2025甘肅特崗教師招聘考試幾月份發(fā)布？模擬試卷第一部分單選題(50題)1、行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）。

A.企業(yè)管理中的“人性”理論

B.領(lǐng)導(dǎo)方式的理論

C.動(dòng)機(jī)激勵(lì)理論

D.組織與沖突理論

【答案】：A

【解析】行為科學(xué)是一門研究人類行為規(guī)律的科學(xué)，企業(yè)管理中的“人性”理論是其理論基礎(chǔ)。因?yàn)閷?duì)人性的認(rèn)識(shí)和理解貫穿于行為科學(xué)研究的各個(gè)方面，它決定了如何看待員工、如何激勵(lì)員工以及如何進(jìn)行有效的組織管理等。領(lǐng)導(dǎo)方式的理論主要側(cè)重于探討領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的行為和風(fēng)格對(duì)員工和組織績(jī)效的影響；動(dòng)機(jī)激勵(lì)理論著重研究如何激發(fā)員工的工作動(dòng)機(jī)；組織與沖突理論主要關(guān)注組織內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、關(guān)系以及沖突的產(chǎn)生和解決。這些理論都是基于對(duì)“人性”的一定假設(shè)和認(rèn)知而展開(kāi)的，所以行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)是企業(yè)管理中的“人性”理論。2、在人類社會(huì)的規(guī)范體系中，道德與法律是兩種最為重要的規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法正確的是（）。

A.法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制定提供依據(jù)

B.凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，必定是為法律所制裁的行為

C.法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域

D.凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為

【答案】：D"

【解析】在人類社會(huì)的規(guī)范體系里，道德和法律是最為重要的兩種規(guī)范。道德主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維系，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸形成的關(guān)于善惡、是非、正義與非正義等觀念和行為準(zhǔn)則；法律則是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范。道德是法律形成的基礎(chǔ)，為法律規(guī)范的制定提供價(jià)值指引和依據(jù)。法律所體現(xiàn)的價(jià)值理念和基本原則往往來(lái)源于道德觀念，是對(duì)道德規(guī)范中一些重要內(nèi)容的確認(rèn)和保障。所以說(shuō)法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制定提供依據(jù)這一表述錯(cuò)誤。道德的調(diào)節(jié)范圍更為廣泛，它深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括人們的思想、情感和行為動(dòng)機(jī)等；法律主要調(diào)整人們的外部行為，其調(diào)節(jié)范圍相對(duì)較窄。道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，并不一定全部納入法律的調(diào)整范圍，法律只對(duì)那些嚴(yán)重危害社會(huì)秩序和公共利益的行為進(jìn)行制裁。因此，凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，必定是為法律所制裁的行為這一表述錯(cuò)誤。道德的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，它能夠滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，對(duì)人們的行為進(jìn)行全方位的規(guī)范和引導(dǎo)。而法律由于其制定和實(shí)施的程序較為嚴(yán)格，其調(diào)節(jié)范圍主要集中在對(duì)社會(huì)秩序、公共安全、公民權(quán)利等重要方面的保障上，無(wú)法像道德那樣深入到社會(huì)生活的每一個(gè)細(xì)微之處。所以法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域這一表述錯(cuò)誤。法律體現(xiàn)了一定社會(huì)的道德理念和價(jià)值取向，是道德的底線。法律所禁止和制裁的行為，通常是嚴(yán)重違反社會(huì)道德規(guī)范，對(duì)社會(huì)秩序、公共利益和他人權(quán)利造成損害的行為。所以這些行為也必然會(huì)受到道德的反對(duì)和譴責(zé)。因此，凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為這一表述正確。"3、我國(guó)公民承擔(dān)完全刑事責(zé)任的年齡是（）。

A.12周歲

B.14周歲

C.18周歲

D.16周歲

【答案】：D"

【解析】依據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定，已滿十六周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，即完全負(fù)刑事責(zé)任。已滿十二周歲不滿十四周歲的人，犯故意殺人、故意傷害罪，致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾，情節(jié)惡劣，經(jīng)最高人民檢察院核準(zhǔn)追訴的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。所以我國(guó)公民完全負(fù)刑事責(zé)任的年齡是16周歲。"4、撰寫規(guī)范性文件時(shí)，所運(yùn)用的表達(dá)方式主要是（）。

A.說(shuō)明

B.議論

C.敘述

D.描寫

【答案】：A

【解析】規(guī)范性文件是各級(jí)機(jī)關(guān)、團(tuán)體、組織制發(fā)的各類文件中最主要的一類，具有約束和規(guī)范人們行為的性質(zhì)。說(shuō)明是對(duì)事物的性質(zhì)、特征、功能、用途等進(jìn)行客觀的介紹和解說(shuō)，規(guī)范性文件需要準(zhǔn)確、清晰地闡述規(guī)定、要求、標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容，運(yùn)用說(shuō)明的表達(dá)方式能讓讀者清楚明白文件的各項(xiàng)條款和具體內(nèi)容，保證文件的明確性和權(quán)威性。議論是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或事件進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，規(guī)范性文件主要是規(guī)定行為準(zhǔn)則，而非表達(dá)觀點(diǎn)和進(jìn)行爭(zhēng)論。敘述是對(duì)事件或過(guò)程的講述，描寫是對(duì)事物的形象、狀態(tài)等進(jìn)行生動(dòng)描繪，這兩種表達(dá)方式都不適合用于撰寫規(guī)范性文件，它們不能簡(jiǎn)潔明了地傳達(dá)文件的核心規(guī)范內(nèi)容。所以撰寫規(guī)范性文件時(shí)，所運(yùn)用的表達(dá)方式主要是說(shuō)明。5、下列發(fā)文字號(hào)中，符合規(guī)范的是（）。

