高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市河西區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題第Ⅰ卷（選擇題，共30分）一、（15分，每小題3分）1.下列選項(xiàng)中的字音和字形，全都正確的一組是（）A.慟（tòng）哭迂訥（nè）沸反盈天B.間（jiān）或少不更（gēng）事促狹鬼C.炮（páo）烙執(zhí)拗（niù）糜計(jì)不施D.狡獪（kuài）馴熟搶（qiǎng）呼欲絕【答案】A【解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。B.“間或”的“間”應(yīng)讀作“jiàn”；C.“糜計(jì)不施”的“糜”應(yīng)寫作“靡”；D.“搶呼欲絕”的“搶”應(yīng)讀作“qiāng”；故選A。2.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”一句中的“四鼓”指四更天，此處的“鼓”和《登泰山記》“戊申晦，五鼓”一句中的“鼓”字意義相同。B.《諫太宗十思疏》的作者為唐代著名的諍臣魏征。題目中“疏”是指古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書，“太宗”是皇帝李世民的廟號。C.《促織》選自清代蒲松齡的文言長篇小說集《聊齋志異》?！傲凝S”是蒲松齡的書齋名，“志異”是記述花妖狐魅及其他一些荒誕不經(jīng)的奇聞逸事的意思。D.《裝在套子里的人》的作者是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫，他與法國作家莫泊桑、美國作家歐?亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。我們初中還學(xué)習(xí)過契訶夫的小說《變色龍》?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。C.“長篇小說集”錯誤，《聊齋志異》是短篇小說集。故選C。3.下列句中加點(diǎn)的詞語，解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.少年固強(qiáng)之固：本來B.第以今日事勢觀之第：只是C.則縱情以傲物物：人D.與嬴而不助五國也與：親附、親近【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.錯誤。句意：少年堅(jiān)持要較量較量。固：堅(jiān)持，一定。B.正確。句意：只是從今天的形勢看。C.正確。句意：就會放縱自己的性情，看不起別人。D.正確。句意：（這因?yàn)辇R國）親附秦國二不幫助五國。故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。2025年5月22日，第21屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會在深圳國際會展中心開幕。文博會上，各類文化產(chǎn)品琳瑯滿目，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合成果更是令人。從能與人對話的智能機(jī)器人講解員，到通過VR技術(shù)營造的古代文化場景，都讓觀眾。文博會不僅是文化產(chǎn)業(yè)展示的平臺，更是推動文化創(chuàng)新發(fā)展的重要力量。如今，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既需，充分挖掘傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，也需借助科技手段，拓展文化傳播的邊界，讓文化以更豐富多元的形式走進(jìn)大眾生活。在這個過程中，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者要腳踏實(shí)地，（）。4.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.側(cè)目應(yīng)接不暇尋根究底 B.矚目目不暇接追本溯源C.側(cè)目應(yīng)接不暇追本溯源 D.矚目目不暇接尋根究底5.下列填入文中括號處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.要一步一個腳印地推動文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，而不是只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，不能好高騖遠(yuǎn)B.而不是只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，不能好高騖遠(yuǎn)，要一步一個腳印地推動文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展C.要一步一個腳印地推動文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，不能好高騖遠(yuǎn)，只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵D.而不是只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，要一步一個腳印地推動文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，不能好高騖遠(yuǎn)【答案】4.B5.C【解析】【4題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，矚目：意為“引人注目”，含褒義。側(cè)目：指“斜眼看”，含警惕、不滿的貶義。語境描述傳統(tǒng)文化與科技融合成果的受關(guān)注程度，應(yīng)選用“矚目”。第二空，應(yīng)接不暇：強(qiáng)調(diào)“事務(wù)繁忙難以應(yīng)付”，多用于人事接待，此處不適用。目不暇接：強(qiáng)調(diào)“眼睛看不過來”，側(cè)重視覺上的豐富性，符合展覽場景。語境形容觀眾面對豐富展品的反應(yīng)，應(yīng)選用“目不暇接”。第三空，追本溯源：指“追溯根本”，側(cè)重探尋文化根源。尋根究底：指“追問細(xì)節(jié)”，多用于調(diào)查問題。語境強(qiáng)調(diào)挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的方式，應(yīng)選用“追本溯源”。故選B。【5題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。括號前強(qiáng)調(diào)從業(yè)者需“腳踏實(shí)地”，后文應(yīng)承接具體做法，故應(yīng)先正面要求“推動發(fā)展”，對應(yīng)“腳踏實(shí)地”；再否定錯誤做法，排除BD。否定錯誤做法時，“不能好高騖遠(yuǎn)”應(yīng)放在否定句句首，來呼應(yīng)前面的“要腳踏實(shí)地”，再接“只追求表面繁榮”。排除A。故選C。二、（6分，每小題2分）閱讀下面的材料，完成下面小題。DeepSeek崛起會成人文創(chuàng)作奇點(diǎn)嗎？當(dāng)AI日夜不休吞吐海量語料，以技術(shù)復(fù)刻星辰，人類表達(dá)如何守住靈魂的“戰(zhàn)栗”？人機(jī)協(xié)作是否會成為常態(tài)，進(jìn)而重塑全球文字內(nèi)容生態(tài)新格局？隨著DeepSeek的普及，內(nèi)容行業(yè)正重新審視創(chuàng)作倫理與標(biāo)準(zhǔn)。資深出版人盧俊提醒，從業(yè)者的核心競爭力或?qū)⒅匦露x——從“純創(chuàng)作”轉(zhuǎn)向“AI協(xié)作力”，將工具駕馭與行業(yè)洞察相結(jié)合，提升深度和差異化辨識度，“但這并不意味著可以忽視自身素養(yǎng)，知識儲備、創(chuàng)意構(gòu)思和審美能力仍是運(yùn)用AI的前提”。有人認(rèn)為，“AI作品多是小心翼翼的意象拼接，而人的作品有呼吸有疼痛有對萬物大膽地祈使”；還有人認(rèn)為，“人類詩作理性和感性緊密纏繞交織在一起，而AI缺乏人類唯唯諾諾的渺小感”……盡管如此，在古文詩詞、現(xiàn)代詩、散文這些體量較小、外在特征明顯的文體上，AI創(chuàng)作力還是不容小覷的。上海大學(xué)文學(xué)院教授、《中國創(chuàng)意寫作研究》主編許道軍還發(fā)現(xiàn)，DeepSeek的漏洞在于，有時對平平之作它夸得天花亂墜，并不真正關(guān)心評價對象，只負(fù)責(zé)自己“表演”的完成度，以至于有聲音犀利形容其“被當(dāng)成美顏軟件之后的自戀神器”?！癆I雖能量產(chǎn)文本，卻無法復(fù)制初始靈感，這意味著人類進(jìn)入了內(nèi)容智能工業(yè)時代，純手工創(chuàng)作反而成了稀缺價值的源頭?！眳⑴c孵化了數(shù)個千萬粉絲量級知識型IP的盧俊認(rèn)為，DeepSeek有助于培育新的知識型IP，使之成為富有競爭力的品牌，因?yàn)樗軒韯?chuàng)作流程前所未有的變革，在靈感捕捉階段幫助創(chuàng)作者突破人腦固有聯(lián)想慣性，推動文學(xué)表達(dá)的“超現(xiàn)實(shí)增生”。在AI深度介入的當(dāng)下，創(chuàng)作者核心競爭力也經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能“工具力”已成關(guān)鍵分水嶺?！叭绻f此前創(chuàng)作者對工具的使用更多依賴圖書、文獻(xiàn)等資料的人工搜索和互聯(lián)網(wǎng)搜索，相當(dāng)于內(nèi)容創(chuàng)作工具的手工和半手工時代；進(jìn)入內(nèi)容智能工業(yè)時代后，這種工具力背后發(fā)生了質(zhì)的變化?！北R俊告訴記者，其中，提示詞工程成了新“技能”，一些創(chuàng)作者通過“三層錨定法”——從情感基調(diào)到文化符號再到敘事節(jié)奏去做精準(zhǔn)提示詞，有效提升AI的輸出匹配度。(選自《文匯報(bào)》2025年2月10日，有刪改)材料二如今，我們似乎越來越離不開AI。從認(rèn)知到情感，一些用戶開始患上“AI過度依賴癥”。過度依賴的形成，意味著個體掉入了“無AI不能”的怪圈，逐漸習(xí)慣于“事事找AI”，將自身的決策權(quán)力、思考能力乃至情感寄托讓渡于AI，甚至忽視或放棄對AI反饋的監(jiān)督和批判。對于個體而言，“AI過度依賴癥”很可能導(dǎo)致人類的認(rèn)知力、判斷力、創(chuàng)造力、感知力逐漸萎縮。