高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省溫州市新力量聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒——?dú)v史學(xué)家許倬云訪談（節(jié)錄）許知遠(yuǎn)：你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？許倬云：我們同行的各種著作里，通常只注意到臺(tái)面上的人物，帝王將相或者名人，講的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子沒人管。所以在《中國文化的精神》里，我講的就是老百姓過日子吃飯，都是人與自然的調(diào)和，而且調(diào)和是動(dòng)的，不是靜的。我一輩子最喜歡的詩句是李白的《憶秦娥》里的八個(gè)字：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！卑藗€(gè)字，四個(gè)時(shí)段，都是風(fēng)景。這八個(gè)字里有興有亡，殘照秋天，漢朝已經(jīng)老早過去了。宇宙的變化、人世的興廢統(tǒng)統(tǒng)融合在人的情感里。這種情緒，這種氣派，別的語言里是很少的。英文里沒有文字的形象，只有聲音，所以顯示不出這種東西來。再比如說馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，最后一句“斷腸人在天涯”，這個(gè)“在”字，一個(gè)動(dòng)詞，就把前面那些零零碎碎的形象全籠括在內(nèi)了。這也只在象形的文字里才有。我們常民的日子，可以說無處不是詩意，無處不是畫景，無處不是跟自然相配，無處不是和人生相合。這種生活不是說只有知識(shí)分子才有，一般人一樣有。老頭散散步，大雁已經(jīng)成行了，往南邊飛了，眼下都是一直深切地和周圍相關(guān)，這種不是美國的生活、歐洲的生活能看見的。許知遠(yuǎn)：這種生活被中斷了，現(xiàn)在正在重建。在中國歷史上，還有哪個(gè)時(shí)代也面臨現(xiàn)在這樣一個(gè)大規(guī)模的重建？許倬云：明朝亡了以后，中國的大道理已經(jīng)被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顧炎武、全祖望、王夫之，留下許多可讀的書，他們?cè)跈z討，我們?yōu)槭裁村e(cuò)了，錯(cuò)在哪里，全祖望還特別提出將來該怎么走。其實(shí)他們檢討背后的根據(jù)也不外乎從張載的《西銘》過渡到王陽明的《傳習(xí)錄》。許知遠(yuǎn)：你對(duì)于中國的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福？許倬云：漢朝。漢朝國家的基礎(chǔ)放在農(nóng)村。真正講起來，唐朝也不錯(cuò)，可唐朝的基礎(chǔ)不在農(nóng)村，而在商業(yè)道路上。歷史上，中國面對(duì)一波一波游牧民族的侵略，歐洲也面對(duì)一波一波騎射民族的侵略，為什么中國站得住，他們站不住？地理?xiàng)l件是一個(gè)原因，中國的長(zhǎng)江黃河之間有一大塊完完整整的土地，農(nóng)業(yè)發(fā)展快，村子挨村子，一大片，堅(jiān)實(shí)得很。黃河長(zhǎng)江下面是湖泊河流區(qū)，再下面是沿海河流的灌溉平原，這三片形成一整塊。這扎扎實(shí)實(shí)一大塊，是世界最大塊的農(nóng)耕地區(qū)，最精致的精耕細(xì)作，這個(gè)便是中國的本錢。所以現(xiàn)在人為加快的城市化（毀掉農(nóng)村）是不智之舉。發(fā)達(dá)到一定的地步，城市化自然會(huì)出現(xiàn)。城市富，城市強(qiáng)，但城市是不固定的，人口是流動(dòng)的，農(nóng)村穩(wěn)定、安全。許知遠(yuǎn)：你也說過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無法安身立命，東西方都有相似的危機(jī)。許倬云：現(xiàn)在全球性的問題是人找不到目的，找不到人生的意義，于是無所適從。而世界上誘惑太多，今天我們的生活起居里，有很多科技的東西。沒有金錢，你不能過日子，沒有手機(jī)，不能過日子，你必須要處在這種生活中間，你不能獨(dú)立，得隨著大家跑，大家用什么，你跟著用什么。尤其今天網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個(gè)人彼此影響，但是難得有人自己想。聽到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個(gè)方向走。只有失望的人，只有無可奈何之人，會(huì)想想我怎么過日子，為什么過日子。順境里的人不會(huì)想這些。許知遠(yuǎn)：這種盲目最終會(huì)導(dǎo)向一個(gè)很大的災(zāi)難嗎？許倬云：自古以來人類歷史上最重要的階段，用德國人雅斯貝爾斯的說法，是軸心時(shí)代。那個(gè)時(shí)代冒出一群人來，提出大的問題，多半是提出問題而不是給出答案。那些問題今天還在我們腦子里邊。那一批人問的問題，歷代都有人跟著想，我們也都在做注腳?？涩F(xiàn)在對(duì)大問題做注腳的人越來越少，因?yàn)榇鸢柑F(xiàn)成，都像思想上的麥當(dāng)勞，隨手一抓就一個(gè)，短暫吃下去，夠飽了，不去想了。所以今天物質(zhì)生活豐富方便，精神上空虛蒼白，甚至沒有。人這么走下去，也就等于變成活的機(jī)器，沒有自己了。許知遠(yuǎn)：在人類歷史上有沒有和現(xiàn)在相似的時(shí)代？沒有方向，沒有判斷。許倬云：有，氏族時(shí)代就是因?yàn)榇蠹页燥堃矝]問題了，農(nóng)業(yè)夠發(fā)達(dá)了，新石器時(shí)代的草莽時(shí)代已經(jīng)過去了。社會(huì)秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落構(gòu)成很大的部落國或者列國，于是開始國與國爭(zhēng)，不同的想法斗。于是這個(gè)時(shí)候孔子也罷，猶太教的先知也罷，碰到這些不同的念頭、不同的想法蹦出來，看到許多零碎的疑問，他們?cè)谙朐撛趺醋?，怎么整合。今天的教育不可能教育出這種人來，今天的教育，教育的是凡人，過日子的人。所以今天的大學(xué)教育是令人失望的，尤其美國式大學(xué)教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一樣的。許知遠(yuǎn)：那怎么應(yīng)對(duì)這樣的時(shí)代呢？如果一個(gè)人不甘心，他的力量又這么微薄，怎么自我解救？許倬云：今天的書刊、信息、搜索工具足夠豐富，只要肯用心，一個(gè)人可以從基本的閱讀能力、最起碼的思考訓(xùn)練上，自己摸出道路來。許知遠(yuǎn)：你遇到精神危機(jī)的時(shí)候，解決方案是什么？許倬云：我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒。幸虧我生下來就是如此，要是長(zhǎng)到十五歲，一悶棍打下去，那就起不來了。我從小就知道自己有殘缺，不去爭(zhēng)，不去搶，往里走，安頓自己。看東西要看東西的意義，不是看浮面，想事情要想徹底，不是飄過去。（選自《十三邀3“我們都在給大問題做注腳”》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在許倬云看來，唐朝也是常民生活寬容、幸福的朝代，但與漢朝相比，國家基礎(chǔ)不同。B.常民的生活充滿詩意、畫景，且與自然相配、與人生相合，但臺(tái)面人物卻難享此景。C.人找不到目、意義，某種程度上可能與今天網(wǎng)絡(luò)、媒體發(fā)達(dá)有關(guān)，人較難揀選信息。D.相較于軸心時(shí)代，當(dāng)代人更喜歡尋找答案，而不是給問題做注腳，以致精神空虛蒼白。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.類似“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”這樣的中國古代詩歌常將宇宙變化、人世興廢與人的感情融合，具有較強(qiáng)的形象感。B.中國面對(duì)游牧民族的侵略之所以能站得住，這與特殊的地理?xiàng)l件相關(guān)，農(nóng)耕地區(qū)與精致的精耕細(xì)作是中國的本錢。C.許倬云認(rèn)為，只要肯用心，在閱讀能力、思考訓(xùn)練上摸出道路來，不甘心且力量微薄的個(gè)人也可以應(yīng)對(duì)當(dāng)下的時(shí)代。D.氏族時(shí)代與現(xiàn)在的時(shí)代高度相似，沒有方向，沒有判斷。要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力。3.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.許倬云在觀點(diǎn)表述時(shí)注重讓讀者和觀眾便于理解，如以“在”字為例，就直觀闡明常民生活的詩意。B.許知遠(yuǎn)作為提問者，能緊抓關(guān)鍵，善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；許倬云作為訪談對(duì)象積極回應(yīng)，言之有物。C.畫線句通過對(duì)被采訪者觀點(diǎn)的引述拉近了雙方的距離，同時(shí)也為話題的自然過渡巧妙做好轉(zhuǎn)換鋪墊。D.許倬云回答時(shí)常常能夠圍繞問題發(fā)散開去，如聯(lián)系古詩印證、補(bǔ)充交代原因等，體現(xiàn)了極高的學(xué)養(yǎng)。4.根據(jù)訪談內(nèi)容，補(bǔ)充下面的思路梳理圖，順序正確的一項(xiàng)是（）①詩意生活中斷；②以氏族時(shí)代對(duì)比；③精神陷入危機(jī)；④檢討和反思我們錯(cuò)在了哪里；A.③①②④ B.①④③② C.③①④② D.①③②④5.許知遠(yuǎn)是如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.B5.①緊扣主題，圍繞常民生活、歷史朝代、精神危機(jī)等核心話題展開提問，具有明確的目的性和針對(duì)性。②善于追問，在許倬云回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入探討，如關(guān)于常民生活被中斷后的重建問題，以及如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前的精神危機(jī)等，引導(dǎo)對(duì)話向更深層次發(fā)展。③適時(shí)對(duì)比，通過將不同歷史時(shí)期、不同國家的情況進(jìn)行對(duì)比，如將中國歷史上的漢朝、唐朝與現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，使問題更加清晰，觀點(diǎn)更加鮮明。④關(guān)注現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的實(shí)際情況，如科技發(fā)展、信息爆炸等對(duì)人們的影響，提出具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，引發(fā)許倬云的深入思考和回應(yīng)。⑤引導(dǎo)思考，通過提問激發(fā)許倬云對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的思考，使對(duì)話不僅僅停留在表面現(xiàn)象的討論，而是深入到問題的本質(zhì)和解決方法的探討?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這段訪談中，許倬云以常民生活為切入點(diǎn)，反思?xì)v史與現(xiàn)實(shí)。