A.中辦發(fā)【2019】第9號(hào)

B.中辦發(fā)【19】第9號(hào)

C.中辦【19】9號(hào)

D.中辦發(fā)〔2019〕9號(hào)

【答案】：D"

【解析】發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號(hào)組成。年份、發(fā)文順序號(hào)用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注；年份應(yīng)標(biāo)全稱，用六角括號(hào)“〔〕”括入；發(fā)文順序號(hào)不加“第”字，不編虛位（即1不編為01），在阿拉伯?dāng)?shù)字后加“號(hào)”字?！爸修k發(fā)【2019】第9號(hào)”中括號(hào)使用錯(cuò)誤，年份應(yīng)使用六角括號(hào)，且發(fā)文順序號(hào)不應(yīng)加“第”字?！爸修k發(fā)【19】第9號(hào)”年份未標(biāo)全稱，括號(hào)使用錯(cuò)誤，發(fā)文順序號(hào)不應(yīng)加“第”字?！爸修k【19】9號(hào)”缺少發(fā)文機(jī)關(guān)代字“發(fā)”，年份未標(biāo)全稱，括號(hào)使用錯(cuò)誤?！爸修k發(fā)〔2019〕9號(hào)”完全符合發(fā)文字號(hào)的規(guī)范要求。"6、良好生態(tài)環(huán)境是最公平的（），是最普惠的民生福祉。

A.自然產(chǎn)品

B.公共產(chǎn)品

C.社會(huì)產(chǎn)品

D.基礎(chǔ)產(chǎn)品

【答案】：B

【解析】良好生態(tài)環(huán)境具有公共性、非排他性等特征，意味著其為全體社會(huì)成員共同享有，不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的不同而被區(qū)別對(duì)待，這與公共產(chǎn)品的屬性相符。自然產(chǎn)品側(cè)重于自然生成的物品，不能體現(xiàn)出其對(duì)于社會(huì)成員公平性的特點(diǎn)；社會(huì)產(chǎn)品是一個(gè)較為寬泛的概念，沒(méi)有精準(zhǔn)表達(dá)出良好生態(tài)環(huán)境所具有的公平普惠的本質(zhì)特性；基礎(chǔ)產(chǎn)品通常強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性和支撐性，也不能很好地體現(xiàn)公平這一核心特性。所以良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。7、（）提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以此限制君權(quán)，保障人民的基本權(quán)利。

A.黃宗羲

B.顧炎武

C.方以智

D.王夫之

【答案】：A"

【解析】本題考查對(duì)明清時(shí)期思想家及其思想主張的了解。解題關(guān)鍵在于熟知各位思想家的核心思想，從而判斷出提出“天下為主，君為客”并主張以“天下之法”取代皇帝“一家之法”來(lái)限制君權(quán)、保證人民基本權(quán)利的思想家。明清時(shí)期，思想領(lǐng)域較為活躍，涌現(xiàn)出了一批具有重要影響力的思想家。其中，有一位思想家提出了“天下為主，君為客”的民主思想，強(qiáng)調(diào)人民的主體地位，同時(shí)主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，目的是限制君權(quán)，保障人民的基本權(quán)利。黃宗羲是明清之際的思想家，他猛烈批判封建君主專制制度，提出“天下為主，君為客”的民主思想。他認(rèn)為君主專制是天下之大害，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君權(quán)，保障人民的基本權(quán)利，其思想具有鮮明的民主色彩，與本題描述相符。顧炎武主要倡導(dǎo)經(jīng)世致用思想，注重實(shí)學(xué)，致力于探究解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的方法，與“天下為主，君為客”以及“天下之法”的思想主張并無(wú)關(guān)聯(lián)。方以智是明清時(shí)期的哲學(xué)家、科學(xué)家，他在哲學(xué)、自然科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有一定的研究和貢獻(xiàn)，但并未提出本題所涉及的民主思想和法制主張。王夫之是明末清初的思想家，他在哲學(xué)上有很高的造詣，提出了樸素的唯物主義思想，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的第一性，但與本題所描述的“天下為主，君為客”等思想內(nèi)容不一致。綜上，提出“天下為主，君為客”的民主思想，并主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民基本權(quán)利的是黃宗羲。"8、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是()

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B.消滅階級(jí)、消滅國(guó)家

C.實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由

D.實(shí)現(xiàn)人權(quán)

【答案】：A

【解析】馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，所以其最崇高社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。9、2020年的疫情推動(dòng)了教育信息化進(jìn)程。疫情期間，全國(guó)開(kāi)展了史無(wú)前例的線上教學(xué)活動(dòng)，各地區(qū)也相繼建立與疫情防控常態(tài)化相適應(yīng)的教育教學(xué)機(jī)制，各類教育信息化平臺(tái)與工具得以快速發(fā)展。這一現(xiàn)象表明（）。

A.當(dāng)下人與人、物與物之間的聯(lián)系越來(lái)越不具有客觀性

B.疫情是教育信息化的根本原因

C.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，建立事物新的具體聯(lián)系

D.內(nèi)部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的條件

【答案】：C"