此外，長久地過度依賴AI將使人類的認(rèn)知系統(tǒng)失去除“AI數(shù)據(jù)庫”之外的養(yǎng)料，這會導(dǎo)致失去對AI生成內(nèi)容的判斷力，并輕易地將AI的答案奉為圭臬。從這個意義上說，“AI過度依賴癥”將從根本上導(dǎo)致人類思維深度淺表化、思維邊界狹窄化和思維僵化。更令人擔(dān)憂的是，對AI的過度依賴，將使那些經(jīng)由人類想象與探索、依靠時間釀造與沉淀的創(chuàng)作任務(wù)被轉(zhuǎn)交給AI。當(dāng)人類的創(chuàng)造性因與AI競速而失去用武之地時，我們驗(yàn)證自我價值的內(nèi)在需求也將逐漸被消解。在工具性依賴之外，人類也有可能形成對AI的情感性依賴。不加節(jié)制的情感依賴將替代或切除人類對社交關(guān)系的真實(shí)感知，引發(fā)對人際情感的逃避與排斥。(選自《環(huán)球時報(bào)》2025年2月10日，有刪改)6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.AI在古文詩詞等外在特征明顯的文體上具有較強(qiáng)創(chuàng)作力，但DeepSeek的評價機(jī)制還存在“過度美化平庸作品”的缺陷。B.盧俊認(rèn)為，DeepSeek有助于培育新的知識型IP，從而推動了創(chuàng)作流程的變革，幫助創(chuàng)作者突破聯(lián)想慣性。C.“AI過度依賴癥”很可能會導(dǎo)致人類認(rèn)知力、判斷力萎縮，甚至因過度依賴AI而喪失對生成內(nèi)容的批判能力。D.人類驗(yàn)證自我價值的內(nèi)在需求將隨著創(chuàng)造性失去用武之地而逐漸被消解。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，隨著AI的深度介入，創(chuàng)作者核心競爭力經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能“工具力”會成為關(guān)鍵分水嶺。B.材料二認(rèn)為，對AI的情感性依賴可增強(qiáng)人類對社交關(guān)系的真實(shí)感知，避免人際情感逃避。C.兩則材料一致主張，應(yīng)全面禁止AI在創(chuàng)作領(lǐng)域應(yīng)用以保護(hù)人類思維的深度和創(chuàng)造力。D.材料一采用了事實(shí)論證與理論分析相結(jié)合的方式，材料二側(cè)重理論分析，二者論證各具特色且嚴(yán)謹(jǐn)有力。8.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某高校研究發(fā)現(xiàn)，長期使用AI解題助手的學(xué)生，在開放性思維測試中表現(xiàn)顯著下降，且自主思考的意愿降低。B.某心理咨詢機(jī)構(gòu)的報(bào)告顯示，依賴AI社交助手的青少年，現(xiàn)實(shí)社交焦慮指數(shù)上升，共情能力下降。C.作家在創(chuàng)作長篇小說時，先使用DeepSeek輔助梳理故事脈絡(luò)、生成角色設(shè)定，再根據(jù)這些素材進(jìn)行深度創(chuàng)作，其作品在保持個人風(fēng)格的同時，敘事節(jié)奏更緊湊。D.腦科學(xué)研究表明，使用AI導(dǎo)航的人群，其空間記憶相關(guān)腦區(qū)活躍度比使用傳統(tǒng)地圖導(dǎo)航的人群低15%。【答案】6.B7.D8.C【解析】【導(dǎo)語】兩則材料辯證探討AI對人文創(chuàng)作的影響：材料一聚焦人機(jī)協(xié)作的機(jī)遇與倫理挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“工具力”重塑行業(yè)；材料二警示過度依賴導(dǎo)致思維淺表化與情感異化。二者共同指向AI時代人類需平衡技術(shù)賦能與主體性堅(jiān)守，既不可盲目排斥，亦需警惕異化風(fēng)險(xiǎn)。論證上，材料一結(jié)合實(shí)例與專家觀點(diǎn)，材料二偏重理論推演，互補(bǔ)性強(qiáng)。【6題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“從而推動了創(chuàng)作流程的變革，幫助創(chuàng)作者突破聯(lián)想慣性”錯誤。材料一“DeepSeek有助于培育新的知識型IP，使之成為富有競爭力的品牌，因?yàn)樗軒韯?chuàng)作流程前所未有的變革，在靈感捕捉階段幫助創(chuàng)作者突破人腦固有聯(lián)想慣性，推動文學(xué)表達(dá)的‘超現(xiàn)實(shí)增生’”可知，是“在美感捕捉階段幫助創(chuàng)作者突破”，并非“幫助創(chuàng)作者突破聯(lián)想慣性”，選項(xiàng)表述以偏概全。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“隨著AI的深度介入，創(chuàng)作者核心競爭力經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能‘工具力’會成為關(guān)鍵分水嶺”錯誤。依據(jù)材料一“在AI深度介入的當(dāng)下，創(chuàng)作者核心競爭力也經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能‘工具力’已成關(guān)鍵分水嶺”可知，智能“工具力”作為關(guān)鍵分水嶺已經(jīng)成為事情，而不是將來才呈現(xiàn)的結(jié)果。B.“對AI的情感性依賴可增強(qiáng)人類對社交關(guān)系的真實(shí)感知，避免人際情感逃避”錯誤。依據(jù)材料“在工具性依賴之外，人類也有可能形成對AI的情感性依賴。不加節(jié)制的情感依賴將替代或切除人類對社交關(guān)系的真實(shí)感知，引發(fā)對人際情感的逃避與排斥”可知，對AI的情感性依賴會導(dǎo)致“逃避與排斥”人際情感，與選項(xiàng)表述相反。C.“應(yīng)全面禁止AI在創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用以保護(hù)人類思維的深度和創(chuàng)造力”錯誤。兩則材料均未主張“全面禁止AI應(yīng)用”，材料一肯定AI的協(xié)作價值（如推動創(chuàng)作變革），材料二警示過度依賴的危害。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二核心觀點(diǎn)：警惕“AI過度依賴癥”導(dǎo)致人類認(rèn)知力、創(chuàng)造力萎縮及情感異化。A.體現(xiàn)長期使用AI導(dǎo)致開放性思維下降，屬于認(rèn)知力萎縮，支撐材料二的觀點(diǎn)。B.說明AI社交依賴削弱現(xiàn)實(shí)共情能力，屬于社交感知退化，契合材料二的觀點(diǎn)。C.描述的是合理使用AI輔助創(chuàng)作的成功案例，體現(xiàn)人機(jī)協(xié)作的正向作用，與材料二批判“過度依賴”的立場相悖，故不能作為論據(jù)。D.證明AI使用導(dǎo)致腦功能退化，屬于空間記憶活躍度降低，直接支撐認(rèn)知力萎縮的論點(diǎn)。故選C。三、（9分，每小題3分）閱讀下面文言文選段，完成下面小題。春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、堅(jiān)白同異①之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，信陵君、孟嘗君、平原君、春申君、呂不韋皆有客三千人，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此，度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆奸民蠹國者，民何以支而國何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一。六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也?？v百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無幾；而代相陳豨過趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻①天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？若夫先王之政則不然，曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！眴韬?，此其秦漢之所及也哉？(取材于蘇軾《六國論》)〖備注〗①堅(jiān)白同異：指戰(zhàn)國時名辯中關(guān)于“堅(jiān)白”“同異”兩個爭論的問題。②縻：此處指籠絡(luò)。9.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也度：估計(jì)B.故隳名城隳：毀壞C.向之食于四公子、呂不韋之徒者向：如果，假如D.故少寬之少：稍微10.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.雞鳴狗盜之徒役聰明之耳目B.類不能惡衣食以養(yǎng)人洎牧以讒誅C.此其所以少安而不即亡也此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也D.此其秦漢之所及也哉奔車朽索，其可忽乎11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.春秋末到戰(zhàn)國時，諸侯卿相爭相養(yǎng)士，在蘇軾看來，這些士都是奸民蠹國之人，對國家和百姓毫無益處，應(yīng)該全部鏟除。B.文章中先王對待“智、勇、辯、力”這四類人才的辦法是：給予他們富貴，讓他們各司其職，從而使百姓安定。C.文章分析六國長久存在而秦迅速滅亡的原因，認(rèn)為六國君主能讓杰出人才得到任用，而秦統(tǒng)一天下后卻反其道而行之。D.蘇軾認(rèn)為，漢代統(tǒng)治者既重視法治又重視士人，但這種治國方略仍比不上“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使”的先王之政。12.把下面文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。（2）縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人?！敬鸢浮?.C10.D11.A12.（1）穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物，被招待在官府里的人，數(shù)不清有多少。