2025年《童年》考試題目及答案一、基礎(chǔ)積累（共20分）1.填空題（每空1分，共10分）（1）《童年》是蘇聯(lián)作家________以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲的第一部，另外兩部為《________》《我的大學(xué)》。（2）小說(shuō)中，阿廖沙的外祖父卡什林原本是________（職業(yè)），后來(lái)經(jīng)營(yíng)染坊；外祖母瓦爾瓦拉的性格核心可用“________”一詞概括，她常給阿廖沙講述________（類(lèi)型）故事，成為他童年重要的精神滋養(yǎng)。（3）阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫?yàn)闋?zhēng)奪________（具體事物）經(jīng)常爭(zhēng)吵斗毆，甚至將老工匠格里戈里逼成________（狀態(tài)）。（4）“小茨岡”是阿廖沙的________（身份），他最終因________（事件）慘死，這一悲劇直接暴露了底層勞動(dòng)者_(dá)_______的生存處境。2.選擇題（每題2分，共10分）（1）下列對(duì)《童年》情節(jié)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.阿廖沙因染壞桌布被外祖父毒打后，外祖母用草藥為他治療，并講述自己童年的苦難經(jīng)歷安慰他。B.母親瓦爾瓦拉再婚歸來(lái)時(shí)，阿廖沙發(fā)現(xiàn)她變得嚴(yán)厲冷漠，這與記憶中溫柔的母親形象形成強(qiáng)烈反差。C.老匠人格里戈里失明后，米哈伊爾舅舅的兒子薩沙故意用燒紅的頂針捉弄他，體現(xiàn)了兒童對(duì)苦難的麻木。D.阿廖沙在“好事情”家中看到大量書(shū)籍和實(shí)驗(yàn)儀器，這激發(fā)了他對(duì)知識(shí)的好奇，成為他精神覺(jué)醒的萌芽。（2）關(guān)于小說(shuō)中“環(huán)境描寫(xiě)”的作用，分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.染坊里“沸騰的染料鍋冒著刺鼻的蒸汽”，僅為交代外祖父的職業(yè)背景。B.冬天“雪粒打在窗玻璃上沙沙作響”的描寫(xiě)，主要突出阿廖沙挨凍的痛苦。C.外祖母房間“圣像前長(zhǎng)明燈的光線柔和地灑在墻上”，暗示她內(nèi)心的溫暖與信仰力量。D.市場(chǎng)上“醉酒的人們互相謾罵”的場(chǎng)景，僅為表現(xiàn)19世紀(jì)俄國(guó)市井的混亂。二、文本精讀（共30分）閱讀《童年》中“茨岡之死”片段（節(jié)選）：“我和母親站在廚房門(mén)口，看著茨岡蹲在地上，用手指按了按十字架上的銅片。突然，門(mén)被撞開(kāi)了，米哈伊爾舅舅沖了進(jìn)來(lái)，他身后跟著兩個(gè)高大的農(nóng)民?！プ∷　司撕爸?，撲向茨岡。茨岡跳起來(lái)，抄起一根橡木棍子。兩個(gè)農(nóng)民撲上去，茨岡用棍子猛擊他們的肩膀，可他們像熊一樣抱住他，把他按倒在地。舅舅從腰里抽出一把短刀，朝茨岡的后背刺去……‘他是個(gè)好孩子……’外祖母跪在茨岡身邊，用圍裙擦他臉上的血，‘我的小茨岡啊……’茨岡的血染紅了外祖母的圍裙，也染紅了廚房的地板。他的眼睛大睜著，仿佛還在看那根被折斷的橡木棍子——那是他用來(lái)保護(hù)染坊貨物的武器?！?.請(qǐng)結(jié)合選段和原著，分析茨岡“好孩子”的具體表現(xiàn)（6分）。2.選段中多次出現(xiàn)“血”的細(xì)節(jié)（“刺去”“擦血”“染紅”），請(qǐng)從人物塑造和主題表達(dá)角度，分析其作用（8分）。3.原著中，茨岡之死與前文“茨岡背十字架”事件形成呼應(yīng)（注：茨岡曾因替外祖父背沉重的十字架而受傷）。請(qǐng)結(jié)合這兩個(gè)事件，談?wù)劯郀柣绾瓮ㄟ^(guò)“重復(fù)的悲劇”揭示底層勞動(dòng)者的生存困境（8分）。4.