【解析】2020年疫情期間全國(guó)開(kāi)展線上教學(xué)活動(dòng)、各地區(qū)建立與疫情防控常態(tài)化相適應(yīng)的教育教學(xué)機(jī)制、各類教育信息化平臺(tái)與工具快速發(fā)展，這一系列現(xiàn)象體現(xiàn)了人們?cè)谝咔檫@一背景下對(duì)教育相關(guān)方面的調(diào)整和發(fā)展。聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，當(dāng)下人與人、物與物之間的聯(lián)系依然具有客觀性，不會(huì)因?yàn)橐咔榈惹闆r而改變，所以“當(dāng)下人與人、物與物之間的聯(lián)系越來(lái)越不具有客觀性”表述錯(cuò)誤。疫情推動(dòng)了教育信息化的進(jìn)程，但教育信息化是多種因素共同作用的結(jié)果，疫情并非教育信息化的根本原因，其根本原因應(yīng)從教育自身發(fā)展規(guī)律、科技進(jìn)步等多方面綜合考量。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。在疫情這一特定情況下，人們基于教育與科技等事物的固有聯(lián)系，開(kāi)展線上教學(xué)、建立新的教育教學(xué)機(jī)制、發(fā)展教育信息化平臺(tái)與工具，建立了教育領(lǐng)域新的具體聯(lián)系，該表述符合題意。事物變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，外部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的根據(jù)，“內(nèi)部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的條件”表述錯(cuò)誤。綜上，正確答案體現(xiàn)了人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，建立事物新的具體聯(lián)系。"10、長(zhǎng)征是中國(guó)現(xiàn)代革命史上極其光輝燦爛的篇章。紅軍長(zhǎng)征中翻越的第一座大雪山——（），其主峰海拔高達(dá)4950多米，被當(dāng)?shù)夭刈逋暈椤斑B鳥(niǎo)兒也難以飛過(guò)”的神山。

A.巴郎山

B.夾金山

C.雀兒山

D.夢(mèng)筆山

【答案】：B

【解析】長(zhǎng)征期間，紅軍長(zhǎng)征中翻越的第一座大雪山是夾金山，其主峰海拔高達(dá)4950多米，被當(dāng)?shù)夭刈逋暈椤斑B鳥(niǎo)兒也難以飛過(guò)”的神山。巴郎山位于四川省阿壩州小金縣，是成都前往四姑娘山的必經(jīng)之路，并非紅軍長(zhǎng)征翻越的第一座大雪山。雀兒山突兀于青藏高原東南緣，位于川西高原甘孜州，雖然地勢(shì)險(xiǎn)要，但不是紅軍長(zhǎng)征翻越的第一座大雪山。夢(mèng)筆山是紅軍長(zhǎng)征途中翻越的第二座大雪山。所以本題應(yīng)選夾金山對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。11、常用于群體決策的頭腦風(fēng)暴法，其原則不包括（）。

A.自由暢想原則

B.以量求質(zhì)原則

C.即時(shí)評(píng)判原則

D.求異創(chuàng)新原則

【答案】：C

【解析】頭腦風(fēng)暴法是一種激發(fā)創(chuàng)造力和產(chǎn)生新想法的群體決策方法，有特定的原則。自由暢想原則鼓勵(lì)參與者大膽想象，擺脫常規(guī)思維束縛，能讓成員充分發(fā)揮創(chuàng)意，為群體決策提供更多可能性，是頭腦風(fēng)暴法的重要原則。以量求質(zhì)原則強(qiáng)調(diào)在頭腦風(fēng)暴過(guò)程中盡可能多地提出想法，因?yàn)橄敕〝?shù)量越多，越有可能從中篩選出高質(zhì)量、有價(jià)值的方案，這也是頭腦風(fēng)暴法促進(jìn)有效決策的原則之一。求異創(chuàng)新原則促使參與者追求與眾不同的想法和解決方案，有助于突破傳統(tǒng)思維模式，為問(wèn)題帶來(lái)新穎的視角和創(chuàng)新的思路，對(duì)群體決策的創(chuàng)新性和有效性起著關(guān)鍵作用，同樣屬于頭腦風(fēng)暴法的原則。而即時(shí)評(píng)判原則與頭腦風(fēng)暴法相悖，在頭腦風(fēng)暴過(guò)程中，若對(duì)提出的想法立即進(jìn)行評(píng)判，會(huì)給參與者造成心理壓力，抑制他們進(jìn)一步思考和表達(dá)的積極性，不利于自由、開(kāi)放的氛圍形成，阻礙更多創(chuàng)意和想法的產(chǎn)生，所以它不是頭腦風(fēng)暴法的原則。因此該題答案是即時(shí)評(píng)判原則。12、市場(chǎng)體系的三大支柱是（）。

A.商品市場(chǎng)、技術(shù)和信息市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)

B.商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)

C.資本市場(chǎng)、技術(shù)和信息市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)

D.生產(chǎn)資料市場(chǎng)、期貨市場(chǎng)、技術(shù)和信息市場(chǎng)

【答案】：B

【解析】市場(chǎng)體系的三大支柱為商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)。商品市場(chǎng)是實(shí)物商品交易的場(chǎng)所，涵蓋生產(chǎn)資料市場(chǎng)和消費(fèi)品市場(chǎng)等；資本市場(chǎng)是長(zhǎng)期資金融通的市場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中可有效配置資本資源；勞動(dòng)力市場(chǎng)則是勞動(dòng)力供求雙方進(jìn)行交易的市場(chǎng)，能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力資源的合理流動(dòng)與配置。技術(shù)和信息市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)、生產(chǎn)資料市場(chǎng)、期貨市場(chǎng)等雖都是市場(chǎng)體系的重要組成部分，但并非市場(chǎng)體系的三大支柱。13、某縣公安局民警甲在一次治安檢查過(guò)程中被乙打傷，公安局經(jīng)認(rèn)定，認(rèn)為乙的行為構(gòu)成妨礙公務(wù)，遂據(jù)此對(duì)乙處以300元罰款。甲覺(jué)得該處罰決定過(guò)輕。下列表述正確的是（）。