通過對(duì)比漢唐兩朝的常民生活幸福度，探討當(dāng)下忽視常民的現(xiàn)象，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)因科技和信息過度膨脹帶來的精神危機(jī)進(jìn)行深刻剖析。訪談邏輯清晰，許倬云言辭中充滿對(duì)古詩文的深刻理解和學(xué)術(shù)見地，不僅展示了學(xué)者的廣博知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)了個(gè)人精神獨(dú)立的重要性。整體內(nèi)容富有啟發(fā)性，引人深思?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“但臺(tái)面人物卻難享此景”錯(cuò)誤。原文提到了常民享有此景，并未否定臺(tái)面人物享有此景。而且原文“這種生活不是說只有知識(shí)分子才有”中的“知識(shí)分子”可能就是臺(tái)面人物，該項(xiàng)于文無據(jù)。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力”錯(cuò)誤。原文提到氏族時(shí)代與現(xiàn)在相似，但許倬云認(rèn)為“今天的教育不可能教育出這種人來……美國式大學(xué)教育，最大的缺陷是零碎”，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人需“自己摸出道路來”，而非依賴教育支持。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“直觀闡明”錯(cuò)誤。許倬云以“斷腸人在天涯”的“在”字為例，是為了形象說明“常民生活的詩意”，而非直觀闡明。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路、理解并分析圖表的能力。①處，在許知遠(yuǎn)問“你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？”時(shí)，許倬云的回答以當(dāng)下和漢唐進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為漢唐“我們常民的日子，可以說無處不是詩意”，而當(dāng)下同行的各種著作里“老百姓的日子沒人管”，導(dǎo)致“這種生活被中斷了”，應(yīng)填：詩意生活中斷。②許倬云提到明末清初顧炎武、王夫之等人“在檢討，我們?yōu)槭裁村e(cuò)了，錯(cuò)在哪里”，這是對(duì)“詩意生活中斷”的應(yīng)對(duì)，即“需要檢討和反思我們錯(cuò)在了哪里”。③處，在許知遠(yuǎn)問“你也說過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無法安身立命，東西方都有相似的危機(jī)”，延展話題，下文圍繞精神危機(jī)闡述。應(yīng)填：精神陷入危機(jī)。④許知遠(yuǎn)通過描述氏族時(shí)代“農(nóng)業(yè)夠發(fā)達(dá)”“部落構(gòu)成很大的部落國或者列國”后“國與國爭(zhēng)，不同的想法斗”的狀態(tài)，將氏族時(shí)代與當(dāng)下“沒有方向，沒有判斷”的精神危機(jī)時(shí)代進(jìn)行對(duì)比，指出兩者相似性——均在物質(zhì)條件相對(duì)滿足后，出現(xiàn)思想混亂、缺乏方向的問題。因此，這里應(yīng)填“以氏族時(shí)代對(duì)比”。四個(gè)空依次填入①詩意生活中斷；④檢討和反思我們錯(cuò)在了哪里；③精神陷入危機(jī)；②以氏族時(shí)代對(duì)比。故選B。【5題解析】本題考查學(xué)生分析訪談技巧的能力。①許知遠(yuǎn)問到“你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢”“在中國歷史上，還有哪個(gè)時(shí)代也面臨現(xiàn)在這樣一個(gè)大規(guī)模的重建”“你對(duì)于中國的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸?！薄澳阋舱f過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無法安身立命，東西方都有相似的危機(jī)”，所以訪談圍繞常民生活、歷史朝代、精神危機(jī)等核心話題展開提問，緊扣主題，具有明確的目的性和針對(duì)性。②許倬云談到常民的詩意生活，于是許知遠(yuǎn)問到這種詩意的生活被中斷，現(xiàn)在正在重建，于是進(jìn)一步探討了關(guān)于常民生活被中斷后的重建問題。許倬云說過現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，于是許知遠(yuǎn)就現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)這一問題進(jìn)行提問，將對(duì)話引向了更深層次發(fā)展，所以本訪談具有善于追問的特點(diǎn)。③當(dāng)談到常民的詩意生活被中斷之后，許知遠(yuǎn)問到對(duì)于中國的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福這一問題。許倬云于是將中國歷史上的漢朝、唐朝與現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，使問題更加清晰，觀點(diǎn)更加鮮明。在說到常民的詩意的生活的時(shí)候，說到這種生活不是美國的生活、歐洲的生活能看見的。所以，本訪談適時(shí)進(jìn)行對(duì)比，通過將不同歷史時(shí)期、不同國家的情況進(jìn)行對(duì)比。④許倬云提到當(dāng)下的實(shí)際情況，網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個(gè)人彼此影響，但是難得有人自己想。聽到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個(gè)方向走，這時(shí)候許知遠(yuǎn)問到這種盲目最終會(huì)不會(huì)導(dǎo)向一個(gè)很大的災(zāi)難，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出了具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，引發(fā)許倬云的深入思考和回應(yīng)。⑤這篇訪談通過許知遠(yuǎn)與歷史學(xué)家許倬云的對(duì)話，探討了常民生活的詩意、歷史重建、現(xiàn)代精神危機(jī)等深刻主題，激發(fā)許倬云對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的思考，使對(duì)話不僅僅停留在表面現(xiàn)象的討論，而是深入到問題的本質(zhì)和解決方法的探討。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們能“夜訪長(zhǎng)城”嗎？瓊瑤我在單純的“探親之旅”外多出了許多始料未及的事。盡管如此，我仍然不肯放過北京任何一個(gè)名勝古跡。北京的名勝，是歷代帝王的遺產(chǎn)。那些宮殿園林，那些亭臺(tái)樓閣，它的華麗、精致，和庭園之美，真非筆墨所能形容。但是，唯一美中不足的，是游人太多了。有一天，我對(duì)楊潔提出來：“我們能不能夜訪長(zhǎng)城？”“夜訪長(zhǎng)城？”楊潔驚奇極了，不解地瞪著我：“你為什么要夜訪長(zhǎng)城？”一時(shí)間，我無法把我心中的感覺具體地說出來。事實(shí)上，我心中一直有一條長(zhǎng)城，這長(zhǎng)城是雄偉的，傲岸的，蒼涼的，落寞的，孤獨(dú)的……它是“遺世獨(dú)立”的！因?yàn)樗池?fù)著中國幾千年來的歷史包袱，在訴說著古戰(zhàn)場(chǎng)的血和淚，我希望我看到的長(zhǎng)城，能讓我體會(huì)出這一切。而不是看到一個(gè)擠滿中外游客，熙來攘往有如鬧市的長(zhǎng)城。再有，這些日子來北京都是烈日當(dāng)空，烈日下的長(zhǎng)城，和“曉風(fēng)寒月”中的長(zhǎng)城，一定是兩種截然不同的景象。去長(zhǎng)城，迎風(fēng)佇立，看月下的蒼涼吧！于是，我只簡(jiǎn)單地說：“人人都白天去長(zhǎng)城，我偏想夜里去！我覺得，夜里的長(zhǎng)城，必然有股蕭索和悲壯的味道，我就想去體會(huì)那種味道！”楊潔瞪了我半天，重重地拍了一下桌子：“成！我們就去‘夜訪長(zhǎng)城’。只要你提得出的點(diǎn)子，咱們就去辦！”楊潔說辦就辦，但是，這題目顯然難倒她了。第二天，她告訴我，每天下午三點(diǎn)，就停止賣票，不再放人上去。從長(zhǎng)城開放參觀以來，還沒有人要求過“夜訪長(zhǎng)城”！“這么說，我們無法夜訪長(zhǎng)城了？”我很失望。“別失望?！睏顫嵙⒓窗参课?，“我們?cè)偃ピ囋?！”于是，楊潔一次又一次地打長(zhǎng)途電話到八達(dá)嶺，和那兒的主管商量，是否能破例“夜訪長(zhǎng)城”。大家的興致，也跟著高昂起來，初霞說：“整個(gè)長(zhǎng)城只有我們這群人，豈不是可以隨我們?cè)趺疮?，怎么鬧都行！”“我要站在長(zhǎng)城上唱一曲‘空城計(jì)’！”楊潔說，她是京戲迷，也是有名的票友，還能拉一手好胡琴?！拔邑?fù)責(zé)月琴！”初霞說?！案纱?，把京劇院的幾個(gè)小伙子帶去，”承賚說，“像張克，宋小川，他們一定會(huì)樂壞了！”終于，楊潔帶來了好消息：“辦通了！八達(dá)嶺為我們破例開放！”“哇哈！”大家歡聲雷動(dòng)?！安幻?！”楊潔大聲一嚷，面色嚴(yán)肅，“不過，據(jù)八達(dá)嶺傳回來的消息，長(zhǎng)城的夜晚，什么都看不到，因?yàn)槌巧蠜]有燈，黑糊糊的一片。而且，長(zhǎng)城坡度很陡，走起來非常危險(xiǎn)，各位要上去，安全必須自己負(fù)責(zé)！”“但是，但是，”我急急地說，“月亮呢？”“這兩天是陰歷二十六、七，根本沒月亮！”楊潔對(duì)我攤攤手。“除非你能請(qǐng)出月亮來！”這太泄氣了！大家面面相覷，都失去了主張。這時(shí)，做事最實(shí)在的劉平走過來，對(duì)我懇切地說：“長(zhǎng)城我去了許多次了，那兒四面都是山，長(zhǎng)城沿山而建，非常高，爬上去之后，風(fēng)沙迎面吹來，冷得不得了！夜訪長(zhǎng)城，聽起來很詩意，實(shí)際上不但有困難，而且什么都看不到！”“沒關(guān)系?！背跸颊f，“我們可以帶很多手電筒去！”“我們干脆去烽火臺(tái)舉烽火！”鑫濤說?！爸劣诶洌@更沒問題，”楊潔打趣地盯著我們，“聽說你們還有條睡袋，至今沒派上用場(chǎng)！”“沒派用場(chǎng)的豈止睡袋?！背匈l說，“我們還有四只奶瓶呢！”“我看這樣吧！”楊潔為我們出主意，“你們四個(gè)就裹著睡袋，去躺在長(zhǎng)城上，啄著奶瓶看星星。沒有月亮的晚上，星星必然明亮！”大家你一言、我一語的說得好不熱鬧，我終于感覺到，我那“夜訪長(zhǎng)城”不是什么好主意了。退而求其次，我說：“我們不‘夜訪’，去‘晨訪’行不行呢？到長(zhǎng)城上去看日出吧！”“日出？”劉平皺著眉頭認(rèn)真地思索?！鞍诉_(dá)嶺那一段的長(zhǎng)城，在群山之中，好像根本看不到日出，等你看到太陽的時(shí)候，太陽已經(jīng)很高了！”“好好好了！”我再讓了一步，“我們?nèi)ラL(zhǎng)城看落日吧！總不會(huì)連落日也看不到吧！”“落日是一定有的！除非那天下雨！”劉平總算同意了我的看法?！跋掠晔遣豢赡艿?！”楊潔做了個(gè)打電話的手勢(shì)，指指天空，“我會(huì)給老天爺打電話的！”于是，我們終于去了長(zhǎng)城。時(shí)間是一九八八年四月十三日。雷抒雁夫婦同工人出版社的幾員大將，開來一部中型巴士，我們各路英雄好漢，居然浩浩蕩蕩的來了二十四個(gè)人，楊潔上車時(shí)，身上背著胡琴、月琴、響板……全套京戲的樂器，當(dāng)然，京劇院的小伙子張克、宋小川都來了，記者葉中敏也是初霞好友，唱老生，嗓子第一流，文筆也第一流，趕來參與盛會(huì)，真是“濟(jì)濟(jì)一車”！