（2）把上百萬頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知道它們將來是要吃人的?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蘇軾《六國論》以養(yǎng)士現(xiàn)象為切入點(diǎn)，通過對比六國與秦治國策略，提出“使各安其處”的用人思想。文章以歷史為鏡，批判秦朝“任法不任人”的弊端，強(qiáng)調(diào)籠絡(luò)人才對政權(quán)穩(wěn)定的重要性。先鋪陳戰(zhàn)國養(yǎng)士盛況，再剖析先王治術(shù)精要，繼而對比秦政得失，最后升華至“學(xué)道愛人”的治國理想。【9題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.正確。句意：估計(jì)不見記載的，應(yīng)當(dāng)是官吏的一倍、農(nóng)民的一半。B.正確。句意：所以才毀壞了名城。C.錯誤。向：從前。句意：從前就食于戰(zhàn)國四公子和呂不韋的那些人。D.正確。句意：所以稍稍放寬一點(diǎn)。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同。代詞，這/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：雞鳴狗盜這類人。/役使自己靈敏的耳、明亮的眼。B.不同。目的連詞，來/介詞，因?yàn)?。句意：大多是不能（自己）穿差的衣服吃粗劣的食物來奉養(yǎng)別人的。/等到李牧因?yàn)槭茏嬛r而被殺害。C.不同。表原因，……的原因/表方式，用來……的。句意：這是六國能略微安定而不立即滅亡的原因。/這不是用來控制天下、統(tǒng)治諸侯的方法。D.相同。都是語氣詞，表反問，相當(dāng)于“哪里、怎么”。句意：這樣的社會風(fēng)氣哪里是秦朝和漢朝能夠比得上的??！/用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車，怎么可以忽視它的危險(xiǎn)呢？故選D。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A.“這些士都是奸民蠹國之人，對國家和百姓毫無益處，應(yīng)該全部鏟除”錯，原文是“區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣。鋤而盡去之，則無是道也”，可見，蘇軾認(rèn)為把他們分別處理安置，使他們都能各安其位，是正確的處理方法。如果把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒有道理的。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“靡衣玉食”，穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物；“館”，招待；“以館于上者”，被動句。（2）“饑渴”，讓……餓著、渴著；“噬”，吃。參考譯文：春秋末期，到戰(zhàn)國時代，各國的諸侯及卿相，都爭相收養(yǎng)人才為自己出謀劃策。（上到）那些謀士、說客，辯論“堅(jiān)白”“同異”之類的人，下到擅長劍術(shù)的、力能扛鼎的，以及雞鳴狗盜這類人，沒有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物，被招待在官府里的人，數(shù)不清有多少。越王勾踐有“君子軍”六千人，信陵君、孟嘗君、平原君、春申君、呂不韋都有賓客三千人。后來到了秦漢之際，張耳、陳余號稱收養(yǎng)了許多人才，他們手下的賓客及仆役，都是天下的俊杰，田橫也有五百士人。見于傳記的大概就是這些，估計(jì)不見記載的，應(yīng)當(dāng)是官吏的一倍、農(nóng)民的一半。這些都是禍害百姓、損害國家的人，百姓怎么吃得消，國家又怎么受得了呢？蘇子說：這是古代賢明君主所不能避免的事。國家有壞人，就像鳥獸中有猛禽，昆蟲中有毒蟲一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安其位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒有道理的。我曾考察過世代的興廢，知道六國之所以長久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，大概都出于這個原因，不可不明察。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人都是百姓中優(yōu)異杰出之士，大多是不能（自己）穿差的衣服吃粗劣的食物而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。四種人雖然各不相同，（可是）從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來制定法律制度，使他們都從同一途徑中選拔出來。六國的君主虐待他們自己的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個時候，百姓并沒有一個人起來反叛；這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來，沒有失去常業(yè)。那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是愚鈍而沒有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，這是六國能略微安定而不立即滅亡的原因。秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，采納了李斯的建議才沒有實(shí)行；統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒有用處的。于是便信任法律而不信任人才，認(rèn)為百姓可以靠法律來統(tǒng)治，認(rèn)為官吏不必有才華，只要能夠遵守我的法律就夠了。所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰，對于百姓中優(yōu)秀而又有特殊才干的人，將他們遣散還鄉(xiāng)。從前就食于戰(zhàn)國四公子和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？秦朝的變亂，雖然形成于秦二世在位之時，然而假使秦始皇當(dāng)初知道畏懼這四種人，使他們不失去常業(yè)，那么秦朝的滅亡，還不至于像這樣快。把上百萬頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知道它們將來是要吃人的。世人認(rèn)為秦始皇聰明，我是不相信的。楚漢之爭帶來的災(zāi)禍，使百姓死傷殆盡，豪杰之士也應(yīng)該沒有多少了，然而代相陳豨經(jīng)過趙國時，侍從的車有一千輛（都滿載著賓客），蕭何與曹參這兩位相國先后當(dāng)政并沒有加以禁止。到了漢文帝、景帝、武帝的時代，法令已經(jīng)非常嚴(yán)密，可是吳王劉濞、魏其侯竇嬰、武安侯田蚡那些人，都還爭著招致賓客（統(tǒng)治者并不過問）。這難道是警戒秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為單靠官爵和俸祿不能完全籠絡(luò)住天下的人才，所以稍稍放寬一點(diǎn)，使他們也許能夠從中發(fā)揮效用嗎？像那古代賢明君主的政策就不是這樣，（孔子）說過：“君子學(xué)習(xí)了禮樂就會愛護(hù)他人，百姓學(xué)習(xí)了禮樂就容易被使喚了?！卑?，這樣的社會風(fēng)氣哪里是秦朝和漢朝能夠比得上的??！第Ⅱ卷（共70分）四、（15分）閱讀下面這首詞，回答問題。小重山·端午[元]舒頔碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲①長?？浙皭?，誰復(fù)吊沅湘②。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼?！紓渥ⅰ舰傥迳劢z：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。13.關(guān)于這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“碧艾香蒲處處忙”以端午節(jié)的典型植物入筆，“處處忙”既寫人們采摘艾草、菖蒲的忙碌景象，也暗示節(jié)日氛圍的熱烈。B.“細(xì)纏五色臂絲長”通過描寫佩戴五彩絲的習(xí)俗，既體現(xiàn)了節(jié)日的趣味，又暗含驅(qū)邪祈福的美好寓意。C.“千年忠義氣，日星光”運(yùn)用比喻手法，突出屈原的忠義精神光照千古的永恒價值。D.“樹轉(zhuǎn)午陰涼”以樹影移動的動態(tài)描寫，烘托出作者在端午節(jié)與友人相聚時的閑適心境。14.這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？【答案】13.D14.這首詞通過端午節(jié)的熱鬧場景與個人惆悵的對比，抒發(fā)了詞人對屈原忠義精神的深切追思與同情，對世人遺忘屈原的無奈與孤獨(dú)，以及對忠義氣節(jié)永存的堅(jiān)定信念。【解析】【導(dǎo)語】這首《小重山·端午》以端午民俗為背景，通過“碧艾香蒲”“五色臂絲”等意象展現(xiàn)節(jié)日氛圍，又以“空惆悵”“無人解”等詞句轉(zhuǎn)折，在熱鬧中暗含對屈原忠義的追思。全詞以樂景寫哀情，在民俗畫卷中寄寓深沉的歷史感慨。【13題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“與友人相聚時的閑適心境”錯。尾句“樹轉(zhuǎn)午陰涼”通過樹影移動表現(xiàn)時間流逝，但結(jié)合全詞“空惆悵”“無人解”等句，烘托的是詞人孤寂悵惘的心境，而非“與友人相聚的閑適”。故選D?！?4題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。這首詞通過端午節(jié)的熱鬧場景與個人惆悵的對比，表達(dá)了詩人對屈原的追思與同情?！翱浙皭?，誰復(fù)吊沅湘”“離騷讀罷總堪傷”直抒胸臆，在眾人歡慶時獨(dú)憶屈原。詞人通過“沅湘”和《離騷》的意象，表達(dá)對屈原遭遇的痛惜。這種緬懷并非簡單的節(jié)日儀式，而是對“千年忠義氣”的精神共鳴。上闋以“碧艾香蒲處處忙”“細(xì)纏五色臂絲長”描繪端午節(jié)的繁忙與喜慶，但“空惆悵，誰復(fù)吊沅湘”陡然轉(zhuǎn)折，點(diǎn)出世人只顧歡慶卻無人紀(jì)念屈原的悲哀，形成強(qiáng)烈反差，表達(dá)了詩人對世人遺忘屈原的無奈與孤獨(dú)?！