A.對(duì)乙受到的處罰決定，甲既不能申請(qǐng)復(fù)議，也不能提起行政訴訟

B.甲可以對(duì)乙提起民事訴訟

C.對(duì)乙受到的處罰決定，甲可以申請(qǐng)復(fù)議，但不能提起行政訴訟

D.對(duì)乙受到的處罰決定，甲應(yīng)當(dāng)先申請(qǐng)復(fù)議，對(duì)復(fù)議決定不服可提起行政訴訟

【答案】：A"

【解析】首先，在行政處罰相關(guān)的行政法律關(guān)系中，特定行政處罰的行政相對(duì)人是該行政處罰法律關(guān)系的主體，而行政行為的利害關(guān)系人若要獲得行政復(fù)議或行政訴訟的主體資格，需與該行政行為有直接的利害關(guān)系。本題中，公安局對(duì)乙作出罰款300元的處罰決定，此處罰行為的行政相對(duì)人是乙，甲并非該行政處罰行為的行政相對(duì)人。同時(shí)，甲與該處罰決定之間不存在行政法意義上的直接利害關(guān)系，所以甲既無(wú)資格申請(qǐng)行政復(fù)議，也無(wú)資格提起行政訴訟。其次，甲在治安檢查中被乙打傷，這屬于平等主體之間的人身侵權(quán)損害賠償糾紛。根據(jù)我國(guó)民事法律規(guī)定，甲有權(quán)就其被乙打傷所遭受的人身?yè)p害，向有管轄權(quán)的人民法院對(duì)乙提起民事訴訟，要求乙承擔(dān)相應(yīng)的民事賠償責(zé)任。綜上所述，對(duì)于乙受到的處罰決定，甲既不能申請(qǐng)復(fù)議，也不能提起行政訴訟，且甲可以對(duì)乙提起民事訴訟。"14、下列關(guān)于行政行為的成立，說(shuō)法正確的是（）。

A.行政行為成立等同于行政行為合法

B.行政行為只有成立了，相對(duì)人才能提起行政訴訟

C.行政行為一經(jīng)作出，即宣告成立

D.行政行為的成立意味著該行為在法律上存在

【答案】：D"

【解析】行政行為的成立與合法是兩個(gè)不同的概念。行政行為的成立是指行政行為在事實(shí)上已經(jīng)作出或者形成，它強(qiáng)調(diào)的是行政行為客觀上的存在狀態(tài)；而行政行為的合法則是指行政行為符合法律規(guī)定的各項(xiàng)要件，包括主體合法、權(quán)限合法、內(nèi)容合法、程序合法等。所以行政行為成立并不等同于行政行為合法。相對(duì)人提起行政訴訟的前提是要有可訴的行政行為，而行政行為成立是可訴行政行為的一個(gè)重要條件。只有當(dāng)行政行為成立，即行政主體作出了具有一定法律效果的行為，相對(duì)人認(rèn)為該行為侵犯其合法權(quán)益時(shí)，才具備提起行政訴訟的基礎(chǔ)。如果行政行為尚未成立，就不存在對(duì)其進(jìn)行合法性審查的對(duì)象。行政行為的成立需要滿足一定的條件，并非一經(jīng)作出就宣告成立。一般來(lái)說(shuō)，行政行為的成立要件包括主體要件、意思表示要件和法律效果要件等。只有當(dāng)這些要件都得到滿足時(shí)，行政行為才正式成立。行政行為的成立意味著該行為在法律上已經(jīng)存在，具有了一定的法律意義和效果。它標(biāo)志著行政主體與相對(duì)人之間形成了特定的行政法律關(guān)系，行政行為所設(shè)定的權(quán)利和義務(wù)開(kāi)始對(duì)相關(guān)主體產(chǎn)生約束。綜上所述，正確表述為只有行政行為成立了，相對(duì)人才能提起行政訴訟。"15、在水平的桌面上放置一本厚重的字典，依據(jù)力的相互作用原理，下列情況中屬于一對(duì)平衡力的是（）。

A.字典受到的重力和字典對(duì)地球的吸引力

B.字典受到的重力和桌面對(duì)字典的支持力

C.字典對(duì)桌面的壓力和桌面對(duì)字典的支持力

D.字典對(duì)桌面的壓力和字典受到的重力

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)平衡力和相互作用力的特點(diǎn)來(lái)逐一分析各力的關(guān)系。平衡力是作用在同一個(gè)物體上的兩個(gè)力，大小相等、方向相反，且作用在同一條直線上。相互作用力是兩個(gè)物體之間的力，它們大小相等、方向相反，作用在同一條直線上，但分別作用在兩個(gè)不同的物體上。首先分析重力和吸引力，重力是由于地球的吸引而使物體受到的力，字典受到的重力，施力物體是地球，受力物體是字典；字典對(duì)地球的吸引力，施力物體是字典，受力物體是地球，這兩個(gè)力分別作用在字典和地球這兩個(gè)不同的物體上，是一對(duì)相互作用力，并非平衡力。接著看字典受到的重力和桌面對(duì)字典的支持力，這兩個(gè)力都作用在字典上，且字典在水平桌面上處于靜止?fàn)顟B(tài)，說(shuō)明它受到的重力和桌面對(duì)它的支持力大小相等、方向相反，并且作用在同一條直線上，符合平衡力的條件，是一對(duì)平衡力。再看字典對(duì)桌面的壓力和桌面對(duì)字典的支持力，字典對(duì)桌面的壓力，施力物體是字典，受力物體是桌面；桌面對(duì)字典的支持力，施力物體是桌面，受力物體是字典，這兩個(gè)力分別作用在桌面和字典這兩個(gè)不同的物體上，是一對(duì)相互作用力，不是平衡力。最后看字典對(duì)桌面的壓力和字典受到的重力，字典對(duì)桌面的壓力，受力物體是桌面；字典受到的重力，受力物體是字典，這兩個(gè)力分別作用在不同的物體上，且方向都向下，不符合平衡力的條件，不是平衡力。綜上，屬于一對(duì)平衡力的是字典受到的重力和桌面對(duì)字典的支持力。"16、我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革基礎(chǔ)是（）。（注：此題目?jī)?nèi)容無(wú)需改寫，已符合要求）