車子一發(fā)動(dòng)，楊潔就拉起了胡，剎那間，我們都掉進(jìn)了時(shí)間隧道，諸葛亮、劉備、孫權(quán)、許仙、白娘娘、蘇三……都紛紛出場(chǎng)，輪番上陣，我眼望車窗外的風(fēng)景，耳聽各個(gè)朝代的種種恩怨，想到自己正坐在一輛中型巴士上，由新認(rèn)識(shí)的二十多個(gè)朋友陪同，從北京出發(fā)，去長(zhǎng)城看落日！一時(shí)間，真有“恍然如夢(mèng)”的感覺?？偹愕搅巳f里長(zhǎng)城！果然，寒風(fēng)撲面而來，我們拾級(jí)而上，放眼看去，長(zhǎng)城綿延不斷，似乎一直促展到天的盡頭。我站在那兒，迎風(fēng)佇立，從城墻上往外看，是無盡的山脈，一片蒼茫。我?guī)缀醪荒芎粑?，千想不到，萬想不到，我會(huì)“真正”地站在萬里長(zhǎng)城上。以前，我會(huì)有一度認(rèn)為，今生今世，我都不可能站在長(zhǎng)城上的。一瞬間，我覺得眼眶濕潤(rùn)。我一步一步遠(yuǎn)離了人群，往上走，再往上走。長(zhǎng)城此時(shí)已沒有游人，我們是最后的一群?？臻煹某菈?，帶著蒼勁的美，一直蜿蜒到天邊，蜿蜒到幾千年前的歷史里。我就這樣往城墻上走，走得好有力，似乎要用每一步，證實(shí)腳下確實(shí)是我夢(mèng)中的長(zhǎng)城。走了好一段，我回頭看，朋友們見我一馬當(dāng)先，都紛紛對(duì)我揮手高呼，我也揮手，再回頭，我繼續(xù)往上走，心中酸酸的，眼中熱熱的，喉中哽哽的……我想，那些陪我走上來的朋友們，他們并不知道我此刻的心情：萬里長(zhǎng)城一向是中國的圖騰，而今，我走在這圖騰上，感覺著我血液中所流的血，是中華民族的。三十九年的鄉(xiāng)愁壓在我心頭，沉甸甸的，苦澀澀的。而現(xiàn)在，我每走一步，就把一絲絲鄉(xiāng)愁踩進(jìn)了腳下的長(zhǎng)城里。三十九年積壓了多少鄉(xiāng)愁？怎是這一步又一步所能了得？我抬頭往前看，萬里長(zhǎng)城萬里長(zhǎng)。即使走完這萬里長(zhǎng)城，那鄉(xiāng)愁又能消得幾許？然后，我終于看到了長(zhǎng)城外的落日，在重重疊疊的山巒中，落日緩緩地沉了下去。我心中油然浮起的，是我一直深愛的兩句詩：“青山依舊在，幾度夕陽紅！”（選自瓊瑤散文集《剪不斷的鄉(xiāng)愁》，有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.作者在描寫長(zhǎng)城時(shí)運(yùn)用了排比、擬人等修辭手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了長(zhǎng)城在作者心中的形象。B.作者突發(fā)奇想提出夜訪長(zhǎng)城的想法，只因?yàn)橛X得白天的長(zhǎng)城太過喧鬧，游人太多了。C.文中有好幾處對(duì)京劇愛好者以及樂器的描寫，與長(zhǎng)城無直接關(guān)聯(lián)，顯得有點(diǎn)喧賓奪主了。D.文末引用詩句“青山依舊在，幾度夕陽紅”，直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)城滄桑歷史的感慨。7.關(guān)于文中討論夜訪長(zhǎng)城計(jì)劃部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.展現(xiàn)了朋友們積極熱情的態(tài)度和豐富的想象力，營(yíng)造了歡快熱鬧的氛圍。B.使文章情節(jié)更加曲折生動(dòng)，表達(dá)對(duì)夜訪長(zhǎng)城執(zhí)著和期待，增強(qiáng)文章的可讀性。C.對(duì)夜訪長(zhǎng)城的討論越激烈，越能反襯退而求其次去看長(zhǎng)城落日的失落與遺憾。D.通過眾人的討論，反映出大家對(duì)長(zhǎng)城不同的感受和期待，豐富了文章的內(nèi)涵。8.文中結(jié)尾兩段一再提到作者的“鄉(xiāng)愁”，請(qǐng)結(jié)合文本分析其內(nèi)涵。9.從結(jié)果來看，夜訪長(zhǎng)城并未實(shí)現(xiàn)，而是去看了長(zhǎng)城落日，請(qǐng)問以“長(zhǎng)城落日”為題是否更好？請(qǐng)結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.A7.C8.①時(shí)間層面的鄉(xiāng)愁：作者離開家鄉(xiāng)三十九年，這漫長(zhǎng)的時(shí)間積累了濃厚的對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。站在長(zhǎng)城這個(gè)中國的圖騰之上，歲月的流逝和長(zhǎng)久的分離之感涌上心頭，使作者的鄉(xiāng)愁愈發(fā)深沉。②民族情感層面的鄉(xiāng)愁：長(zhǎng)城是中華民族的象征，作者在長(zhǎng)城上深刻感受到自己血液中流淌的中華民族的血脈。這種民族情感的觸動(dòng)，讓作者將個(gè)人的思鄉(xiāng)之情與對(duì)民族的眷戀之情相融合，三十九年的分離使得這種鄉(xiāng)愁更加苦澀和凝重。9.原標(biāo)題更好。①從情節(jié)結(jié)構(gòu)角度看，文章大部分內(nèi)容圍繞著能否夜訪長(zhǎng)城展開?！耙乖L長(zhǎng)城”作為標(biāo)題里關(guān)鍵內(nèi)容能更好地統(tǒng)攝全文情節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)更為緊湊。②從情感線索角度看，“夜訪長(zhǎng)城”這一未竟的心愿如同一條隱藏的線，串起了作者的情感變化，使文章更具張力。而以“長(zhǎng)城落日”作為標(biāo)題的話，在情感線索的完整性和貫穿性上稍顯遜色。③從主題表達(dá)角度看，“夜訪長(zhǎng)城”這個(gè)標(biāo)題更能體現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)城復(fù)雜而深沉的情感，以及對(duì)歷史文化的思考。而“長(zhǎng)城落日”更多地側(cè)重于景色描寫帶來的直觀感受，難以體現(xiàn)作者最初想要探尋長(zhǎng)城靈魂的那種深度和廣度。④從標(biāo)題句式特點(diǎn)角度看，我們能“夜訪長(zhǎng)城”嗎？是個(gè)疑問句，增加懸念，吸引讀者深入閱讀。而“長(zhǎng)城落日”則是一種較為平鋪直敘的陳述性標(biāo)題，吸引力相對(duì)較弱?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過設(shè)想“夜訪長(zhǎng)城”，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)城的深厚情感與歷史敬畏。細(xì)膩描繪長(zhǎng)城的雄偉與蒼涼，通過與朋友討論增加情節(jié)趣味。雖未能夜訪，但長(zhǎng)城落日?qǐng)鼍傲钭髡吒锌腥A歷史，體驗(yàn)鄉(xiāng)愁。文章語言優(yōu)美，情感真摯，融合歷史追溯與現(xiàn)實(shí)思考，展現(xiàn)了作者對(duì)長(zhǎng)城與中華文化的獨(dú)到見解?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“只因?yàn)橛X得白天的長(zhǎng)城太過喧鬧，游人太多了”錯(cuò)誤。由第二段“人人都白天去長(zhǎng)城，我偏想夜里去！我覺得，夜里的長(zhǎng)城，必然有股蕭索和悲壯的味道，我就想去體會(huì)那種味道！”可知，作者提出夜訪長(zhǎng)城，不僅因?yàn)榘滋扉L(zhǎng)城喧鬧，還因?yàn)橄敫惺荛L(zhǎng)城在月下的蕭索和悲壯等。C.“顯得有點(diǎn)喧賓奪主了”錯(cuò)誤。文中描寫京劇愛好者和樂器等內(nèi)容，是在為去長(zhǎng)城的過程增添樂趣和文化氛圍，是一種浪漫的表達(dá)，并沒有喧賓奪主。加入京劇，體現(xiàn)了作者對(duì)中華優(yōu)秀文化的歌頌與傳承。D.“直抒胸臆”錯(cuò)誤。情感的抒發(fā)委婉含蓄。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“越能反襯退而求其次去看長(zhǎng)城落日的失落與遺憾”錯(cuò)誤。原文最終未能夜訪，但通過“長(zhǎng)城落日”的場(chǎng)景，作者的情感并未停留在“失落與遺憾”，而是升華為對(duì)歷史滄桑的感悟。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①時(shí)間層面的鄉(xiāng)愁。文中“三十九年的鄉(xiāng)愁壓在我心頭”一句，以數(shù)字量化離散的時(shí)間長(zhǎng)度。作者自1949年赴臺(tái)后，與大陸故鄉(xiāng)的物理隔絕已近四十年。當(dāng)“我一步一步遠(yuǎn)離了人群，往上走”時(shí)，每一步都踏在歷史的褶皺里，將個(gè)人生命的時(shí)間刻度與長(zhǎng)城的千年滄桑重疊。這種時(shí)間的層積感，使鄉(xiāng)愁不再僅僅是即時(shí)的情緒，而成為貫穿生命始終的精神烙印?！奥淙站従彽爻亮讼氯ァ迸c“青山依舊在，幾度夕陽紅”的互文，暗合時(shí)光流逝的不可逆性。長(zhǎng)城作為歷史的見證者，目睹了無數(shù)“夕陽紅”下的王朝更迭，而作者個(gè)人的鄉(xiāng)愁，在“青山依舊”的永恒中愈發(fā)顯得渺小卻真實(shí)。這種個(gè)體生命與永恒歷史的對(duì)照，強(qiáng)化了鄉(xiāng)愁中“時(shí)間剝離”的哀痛。②民族情感層面的鄉(xiāng)愁?！叭f里長(zhǎng)城一向是中國的圖騰”，作者將長(zhǎng)城從地理景觀升華為文化符號(hào)。當(dāng)她“走在這圖騰上”，血液里流淌的“中華民族的血”被激活，個(gè)體生命與集體記憶產(chǎn)生共振。這種血脈相連的想象，使鄉(xiāng)愁超越地理意義上的故土思念，成為對(duì)民族文化共同體的精神皈依?！鞍岩唤z絲鄉(xiāng)愁踩進(jìn)了腳下的長(zhǎng)城里”這一動(dòng)作，具有雙重象征：既是以肉身介入歷史（消解鄉(xiāng)愁），又是將個(gè)人情感注入民族記憶（強(qiáng)化鄉(xiāng)愁）。這種自我消解與重構(gòu)的悖論，折射出兩岸分治背景下，個(gè)體對(duì)民族身份認(rèn)同的復(fù)雜心理——既渴望通過文化符號(hào)確認(rèn)歸屬，又因現(xiàn)實(shí)阻隔而陷入更深的悵惘。結(jié)尾引用的“青山依舊在，幾度夕陽紅”，源自明代楊慎的《臨江仙》，原詞抒寫歷史興亡之嘆。作者以此作結(jié)，將個(gè)人鄉(xiāng)愁納入民族歷史的宏大敘事。長(zhǎng)城的永恒與人生的短暫、民族的綿延與個(gè)體的漂泊，在詩句的互文中形成張力，使鄉(xiāng)愁升華為對(duì)中華文明韌性的一種詩意禮贊?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。原標(biāo)題更好。①從情節(jié)結(jié)構(gòu)角度看，文章開篇作者就提出“我們能不能夜訪長(zhǎng)城？”這一想法，此后便圍繞這個(gè)提議展開一系列情節(jié)。楊潔努力與八達(dá)嶺主管商量能否破例夜訪，眾人討論夜訪時(shí)的種種設(shè)想，像在長(zhǎng)城上唱戲、舉烽火等。盡管最終未能實(shí)現(xiàn)夜訪長(zhǎng)城，但這些情節(jié)都緊密圍繞“夜訪長(zhǎng)城”這一核心。如果以“長(zhǎng)城落日”為題，文章前面大量關(guān)于能否夜訪長(zhǎng)城的討論和情節(jié)鋪墊就顯得游離于主題之外，無法很好地與標(biāo)題相呼應(yīng)，也難以讓文章結(jié)構(gòu)緊湊，使讀者清晰把握文章脈絡(luò)。而“夜訪長(zhǎng)城”作為標(biāo)題，能夠把這些相關(guān)情節(jié)串聯(lián)起來，讓文章結(jié)構(gòu)完整、條理清晰。