皹滢D(zhuǎn)午陰涼”以樹影移動暗示時間流逝，隱喻忠義精神被世人遺忘的悲涼?！叭招枪狻钡谋扔鲗⑶裆A為永恒的光輝，與“千年”相呼應(yīng)。詞人用“忠義氣”這一莊重表述，既是對屈原的定評，也表明自己對忠義氣節(jié)永存的堅(jiān)定信念。這種信念超越了時空，成為對抗現(xiàn)實(shí)冷漠的精神力量。15.寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）夜游天津永樂橋，看橋身與摩天輪在璀璨燈火中凌空交織，雖無晴日，卻見一道彩虹橫跨夜空。這般景象，恰似杜牧在《阿房宮賦》中所寫的“_______，_______”？（2）使秦復(fù)愛六國之人，_______，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）（3）《六國論》一文，針對“賂秦而力虧”的弊病，以“_______，_______”這樣精妙的比喻來揭示割地求和的荒謬本質(zhì)。（4）日削月割，以趨于亡。_______！（《六國論》）【答案】（1）長橋臥波未云何龍（2）則遞三世可至萬世而為君（3）以地事秦猶抱薪救火（4）為國者無使為積威之所劫哉五、（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一只鳥蘆芙葒（1）每天清晨走進(jìn)公園時，他總要在那位盲眼老頭面前徘徊好久好久。盲眼老人是遛鳥的，一手拄著拐杖，一手提著只精致的鳥籠，籠里養(yǎng)著一只他叫不上名的鳥兒。鳥兒好漂亮好漂亮，一身豐澤的羽毛油光水亮；一雙烏黑的眼珠，顧盼流兮，滾珠般轉(zhuǎn)動著。特別是鳥的叫聲，十分的悅耳。更重要的是，那只鳥有一個令他怦然心動的名字——阿捷。每次，盲眼老人用父親喊兒子般親昵的口氣“捷兒，捷兒”地叫著那鳥兒，教那鳥兒遛口時，他的心就像發(fā)生了強(qiáng)烈的地震一般，令他不安。（2）他是個很古板的老頭。退休這么長時間，除了每早來這公園里溜達(dá)溜達(dá)外，不會下棋，不會玩牌，對蒔弄花兒、草兒，養(yǎng)個什么狗兒、鳥兒的也幾乎沒有一點(diǎn)興趣。但自從他見了那個盲眼老頭養(yǎng)的那只叫阿捷的鳥兒之后，他就從心底生出了一種欲望——無論如何也要得到這只鳥兒！（3）有了這種強(qiáng)烈的占有欲，之后的日子，他就千方百計(jì)地有意去接近那個盲眼老頭。盲眼老頭很友善，也很豁達(dá)。他幾乎沒有費(fèi)什么力氣，就和他成了很要好的朋友。（4）他簡直有點(diǎn)喜出望外。（5）盲眼老頭孤苦伶仃一個人。每天早晨他便很準(zhǔn)時地趕到公園去陪老頭一塊兒遛鳥。他把盲眼老頭那只鳥看得比什么都貴重。隔個一天兩天，他便去買很多很多的鳥食，送到老頭家去。他和老頭一邊聊著天，一邊看鳥兒吃著他帶來的食物。常常就看得走了神，失了態(tài)。好在這一切，那盲眼老頭是看不見的。（6）有一天，他終于有點(diǎn)按捺不住了。他對盲眼老頭說，讓盲眼老頭開個價，他想買下那只鳥。盡管他的話說得很誠懇，可盲眼老頭聽了他的話，先是吃了一驚，繼而搖了搖頭：“這只鳥兒，怎么我也不會賣的！”（7）“我會給你掏大價的，”他有些急了，“萬兒八千，你說多少，我掏多少，絕不還價?！保?）“你若真的喜歡這種鳥的話，我可以托人幫你買一只。”盲眼老頭說。盲眼老頭的態(tài)度也極為誠懇。（9）“我只要你這只！”（10）可是，不管他好說歹說，盲眼老頭還是不賣。他打定不到黃河心不死的主意，又去和老頭交談了幾次。老頭仍是那句話：“不賣！”這使他很失望。一次次失望，他就感覺到自己的心像堵了一塊什么東西似的。他就病了。他心里明白自己是因?yàn)槭裁床〉摹簩O們又是要他吃藥，又是要他住院。他理也懶得理。（11）幾天以后，那位盲眼老頭才得知他病了。而且知道病因就出在自己的這只鳥兒身上。老頭雖然不舍得這只鳥兒，還是忍痛割愛提了鳥籠拄著拐杖來看他。（12）“老弟，既然你喜歡這只鳥，我就將它送給你吧?！保?3）躺在病床上的他，看到手提鳥籠的盲眼老人，聽了這話，激動得差點(diǎn)掉下淚來。病也當(dāng)下輕了許多，他一把握住老頭拄著拐杖的手，久久地不放。（14）“老弟，其實(shí)這并非是什么名貴的鳥。它不過是一只極普通的鳥。我買回它時，僅花了十多元錢。不過，這多年……”（15）“老兄，你別說了。我想要這只鳥，并沒有將它看成是什么名貴的鳥?！保?6）幾天后，盲眼老頭又拄著拐杖去看他，也是去看那只鳥。可是，盲眼老頭進(jìn)屋時，卻沒有聽到鳥的叫聲。盲眼老頭忍不住了，問：“鳥兒呢？阿捷呢？”（17）許久許久，他才說：“我把鳥放了。”他沒敢正眼去看盲眼老頭?？伤悄芟胂蟮贸雒ぱ劾项^聽了這話時那種滿臉詫異的樣子。（18）“什么？你把鳥放了？你怎么可以放了阿捷呢？”果然，盲眼老頭說話的聲音變得異常激動。（19）“是的，老兄。我把鳥放了。你不知道，我這一生判了幾十年的案子。每個案子不論犯法的是平民百姓或是達(dá)官貴人，我都覺得自己是以理待人，判得問心無愧。現(xiàn)在細(xì)細(xì)回想，這一生，唯一判錯的，只有一個案子。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了事實(shí)真相后，未來得及重新改判，他就病死在牢獄里了。我現(xiàn)在已退下來了。這事也沒有任何人知道?？勺砸娏四闾岬镍B籠和籠中那只叫阿捷的鳥兒后，我的靈魂就再也不能安寧了。老兄，我錯判的那個青年也叫阿捷呀！”他說著說著已是淚水撲面而下。他發(fā)現(xiàn)盲眼老頭聽了這話，竟然變得木木呆呆的樣子，那雙凹下去的眼也有淚水流了出來。但他始終沒有說一句話。（20）幾年后，盲眼老頭先他而去了。他作為盲眼老頭的摯友，拖著年邁的身體親手為盲眼老頭操辦后事。辦完后事，在為盲眼老頭整理遺物時，他從盲眼老頭的一個筆記本里發(fā)現(xiàn)了一張照片。照片上是一個身強(qiáng)力壯的后生。他看了照片一眼，又看了照片一眼。他真不敢相信照片上這個年輕的后生，與他記憶中的那個阿捷竟然是那樣的相像……（《一世珍藏的微型小說130篇》長江文藝出版社選文有刪減）16.下列對作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.盲眼老頭親昵地呼喚鳥兒“捷兒”，這一細(xì)節(jié)不僅體現(xiàn)老人對鳥的喜愛，也為后文揭示老人與阿捷的關(guān)系埋下伏筆。B.“他”千方百計(jì)接近盲眼老頭并送鳥食，既是出于對鳥兒的喜愛，更是因?yàn)轼B兒的名字觸發(fā)了他內(nèi)心深處的愧疚感。C.放鳥后“他”不敢正視盲眼老頭，是因?yàn)閾?dān)心老頭責(zé)怪自己辜負(fù)美意，體現(xiàn)了他性格中有軟弱猶豫的一面。D.結(jié)尾處照片的情節(jié)戛然而止，雖未明確盲眼老頭與阿捷的關(guān)系，但留白手法引發(fā)讀者對人物命運(yùn)的深層思考。E.小說內(nèi)涵豐富，它揭露了社會腐敗現(xiàn)象給普通百姓造成難以挽回的極大傷痛。17.文中的“他”（法官）說：“自見了你提的鳥籠和籠中那只叫阿捷的鳥兒后，我的靈魂就再也不能安寧了。”請結(jié)合文本，分析他“靈魂再也不能安寧”的具體原因。18.小說以“一只鳥”為題，意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合全文，談?wù)勀銓?biāo)題含義的理解?！敬鸢浮?6.CE17.①鳥的名字觸發(fā)愧疚記憶：他曾經(jīng)錯判一個名叫“阿捷”的青年，導(dǎo)致其冤死獄中，而盲眼老頭的鳥恰巧也叫“阿捷”，這一巧合讓他無法逃避內(nèi)心的不安。②無法彌補(bǔ)的過錯：他一生判案公正，唯獨(dú)這一錯案未能平反，而當(dāng)事人已死，使他永遠(yuǎn)失去彌補(bǔ)的機(jī)會。③靈魂的自我譴責(zé)：看著被困籠中的鳥，如同當(dāng)年被他錯判入獄的阿捷，失去自由直至死亡；也反映出他內(nèi)心的枷鎖與沉重，鳥名成了良知的“警鐘”，加劇了他對冤案的負(fù)罪感。18.①表層含義：指盲眼老頭飼養(yǎng)的、名為“阿捷”的普通鳥兒，是實(shí)體的物象。②深層含義：指他（法官）“未被救贖的愧疚”，鳥名“阿捷”反復(fù)喚醒“他”對所犯錯誤的記憶，成為其靈魂不安的具象化符號。③象征“隱秘的情感聯(lián)結(jié)”：結(jié)尾照片暗示盲眼老頭可能與錯判的青年阿捷存在親屬關(guān)系（如父子），因此，鳥也象征著兩代人未竟的故事與深埋的情感。④象征“救贖的契機(jī)”：“他”放鳥的行為，是通過釋放與“阿捷”相關(guān)的物象，完成自我靈魂的救贖，鳥成為贖罪的載體?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過“一只鳥”串聯(lián)起兩個老人的命運(yùn)糾葛，以細(xì)膩筆觸展現(xiàn)了人性的救贖主題。盲眼老人與鳥的親密關(guān)系暗示著未言明的親情，法官對鳥的執(zhí)念則折射出內(nèi)心的罪疚感。精巧的伏筆設(shè)置（如鳥名、照片）形成強(qiáng)烈的情感張力，結(jié)尾留白更添余韻。小說在平淡敘事中探討了懺悔、寬恕與自我和解的深刻命題，展現(xiàn)了微型小說“以小見大”的藝術(shù)魅力。【16題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析鑒賞能力。C.“不敢正視盲眼老頭，是因?yàn)閾?dān)心老頭責(zé)怪自己辜負(fù)美意，體現(xiàn)了他性格中有軟弱猶豫的一面”錯誤。文中“他沒敢正眼去看盲眼老頭”，并非因?yàn)椤皳?dān)心老頭責(zé)怪自己辜負(fù)美意”，也不是“性格軟弱猶豫”；結(jié)合后文可知，“他”放鳥是因鳥名“阿捷”觸發(fā)了對錯判青年阿捷的愧疚，此時的“不敢正視”是源于內(nèi)心的贖罪感和對盲眼老頭的復(fù)雜情感（既解脫又歉疚），與“軟弱”無關(guān)。E.“社會腐敗現(xiàn)象給普通百姓造成的難以挽回的極大傷痛”錯誤。小說核心是退休法官對當(dāng)年錯判青年“阿捷”的愧疚與自我救贖，以及盲眼老頭與“阿捷”可能存在的隱秘關(guān)聯(lián)，并未“揭露社會腐敗現(xiàn)象”；其主題聚焦于個體道德困境與人性救贖，而非社會批判。故選CE?！?7題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理和分析、概括情節(jié)能力。①鳥的名字觸發(fā)愧疚記憶：文本第（1）段明確提到，鳥的名字“阿捷”讓他“心就像發(fā)生了強(qiáng)烈的地震一般，令他不安”；第（19）段直接揭示：“我錯判的那個青年也叫阿捷呀！”盲眼老頭每天親昵呼喚“捷兒”，這一細(xì)節(jié)反復(fù)刺激他的記憶。名字的巧合如同“警鐘”，讓他無法回避曾經(jīng)的過失，愧疚不安感被持續(xù)激活。②無法彌補(bǔ)的過錯：他一生“判了幾十年的案子”，自認(rèn)“以理待人，判得問心無愧”，唯獨(dú)錯判阿捷一案成為終身遺憾。文本第（19）段強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了事實(shí)真相后，未來得及重新改判，他就病死在牢獄里了。”