A.自然經(jīng)濟(jì)

B.商品經(jīng)濟(jì)

C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

D.外資經(jīng)濟(jì)

【答案】：C"

【解析】我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)曾在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特定階段發(fā)揮了重要作用，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其弊端逐漸顯現(xiàn)，需要進(jìn)行改革以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)。自然經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，生產(chǎn)的目的主要是滿足自身需求，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的商品交換、市場(chǎng)配置資源等特征相差較大，并非改革基礎(chǔ)。商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但它不是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)。外資經(jīng)濟(jì)是指國(guó)外投資者和港澳臺(tái)投資者根據(jù)我國(guó)有關(guān)涉外經(jīng)濟(jì)的法律、法規(guī)，以合資、合作或獨(dú)資的形式在大陸境內(nèi)開(kāi)辦企業(yè)而形成的一種經(jīng)濟(jì)類型，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，并非改革基礎(chǔ)。綜上，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革基礎(chǔ)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。"17、以下哪一部作品是中國(guó)最杰出的浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)（）。

A.《紅樓夢(mèng)》

B.《喻世明言》

C.《金瓶梅》

D.《西游記》

【答案】：D"

【解析】這道題考查對(duì)中國(guó)文學(xué)作品特點(diǎn)的了解?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古典章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部從多個(gè)角度描寫18世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)的百科全書式的巨著，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，并非浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)?！队魇烂餮浴肥且徊堪自挾唐≌f(shuō)集，它匯集了宋元明以來(lái)話本、擬話本的精華，以描寫市井生活為主，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾多層面，也不屬于浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)?！督鹌棵贰肥侵袊?guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇白話世情章回小說(shuō)，借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，通過(guò)對(duì)兼有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢(shì)力代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民間生活的面貌，并非浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)?！段饔斡洝芬蕴瞥史◣熚餍腥〗?jīng)為藍(lán)本，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。書中充滿了奇幻的想象、神奇的法術(shù)和眾多神話人物，是中國(guó)最杰出的浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。所以正確答案是《西游記》。"18、過(guò)去，我國(guó)生產(chǎn)能力滯后，因而把工作重點(diǎn)放在擴(kuò)大投資、提高生產(chǎn)能力上?，F(xiàn)在，產(chǎn)能總體過(guò)剩，仍（）靠擴(kuò)大規(guī)模投資抬高速度，作用有限且邊際效用遞減。雖然短期內(nèi)投資可以成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?，但最終消費(fèi)才是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的（）動(dòng)力。在擴(kuò)大有效投資、發(fā)揮投資關(guān)鍵作用的同時(shí)，必須更加有效地發(fā)揮消費(fèi)對(duì)增長(zhǎng)的（）作用。

A.一味、持久、基礎(chǔ)

B.片面、根本、決定

C.盲目、核心、一般

D.單純、長(zhǎng)期、實(shí)質(zhì)

【答案】：A

【解析】過(guò)去靠擴(kuò)大投資發(fā)展，如今產(chǎn)能過(guò)剩，再只靠擴(kuò)大規(guī)模投資不可取，“一味”合適；最終消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用是長(zhǎng)期穩(wěn)定的，“持久”恰當(dāng)；消費(fèi)是增長(zhǎng)的基礎(chǔ)，所以選對(duì)應(yīng)“一味、持久、基礎(chǔ)”的選項(xiàng)。19、7，7，9，17，43，（）。

A.119

B.117

C.123

D.121

【答案】：C

【解析】先對(duì)相鄰兩項(xiàng)依次進(jìn)行后項(xiàng)減前項(xiàng)的操作，得到結(jié)果為0，2，8，26。接著對(duì)這些結(jié)果再次進(jìn)行后項(xiàng)減前項(xiàng)的操作，得到2，6，18，這構(gòu)成了一個(gè)公比為3的等比數(shù)列。按照規(guī)律，所填數(shù)字的計(jì)算方式為18×3+26+43，其結(jié)果等于123。20、職業(yè)道德的第三層次是處于最高層次上的社會(huì)主義職業(yè)道德的核心規(guī)范，即（）。

A.無(wú)私奉獻(xiàn)

B.愛(ài)崗敬業(yè)

C.為人民服務(wù)