有讀者認(rèn)為，茨岡的死亡是“愚昧的犧牲”——他因忠誠(chéng)于外祖父而死，最終卻未被珍惜。請(qǐng)結(jié)合原著其他情節(jié)（如外祖父對(duì)待工匠的態(tài)度），對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析（8分）。三、人物探究（共30分）《童年》中，阿廖沙的成長(zhǎng)始終交織著“苦難”與“光明”。請(qǐng)以“阿廖沙的精神成長(zhǎng)”為主題，結(jié)合具體情節(jié)，從“苦難的磨礪”“光明的指引”兩個(gè)維度展開(kāi)論述（要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，邏輯清晰，不少于300字）。四、主題拓展（共20分）高爾基在《童年》中寫(xiě)道：“在無(wú)窮無(wú)盡的工作日里，憂(yōu)傷也是節(jié)目，鬧火災(zāi)就是逗樂(lè)，在一無(wú)所有的臉上，連傷痕也是點(diǎn)綴?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“苦難中的生命韌性”的理解（要求：聯(lián)系文本，有獨(dú)特見(jiàn)解，不少于200字）。答案一、基礎(chǔ)積累1.填空題答案：（1）馬克西姆·高爾基（或高爾基）；在人間（2）纖夫；慈悲（或“堅(jiān)韌、溫暖”等）；民間（或“神話(huà)、傳說(shuō)”）（3）染坊財(cái)產(chǎn)（或“外祖父的遺產(chǎn)”）；乞丐（或“盲人乞丐”）（4）小伙伴（或“同齡幫工”）；替外祖父背十字架時(shí)被舅舅暗算（或“被米哈伊爾舅舅持刀刺殺”）；被剝削、被踐踏2.選擇題答案：（1）C（薩沙捉弄格里戈里的情節(jié)出自“格里戈里失明”章節(jié)，但捉弄者是阿廖沙的表哥，而非米哈伊爾舅舅的兒子；且這一行為更多體現(xiàn)兒童在扭曲環(huán)境中的畸形成長(zhǎng)，而非“對(duì)苦難的麻木”）（2）C（A項(xiàng)環(huán)境描寫(xiě)不僅交代職業(yè)，更暗示壓抑的生存氛圍；B項(xiàng)雪景烘托孤獨(dú)感，為下文外祖母的安慰做鋪墊；D項(xiàng)市井混亂是社會(huì)背景的縮影，反映底層生活的殘酷）二、文本精讀1.茨岡“好孩子”的表現(xiàn)：①忠誠(chéng)善良：作為無(wú)親無(wú)故的孤兒，他將染坊視為“家”，主動(dòng)承擔(dān)重活（如背十字架、保護(hù)貨物）；②勇敢俠義：面對(duì)米哈伊爾舅舅的襲擊，他用棍子反抗，保護(hù)染坊財(cái)產(chǎn)；③溫暖包容：常帶阿廖沙玩耍，用自己的方式（如偷東西送他）表達(dá)關(guān)愛(ài)，成為阿廖沙童年少有的伙伴。2.“血”的細(xì)節(jié)作用：人物塑造：通過(guò)“血染紅圍裙”“染紅地板”的視覺(jué)沖擊，突出茨岡死亡的慘烈，強(qiáng)化其“犧牲者”形象；外祖母“擦血”的動(dòng)作，體現(xiàn)她對(duì)茨岡的珍視，側(cè)面烘托茨岡的善良。主題表達(dá)：鮮血是苦難的具象化符號(hào)，暗示底層勞動(dòng)者的生命如草芥，隨時(shí)可能被暴力（舅舅的刀）、剝削（外祖父的壓榨）碾碎，揭示沙俄底層社會(huì)的殘酷性。3.“重復(fù)的悲劇”分析：第一次“背十字架”：茨岡為討好外祖父（或“為生存”），硬撐著背超重的十字架，導(dǎo)致肩膀受傷——這是“主動(dòng)的犧牲”，反映底層人為生存不得不透支生命。第二次“被刺殺”：茨岡為保護(hù)染坊貨物（外祖父的財(cái)產(chǎn)）與舅舅搏斗，最終被刺殺——這是“被動(dòng)的犧牲”，揭示即使付出生命，勞動(dòng)者仍不被視為“人”，僅為工具。兩次悲劇的重復(fù)，說(shuō)明在剝削制度下，底層勞動(dòng)者的“犧牲”無(wú)法改變被壓迫的命運(yùn)，反而成為統(tǒng)治階層（如外祖父、舅舅）爭(zhēng)奪利益的犧牲品。4.評(píng)析“愚昧的犧牲”：此觀點(diǎn)有一定合理性，但需辯證看待。合理性：茨岡對(duì)外祖父的“忠誠(chéng)”確有盲目性。