②從情感線索角度看，作者提出夜訪長(zhǎng)城，是因?yàn)樾闹幸恢庇袑?duì)長(zhǎng)城別樣的想象，認(rèn)為夜里的長(zhǎng)城有蕭索和悲壯的味道，這體現(xiàn)了作者對(duì)長(zhǎng)城獨(dú)特的情感期待。在努力爭(zhēng)取夜訪長(zhǎng)城的過程中，作者的情感隨著事情的發(fā)展不斷變化，從期待、興奮到因無法夜訪而失望，再到最后退而求其次選擇去看長(zhǎng)城落日。“夜訪長(zhǎng)城”這一未完成的心愿，始終牽動(dòng)著作者的情感，成為貫穿全文情感的線索。反觀“長(zhǎng)城落日”，它只是作者在無法夜訪長(zhǎng)城后的一種替代選擇，在情感線索的完整性和對(duì)全文情感的貫穿作用上，遠(yuǎn)不如“夜訪長(zhǎng)城”。以“夜訪長(zhǎng)城”為標(biāo)題，能讓讀者更深刻地感受到作者對(duì)長(zhǎng)城復(fù)雜情感的層層遞進(jìn)與起伏變化。③從主題表達(dá)角度看，作者渴望夜訪長(zhǎng)城，不僅僅是為了看一處別樣的風(fēng)景，更是希望通過夜訪，體會(huì)長(zhǎng)城背負(fù)的中國幾千年來的歷史包袱，感受古戰(zhàn)場(chǎng)的血與淚，探尋長(zhǎng)城的靈魂，傳達(dá)出對(duì)歷史文化的深沉思考。“夜訪長(zhǎng)城”這一標(biāo)題，承載著作者對(duì)長(zhǎng)城歷史文化內(nèi)涵的挖掘和探索，能更好地體現(xiàn)文章主題。而“長(zhǎng)城落日”主要聚焦于作者看到長(zhǎng)城落日這一景色時(shí)的直觀感受，雖然也能引發(fā)一些情感，但相比之下，無法像“夜訪長(zhǎng)城”那樣，全面深刻地展現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)城所蘊(yùn)含的歷史文化的深度思考，在主題表達(dá)的廣度和深度上有所欠缺。④從標(biāo)題句式特點(diǎn)角度看，原標(biāo)題“我們能‘夜訪長(zhǎng)城’嗎？”采用疑問句的形式，這種句式充滿懸念，能夠瞬間吸引讀者的好奇心。讀者看到這個(gè)標(biāo)題，會(huì)不禁思考為什么要夜訪長(zhǎng)城、能否夜訪成功等問題，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀興趣，促使他們深入文章去尋找答案。而“長(zhǎng)城落日”只是一個(gè)簡(jiǎn)單的陳述性標(biāo)題，它直接點(diǎn)明了文章所涉及的主要事物和場(chǎng)景，但缺乏那種引發(fā)讀者好奇、激發(fā)閱讀欲望的力量。在吸引讀者注意力和增加文章吸引力方面，原標(biāo)題的疑問句形式明顯更具優(yōu)勢(shì)。?二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：武王問太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材十過?！蔽渫踉唬骸案覇柶淠??！碧唬骸八^五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。所謂十過者，有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者國之輔先王之所重也故置將不可不察。故曰：“兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不十日，不有亡國，必有破軍殺將?！蔽渫酰骸吧圃?！”（節(jié)選自《六韜·論將》，有刪改）材料二：王銘，字子敬，和州人。初隸元帥俞通海麾下，從攻蠻子海牙于采石。以銘驍勇，選充奇兵。戰(zhàn)方合，帥敢死士大噪突之，拔其水寨。自是數(shù)有功。與吳軍戰(zhàn)太湖，流矢中臂，引佩刀出其鏃，復(fù)戰(zhàn)。通海勞之。龍灣之戰(zhàn)，逐北至采石，銘?yīng)毻粩酬?。敵兵攢槊刺銘，傷頰。銘三出三入，所殺傷過當(dāng)。賜文綺銀碗，選充宿衛(wèi)。從取江州，戰(zhàn)康郎山及涇江口，復(fù)克英山諸寨，擢管軍百戶。洪武四年，都試百戶諸善用槍者，率莫能與銘抗。累官至長(zhǎng)淮衛(wèi)指揮僉事，移守溫州。上疏曰：“臣所領(lǐng)鎮(zhèn)，外控島夷，城池樓櫓仍陋襲簡(jiǎn)，非獨(dú)不足壯國威，猝有風(fēng)潮之變，捍御無所，勢(shì)須改為?！钡蹐?bào)可。于是繕城浚源，悉倍于舊，加筑外垣，起海神山屬郭公山，首尾二千余丈，宏敞壯麗，屹然東浙巨鎮(zhèn)。帝甚嘉之，予世襲。嘗請(qǐng)告暫還和州。溫士女遮道送迎。長(zhǎng)吏皆相顧嘆曰：“吾屬為天子牧民，民視吾屬去來漠然，愧王指揮多矣?！保ü?jié)選自《明史·王銘傳》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。只斷三處，多斷不得分。將者A國B之輔C先王之所D重也E故置F將不可G不察。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.信，指誠信，與《琵琶行》“低眉信手續(xù)續(xù)彈”中的“信”意思不同。B.拔，指攻克，《夢(mèng)游天姥吟留別》“勢(shì)拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。C.勞，指慰勞，與成語“勞燕分飛”中的“勞”意思相同。D.然，指……的樣子，與《勸學(xué)》“??使之然也”中的“然”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.太公認(rèn)為選擇將帥至關(guān)重要，關(guān)系著戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)和國家存亡，要考慮“五材十過”等方面，武王同意他的說法。B.王銘追隨元帥俞通海在采石攻打蠻子海牙時(shí)，從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)敢死隊(duì)沖鋒陷陣，之后被選拔充當(dāng)奇兵，多次立有戰(zhàn)功。C.王銘曾獨(dú)自突入敵陣，即使被敵兵操槊刺傷臉部，仍能三進(jìn)三出敵陣，殺敵頗多，因此獲得賞賜且被選為皇帝的警衛(wèi)。D.王銘隨軍作戰(zhàn)，攻取了江州，在康郎山和涇江口一帶作戰(zhàn)時(shí)，又攻克了英山的各個(gè)營(yíng)寨，憑借功勞被擢升為管軍百戶。13.把材料中畫橫線的句子和課文《赤壁賦》中的一句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）與吳軍戰(zhàn)太湖，流矢中臂，引佩刀出其鏃，復(fù)戰(zhàn)。（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。14.從材料二中王銘移守溫州后經(jīng)歷來看，他符合材料一中太公“五材”的哪些標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ACE11.C12.B13.（1）在太湖和吳軍交戰(zhàn)，被飛過來的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭鏃，又投入戰(zhàn)斗。（2）何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友。14.①明于審勢(shì)，做事因備，這是智；②士女送迎，足見愛民，這是仁；③為國謀劃，思?jí)褔?，這是忠。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料分別從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度展現(xiàn)了古代將領(lǐng)的素質(zhì)要求與典范形象。材料一通過武王與太公的對(duì)話系統(tǒng)闡述了將領(lǐng)的“五材十過”理論，強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)需兼具“勇智仁信忠”五種品質(zhì)，同時(shí)警惕十種性格缺陷，突出“將者國之輔”的核心觀點(diǎn)。材料二以明代將領(lǐng)王銘的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷為范本，通過采石之戰(zhàn)、太湖負(fù)傷、龍灣突陣等典型戰(zhàn)例，以及鎮(zhèn)守溫州時(shí)修繕城防、深得民心的政績(jī)，生動(dòng)詮釋了“五材”標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：將帥，是國家的輔佐大臣，先王一貫重視將帥的任免，所以任命將帥，不能不認(rèn)真審察?！皩⒄摺薄皣o”是判斷句，“者”“輔”后斷句，應(yīng)在A、C處斷開；“先王”作主語，“所重”所字結(jié)構(gòu)作謂語，“也”為句末語氣詞，應(yīng)在E處斷開。故選ACE?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。誠信/隨便、隨意。句意：誠信就不會(huì)欺騙人。/她低眉隨手慢慢地連續(xù)彈奏。B.正確。攻克/超過。句意：攻克了敵人的水寨。/山勢(shì)高峻超過五岳，遮掩過赤城山。C.錯(cuò)誤。慰勞/伯勞。句意：俞通海慰勞了他。/伯勞和燕子分飛東西，比喻夫妻、情侶別離。D.正確。……的樣子/這樣。句意：屹立東浙巨鎮(zhèn)之中。/是用火烤使它彎曲從而使它成為這樣的。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)敢死隊(duì)沖鋒陷陣，之后被選拔充當(dāng)奇兵”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“以銘驍勇，選充奇兵。戰(zhàn)方合，帥敢死士大噪突之”可知，應(yīng)該是先“被選拔充當(dāng)奇兵”，然后“從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)士兵沖鋒陷陣”。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“與吳軍戰(zhàn)太湖”，省略句，狀語后置句，正常語序?yàn)椤埃ㄓ冢┨c吳軍戰(zhàn)”；“流矢”，飛過來的箭；“引”，拔出。（2）“漁樵”，捕魚砍柴；“侶”“友”，意動(dòng)用法，“以……為伴侶”“以……為朋友”?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①根據(jù)“臣所領(lǐng)鎮(zhèn)，外控島夷，城池樓櫓仍陋襲簡(jiǎn)，非獨(dú)不足壯國威，猝有風(fēng)潮之變，捍御無所”可知，王銘敏銳分析了溫州的戰(zhàn)略位置，備戰(zhàn)方面的劣勢(shì)，而且對(duì)形勢(shì)很有預(yù)見性，并提出修繕方案，執(zhí)行時(shí)“悉倍于舊”“加筑外垣”，體現(xiàn)其規(guī)劃周密、高效落實(shí)的智慧。這符合“智”的標(biāo)準(zhǔn)。②“請(qǐng)告暫還和州。溫士女遮道送迎”，“士女”指男男女女，泛指百姓，從這里可以看出王銘在任期間施政惠民，與百姓關(guān)系親密，符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。③修繕城池的直接目的是“壯國威”“捍御風(fēng)潮之變”，體現(xiàn)對(duì)國家利益的重視。工程完成后“帝甚嘉之”，說明其行為符合國家戰(zhàn)略，得到君主認(rèn)可。這體現(xiàn)了他為國的一片赤誠，符合保衛(wèi)國家的“忠”。參考譯文：材料一：武王問太公說：“怎樣評(píng)論將帥的優(yōu)劣得失呢？”太公回答說：“作為將領(lǐng)，有五材十過?！蔽渫跤謫枺骸澳茉俳o我講講具體條目嗎？”太公說：“所說的五材，指勇、智、仁、信、忠五種美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不會(huì)淆亂，仁慈就愛護(hù)他人，誠信就不會(huì)欺騙人，忠誠就沒有二心。