D.集體主義

【答案】：C

【解析】社會(huì)主義職業(yè)道德具有三個(gè)層次的內(nèi)涵。最低層次是社會(huì)主義社會(huì)的公民應(yīng)該遵守的一般職業(yè)道德要求，如愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等。中間層次是各行各業(yè)具體的職業(yè)道德規(guī)范。而最高層次上的社會(huì)主義職業(yè)道德的核心規(guī)范是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，也是社會(huì)主義職業(yè)道德的核心規(guī)范，它體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本性質(zhì)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀需要，是建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，是履行職業(yè)職責(zé)的精神動(dòng)力和衡量職業(yè)行為是非善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)私奉獻(xiàn)是一種高尚的道德境界和行為表現(xiàn)，但并非社會(huì)主義職業(yè)道德最高層次的核心規(guī)范。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基本要求，是對(duì)工作的一種態(tài)度和責(zé)任。集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，強(qiáng)調(diào)集體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一，但不是最高層次的核心規(guī)范。所以本題答案為為人民服務(wù)。21、依據(jù)《事業(yè)單位工作人員獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)定》，記大功獎(jiǎng)勵(lì)方案，應(yīng)事先征得中央事業(yè)單位人事綜合管理部門同意，且在作出記大功獎(jiǎng)勵(lì)決定后（）個(gè)月內(nèi)備案。

A.1

B.2

C.3

D.6

【答案】：A

【解析】根據(jù)《事業(yè)單位工作人員獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)定》，記大功獎(jiǎng)勵(lì)方案，應(yīng)當(dāng)事先征得中央事業(yè)單位人事綜合管理部門同意，并在作出記大功獎(jiǎng)勵(lì)決定后2個(gè)月內(nèi)備案。所以正確答案是2個(gè)月。22、亞當(dāng)·斯密作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者，為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，他在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的代表作是（）。

A.《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》

B.《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》

C.《國(guó)富論》

D.《道德情操論》

【答案】：C"

【解析】該題考查亞當(dāng)·斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的代表作?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為等內(nèi)容，它不是亞當(dāng)·斯密的代表作。《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是使用國(guó)民收入、經(jīng)濟(jì)整體的投資和消費(fèi)等總體性的統(tǒng)計(jì)概念來(lái)分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，也并非亞當(dāng)·斯密的作品。亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》全稱為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，這部著作奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，是亞當(dāng)·斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的代表作?！兜赖虑椴僬摗分饕獜膫惱淼赖路矫?，用同情的基本原理來(lái)闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，探討人類道德行為的一般規(guī)律，它不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的代表作。綜上，答案是《國(guó)富論》。"23、在閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書時(shí)，文字本身不會(huì)移動(dòng)，可以讓人平心靜氣，但在電腦屏幕前閱讀時(shí)，鼠標(biāo)點(diǎn)擊和滾屏不可避免地會(huì)打斷人的注意力，讓人很難對(duì)文字進(jìn)行全面把握，令人失去耐心。此外，手指在觸摸紙張和顯示屏對(duì)大腦的感知區(qū)域的刺激也完全不同。前者更有助于激發(fā)人的潛意識(shí)，幫助人深入理解文字之美，而不僅僅止步于獲取信息。這段文字主要介紹的是（）。

A.傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書具有難以替代的優(yōu)勢(shì)

B.傳統(tǒng)的閱讀方式更有助于大腦的開(kāi)發(fā)

C.獲取信息并非閱讀的主要目的

D.使用電腦閱讀給全面理解文意帶來(lái)諸多障礙

【答案】：A"

【解析】第一點(diǎn)正確，根據(jù)題意可知，與在電腦屏幕前閱讀相比，閱讀傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書具有的優(yōu)點(diǎn)有：①可以讓人平心靜氣；②有助于激發(fā)人的潛意識(shí)，幫助人理解文字之美。第二點(diǎn)錯(cuò)誤，文中只是提到“激發(fā)人的潛意識(shí)”，并非“大腦的開(kāi)發(fā)”，而且“大腦的開(kāi)發(fā)”范圍過(guò)大。第三點(diǎn)錯(cuò)誤，由“不僅僅止步于獲取信息”可知，文中強(qiáng)調(diào)在獲取信息之余有更進(jìn)一步的收獲，而不是說(shuō)“獲取信息并非閱讀的主要目的”。第四點(diǎn)錯(cuò)誤，文中只涉及閱讀紙質(zhì)圖書有助于理解，并不能說(shuō)電腦閱讀帶來(lái)理解障礙。而且文中“理解文字之美”，和理解文意不是一個(gè)層面。"24、下列選項(xiàng)中，不符合民法規(guī)定的是（）。

A.結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲

B.直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚

C.因脅迫結(jié)婚的，即使后來(lái)被脅迫人同意，其婚姻也是無(wú)效的

D.因感情不和分居滿二年的，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各選項(xiàng)所涉及的法律內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。結(jié)婚年齡方面，《民法典》第一千零四十七條明確規(guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲，該規(guī)定符合民法要求。在禁止結(jié)婚的情形上，《民法典》第一千零四十八條規(guī)定，直系血親或者三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚，這也是為了避免近親結(jié)婚可能帶來(lái)的遺傳等問(wèn)題，符合民法規(guī)定。對(duì)于因脅迫結(jié)婚的情況，《民法典》第一千零五十二條規(guī)定，因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向人民法院請(qǐng)求撤銷婚姻。請(qǐng)求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自脅迫行為終止之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請(qǐng)求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起一年內(nèi)提出。也就是說(shuō)，因脅迫結(jié)婚的，受脅迫方可以選擇是否撤銷婚姻，若不撤銷，其婚姻是有效的，并非自始無(wú)效，所以“即使后來(lái)被脅迫人同意，其婚姻也是無(wú)效的”表述不符合民法規(guī)定。關(guān)于離婚情形，《民法典》第一千零七十九條規(guī)定，夫妻因感情不和分居滿二年，調(diào)解無(wú)效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚，此內(nèi)容符合民法規(guī)定。綜上，不符合民法規(guī)定的是因脅迫結(jié)婚，即使后來(lái)被脅迫人同意，其婚姻也是無(wú)效的這一表述。"25、我國(guó)氣候具有顯著的季風(fēng)特色和明顯的大陸性氣候類型這兩大特點(diǎn)。下列關(guān)于我國(guó)氣候之最的說(shuō)法正確的是（）。