當(dāng)事人的死亡讓他永遠(yuǎn)失去了平反、道歉、彌補(bǔ)的機(jī)會，這種“未完成的救贖”成了壓在心頭的巨石，而鳥的存在讓這份“無法彌補(bǔ)”的痛苦更加具體——只要看到或聽到“阿捷”，就會想起那個永遠(yuǎn)無法挽回的生命。③靈魂的自我譴責(zé)：籠中鳥與獄中阿捷的鏡像映射，引發(fā)靈魂譴責(zé)，他對鳥的“占有欲”背后，隱藏著對阿捷的潛意識共情：籠中的鳥失去自由，如同當(dāng)年被錯判入獄的阿捷失去自由；鳥的“漂亮”“悅耳”，反襯出阿捷在獄中“病死”的悲慘。文本第（5）段寫他“看得走了神，失了態(tài)”，正是這種鏡像聯(lián)想的體現(xiàn)?；\中鳥成了他內(nèi)心“枷鎖”的具象化象征——鳥的被困，如同他良知的被困，讓他無法原諒自己，靈魂的自我譴責(zé)愈發(fā)沉重。【18題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①表層含義：實(shí)體物象，情節(jié)線索。指盲眼老頭飼養(yǎng)的那只“一身豐澤的羽毛”“叫聲悅耳”、名為“阿捷”的普通鳥兒。它是貫穿全文的線索：因鳥相識、因鳥生欲、因鳥交涉、因鳥贈受、因鳥揭秘，推動情節(jié)從“占有”到“釋放”的轉(zhuǎn)折。②深層含義：未被救贖的愧疚的具象化符號。鳥名“阿捷”與錯判青年同名，使鳥成為愧疚的“載體”。文本中，鳥的每一次出現(xiàn)（被呼喚、被觀賞）都在喚醒他的痛苦記憶，“每次，盲眼老人用父親喊兒子般親昵的口氣‘捷兒，捷兒’地叫著……他的心就像發(fā)生了強(qiáng)烈的地震一般”。鳥的存在讓抽象的“愧疚”變得可感，成為他靈魂不安的“觸發(fā)器”。③隱秘情感聯(lián)結(jié)的象征。結(jié)尾照片暗示盲眼老頭與青年阿捷可能是親屬（如父子），鳥名“阿捷”很可能是老頭對逝去親人的紀(jì)念，暗含長久的情感寄托。因此，鳥不僅是老頭的精神慰藉，也象征著兩代人之間未說出口的思念與傷痛，使“一只鳥”承載了更復(fù)雜的人性溫情與悲劇色彩。④救贖的契機(jī)與載體。他最終“把鳥放了”，這一行為是對自我靈魂的救贖——釋放鳥，如同釋放當(dāng)年被困的阿捷，也釋放了自己被愧疚束縛的心靈。鳥從“占有欲的對象”轉(zhuǎn)變?yōu)椤摆H罪的工具”，完成了從“困”到“放”的象征意義，凸顯“救贖”主題。六、整本書閱讀（3分）19.根據(jù)要求作答。夏日雨夜，林黛玉獨(dú)坐瀟湘館，聽著窗外雨打芭蕉之聲，念及身世飄零、寄人籬下的處境，又思慮自己與寶玉二人情愫難明，心中愁緒翻涌，發(fā)了一條朋友圈動態(tài)：“雨打芭蕉葉帶愁，湘簾不卷五更幽。不知心事同誰訴，淚染詩箋字字休。”請從賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云、紫鵑中任選一人，結(jié)合其身份、性格，模擬其語氣口吻，為黛玉這則朋友圈寫一條評論。（不少于100字）【答案】示例一，賈寶玉：“林妹妹！看到你這條動態(tài)，我這心里像被針扎似的！你總愛這般自苦，身世飄零又如何？在我心里，你就是我的至親至愛，這大觀園就是咱們的家！你那些心事，我怎會不懂？咱們從小一處長大，心意早就相通了。別再獨(dú)自垂淚寫這些傷心詩了，明兒一早我就來瀟湘館，有什么委屈，你盡管朝我撒氣！”示例二，薛寶釵：“顰兒這詩里的愁緒，倒比這夏雨還綿密。你我雖寄身賈府，可到底是在親戚家，府里上上下下誰不敬重你？至于那樁心事，何苦自己困在這無端的愁緒里？女兒家總要放寬心些才是。明日我?guī)┬轮频谋茄喔C粥來，配著你最愛的桂花糕，咱們且說些體己話，莫要辜負(fù)了這夏日好光景才是。”示例三，王熙鳳：“哎喲我的林妹妹！這詩寫得，不知道的還以為誰欺負(fù)你了呢！別在那自個兒瞎琢磨啦，什么身世飄零、心事難訴，有我鳳辣子在，天大的事兒都給你扛著！寶玉那呆子的心思還用猜？你要是實(shí)在憋悶，明兒我拉上你們倆，再叫上湘云她們，熱熱鬧鬧玩一天，保準(zhǔn)把你這愁云都給驅(qū)散咯！”示例四，史湘云：“林姐姐！你這詩酸溜溜的，倒像那雨里的酸梅子，看得人牙都要倒啦！什么身世飄零、心事難訴，咱們姐妹湊在一處，可不比什么都強(qiáng)？明兒一早我就帶著糖蒸酥酪去瀟湘館找你，再叫上寶哥哥，咱們聯(lián)詩，說笑話，保管讓你把這些愁緒都拋到九霄云外去！”示例五，紫鵑：“姑娘！您瞧這詩里字字句句都是淚，真讓人心疼不已。您本就身子弱，這雨夜寒涼，何苦還對著雨打芭蕉發(fā)愁呢？您的身世、心事，鵑兒都明白，可再大的難處，還有鵑兒在您身邊陪著呢。寶玉二爺?shù)男囊?，姑娘又怎會瞧不明白？莫要再自己折磨自己了，快歇下筆，喝碗安神湯睡個好覺吧?！薄窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。首先明確任務(wù)，寫一條朋友圈評論。評論時要能緊扣對方內(nèi)容，如題干中的“身世飄零、寄人籬下的處境”“與寶玉二人情愫難明”。同時注意朋友圈評論不是炫技，而是一個用心互動的過程，要能讓對方感到你的用心，或呼應(yīng)內(nèi)容，展示共鳴；或表達(dá)關(guān)心，傳遞溫暖等。其次注意賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云、紫鵑等不同人物的身份、性格，要與其在《紅樓夢》平日生活中的形象、氣質(zhì)、語言等保持一致。若選賈寶玉來評論，要突出他對黛玉的深情與懂她的心思，用急切又溫柔的話語，展現(xiàn)二人之間特殊的情感聯(lián)結(jié)。薛寶釵為人端莊穩(wěn)重、處世圓融，評論時會以溫和開導(dǎo)的語氣，既點(diǎn)破黛玉愁思根源，又給出理性的開解建議，展現(xiàn)其大家閨秀風(fēng)范。王熙鳳行事潑辣干練、八面玲瓏，評論時會以她直爽犀利又不失關(guān)懷的風(fēng)格，用打趣的話語化解黛玉愁緒，再給出干脆的解決辦法。史湘云性格豪爽豁達(dá)、天真爛漫，評論時可以用俏皮活潑的語氣，如可以調(diào)侃黛玉的“多愁善感”，再熱情邀約，用滿滿的熱情活力驅(qū)散林黛玉的愁云，要符合她大大咧咧的個性。紫鵑對黛玉關(guān)懷備至、溫柔體貼，評論要以細(xì)膩溫柔的語氣，展現(xiàn)出她對黛玉身體和情緒的雙重?fù)?dān)憂，用親昵的稱呼和懇切的話語，表達(dá)陪伴之意。七、作文（40分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年5月29日，我國成功將行星探測工程“天問二號”探測器發(fā)射升空。在行星探測工程航天團(tuán)隊(duì)里，35歲以下青年占比達(dá)60%。總設(shè)計(jì)師張榮橋說：“航天報(bào)國不是口號，是一代又一代年輕人接棒奮斗的征程?！睆谋倍穼?dǎo)航到嫦娥探月，從量子計(jì)算到超級計(jì)算機(jī)，中國青年正在科技前沿書寫著“星辰大海”的答卷。在“新時代·新青年”校園演講活動中，請結(jié)合材料，以“以青春之我，赴時代之約”為主題，寫一篇演講稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體；注意演講稿格式；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于750字。【答案】略【解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。這篇作文材料以中國航天事業(yè)的最新成就為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了新時代青年在科技創(chuàng)新中的重要作用。我們可以從三個層面來理解其豐富內(nèi)涵：首先，材料通過“天問二號”的成功發(fā)射，呈現(xiàn)了中國科技發(fā)展的蓬勃態(tài)勢。這個案例不是孤立的，它背后連著北斗導(dǎo)航、嫦娥探月等一系列重大科技成果，共同勾勒出中國科技工作者“上九天攬?jiān)隆钡膲验焾D景。這些成就不只是冷冰冰的技術(shù)突破，更承載著中華民族千百年來的飛天夢想。其次，材料特別突出了青年群體的關(guān)鍵作用。航天團(tuán)隊(duì)中35歲以下青年占比達(dá)60%的數(shù)據(jù)，生動說明了當(dāng)代青年已經(jīng)成為科技創(chuàng)新的主力軍。這打破了人們對科研工作者“白發(fā)蒼蒼”的刻板印象，展現(xiàn)出新時代青年敢于擔(dān)當(dāng)、能挑大梁的精神風(fēng)貌。最重要的是，材料揭示了個人成長與國家發(fā)展的深刻聯(lián)系。張榮橋總設(shè)計(jì)師的話點(diǎn)明了“航天報(bào)國”不是空洞的口號，而是需要一代代人接續(xù)奮斗的實(shí)踐。從“星辰大?！钡谋扔骺梢钥闯?，當(dāng)代青年正在把個人理想融入國家發(fā)展的洪流，用青春書寫屬于這個時代的答卷。這些內(nèi)容共同指向一個核心主題：在新時代的征程中，青年一代要主動擔(dān)當(dāng)，將個人奮斗與國家需要緊密結(jié)合。這既是對歷史的傳承，也是對未來的開拓，更是對“青春之我”與“時代之約”這一命題的最好詮釋。寫作時，開頭可以從材料中的“天問二號”發(fā)射成功切入，引出中國青年在科技領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)青春與時代使命的關(guān)系，自然過渡到演講主題——新時代青年如何用行動回應(yīng)時代召喚。中間部分可分三層展開：先以“天問團(tuán)隊(duì)青年占比60%”為例，說明當(dāng)代青年已是科技創(chuàng)新的主力軍；再聯(lián)系北斗、嫦娥等成就，論證青年用專業(yè)能力踐行報(bào)國理想；最后引申到不同領(lǐng)域，指出每個青年都能在各自崗位書寫“星辰大?！钡墓适拢热玎l(xiāng)村振興、文化傳承等。注意用“我們”拉近與聽眾距離，穿插排比句增強(qiáng)感染力。結(jié)尾號召青年用奮斗作答，營造昂揚(yáng)向上的氛圍。注意演講稿的格式。立意：（1）握緊青春接力棒，做時代答卷人。（2）做追夢人，用青春拓新天。（3）在時代的坐標(biāo)上刻下青春印記。