所說的十過，指的是有的雖然勇敢但卻輕易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的秉性貪婪喜好貪圖小利，有的性情仁慈而不忍心傷害他人，有的雖然機(jī)智但膽小怯懦，有的雖然誠信但喜歡輕信別人，有的本性廉潔但不愛護(hù)他人，有的雖然有才智而反應(yīng)遲緩，有的雖然性格剛強(qiáng)但十分自負(fù)，有的天性懦弱喜歡依賴他人。所以說，戰(zhàn)爭(zhēng)是國家的大事，關(guān)系著生死存亡，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗全在將帥手中。將帥，是國家的輔佐大臣，先王一貫重視將帥的任免，所以任命將帥，不能不認(rèn)真審察。因此說，大凡戰(zhàn)爭(zhēng)，不能兩方面都獲勝，也不可能兩方都失敗。軍隊(duì)出征越過境，為期不到十天，如果不是滅掉敵國，就必定是己方軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，將領(lǐng)被殺?！蔽渫醯溃骸罢f得很好。”材料二：王銘，字子敬，和州人。最初隸屬元帥俞通海部下，隨軍在采石攻打蠻子海牙。因?yàn)橥蹉懹旅?，被選拔充當(dāng)奇兵。從作戰(zhàn)一開始，他就率敢死隊(duì)大喊著突擊敵人，攻克了敵人的水寨。從此多次有戰(zhàn)功。在太湖和吳軍交戰(zhàn)，被飛過來的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭鏃，又投入戰(zhàn)斗。俞通海慰勞了他。龍灣之戰(zhàn)，追趕敵人北到采石，王銘?yīng)氉詻_入敵陣。敵兵拿槊刺他，傷了他的臉。王銘三進(jìn)三出，殺敵傷敵人數(shù)超過自己軍隊(duì)人數(shù)。賜給文綺銀碗，被選拔充當(dāng)宿衛(wèi)。隨軍攻取江州，激戰(zhàn)康郎山和涇江口，又攻克英山各寨，被提升為管軍百戶。洪武四年，考察百戶中各善用槍的人，大抵沒人能與王銘抗衡。積功升官到長(zhǎng)淮衛(wèi)指揮僉事，調(diào)任守衛(wèi)溫州。上奏說：“臣所管轄的地方，對(duì)外控制海盜（倭寇），城池樓櫓因陋就簡(jiǎn)，不僅不能壯國威，如突遇大風(fēng)潮水的變故，便沒有辦法抵御，勢(shì)必要進(jìn)行改造?！碧媾鷱?fù)照準(zhǔn)。于是修繕城池和疏浚壕溝，全都比過去規(guī)格增加一倍。加筑外墻，從海神山開始連接郭公山，頭尾長(zhǎng)二千多丈，宏偉寬敞壯麗，屹立東浙巨鎮(zhèn)之中。太祖十分贊賞，給予世襲。王銘曾請(qǐng)求告假暫時(shí)回到和州。溫州的百姓阻擋道路迎送。長(zhǎng)官都相視嘆息道：“我們這些人為天子治理百姓，百姓看到我們?nèi)硎掷淠屯踔笓]相比我們很慚愧。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。觀雨①陳與義山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。海壓竹枝低復(fù)舉②，風(fēng)吹山角晦還明。不嫌屋漏無乾處，正要群龍洗甲兵③?！紓渥ⅰ舰俅嗽妼懹谀纤谓ㄑ姿哪辏ü?130）夏。這年春天金兵進(jìn)逼湖南長(zhǎng)沙，守帥向子諲組織軍民頑強(qiáng)抵抗，形勢(shì)略有好轉(zhuǎn)。詩人當(dāng)時(shí)流寓湖南邵陽，住在貞牟山上。②海：這里指暴雨。③洗甲兵：《六韜》語：“武王伐殷，兵行之日大雨。太公曰：‘是洗甲兵?！倍鸥υ娪小按差^屋漏無干處”“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”等句。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人自稱為“山客”，點(diǎn)明了流寓異鄉(xiāng)的處境，“危坐”則透露出時(shí)勢(shì)的危急。B.頷聯(lián)景象壯闊，氣勢(shì)雄渾，語言簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確地描摹出了夏季云雨的固有特征。C.頸聯(lián)寫景富有層次，俯仰視角結(jié)合，通過竹枝、山角在雨中的變化渲染雨景。D.尾聯(lián)運(yùn)用典故，并化用杜甫詩句，表達(dá)了詩人不以個(gè)人利害為念的愛國情懷。16.詩中以雙關(guān)的方式描寫景物，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合前三聯(lián)相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.A16.①首聯(lián)的“陰晴”既指天氣變化，也指當(dāng)時(shí)抗金時(shí)局的動(dòng)態(tài)變化，傳達(dá)作者對(duì)時(shí)勢(shì)的高度關(guān)注；②頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)烏云密雨、晦明變幻的描寫，實(shí)際暗藏著詩人擔(dān)憂時(shí)勢(shì)、希望時(shí)勢(shì)好轉(zhuǎn)的心理?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】陳與義的《觀雨》以生動(dòng)的筆觸描繪了夏日暴雨的壯闊景象，通過“前江后嶺”“萬壑千林”等意象，展現(xiàn)了自然的磅礴氣勢(shì)。全詩語言凝練，意境深遠(yuǎn)，既寫景又抒情，展現(xiàn)了詩人對(duì)時(shí)局的深刻思考與愛國情懷。【15題解析】本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。A.“‘危坐’則透露出時(shí)勢(shì)的危急”錯(cuò)?！拔！笔嵌俗囊馑?，“危坐”指端坐，與“時(shí)勢(shì)的危急”無關(guān)。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞古詩的表達(dá)技巧的能力。①首聯(lián)“山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴”中的“陰晴”，表面上指的是天氣的變化，即天空中時(shí)而陰沉，時(shí)而晴朗。但結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景和作者的身份（流寓湖南的南宋詩人），“陰晴”更深層地暗指了當(dāng)時(shí)抗金時(shí)局的動(dòng)態(tài)變化。南宋時(shí)期，金兵頻繁侵?jǐn)_，時(shí)局動(dòng)蕩不安，詩人作為關(guān)心國家命運(yùn)的士人，自然對(duì)時(shí)勢(shì)的發(fā)展高度關(guān)注。因此，“看陰晴”不僅是對(duì)天氣變化的觀察，更是對(duì)時(shí)局變化的憂慮和期待。②頷聯(lián)兩句描繪了暴雨來臨前的景象，前江后嶺都被云氣籠罩，萬壑千林都傳來了雨聲。這里的景物描寫不僅生動(dòng)描繪了自然景象，也暗含了詩人對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂。云氣籠罩、雨聲轟鳴，象征著時(shí)局的動(dòng)蕩和不安。頸聯(lián)進(jìn)一步描繪了暴雨中的景象，海（這里指暴雨）壓得竹枝低垂，但竹枝又頑強(qiáng)地挺舉起來；風(fēng)吹過山角，使得天色一時(shí)晦暗，一時(shí)又明亮。這里的“低復(fù)舉”和“晦還明”不僅描繪了自然景象的變化，也暗藏了詩人對(duì)時(shí)勢(shì)好轉(zhuǎn)的希望。竹枝的挺舉象征著抗金力量的頑強(qiáng)和不屈，天色的明亮則預(yù)示著時(shí)局有可能向好的方向發(fā)展。據(jù)此可知，頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)烏云密雨、晦明變幻的描寫，實(shí)際暗藏著詩人擔(dān)憂時(shí)勢(shì)、希望時(shí)勢(shì)好轉(zhuǎn)的心理。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@兩句話論述了學(xué)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有兩句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：“___________________，___________________?！保?）中國酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來，文人與酒結(jié)下了不解之緣，詠及酒的詩詞不勝枚舉，比如“___________________，___________________”。（3）為隆重紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，溫州人民端午節(jié)舉行盛大的龍舟賽活動(dòng)。湖南的小李同學(xué)前來參賽，乘舟途經(jīng)岳陽樓下，面對(duì)洞庭湖一望無際的水面和波瀾壯闊的氣勢(shì)，不禁吟誦起描寫洞庭湖的詩句：“___________________，___________________。”【答案】（1）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（2）對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯）（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮（氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城/八月湖水平，涵虛混太清）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，“毛坯人生”與“精裝朋友圈”的話題引發(fā)熱議，草臺(tái)班子一樣的現(xiàn)實(shí)生活與手機(jī)里精致悠閑的朋友圈有著巨大反差。那么，應(yīng)當(dāng)如何看待“毛坯人生”與“精裝朋友圈”的現(xiàn)象呢？不完美才是人間真諦，“精裝朋友圈”背后對(duì)生活的熱愛、對(duì)完美的追求有值得肯定之處。就像有網(wǎng)友說，比起每天接受負(fù)面情緒，看看朋友圈的美圖當(dāng)然更愉悅一些，但也不必為了追求表面的完美或迎合他人的期待而戴上面具。珍惜“限量版”的小確幸。我們難免會(huì)把自己的“毛坯人生”與別人的“精裝朋友圈”進(jìn)行比較，但需要看到，社交媒體上所展示的常常不是事物的全貌。有人雖然在令人羨慕的大公司工作，月收入數(shù)萬元，但經(jīng)常加班到深夜，而這或許并不為外人所知。對(duì)每個(gè)人來說，生活盡管有簡(jiǎn)單甚至簡(jiǎn)陋的一面，卻也是無法復(fù)制的“限量版”。不必羨慕誰，只須去珍惜獨(dú)屬于自己的、此時(shí)此刻的小確幸。人生要靠奮斗去“精裝”。有人打趣：“蘇軾的一生，不是被貶，就是在被貶的路上?！北M管一生顛簸，坎坷不斷，蘇軾始終樂觀面對(duì)，孜孜不倦地追求精彩逆襲。因此，不必急于將自己的生活定位為“毛坯”狀態(tài)，我們還有許多時(shí)間去實(shí)打?qū)嵉亍熬b”它?；蛟S當(dāng)下離理想還很遙遠(yuǎn)，但現(xiàn)在添的每一塊磚、加的每一片瓦，都是為了能在若干年后筑起獨(dú)一無二的“夢(mèng)中小屋”。實(shí)現(xiàn)從“毛坯人生”到“精致人生”的華麗轉(zhuǎn)變并非遙不可及，關(guān)鍵是要全力以赴、敢于拼搏。大家在乎的不是朋友圈里那個(gè)表面光鮮的你，而是從當(dāng)初的意氣風(fēng)發(fā)，一路披荊斬棘，蛻變成當(dāng)下嶄新的自我。18.下列句子中的“一樣”與文中加點(diǎn)的“一樣”意義與用法相同的是（）A.