例如，他明知偷東西（如偷劈柴、偷布料）會(huì)被人唾棄，仍為討外祖父歡心而為之；面對(duì)外祖父的責(zé)罵（如因打破碗被罵“笨蛋”），他選擇忍耐。這種“忠誠(chéng)”源于他作為孤兒的生存恐懼——他需要依附于外祖父獲得容身之所，因此甘愿被剝削。局限性：茨岡的“犧牲”不全是“愚昧”。他的善良與溫暖是自發(fā)的：他保護(hù)阿廖沙免受外祖父毒打，用偷來(lái)的東西逗阿廖沙開(kāi)心，這些行為超越了利益計(jì)算，是人性本真的流露。因此，他的死亡不僅是“愚昧的代價(jià)”，更是黑暗環(huán)境對(duì)美好人性的絞殺。三、人物探究阿廖沙的精神成長(zhǎng)是《童年》最核心的線索，他在“苦難的磨礪”中覺(jué)醒，在“光明的指引”下堅(jiān)守，最終形成獨(dú)立的人格?？嚯y的磨礪主要體現(xiàn)在三方面：其一，暴力的沖擊。外祖父的毒打（因染壞桌布）、舅舅們的斗毆（為爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)）、茨岡的慘死，讓他過(guò)早目睹人性的貪婪與殘忍。例如，茨岡死后，外祖父只是罵“該！”，這種對(duì)生命的漠視，讓阿廖沙意識(shí)到“權(quán)威”未必代表正義。其二，生存的壓迫。母親再婚后的貧困（如冬天無(wú)鞋穿）、后父的虐待（毆打母親），迫使他過(guò)早承擔(dān)家務(wù)（如撿破爛、照顧弟弟），培養(yǎng)了他的堅(jiān)韌。其三，精神的孤獨(dú)。表哥薩沙的冷漠（捉弄格里戈里）、周?chē)⒆拥囊靶U（嘲笑他“撿破爛”），讓他在孤立中思考“如何成為一個(gè)人”。光明的指引則來(lái)自?xún)深?lèi)人：一是外祖母。她用民間故事（如《伊凡雷帝與伊凡傻子》）傳遞善惡觀，用“上帝是所有人的父親”的信仰教會(huì)他包容（如她原諒毒打自己的外祖父），用“每顆星星都是活的”的浪漫主義點(diǎn)燃他對(duì)美的感知。二是“好事情”。這個(gè)被視作“怪人”的科學(xué)家，帶他觀察實(shí)驗(yàn)（如燒銅片）、讀禁書(shū)，用“真理比面包更重要”的信念激發(fā)他對(duì)知識(shí)的渴望。例如，“好事情”被趕走時(shí)，阿廖沙“躲在閣樓哭了很久”，這種對(duì)精神導(dǎo)師的依戀，標(biāo)志著他開(kāi)始主動(dòng)尋找精神歸屬。最終，阿廖沙在“苦難—覺(jué)醒—堅(jiān)守”的循環(huán)中，從一個(gè)脆弱的孩童，成長(zhǎng)為能“在黑暗中看見(jiàn)光”的少年。他沒(méi)有被暴力同化（如拒絕參與表哥的惡作劇），沒(méi)有因貧困墮落（堅(jiān)持讀書(shū)），這種“出淤泥而不染”的精神成長(zhǎng)，正是《童年》最動(dòng)人的力量。四、主題拓展《童年》中的“苦難”不是簡(jiǎn)單的痛苦堆砌，而是展現(xiàn)了底層人民在絕境中迸發(fā)出的生命韌性——這種韌性既表現(xiàn)為對(duì)“微小幸福”的珍視，也體現(xiàn)為對(duì)“美好人性”的堅(jiān)守。首先，苦難中的“韌性”是對(duì)生活詩(shī)意的捕捉。例如，外祖母在貧困中仍會(huì)“把每一片面包屑都捻碎喂麻雀”，在被外祖父毆打后，還能笑著說(shuō)“他打我是因?yàn)閻?ài)我”；阿廖沙在撿破爛時(shí)，會(huì)留意“瓦片下的螞蟻搬家”“墻縫里的野花”，這些對(duì)微小生命的關(guān)注，是對(duì)苦難的溫柔反抗。正如文中所說(shuō)“憂(yōu)傷也是節(jié)目”——他們將苦難轉(zhuǎn)化為生活的“儀式”，在痛苦中保留對(duì)生活的熱情。其次，韌性是對(duì)善良的堅(jiān)持。格里戈里失明后淪為乞丐，阿廖沙偷偷塞錢(qián)給他；茨岡明知偷東西不對(duì)，卻為了讓阿廖沙開(kāi)心“偷”回玩具；外祖母即使被丈夫傷害，仍會(huì)為他祈禱。這些“不合時(shí)宜”的善良，像黑暗中的火種，證明“苦難無(wú)法摧毀人性的光輝”。更深刻的是，這種韌性是“在一無(wú)所有中創(chuàng)造意