天津市河西區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題第Ⅰ卷（選擇題，共30分）一、（15分，每小題3分）1.下列選項(xiàng)中的字音和字形，全都正確的一組是（）A.慟（tòng）哭迂訥（nè）沸反盈天B.間（jiān）或少不更（gēng）事促狹鬼C.炮（páo）烙執(zhí)拗（niù）糜計(jì)不施D.狡獪（kuài）馴熟搶（qiǎng）呼欲絕【答案】A【解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。B.“間或”的“間”應(yīng)讀作“jiàn”；C.“糜計(jì)不施”的“糜”應(yīng)寫作“靡”；D.“搶呼欲絕”的“搶”應(yīng)讀作“qiāng”；故選A。2.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”一句中的“四鼓”指四更天，此處的“鼓”和《登泰山記》“戊申晦，五鼓”一句中的“鼓”字意義相同。B.《諫太宗十思疏》的作者為唐代著名的諍臣魏征。題目中“疏”是指古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書，“太宗”是皇帝李世民的廟號。C.《促織》選自清代蒲松齡的文言長篇小說集《聊齋志異》?！傲凝S”是蒲松齡的書齋名，“志異”是記述花妖狐魅及其他一些荒誕不經(jīng)的奇聞逸事的意思。D.《裝在套子里的人》的作者是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫，他與法國作家莫泊桑、美國作家歐?亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。我們初中還學(xué)習(xí)過契訶夫的小說《變色龍》。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。C.“長篇小說集”錯誤，《聊齋志異》是短篇小說集。故選C。3.下列句中加點(diǎn)的詞語，解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.少年固強(qiáng)之固：本來B.第以今日事勢觀之第：只是C.則縱情以傲物物：人D.與嬴而不助五國也與：親附、親近【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.錯誤。句意：少年堅(jiān)持要較量較量。固：堅(jiān)持，一定。B.正確。句意：只是從今天的形勢看。C.正確。句意：就會放縱自己的性情，看不起別人。D.正確。句意：（這因?yàn)辇R國）親附秦國二不幫助五國。故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。2025年5月22日，第21屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會在深圳國際會展中心開幕。文博會上，各類文化產(chǎn)品琳瑯滿目，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合成果更是令人。從能與人對話的智能機(jī)器人講解員，到通過VR技術(shù)營造的古代文化場景，都讓觀眾。文博會不僅是文化產(chǎn)業(yè)展示的平臺，更是推動文化創(chuàng)新發(fā)展的重要力量。如今，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既需，充分挖掘傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，也需借助科技手段，拓展文化傳播的邊界，讓文化以更豐富多元的形式走進(jìn)大眾生活。在這個過程中，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者要腳踏實(shí)地，（）。4.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.側(cè)目應(yīng)接不暇尋根究底 B.矚目目不暇接追本溯源C.側(cè)目應(yīng)接不暇追本溯源 D.矚目目不暇接尋根究底5.下列填入文中括號處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.要一步一個腳印地推動文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，而不是只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，不能好高騖遠(yuǎn)B.而不是只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，不能好高騖遠(yuǎn)，要一步一個腳印地推動文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展C.要一步一個腳印地推動文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，不能好高騖遠(yuǎn)，只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵D.而不是只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，要一步一個腳印地推動文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，不能好高騖遠(yuǎn)【答案】4.B5.C【解析】【4題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，矚目：意為“引人注目”，含褒義。側(cè)目：指“斜眼看”，含警惕、不滿的貶義。語境描述傳統(tǒng)文化與科技融合成果的受關(guān)注程度，應(yīng)選用“矚目”。第二空，應(yīng)接不暇：強(qiáng)調(diào)“事務(wù)繁忙難以應(yīng)付”，多用于人事接待，此處不適用。目不暇接：強(qiáng)調(diào)“眼睛看不過來”，側(cè)重視覺上的豐富性，符合展覽場景。語境形容觀眾面對豐富展品的反應(yīng)，應(yīng)選用“目不暇接”。第三空，追本溯源：指“追溯根本”，側(cè)重探尋文化根源。尋根究底：指“追問細(xì)節(jié)”，多用于調(diào)查問題。語境強(qiáng)調(diào)挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的方式，應(yīng)選用“追本溯源”。故選B。【5題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。括號前強(qiáng)調(diào)從業(yè)者需“腳踏實(shí)地”，后文應(yīng)承接具體做法，故應(yīng)先正面要求“推動發(fā)展”，對應(yīng)“腳踏實(shí)地”；再否定錯誤做法，排除BD。否定錯誤做法時，“不能好高騖遠(yuǎn)”應(yīng)放在否定句句首，來呼應(yīng)前面的“要腳踏實(shí)地”，再接“只追求表面繁榮”。排除A。故選C。二、（6分，每小題2分）閱讀下面的材料，完成下面小題。DeepSeek崛起會成人文創(chuàng)作奇點(diǎn)嗎？當(dāng)AI日夜不休吞吐海量語料，以技術(shù)復(fù)刻星辰，人類表達(dá)如何守住靈魂的“戰(zhàn)栗”？人機(jī)協(xié)作是否會成為常態(tài)，進(jìn)而重塑全球文字內(nèi)容生態(tài)新格局？隨著DeepSeek的普及，內(nèi)容行業(yè)正重新審視創(chuàng)作倫理與標(biāo)準(zhǔn)。資深出版人盧俊提醒，從業(yè)者的核心競爭力或?qū)⒅匦露x——從“純創(chuàng)作”轉(zhuǎn)向“AI協(xié)作力”，將工具駕馭與行業(yè)洞察相結(jié)合，提升深度和差異化辨識度，“但這并不意味著可以忽視自身素養(yǎng)，知識儲備、創(chuàng)意構(gòu)思和審美能力仍是運(yùn)用AI的前提”。有人認(rèn)為，“AI作品多是小心翼翼的意象拼接，而人的作品有呼吸有疼痛有對萬物大膽地祈使”；還有人認(rèn)為，“人類詩作理性和感性緊密纏繞交織在一起，而AI缺乏人類唯唯諾諾的渺小感”……盡管如此，在古文詩詞、現(xiàn)代詩、散文這些體量較小、外在特征明顯的文體上，AI創(chuàng)作力還是不容小覷的。上海大學(xué)文學(xué)院教授、《中國創(chuàng)意寫作研究》主編許道軍還發(fā)現(xiàn)，DeepSeek的漏洞在于，有時對平平之作它夸得天花亂墜，并不真正關(guān)心評價對象，只負(fù)責(zé)自己“表演”的完成度，以至于有聲音犀利形容其“被當(dāng)成美顏軟件之后的自戀神器”。“AI雖能量產(chǎn)文本，卻無法復(fù)制初始靈感，這意味著人類進(jìn)入了內(nèi)容智能工業(yè)時代，純手工創(chuàng)作反而成了稀缺價值的源頭?！眳⑴c孵化了數(shù)個千萬粉絲量級知識型IP的盧俊認(rèn)為，DeepSeek有助于培育新的知識型IP，使之成為富有競爭力的品牌，因?yàn)樗軒韯?chuàng)作流程前所未有的變革，在靈感捕捉階段幫助創(chuàng)作者突破人腦固有聯(lián)想慣性，推動文學(xué)表達(dá)的“超現(xiàn)實(shí)增生”。在AI深度介入的當(dāng)下，創(chuàng)作者核心競爭力也經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能“工具力”已成關(guān)鍵分水嶺。“如果說此前創(chuàng)作者對工具的使用更多依賴圖書、文獻(xiàn)等資料的人工搜索和互聯(lián)網(wǎng)搜索，相當(dāng)于內(nèi)容創(chuàng)作工具的手工和半手工時代；進(jìn)入內(nèi)容智能工業(yè)時代后，這種工具力背后發(fā)生了質(zhì)的變化?！北R俊告訴記者，其中，提示詞工程成了新“技能”，一些創(chuàng)作者通過“三層錨定法”——從情感基調(diào)到文化符號再到敘事節(jié)奏去做精準(zhǔn)提示詞，有效提升AI的輸出匹配度。(選自《文匯報(bào)》2025年2月10日，有刪改)材料二如今，我們似乎越來越離不開AI。從認(rèn)知到情感，一些用戶開始患上“AI過度依賴癥”。過度依賴的形成，意味著個體掉入了“無AI不能”的怪圈，逐漸習(xí)慣于“事事找AI”，將自身的決策權(quán)力、思考能力乃至情感寄托讓渡于AI，甚至忽視或放棄對AI反饋的監(jiān)督和批判。對于個體而言，“AI過度依賴癥”很可能導(dǎo)致人類的認(rèn)知力、判斷力、創(chuàng)造力、感知力逐漸萎縮。此外，長久地過度依賴AI將使人類的認(rèn)知系統(tǒng)失去除“AI數(shù)據(jù)庫”之外的養(yǎng)料，這會導(dǎo)致失去對AI生成內(nèi)容的判斷力，并輕易地將AI的答案奉為圭臬。從這個意義上說，“AI過度依賴癥”將從根本上導(dǎo)致人類思維深度淺表化、思維邊界狹窄化和思維僵化。更令人擔(dān)憂的是，對AI的過度依賴，將使那些經(jīng)由人類想象與探索、依靠時間釀造與沉淀的創(chuàng)作任務(wù)被轉(zhuǎn)交給AI。當(dāng)人類的創(chuàng)造性因與AI競速而失去用武之地時，我們驗(yàn)證自我價值的內(nèi)在需求也將逐漸被消解。在工具性依賴之外，人類也有可能形成對AI的情感性依賴。不加節(jié)制的情感依賴將替代或切除人類對社交關(guān)系的真實(shí)感知，引發(fā)對人際情感的逃避與排斥。