接待顧客的熱情勁兒，像一團(tuán)火一樣。（《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》）B.生活又恢復(fù)舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了。（《裝在套子里的人》）C.孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？（《紅樓夢(mèng)》）D.想到這里，我的心情和同志們一樣，十分激動(dòng)。（《長(zhǎng)征勝利萬歲》）19.下列各句中的引號(hào)和文中加點(diǎn)字“精裝”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.真實(shí)的世界卻在暗淡下來?！捌咂呤伦儭币黄穑迦A圖書館的燈光全滅了。（《上圖書館》）B.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了。（《荷塘月色》）C.是他發(fā)現(xiàn)了貧下中農(nóng)革命的“硬骨頭”精神，使之在全縣發(fā)揚(yáng)光大……（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）D.詞語的選擇，不僅講究用“對(duì)”，也追求用“好”。（《詞語積累與詞語解釋》）20.文中畫橫線的句子如改成“或許當(dāng)下離理想還很遙遠(yuǎn)，但現(xiàn)在添加的每一塊磚和瓦，都是為了能在若干年后實(shí)現(xiàn)自己心中獨(dú)一無二的理想”，語義基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？【答案】18.A19.C20.①原句將添的每一塊磚、加的每一片瓦分說，有強(qiáng)調(diào)意味，說明實(shí)現(xiàn)理想的過程是扎實(shí)漸進(jìn)的；②原句將“理想”比喻為“夢(mèng)中小屋”，既生動(dòng)形象，又與上文（全文）“精致”（語言風(fēng)格）協(xié)調(diào)一致?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生分析詞語語境義的能力。原文“一樣”是形容詞，表示“類似”“相似”的意思，用來比喻現(xiàn)實(shí)生活和朋友圈展示的生活之間的相似性。A.相同。這里的“一樣”表示“類似”“相似”，表示比喻，與文中“一樣”的相同。B.不同。這里的“一樣”表示“相同”“一樣”，強(qiáng)調(diào)狀態(tài)的重復(fù)，不表示比喻，與文中“一樣”的不同。C.不同。這里的“一樣”表示“同樣”，不表示比喻，與文中“一樣”不相同。D.不同。這里的“一樣”表示“相同”，強(qiáng)調(diào)情感的相同，不表示比喻，與文中“一樣”不相同。故選A?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“精裝”引號(hào)表示特殊含義，這里的“精裝”不是指實(shí)際的裝修，而是指把人生過得精彩、豐富。A.“七七事變”的引號(hào)是表示特定稱謂，是對(duì)一個(gè)歷史事件的特定稱呼。與文中“精裝”引號(hào)作用不相同。B.“過人頭”的引號(hào)是引用詩句內(nèi)容，引用了詩句中描寫蓮花高度的表述。與文中“精裝”引號(hào)作用不相同。C.“硬骨頭”精神的引號(hào)表示特殊含義，“硬骨頭”并非指真正的骨頭，而是象征貧下中農(nóng)革命中堅(jiān)韌不拔的精神，與文中“精裝”引號(hào)作用相同。D.“對(duì)”和“好”的引號(hào)是著重強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)詞語使用在這兩方面的要求。與文中“精裝”引號(hào)作用不相同。故選C。【20題解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①原句將“添的每一塊磚”和“加的每一片瓦”分開描述，以短句并列增強(qiáng)節(jié)奏感，這種分開表述的方式有強(qiáng)調(diào)的意味。它強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)理想的過程是一步一個(gè)腳印、扎實(shí)漸進(jìn)的，每一塊磚、每一片瓦都不可或缺，突出了過程的艱辛和積累的重要性，改句將“每一塊磚和瓦”合并在一起，雖然語義上沒有問題，但失去了這種強(qiáng)調(diào)的效果，顯得較為平淡。②原句將“理想”比喻為“夢(mèng)中小屋”，這種比喻生動(dòng)形象，富有詩意。它不僅形象地描繪了理想的狀態(tài)，還與上文（全文）提到的“精致”“毛坯”“精裝”等詞匯形成了呼應(yīng)，保持了語言風(fēng)格的一致性，且“夢(mèng)中小屋”比“理想”更具象，能引發(fā)讀者對(duì)美好未來的聯(lián)想，增強(qiáng)感染力。改句直接使用“實(shí)現(xiàn)自己心中獨(dú)一無二的理想”，雖然語義明確，但缺乏生動(dòng)性和形象性，較為平淡，缺乏畫面感，與全文的語言風(fēng)格不夠協(xié)調(diào)。（二）（10分）閱讀下面文字，完成下面小題。敘事要引人入勝，就要寫出事情的波瀾。首先是①，如《水滸傳》里林沖的故事、從“誤入白虎堂”到“刺配滄州道”，從“棒打洪教頭”到“風(fēng)雪山神廟”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了讀者。同時(shí)，還要注意情節(jié)中內(nèi)在的情感和思想意蘊(yùn)，如《祝福》中的祥林嫂，在她一步步走向“末路”的過程中，②，這就使得她的故事格外能引起讀者的心靈震撼。要寫出事情的波瀾，③，發(fā)現(xiàn)生活中那些“情理之中，意料之外”的事。比如，學(xué)校籃球賽，上屆冠軍隊(duì)竟然被初出茅廬的新生球隊(duì)打得落花流水……生活中有許多這一類有趣的事，只要善于發(fā)現(xiàn)、留心積累，都可以成為寫作的素材。其次可以靈活運(yùn)用懸念、抑揚(yáng)、意外（反轉(zhuǎn)）、伏筆等敘事技巧，讓自己筆下的故事更有趣味。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22.要寫出波瀾且使情節(jié)嚴(yán)密緊湊可以靈活運(yùn)用“伏筆”等敘事技巧。舉出《林教頭風(fēng)雪山神廟》中運(yùn)用伏筆的兩個(gè)例子?！敬鸢浮?1.①情節(jié)的曲折起伏②又有掙扎/又有遲疑/又有懷疑③首先要善于觀察22.①林沖剛到草料場(chǎng)時(shí)，看到崩壞的草屋，于是打算等雪停后，到城中找泥水匠修理。這就為打酒回來大雪壓倒草屋預(yù)先埋下伏筆。②打酒去的路上看見古廟，“林沖頂禮道：‘神明庇佑，改日來燒紙錢。’”則為草屋被雪壓倒后，林沖到此過夜預(yù)先設(shè)下伏筆。③草屋倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭燃燒起來，搬開破被子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了?！弊髡邔⑦@個(gè)細(xì)節(jié)寫得如此細(xì)膩，為后文草料場(chǎng)失火無由，必定有人縱火埋下伏筆。④林沖到了山神廟后，搬來一塊大石頭頂住廟門，是為陸謙等人放火后，推不開廟門，在門口談?wù)撓莺α譀_的陰謀全被林沖聽到埋下伏筆?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合上下文“敘事要引人入勝、就要寫出事情的波瀾”“……一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了讀者”，推斷①處是說情節(jié)設(shè)置要跌宕起伏，曲折動(dòng)人，可以填入“情節(jié)的曲折起伏”之類的內(nèi)容。第二空，結(jié)合上下文“同時(shí)，還要注意情節(jié)中內(nèi)在的情感和思想意蘊(yùn)”“這就使得她的故事格外能引起讀者的心靈震撼”，推斷②處是說祥林嫂在走向“末路”的過程中，有過掙扎和遲疑，可以填入“又有掙扎/又有遲疑/又有懷疑”之類的內(nèi)容。第三空，結(jié)合下文“只要善于發(fā)現(xiàn)、留心積累，都可以成為寫作的素材”“其次可以靈活運(yùn)用……”，推斷③處是說首先要有敏銳的觀察力，可以填入“首先要善于觀察”之類的內(nèi)容?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之綜合實(shí)踐的能力。從“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：‘這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理。’”可知，林沖看到草屋崩壞，打算等雪停后，到城中找泥水匠修理。這就為打酒回來大雪壓倒草屋預(yù)先埋下伏筆。從“行不上半里多路，看見一所古廟。林沖頂禮道：‘神明庇佑，改日來燒錢紙。’”可知，林沖在去打酒的路上看見古廟，為后文草屋被雪壓倒后，林沖到此過夜預(yù)先設(shè)下伏筆。從“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來。搬開破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種，都被雪水浸滅了”可知，草屋倒后，林沖小心地探知火盆里火種熄滅以后才離開，這就為后文草料場(chǎng)失火無由，必定有人縱火埋下伏筆。從“入的廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來靠了門”可知，林沖到了山神廟后，搬來一塊大石頭頂住廟門，是為陸謙等人放火后，推不開廟門，在門口談?wù)撓莺α譀_的陰謀全被林沖聽到埋下伏筆。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。NPC是non-playercharacter的縮寫，是游戲中的一種角色類型，沒有專屬情節(jié)，充當(dāng)游戲中的“背景板”。很多年輕人稱自己就是現(xiàn)實(shí)世界的NPC：生活日復(fù)一日按既定程序走，永遠(yuǎn)活動(dòng)在幾個(gè)固定的地方，不主動(dòng)交流等。“NPC”的身份認(rèn)定，是大學(xué)生們的自我調(diào)侃，也折射出當(dāng)代青年正在反思自身存在的意義和價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料圍繞“NPC”這一概念展開，先是介紹其在游戲中的定義，即沒有專屬情節(jié)、充當(dāng)“背景板”的角色類型，接著闡述當(dāng)下很多年輕人將自己比作現(xiàn)實(shí)世界的“NPC”，生活模式化、固定化，缺乏主動(dòng)交流。這一現(xiàn)象既是大學(xué)生的自我調(diào)侃，也反映出當(dāng)代青年對(duì)自身存在意義和價(jià)值的反思。我們需要深入思考這種“NPC式”生活出現(xiàn)的原因、影響。從原因來看，一方面，現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏快、壓力大，人們?yōu)榱诉m應(yīng)生活，不得不遵循固定的模式，久而久之陷入機(jī)械重復(fù)；另一方面，社交媒體的發(fā)展讓很多人習(xí)慣了線上交流，在現(xiàn)實(shí)中反而變得被動(dòng)、不主動(dòng)。從影響角度分析，“NPC式”生活雖然帶來了一定的穩(wěn)定感，但長(zhǎng)期如此會(huì)讓人失去個(gè)性和創(chuàng)造力，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都不利。同時(shí)，我們也要看到，青年們用“NPC”來自嘲，其實(shí)是內(nèi)心渴望改變、想要探尋自身價(jià)值的體現(xiàn)，這是一種積極的反思，是尋求突破的前奏。