A.漠河是我國(guó)最冷的地方之一

B.最熱的地方是重慶

C.最干旱的地方是火燒寮

D.陽(yáng)光最充足的地方是海南三亞

【答案】：A"

【解析】我國(guó)氣候具有顯著的季風(fēng)特色和明顯的大陸性氣候類型。在關(guān)于我國(guó)氣候之最的說(shuō)法中，漠河由于緯度較高，冬季受北方冷空氣影響大，氣溫極低，是我國(guó)最冷的地方之一，該表述與實(shí)際氣候情況相符。而我國(guó)最熱的地方是吐魯番盆地，這里深居內(nèi)陸，氣候干旱，地形封閉，熱量不易散發(fā)，夏季氣溫常常居高不下，并非重慶。我國(guó)最干旱的地方是吐魯番盆地中的托克遜，此地降水稀少，氣候干旱；而火燒寮是我國(guó)年降水量最多的地方，位于臺(tái)灣島東北部，受地形和季風(fēng)等因素影響，降水極為豐富。我國(guó)陽(yáng)光最充足的地方是西藏的拉薩，這里海拔高，空氣稀薄，大氣透明度好，日照時(shí)間長(zhǎng)，太陽(yáng)能資源豐富，并非海南三亞。綜上，正確說(shuō)法為漠河是我國(guó)最冷的地方之一。"26、中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新時(shí)代，其基本特征是經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向（）階段。要加快構(gòu)建推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的指標(biāo)體系、政策體系、標(biāo)準(zhǔn)體系、統(tǒng)計(jì)體系、績(jī)效評(píng)價(jià)及政績(jī)考核體系，創(chuàng)建并完善制度環(huán)境。

A.恒速發(fā)展

B.高質(zhì)量發(fā)展

C.大規(guī)模發(fā)展

D.分層次發(fā)展

【答案】：B

【解析】中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，基本特征是經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。這是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化和全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求。高質(zhì)量發(fā)展是能夠很好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。而恒速發(fā)展無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段轉(zhuǎn)變的核心內(nèi)涵和要求，大規(guī)模發(fā)展表述不準(zhǔn)確，不能突出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的質(zhì)量提升要點(diǎn)，分層次發(fā)展也不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵特征。所以正確答案是高質(zhì)量發(fā)展。27、疫情防控期間，黃某在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布售賣口罩的虛假信息，宣稱有大量現(xiàn)貨口罩可供出售，并以收取預(yù)付款為由，從買家處獲取共計(jì)十萬(wàn)元人民幣。之后，黃某將買家微信拉黑并失去聯(lián)系。上述案例中，黃某的行為構(gòu)成（）。

A.詐騙罪

B.非法經(jīng)營(yíng)罪

C.敲詐勒索罪

D.生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪

【答案】：A"

【解析】此案例中行為構(gòu)成的罪名，需依據(jù)各項(xiàng)罪名的構(gòu)成要件來(lái)分析判斷。行為人以非法占有為目的，用虛構(gòu)事實(shí)或者隱瞞真相的方法，騙取數(shù)額較大的公私財(cái)物的行為構(gòu)成詐騙罪。案例中，黃某在網(wǎng)上發(fā)布出售口罩的虛假信息，謊稱有大量現(xiàn)貨口罩可以出售，以預(yù)付款名義收取買家十萬(wàn)元后將買家微信拉黑并失聯(lián)，其行為是通過(guò)虛構(gòu)有口罩可賣的事實(shí)，使買家陷入錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)而支付款項(xiàng)，最終非法占有買家財(cái)物，符合詐騙罪的構(gòu)成要件。非法經(jīng)營(yíng)罪是指未經(jīng)許可經(jīng)營(yíng)專營(yíng)、專賣物品或其他限制買賣的物品，買賣進(jìn)出口許可證、進(jìn)出口原產(chǎn)地證明以及其他法律、行政法規(guī)規(guī)定的經(jīng)營(yíng)許可證或者批準(zhǔn)文件，以及從事其他非法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，擾亂市場(chǎng)秩序，情節(jié)嚴(yán)重的行為。案例中未體現(xiàn)黃某有違反國(guó)家規(guī)定的非法經(jīng)營(yíng)行為特征，故不構(gòu)成此罪。敲詐勒索罪是指以非法占有為目的，對(duì)被害人使用威脅或要挾的方法，強(qiáng)行索要公私財(cái)物的行為。案例中并未出現(xiàn)黃某對(duì)買家使用威脅或要挾方法強(qiáng)行索要財(cái)物的情節(jié)，所以不構(gòu)成此罪。生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪是指生產(chǎn)者、銷售者在產(chǎn)品中摻雜、摻假，以假充真，以次充好或者以不合格產(chǎn)品冒充合格產(chǎn)品，銷售金額達(dá)5萬(wàn)元以上的行為。此案例重點(diǎn)在于黃某虛構(gòu)銷售信息騙取錢財(cái)，而非生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品，所以不構(gòu)成此罪。綜上所述，黃某的行為構(gòu)成詐騙罪。"28、《幾何原本》作為歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，其作者是（）。

