)日本，魯迅在國(guó)內(nèi)接受了一段時(shí)間的教育后，選擇赴日本留學(xué)。這是他人生中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，也是他主動(dòng)尋求更廣闊的知識(shí)視野和更先進(jìn)的學(xué)術(shù)氛圍的表現(xiàn)。在日本，他接觸到了西方的科學(xué)、文化和思想，為他日后的文學(xué)創(chuàng)作和思想革新奠定了基礎(chǔ)。棄醫(yī)從文，在日本學(xué)醫(yī)期間，魯迅經(jīng)歷了“幻燈片事件”，這一事件深深刺激了他，使他認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)并不能真正解決中國(guó)的問(wèn)題。于是，他主動(dòng)選擇放棄醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)而從事文學(xué)創(chuàng)作。這一選擇體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的深切關(guān)注，也預(yù)示著他將成為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和文學(xué)巨匠。綜上所述，魯迅后面的求學(xué)之路充滿了主動(dòng)選擇。從“變”的角度來(lái)看，魯迅的選擇展現(xiàn)了他對(duì)時(shí)代變遷的敏銳洞察和深刻思考。他早年從私塾到新式學(xué)堂，再到留學(xué)日本，每一步都順應(yīng)著時(shí)代潮流，主動(dòng)擁抱變革。尤其是在日本留學(xué)期間，他果斷棄醫(yī)從文，這一重大轉(zhuǎn)折更是體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和個(gè)人理想的轉(zhuǎn)變。魯迅的選擇，不僅是對(duì)自己人生道路的探索，更是對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)的深刻反思和積極擔(dān)當(dāng)。他的選擇，充滿了變革的力量，影響了中國(guó)文學(xué)和思想的發(fā)展。這些選擇不僅影響了他的個(gè)人命運(yùn)，也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）本題考查對(duì)名著內(nèi)容和主旨的理解?；卮饡r(shí)，須結(jié)合相關(guān)情節(jié)去談“勇、情、善、險(xiǎn)”的主題，分析名著中是如何體現(xiàn)這幾種精神的，言之有理即可。示例一：善。在“唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇”一回中，火焰山阻擋了唐僧師徒的西行之路，只有鐵扇公主的芭蕉扇能夠扇滅火焰。孫悟空第一次去借扇時(shí)，雖然鐵扇公主因?yàn)榧t孩兒的事對(duì)他心懷怨恨不肯借扇，但他并沒(méi)有用強(qiáng)，而是好言相求。這里體現(xiàn)出的善，是即使面對(duì)他人的不友善也保持善良之心，不輕易動(dòng)怒或使用暴力，以善待人的品質(zhì)。示例二：情。在“神狂誅草寇道昧放心猿”一回中，孫悟空因打死了幾個(gè)強(qiáng)盜而被唐僧趕走，雖然他心中委屈和不甘，但他對(duì)唐僧的師徒情依然深厚，在離開(kāi)后還一直暗中保護(hù)唐僧。這里的情體現(xiàn)了孫悟空對(duì)唐僧的一片赤誠(chéng)之情，即使被誤解被驅(qū)逐，情感也始終不變，這種情是真摯而深厚的師徒情誼。示例三：險(xiǎn)。在“二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅”一回中，六耳獼猴假扮孫悟空，真假難辨，這讓整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)陷入巨大的危機(jī)之中，他們面臨著前所未有的復(fù)雜局面和危險(xiǎn)境地。這種來(lái)自內(nèi)部的“險(xiǎn)情”比外在的妖魔鬼怪更具挑戰(zhàn)性和危險(xiǎn)性，充分體現(xiàn)了取經(jīng)途中潛在的各種艱險(xiǎn)，稍有不慎，取經(jīng)大業(yè)就可能毀于一旦，突出了取經(jīng)過(guò)程的艱難與不易。示例四：勇。在“真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文”一回中，真孫悟空被唐僧誤會(huì)趕走后，雖滿心委屈，但依然鼓起勇氣前往落伽山找觀音訴苦，尋求解決辦法，這體現(xiàn)了他面對(duì)困境時(shí)的勇敢與堅(jiān)毅，不畏懼困難和挫折，敢于直面并努力去解決問(wèn)題。44．《朝花夕拾》中的文章，有的側(cè)重寫人，有的側(cè)重記事。它們既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察，給我們帶來(lái)許多思考與啟發(fā)。請(qǐng)結(jié)合作品的某個(gè)情節(jié)或人物分析（《從百草園到三味書屋》除外），談?wù)勀愕拈喿x感受?！敬鸢浮渴纠?：《五猖會(huì)》寫的是兒時(shí)的“我”想要去看五猖廟會(huì)，父親卻要我熟讀并背下《鑒略》才能去，導(dǎo)致我心靈受傷。從這里我們可以看出父親雖然對(duì)“我”嚴(yán)格有愛(ài)，卻不能明白孩子的心理。對(duì)此，我深刻地感受到孩子的天性不能被泯滅，教育不能是強(qiáng)制，也不能是不作為的。示例2：藤野先生是仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的教授，也是“我”在日本留學(xué)時(shí)的恩師。他主動(dòng)關(guān)心我的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為我添改講義、糾正解剖圖。從中，我們看到了他認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、平等待人、毫無(wú)民族偏