寫作時(shí)開篇可以從當(dāng)下年輕人自稱“NPC”這一熱門現(xiàn)象引入，引起讀者共鳴，提出問題：為什么越來越多的青年將自己比作“NPC”，這種生活方式真的是我們想要的嗎？接著深入分析“NPC式”生活產(chǎn)生的原因和帶來的危害。闡述快節(jié)奏生活和社會(huì)壓力如何讓人陷入機(jī)械重復(fù)，以及過度依賴虛擬社交對(duì)現(xiàn)實(shí)人際交往的影響。同時(shí)，用具體事例說明長(zhǎng)期“NPC式”生活可能導(dǎo)致個(gè)人失去對(duì)生活的熱情和探索精神，在群體中逐漸失去獨(dú)特性。然后，文章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)青年不應(yīng)甘于做“NPC”，而要積極探尋自身價(jià)值。引用古今中外青年奮斗的事例，如五四運(yùn)動(dòng)中為國家命運(yùn)奔走的青年、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上揮灑汗水的青年等，說明青年只有主動(dòng)融入社會(huì)、積極作為，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。還可以結(jié)合當(dāng)下時(shí)代背景，如科技創(chuàng)新、文化傳承等領(lǐng)域?qū)η嗄甑男枨?，鼓?lì)青年打破“NPC”的束縛，勇敢追求夢(mèng)想。最后，總結(jié)全文，呼吁青年勇敢跳出“NPC”的生活模式，以積極主動(dòng)的姿態(tài)擁抱生活，在時(shí)代的舞臺(tái)上綻放屬于自己的光彩，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量。立意：（1）拒絕“NPC式”生活，做主動(dòng)掌控人生的主角。（2）打破生活的固定程序，書寫屬于自己的精彩篇章。（3）從“NPC”的自嘲中覺醒，探尋青春的意義與價(jià)值。浙江省溫州市新力量聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒——?dú)v史學(xué)家許倬云訪談（節(jié)錄）許知遠(yuǎn)：你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？許倬云：我們同行的各種著作里，通常只注意到臺(tái)面上的人物，帝王將相或者名人，講的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子沒人管。所以在《中國文化的精神》里，我講的就是老百姓過日子吃飯，都是人與自然的調(diào)和，而且調(diào)和是動(dòng)的，不是靜的。我一輩子最喜歡的詩句是李白的《憶秦娥》里的八個(gè)字：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！卑藗€(gè)字，四個(gè)時(shí)段，都是風(fēng)景。這八個(gè)字里有興有亡，殘照秋天，漢朝已經(jīng)老早過去了。宇宙的變化、人世的興廢統(tǒng)統(tǒng)融合在人的情感里。這種情緒，這種氣派，別的語言里是很少的。英文里沒有文字的形象，只有聲音，所以顯示不出這種東西來。再比如說馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，最后一句“斷腸人在天涯”，這個(gè)“在”字，一個(gè)動(dòng)詞，就把前面那些零零碎碎的形象全籠括在內(nèi)了。這也只在象形的文字里才有。我們常民的日子，可以說無處不是詩意，無處不是畫景，無處不是跟自然相配，無處不是和人生相合。這種生活不是說只有知識(shí)分子才有，一般人一樣有。老頭散散步，大雁已經(jīng)成行了，往南邊飛了，眼下都是一直深切地和周圍相關(guān)，這種不是美國的生活、歐洲的生活能看見的。許知遠(yuǎn)：這種生活被中斷了，現(xiàn)在正在重建。在中國歷史上，還有哪個(gè)時(shí)代也面臨現(xiàn)在這樣一個(gè)大規(guī)模的重建？許倬云：明朝亡了以后，中國的大道理已經(jīng)被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顧炎武、全祖望、王夫之，留下許多可讀的書，他們?cè)跈z討，我們?yōu)槭裁村e(cuò)了，錯(cuò)在哪里，全祖望還特別提出將來該怎么走。其實(shí)他們檢討背后的根據(jù)也不外乎從張載的《西銘》過渡到王陽明的《傳習(xí)錄》。許知遠(yuǎn)：你對(duì)于中國的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福？許倬云：漢朝。漢朝國家的基礎(chǔ)放在農(nóng)村。真正講起來，唐朝也不錯(cuò)，可唐朝的基礎(chǔ)不在農(nóng)村，而在商業(yè)道路上。歷史上，中國面對(duì)一波一波游牧民族的侵略，歐洲也面對(duì)一波一波騎射民族的侵略，為什么中國站得住，他們站不住？地理?xiàng)l件是一個(gè)原因，中國的長(zhǎng)江黃河之間有一大塊完完整整的土地，農(nóng)業(yè)發(fā)展快，村子挨村子，一大片，堅(jiān)實(shí)得很。黃河長(zhǎng)江下面是湖泊河流區(qū)，再下面是沿海河流的灌溉平原，這三片形成一整塊。這扎扎實(shí)實(shí)一大塊，是世界最大塊的農(nóng)耕地區(qū)，最精致的精耕細(xì)作，這個(gè)便是中國的本錢。所以現(xiàn)在人為加快的城市化（毀掉農(nóng)村）是不智之舉。發(fā)達(dá)到一定的地步，城市化自然會(huì)出現(xiàn)。城市富，城市強(qiáng)，但城市是不固定的，人口是流動(dòng)的，農(nóng)村穩(wěn)定、安全。許知遠(yuǎn)：你也說過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無法安身立命，東西方都有相似的危機(jī)。許倬云：現(xiàn)在全球性的問題是人找不到目的，找不到人生的意義，于是無所適從。而世界上誘惑太多，今天我們的生活起居里，有很多科技的東西。沒有金錢，你不能過日子，沒有手機(jī)，不能過日子，你必須要處在這種生活中間，你不能獨(dú)立，得隨著大家跑，大家用什么，你跟著用什么。尤其今天網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個(gè)人彼此影響，但是難得有人自己想。聽到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個(gè)方向走。只有失望的人，只有無可奈何之人，會(huì)想想我怎么過日子，為什么過日子。順境里的人不會(huì)想這些。許知遠(yuǎn)：這種盲目最終會(huì)導(dǎo)向一個(gè)很大的災(zāi)難嗎？許倬云：自古以來人類歷史上最重要的階段，用德國人雅斯貝爾斯的說法，是軸心時(shí)代。那個(gè)時(shí)代冒出一群人來，提出大的問題，多半是提出問題而不是給出答案。那些問題今天還在我們腦子里邊。那一批人問的問題，歷代都有人跟著想，我們也都在做注腳?？涩F(xiàn)在對(duì)大問題做注腳的人越來越少，因?yàn)榇鸢柑F(xiàn)成，都像思想上的麥當(dāng)勞，隨手一抓就一個(gè)，短暫吃下去，夠飽了，不去想了。所以今天物質(zhì)生活豐富方便，精神上空虛蒼白，甚至沒有。人這么走下去，也就等于變成活的機(jī)器，沒有自己了。許知遠(yuǎn)：在人類歷史上有沒有和現(xiàn)在相似的時(shí)代？沒有方向，沒有判斷。許倬云：有，氏族時(shí)代就是因?yàn)榇蠹页燥堃矝]問題了，農(nóng)業(yè)夠發(fā)達(dá)了，新石器時(shí)代的草莽時(shí)代已經(jīng)過去了。社會(huì)秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落構(gòu)成很大的部落國或者列國，于是開始國與國爭(zhēng)，不同的想法斗。于是這個(gè)時(shí)候孔子也罷，猶太教的先知也罷，碰到這些不同的念頭、不同的想法蹦出來，看到許多零碎的疑問，他們?cè)谙朐撛趺醋?，怎么整合。今天的教育不可能教育出這種人來，今天的教育，教育的是凡人，過日子的人。所以今天的大學(xué)教育是令人失望的，尤其美國式大學(xué)教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一樣的。許知遠(yuǎn)：那怎么應(yīng)對(duì)這樣的時(shí)代呢？如果一個(gè)人不甘心，他的力量又這么微薄，怎么自我解救？許倬云：今天的書刊、信息、搜索工具足夠豐富，只要肯用心，一個(gè)人可以從基本的閱讀能力、最起碼的思考訓(xùn)練上，自己摸出道路來。許知遠(yuǎn)：你遇到精神危機(jī)的時(shí)候，解決方案是什么？許倬云：我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒。幸虧我生下來就是如此，要是長(zhǎng)到十五歲，一悶棍打下去，那就起不來了。我從小就知道自己有殘缺，不去爭(zhēng)，不去搶，往里走，安頓自己。看東西要看東西的意義，不是看浮面，想事情要想徹底，不是飄過去。（選自《十三邀3“我們都在給大問題做注腳”》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在許倬云看來，唐朝也是常民生活寬容、幸福的朝代，但與漢朝相比，國家基礎(chǔ)不同。B.常民的生活充滿詩意、畫景，且與自然相配、與人生相合，但臺(tái)面人物卻難享此景。C.人找不到目、意義，某種程度上可能與今天網(wǎng)絡(luò)、媒體發(fā)達(dá)有關(guān)，人較難揀選信息。D.相較于軸心時(shí)代，當(dāng)代人更喜歡尋找答案，而不是給問題做注腳，以致精神空虛蒼白。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.類似“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”這樣的中國古代詩歌常將宇宙變化、人世興廢與人的感情融合，具有較強(qiáng)的形象感。B.中國面對(duì)游牧民族的侵略之所以能站得住，這與特殊的地理?xiàng)l件相關(guān)，農(nóng)耕地區(qū)與精致的精耕細(xì)作是中國的本錢。C.許倬云認(rèn)為，只要肯用心，在閱讀能力、思考訓(xùn)練上摸出道路來，不甘心且力量微薄的個(gè)人也可以應(yīng)對(duì)當(dāng)下的時(shí)代。D.氏族時(shí)代與現(xiàn)在的時(shí)代高度相似，沒有方向，沒有判斷。要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力。3.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.許倬云在觀點(diǎn)表述時(shí)注重讓讀者和觀眾便于理解，如以“在”字為例，就直觀闡明常民生活的詩意。B.許知遠(yuǎn)作為提問者，能緊抓關(guān)鍵，善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；許倬云作為訪談對(duì)象積極回應(yīng)，言之有物。C.畫線句通過對(duì)被采訪者觀點(diǎn)的引述拉近了雙方的距離，同時(shí)也為話題的自然過渡巧妙做好轉(zhuǎn)換鋪墊。D.許倬云回答時(shí)常常能夠圍繞問題發(fā)散開去，如聯(lián)系古詩印證、補(bǔ)充交代原因等，體現(xiàn)了極高的學(xué)養(yǎng)。4.根據(jù)訪談內(nèi)容，補(bǔ)充下面的思路梳理圖，順序正確的一項(xiàng)是（）①詩意生活中斷；②以氏族時(shí)代對(duì)比；③精神陷入危機(jī)；④檢討和反思我們錯(cuò)在了哪里；A.③①②④ B.①④③② C.③①④② D.①③②④5.許知遠(yuǎn)是如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.B5.