(選自《環(huán)球時報(bào)》2025年2月10日，有刪改)6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.AI在古文詩詞等外在特征明顯的文體上具有較強(qiáng)創(chuàng)作力，但DeepSeek的評價機(jī)制還存在“過度美化平庸作品”的缺陷。B.盧俊認(rèn)為，DeepSeek有助于培育新的知識型IP，從而推動了創(chuàng)作流程的變革，幫助創(chuàng)作者突破聯(lián)想慣性。C.“AI過度依賴癥”很可能會導(dǎo)致人類認(rèn)知力、判斷力萎縮，甚至因過度依賴AI而喪失對生成內(nèi)容的批判能力。D.人類驗(yàn)證自我價值的內(nèi)在需求將隨著創(chuàng)造性失去用武之地而逐漸被消解。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，隨著AI的深度介入，創(chuàng)作者核心競爭力經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能“工具力”會成為關(guān)鍵分水嶺。B.材料二認(rèn)為，對AI的情感性依賴可增強(qiáng)人類對社交關(guān)系的真實(shí)感知，避免人際情感逃避。C.兩則材料一致主張，應(yīng)全面禁止AI在創(chuàng)作領(lǐng)域應(yīng)用以保護(hù)人類思維的深度和創(chuàng)造力。D.材料一采用了事實(shí)論證與理論分析相結(jié)合的方式，材料二側(cè)重理論分析，二者論證各具特色且嚴(yán)謹(jǐn)有力。8.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某高校研究發(fā)現(xiàn)，長期使用AI解題助手的學(xué)生，在開放性思維測試中表現(xiàn)顯著下降，且自主思考的意愿降低。B.某心理咨詢機(jī)構(gòu)的報(bào)告顯示，依賴AI社交助手的青少年，現(xiàn)實(shí)社交焦慮指數(shù)上升，共情能力下降。C.作家在創(chuàng)作長篇小說時，先使用DeepSeek輔助梳理故事脈絡(luò)、生成角色設(shè)定，再根據(jù)這些素材進(jìn)行深度創(chuàng)作，其作品在保持個人風(fēng)格的同時，敘事節(jié)奏更緊湊。D.腦科學(xué)研究表明，使用AI導(dǎo)航的人群，其空間記憶相關(guān)腦區(qū)活躍度比使用傳統(tǒng)地圖導(dǎo)航的人群低15%?！敬鸢浮?.B7.D8.C【解析】【導(dǎo)語】兩則材料辯證探討AI對人文創(chuàng)作的影響：材料一聚焦人機(jī)協(xié)作的機(jī)遇與倫理挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“工具力”重塑行業(yè)；材料二警示過度依賴導(dǎo)致思維淺表化與情感異化。二者共同指向AI時代人類需平衡技術(shù)賦能與主體性堅(jiān)守，既不可盲目排斥，亦需警惕異化風(fēng)險(xiǎn)。論證上，材料一結(jié)合實(shí)例與專家觀點(diǎn)，材料二偏重理論推演，互補(bǔ)性強(qiáng)。【6題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“從而推動了創(chuàng)作流程的變革，幫助創(chuàng)作者突破聯(lián)想慣性”錯誤。材料一“DeepSeek有助于培育新的知識型IP，使之成為富有競爭力的品牌，因?yàn)樗軒韯?chuàng)作流程前所未有的變革，在靈感捕捉階段幫助創(chuàng)作者突破人腦固有聯(lián)想慣性，推動文學(xué)表達(dá)的‘超現(xiàn)實(shí)增生’”可知，是“在美感捕捉階段幫助創(chuàng)作者突破”，并非“幫助創(chuàng)作者突破聯(lián)想慣性”，選項(xiàng)表述以偏概全。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“隨著AI的深度介入，創(chuàng)作者核心競爭力經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能‘工具力’會成為關(guān)鍵分水嶺”錯誤。依據(jù)材料一“在AI深度介入的當(dāng)下，創(chuàng)作者核心競爭力也經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能‘工具力’已成關(guān)鍵分水嶺”可知，智能“工具力”作為關(guān)鍵分水嶺已經(jīng)成為事情，而不是將來才呈現(xiàn)的結(jié)果。B.“對AI的情感性依賴可增強(qiáng)人類對社交關(guān)系的真實(shí)感知，避免人際情感逃避”錯誤。依據(jù)材料“在工具性依賴之外，人類也有可能形成對AI的情感性依賴。不加節(jié)制的情感依賴將替代或切除人類對社交關(guān)系的真實(shí)感知，引發(fā)對人際情感的逃避與排斥”可知，對AI的情感性依賴會導(dǎo)致“逃避與排斥”人際情感，與選項(xiàng)表述相反。C.“應(yīng)全面禁止AI在創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用以保護(hù)人類思維的深度和創(chuàng)造力”錯誤。兩則材料均未主張“全面禁止AI應(yīng)用”，材料一肯定AI的協(xié)作價值（如推動創(chuàng)作變革），材料二警示過度依賴的危害。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二核心觀點(diǎn)：警惕“AI過度依賴癥”導(dǎo)致人類認(rèn)知力、創(chuàng)造力萎縮及情感異化。A.體現(xiàn)長期使用AI導(dǎo)致開放性思維下降，屬于認(rèn)知力萎縮，支撐材料二的觀點(diǎn)。B.說明AI社交依賴削弱現(xiàn)實(shí)共情能力，屬于社交感知退化，契合材料二的觀點(diǎn)。C.描述的是合理使用AI輔助創(chuàng)作的成功案例，體現(xiàn)人機(jī)協(xié)作的正向作用，與材料二批判“過度依賴”的立場相悖，故不能作為論據(jù)。D.證明AI使用導(dǎo)致腦功能退化，屬于空間記憶活躍度降低，直接支撐認(rèn)知力萎縮的論點(diǎn)。故選C。三、（9分，每小題3分）閱讀下面文言文選段，完成下面小題。春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、堅(jiān)白同異①之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，信陵君、孟嘗君、平原君、春申君、呂不韋皆有客三千人，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此，度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆奸民蠹國者，民何以支而國何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一。六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無幾；而代相陳豨過趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻①天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？若夫先王之政則不然，曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！眴韬?，此其秦漢之所及也哉？(取材于蘇軾《六國論》)〖備注〗①堅(jiān)白同異：指戰(zhàn)國時名辯中關(guān)于“堅(jiān)白”“同異”兩個爭論的問題。②縻：此處指籠絡(luò)。9.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也度：估計(jì)B.故隳名城隳：毀壞C.向之食于四公子、呂不韋之徒者向：如果，假如D.故少寬之少：稍微10.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.雞鳴狗盜之徒役聰明之耳目B.類不能惡衣食以養(yǎng)人洎牧以讒誅C.此其所以少安而不即亡也此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也D.此其秦漢之所及也哉奔車朽索，其可忽乎11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.春秋末到戰(zhàn)國時，諸侯卿相爭相養(yǎng)士，在蘇軾看來，這些士都是奸民蠹國之人，對國家和百姓毫無益處，應(yīng)該全部鏟除。B.文章中先王對待“智、勇、辯、力”這四類人才的辦法是：給予他們富貴，讓他們各司其職，從而使百姓安定。C.文章分析六國長久存在而秦迅速滅亡的原因，認(rèn)為六國君主能讓杰出人才得到任用，而秦統(tǒng)一天下后卻反其道而行之。D.蘇軾認(rèn)為，漢代統(tǒng)治者既重視法治又重視士人，但這種治國方略仍比不上“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使”的先王之政。12.把下面文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。（2）縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。【答案】9.C10.D11.A12.（1）穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物，被招待在官府里的人，數(shù)不清有多少。（2）把上百萬頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知道它們將來是要吃人的。【解析】【導(dǎo)語】蘇軾《六國論》以養(yǎng)士現(xiàn)象為切入點(diǎn)，通過對比六國與秦治國策略，提出“使各安其處”的用人思想。文章以歷史為鏡，批判秦朝“任法不任人”的弊端，強(qiáng)調(diào)籠絡(luò)人才對政權(quán)穩(wěn)定的重要性。先鋪陳戰(zhàn)國養(yǎng)士盛況，再剖析先王治術(shù)精要，繼而對比秦政得失，最后升華至“學(xué)道愛人”的治國理想?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.正確。句意：估計(jì)不見記載的，應(yīng)當(dāng)是官吏的一倍、農(nóng)民的一半。B.正確。句意：所以才毀壞了名城。C.錯誤。向：從前。句意：從前就食于戰(zhàn)國四公子和呂不韋的那些人。