①緊扣主題，圍繞常民生活、歷史朝代、精神危機(jī)等核心話題展開提問，具有明確的目的性和針對(duì)性。②善于追問，在許倬云回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入探討，如關(guān)于常民生活被中斷后的重建問題，以及如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前的精神危機(jī)等，引導(dǎo)對(duì)話向更深層次發(fā)展。③適時(shí)對(duì)比，通過將不同歷史時(shí)期、不同國家的情況進(jìn)行對(duì)比，如將中國歷史上的漢朝、唐朝與現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，使問題更加清晰，觀點(diǎn)更加鮮明。④關(guān)注現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的實(shí)際情況，如科技發(fā)展、信息爆炸等對(duì)人們的影響，提出具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，引發(fā)許倬云的深入思考和回應(yīng)。⑤引導(dǎo)思考，通過提問激發(fā)許倬云對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的思考，使對(duì)話不僅僅停留在表面現(xiàn)象的討論，而是深入到問題的本質(zhì)和解決方法的探討。【解析】【導(dǎo)語】這段訪談中，許倬云以常民生活為切入點(diǎn)，反思?xì)v史與現(xiàn)實(shí)。通過對(duì)比漢唐兩朝的常民生活幸福度，探討當(dāng)下忽視常民的現(xiàn)象，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)因科技和信息過度膨脹帶來的精神危機(jī)進(jìn)行深刻剖析。訪談邏輯清晰，許倬云言辭中充滿對(duì)古詩文的深刻理解和學(xué)術(shù)見地，不僅展示了學(xué)者的廣博知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)了個(gè)人精神獨(dú)立的重要性。整體內(nèi)容富有啟發(fā)性，引人深思?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“但臺(tái)面人物卻難享此景”錯(cuò)誤。原文提到了常民享有此景，并未否定臺(tái)面人物享有此景。而且原文“這種生活不是說只有知識(shí)分子才有”中的“知識(shí)分子”可能就是臺(tái)面人物，該項(xiàng)于文無據(jù)。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力”錯(cuò)誤。原文提到氏族時(shí)代與現(xiàn)在相似，但許倬云認(rèn)為“今天的教育不可能教育出這種人來……美國式大學(xué)教育，最大的缺陷是零碎”，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人需“自己摸出道路來”，而非依賴教育支持。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“直觀闡明”錯(cuò)誤。許倬云以“斷腸人在天涯”的“在”字為例，是為了形象說明“常民生活的詩意”，而非直觀闡明。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路、理解并分析圖表的能力。①處，在許知遠(yuǎn)問“你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？”時(shí)，許倬云的回答以當(dāng)下和漢唐進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為漢唐“我們常民的日子，可以說無處不是詩意”，而當(dāng)下同行的各種著作里“老百姓的日子沒人管”，導(dǎo)致“這種生活被中斷了”，應(yīng)填：詩意生活中斷。②許倬云提到明末清初顧炎武、王夫之等人“在檢討，我們?yōu)槭裁村e(cuò)了，錯(cuò)在哪里”，這是對(duì)“詩意生活中斷”的應(yīng)對(duì)，即“需要檢討和反思我們錯(cuò)在了哪里”。③處，在許知遠(yuǎn)問“你也說過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無法安身立命，東西方都有相似的危機(jī)”，延展話題，下文圍繞精神危機(jī)闡述。應(yīng)填：精神陷入危機(jī)。④許知遠(yuǎn)通過描述氏族時(shí)代“農(nóng)業(yè)夠發(fā)達(dá)”“部落構(gòu)成很大的部落國或者列國”后“國與國爭(zhēng)，不同的想法斗”的狀態(tài)，將氏族時(shí)代與當(dāng)下“沒有方向，沒有判斷”的精神危機(jī)時(shí)代進(jìn)行對(duì)比，指出兩者相似性——均在物質(zhì)條件相對(duì)滿足后，出現(xiàn)思想混亂、缺乏方向的問題。因此，這里應(yīng)填“以氏族時(shí)代對(duì)比”。四個(gè)空依次填入①詩意生活中斷；④檢討和反思我們錯(cuò)在了哪里；③精神陷入危機(jī)；②以氏族時(shí)代對(duì)比。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析訪談技巧的能力。①許知遠(yuǎn)問到“你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢”“在中國歷史上，還有哪個(gè)時(shí)代也面臨現(xiàn)在這樣一個(gè)大規(guī)模的重建”“你對(duì)于中國的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福”“你也說過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無法安身立命，東西方都有相似的危機(jī)”，所以訪談圍繞常民生活、歷史朝代、精神危機(jī)等核心話題展開提問，緊扣主題，具有明確的目的性和針對(duì)性。②許倬云談到常民的詩意生活，于是許知遠(yuǎn)問到這種詩意的生活被中斷，現(xiàn)在正在重建，于是進(jìn)一步探討了關(guān)于常民生活被中斷后的重建問題。許倬云說過現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，于是許知遠(yuǎn)就現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)這一問題進(jìn)行提問，將對(duì)話引向了更深層次發(fā)展，所以本訪談具有善于追問的特點(diǎn)。③當(dāng)談到常民的詩意生活被中斷之后，許知遠(yuǎn)問到對(duì)于中國的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福這一問題。許倬云于是將中國歷史上的漢朝、唐朝與現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，使問題更加清晰，觀點(diǎn)更加鮮明。在說到常民的詩意的生活的時(shí)候，說到這種生活不是美國的生活、歐洲的生活能看見的。所以，本訪談適時(shí)進(jìn)行對(duì)比，通過將不同歷史時(shí)期、不同國家的情況進(jìn)行對(duì)比。④許倬云提到當(dāng)下的實(shí)際情況，網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個(gè)人彼此影響，但是難得有人自己想。聽到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個(gè)方向走，這時(shí)候許知遠(yuǎn)問到這種盲目最終會(huì)不會(huì)導(dǎo)向一個(gè)很大的災(zāi)難，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出了具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，引發(fā)許倬云的深入思考和回應(yīng)。⑤這篇訪談通過許知遠(yuǎn)與歷史學(xué)家許倬云的對(duì)話，探討了常民生活的詩意、歷史重建、現(xiàn)代精神危機(jī)等深刻主題，激發(fā)許倬云對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的思考，使對(duì)話不僅僅停留在表面現(xiàn)象的討論，而是深入到問題的本質(zhì)和解決方法的探討。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們能“夜訪長(zhǎng)城”嗎？瓊瑤我在單純的“探親之旅”外多出了許多始料未及的事。盡管如此，我仍然不肯放過北京任何一個(gè)名勝古跡。北京的名勝，是歷代帝王的遺產(chǎn)。那些宮殿園林，那些亭臺(tái)樓閣，它的華麗、精致，和庭園之美，真非筆墨所能形容。但是，唯一美中不足的，是游人太多了。有一天，我對(duì)楊潔提出來：“我們能不能夜訪長(zhǎng)城？”“夜訪長(zhǎng)城？”楊潔驚奇極了，不解地瞪著我：“你為什么要夜訪長(zhǎng)城？”一時(shí)間，我無法把我心中的感覺具體地說出來。事實(shí)上，我心中一直有一條長(zhǎng)城，這長(zhǎng)城是雄偉的，傲岸的，蒼涼的，落寞的，孤獨(dú)的……它是“遺世獨(dú)立”的！因?yàn)樗池?fù)著中國幾千年來的歷史包袱，在訴說著古戰(zhàn)場(chǎng)的血和淚，我希望我看到的長(zhǎng)城，能讓我體會(huì)出這一切。而不是看到一個(gè)擠滿中外游客，熙來攘往有如鬧市的長(zhǎng)城。再有，這些日子來北京都是烈日當(dāng)空，烈日下的長(zhǎng)城，和“曉風(fēng)寒月”中的長(zhǎng)城，一定是兩種截然不同的景象。去長(zhǎng)城，迎風(fēng)佇立，看月下的蒼涼吧！于是，我只簡(jiǎn)單地說：“人人都白天去長(zhǎng)城，我偏想夜里去！我覺得，夜里的長(zhǎng)城，必然有股蕭索和悲壯的味道，我就想去體會(huì)那種味道！”楊潔瞪了我半天，重重地拍了一下桌子：“成！我們就去‘夜訪長(zhǎng)城’。只要你提得出的點(diǎn)子，咱們就去辦！”楊潔說辦就辦，但是，這題目顯然難倒她了。第二天，她告訴我，每天下午三點(diǎn)，就停止賣票，不再放人上去。從長(zhǎng)城開放參觀以來，還沒有人要求過“夜訪長(zhǎng)城”！“這么說，我們無法夜訪長(zhǎng)城了？”我很失望?！皠e失望?！睏顫嵙⒓窗参课遥拔覀?cè)偃ピ囋?！”于是，楊潔一次又一次地打長(zhǎng)途電話到八達(dá)嶺，和那兒的主管商量，是否能破例“夜訪長(zhǎng)城”。大家的興致，也跟著高昂起來，初霞說：“整個(gè)長(zhǎng)城只有我們這群人，豈不是可以隨我們?cè)趺疮?，怎么鬧都行！”“我要站在長(zhǎng)城上唱一曲‘空城計(jì)’！”楊潔說，她是京戲迷，也是有名的票友，還能拉一手好胡琴?！拔邑?fù)責(zé)月琴！”初霞說?！案纱?，把京劇院的幾個(gè)小伙子帶去，”承賚說，“像張克，宋小川，他們一定會(huì)樂壞了！”終于，楊潔帶來了好消息：“辦通了！八達(dá)嶺為我們破例開放！”“哇哈！”大家歡聲雷動(dòng)?！安幻Γ　睏顫嵈舐曇蝗?，面色嚴(yán)肅，“不過，據(jù)八達(dá)嶺傳回來的消息，長(zhǎng)城的夜晚，什么都看不到，因?yàn)槌巧蠜]有燈，黑糊糊的一片。而且，長(zhǎng)城坡度很陡，走起來非常危險(xiǎn)，各位要上去，安全必須自己負(fù)責(zé)！”“但是，但是，”我急急地說，“月亮呢？”“這兩天是陰歷二十六、七，根本沒月亮！”楊潔對(duì)我攤攤手?！俺悄隳苷?qǐng)出月亮來！”這太泄氣了！大家面面相覷，都失去了主張。這時(shí)，做事最實(shí)在的劉平走過來，對(duì)我懇切地說：“長(zhǎng)城我去了許多次了