D.正確。句意：所以稍稍放寬一點(diǎn)。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同。代詞，這/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：雞鳴狗盜這類人。/役使自己靈敏的耳、明亮的眼。B.不同。目的連詞，來/介詞，因?yàn)椤＞湟猓捍蠖嗍遣荒埽ㄗ约海┐┎畹囊路源至拥氖澄飦矸铕B(yǎng)別人的。/等到李牧因?yàn)槭茏嬛r而被殺害。C.不同。表原因，……的原因/表方式，用來……的。句意：這是六國能略微安定而不立即滅亡的原因。/這不是用來控制天下、統(tǒng)治諸侯的方法。D.相同。都是語氣詞，表反問，相當(dāng)于“哪里、怎么”。句意：這樣的社會風(fēng)氣哪里是秦朝和漢朝能夠比得上的??！/用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車，怎么可以忽視它的危險(xiǎn)呢？故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A.“這些士都是奸民蠹國之人，對國家和百姓毫無益處，應(yīng)該全部鏟除”錯，原文是“區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣。鋤而盡去之，則無是道也”，可見，蘇軾認(rèn)為把他們分別處理安置，使他們都能各安其位，是正確的處理方法。如果把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒有道理的。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“靡衣玉食”，穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物；“館”，招待；“以館于上者”，被動句。（2）“饑渴”，讓……餓著、渴著；“噬”，吃。參考譯文：春秋末期，到戰(zhàn)國時代，各國的諸侯及卿相，都爭相收養(yǎng)人才為自己出謀劃策。（上到）那些謀士、說客，辯論“堅(jiān)白”“同異”之類的人，下到擅長劍術(shù)的、力能扛鼎的，以及雞鳴狗盜這類人，沒有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物，被招待在官府里的人，數(shù)不清有多少。越王勾踐有“君子軍”六千人，信陵君、孟嘗君、平原君、春申君、呂不韋都有賓客三千人。后來到了秦漢之際，張耳、陳余號稱收養(yǎng)了許多人才，他們手下的賓客及仆役，都是天下的俊杰，田橫也有五百士人。見于傳記的大概就是這些，估計(jì)不見記載的，應(yīng)當(dāng)是官吏的一倍、農(nóng)民的一半。這些都是禍害百姓、損害國家的人，百姓怎么吃得消，國家又怎么受得了呢？蘇子說：這是古代賢明君主所不能避免的事。國家有壞人，就像鳥獸中有猛禽，昆蟲中有毒蟲一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安其位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒有道理的。我曾考察過世代的興廢，知道六國之所以長久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，大概都出于這個原因，不可不明察。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人都是百姓中優(yōu)異杰出之士，大多是不能（自己）穿差的衣服吃粗劣的食物而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。四種人雖然各不相同，（可是）從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來制定法律制度，使他們都從同一途徑中選拔出來。六國的君主虐待他們自己的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個時候，百姓并沒有一個人起來反叛；這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來，沒有失去常業(yè)。那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是愚鈍而沒有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，這是六國能略微安定而不立即滅亡的原因。秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，采納了李斯的建議才沒有實(shí)行；統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒有用處的。于是便信任法律而不信任人才，認(rèn)為百姓可以靠法律來統(tǒng)治，認(rèn)為官吏不必有才華，只要能夠遵守我的法律就夠了。所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰，對于百姓中優(yōu)秀而又有特殊才干的人，將他們遣散還鄉(xiāng)。從前就食于戰(zhàn)國四公子和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？秦朝的變亂，雖然形成于秦二世在位之時，然而假使秦始皇當(dāng)初知道畏懼這四種人，使他們不失去常業(yè)，那么秦朝的滅亡，還不至于像這樣快。把上百萬頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知道它們將來是要吃人的。世人認(rèn)為秦始皇聰明，我是不相信的。楚漢之爭帶來的災(zāi)禍，使百姓死傷殆盡，豪杰之士也應(yīng)該沒有多少了，然而代相陳豨經(jīng)過趙國時，侍從的車有一千輛（都滿載著賓客），蕭何與曹參這兩位相國先后當(dāng)政并沒有加以禁止。到了漢文帝、景帝、武帝的時代，法令已經(jīng)非常嚴(yán)密，可是吳王劉濞、魏其侯竇嬰、武安侯田蚡那些人，都還爭著招致賓客（統(tǒng)治者并不過問）。這難道是警戒秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為單靠官爵和俸祿不能完全籠絡(luò)住天下的人才，所以稍稍放寬一點(diǎn)，使他們也許能夠從中發(fā)揮效用嗎？像那古代賢明君主的政策就不是這樣，（孔子）說過：“君子學(xué)習(xí)了禮樂就會愛護(hù)他人，百姓學(xué)習(xí)了禮樂就容易被使喚了?！卑Γ@樣的社會風(fēng)氣哪里是秦朝和漢朝能夠比得上的?。〉冖蚓恚ü?0分）四、（15分）閱讀下面這首詞，回答問題。小重山·端午[元]舒頔碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲①長?？浙皭?，誰復(fù)吊沅湘②。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼?！紓渥ⅰ舰傥迳劢z：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。13.關(guān)于這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“碧艾香蒲處處忙”以端午節(jié)的典型植物入筆，“處處忙”既寫人們采摘艾草、菖蒲的忙碌景象，也暗示節(jié)日氛圍的熱烈。B.“細(xì)纏五色臂絲長”通過描寫佩戴五彩絲的習(xí)俗，既體現(xiàn)了節(jié)日的趣味，又暗含驅(qū)邪祈福的美好寓意。C.“千年忠義氣，日星光”運(yùn)用比喻手法，突出屈原的忠義精神光照千古的永恒價值。D.“樹轉(zhuǎn)午陰涼”以樹影移動的動態(tài)描寫，烘托出作者在端午節(jié)與友人相聚時的閑適心境。14.這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？【答案】13.D14.這首詞通過端午節(jié)的熱鬧場景與個人惆悵的對比，抒發(fā)了詞人對屈原忠義精神的深切追思與同情，對世人遺忘屈原的無奈與孤獨(dú)，以及對忠義氣節(jié)永存的堅(jiān)定信念?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《小重山·端午》以端午民俗為背景，通過“碧艾香蒲”“五色臂絲”等意象展現(xiàn)節(jié)日氛圍，又以“空惆悵”“無人解”等詞句轉(zhuǎn)折，在熱鬧中暗含對屈原忠義的追思。全詞以樂景寫哀情，在民俗畫卷中寄寓深沉的歷史感慨?！?3題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“與友人相聚時的閑適心境”錯。尾句“樹轉(zhuǎn)午陰涼”通過樹影移動表現(xiàn)時間流逝，但結(jié)合全詞“空惆悵”“無人解”等句，烘托的是詞人孤寂悵惘的心境，而非“與友人相聚的閑適”。故選D?！?4題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。這首詞通過端午節(jié)的熱鬧場景與個人惆悵的對比，表達(dá)了詩人對屈原的追思與同情?！翱浙皭?，誰復(fù)吊沅湘”“離騷讀罷總堪傷”直抒胸臆，在眾人歡慶時獨(dú)憶屈原。詞人通過“沅湘”和《離騷》的意象，表達(dá)對屈原遭遇的痛惜。這種緬懷并非簡單的節(jié)日儀式，而是對“千年忠義氣”的精神共鳴。上闋以“碧艾香蒲處處忙”“細(xì)纏五色臂絲長”描繪端午節(jié)的繁忙與喜慶，但“空惆悵，誰復(fù)吊沅湘”陡然轉(zhuǎn)折，點(diǎn)出世人只顧歡慶卻無人紀(jì)念屈原的悲哀，形成強(qiáng)烈反差，表達(dá)了詩人對世人遺忘屈原的無奈與孤獨(dú)。“樹轉(zhuǎn)午陰涼”以樹影移動暗示時間流逝，隱喻忠義精神被世人遺忘的悲涼?！叭招枪狻钡谋扔鲗⑶裆A為永恒的光輝，與“千年”相呼應(yīng)。詞人用“忠義氣”這一莊重表述，既是對屈原的定評，也表明自己對忠義氣節(jié)永存的堅(jiān)定信念。這種信念超越了時空，成為對抗現(xiàn)實(shí)冷漠的精神力量。15.寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）夜游天津永樂橋，看橋身與摩天輪在璀璨燈火中凌空交織，雖無晴日，卻見一道彩虹橫跨夜空。這般景象，恰似杜牧在《阿房宮賦》中所寫的“_______，_______”？（2）使秦復(fù)愛六國之人，_______，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）（3）《六國論》一文，針對“賂秦而力虧”的弊病，以“_______，_______”這樣精妙的比喻來揭示割地求和的荒謬本質(zhì)。（4）日削月割，以趨于亡。_______?。ā读鶉?/p>