A.歐幾里得

B.畢達(dá)哥拉斯

C.高斯

D.阿基米德

【答案】：A

【解析】該題考查《幾何原本》的作者?！稁缀卧尽肥枪畔ＥD數(shù)學(xué)家歐幾里得所著的一部數(shù)學(xué)巨著，它系統(tǒng)地總結(jié)了古代勞動(dòng)人民和學(xué)者們?cè)趯?shí)踐和思考中獲得的幾何知識(shí)，是歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。畢達(dá)哥拉斯是古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，他最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了勾股定理。高斯是德國(guó)著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、幾何學(xué)家，有“數(shù)學(xué)王子”的美譽(yù)，他在數(shù)論、代數(shù)、統(tǒng)計(jì)、分析、微分幾何等領(lǐng)域都有重大貢獻(xiàn)。阿基米德是偉大的古希臘哲學(xué)家、百科式科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、力學(xué)家，享有“力學(xué)之父”的美稱，他發(fā)現(xiàn)了浮力原理、杠桿原理等。所以本題正確答案是歐幾里得。29、微信“打賞”指的是讀者在微信訂閱號(hào)上閱讀原創(chuàng)文章后，通過(guò)“打賞”鏈接向作者支付一定金額的行為。作者通過(guò)讀者打賞所獲得的收入屬于（）。

A.按勞分配

B.按技術(shù)要素分配

C.按資本要素分配

D.按生產(chǎn)要素分配

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)不同分配方式的特點(diǎn)，對(duì)作者通過(guò)讀者打賞獲得的收入進(jìn)行分析。按勞分配是在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除之后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)（包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量）為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。而作者通過(guò)讀者打賞獲得收入的行為并非發(fā)生在公有制經(jīng)濟(jì)中，也不是以這種勞動(dòng)分配方式來(lái)獲取報(bào)酬，所以不屬于按勞分配。按技術(shù)要素分配主要是指科技工作者提供新技術(shù)取得的收入，如技術(shù)入股、專利使用、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等收入。作者通過(guò)讀者打賞獲得的收入與技術(shù)要素并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，并非是憑借技術(shù)獲得的報(bào)酬，所以不屬于按技術(shù)要素分配。按資本要素分配是指資本所有者憑借其資本所有權(quán)參與他人勞動(dòng)成果的分配，其形式主要有利息、股息、利潤(rùn)等。作者通過(guò)讀者打賞獲得的收入并非基于資本投入而產(chǎn)生的收益，所以不屬于按資本要素分配。按生產(chǎn)要素分配是指生產(chǎn)要素所有者憑借要素所有權(quán)，從生產(chǎn)要素使用者那里獲得報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)行為。生產(chǎn)要素包括勞動(dòng)、資本、土地、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等。作者通過(guò)創(chuàng)作原創(chuàng)文章，付出了智力和體力勞動(dòng)，讀者基于對(duì)文章的認(rèn)可進(jìn)行打賞，作者獲得的打賞收入屬于按生產(chǎn)要素（勞動(dòng)要素）分配。綜上，作者通過(guò)讀者打賞獲得的收入屬于按生產(chǎn)要素分配。"30、讓管理人員依次分別擔(dān)任同一層次不同職務(wù)或不同層次相應(yīng)職務(wù)的培訓(xùn)方法是（）。

A.臨時(shí)職務(wù)

B.角色扮演

C.職務(wù)輪換

D.委以助手職務(wù)

【答案】：C"

【解析】該題考查的是一種培訓(xùn)管理人員的方法。這種方法需要讓管理人員依次分別擔(dān)任同一層次不同職務(wù)或不同層次相應(yīng)職務(wù)。臨時(shí)職務(wù)通常是指在特定時(shí)期內(nèi)擔(dān)任的臨時(shí)性工作，并非是依次擔(dān)任同一層次不同職務(wù)或不同層次相應(yīng)職務(wù)的有計(jì)劃安排，不符合題意。角色扮演主要是模擬特定場(chǎng)景，讓參與者扮演不同角色來(lái)提升相應(yīng)能力，并非真正地?fù)?dān)任實(shí)際職務(wù)，與題目描述的培訓(xùn)方式不符。職務(wù)輪換是讓員工在不同的崗位或職務(wù)上進(jìn)行輪換工作，正好符合讓管理人員依次分別擔(dān)任同一層次不同職務(wù)或不同層次相應(yīng)職務(wù)的特點(diǎn)，是合適的培訓(xùn)方法。委以助手職務(wù)是安排人員作為助手協(xié)助工作，不是讓其依次擔(dān)任不同職務(wù)進(jìn)行培訓(xùn)，不符合題目要求。所以答案是職務(wù)輪換。"31、依據(jù)《憲法》規(guī)定，下列關(guān)于公民權(quán)利和自由的表述，正確的是（）。

A.勞動(dòng)、受教育和依法服兵役既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)

B.休息權(quán)的主體是全體公民

C.公民在年老、疾病或者未喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利

D.2004年《憲法修正案》規(guī)定，國(guó)家尊重和保障人權(quán)

【答案】：D"

【解析】勞動(dòng)和受教育既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)，而依法服兵役只是公民的基本義務(wù)，并非權(quán)利，所以“勞動(dòng)、受教育和依法服兵役既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)”表述錯(cuò)誤。休息權(quán)的主體是勞動(dòng)者，并非全體公民，“休息權(quán)的主體是全體公民”表述錯(cuò)誤。公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利，“未喪失勞動(dòng)能力”時(shí)不滿足該權(quán)利條件，“公民在年老、疾病或者未喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利”表述錯(cuò)誤。2004年《憲法修正案》規(guī)定，國(guó)家尊重和保障人權(quán)，該表述正確。"32、1915年，中國(guó)人民掀起了抵制日貨、提倡國(guó)貨的運(yùn)動(dòng)，其直接原因是()。

A.民族資產(chǎn)階級(jí)要求發(fā)展本國(guó)實(shí)業(yè)

B.日本在中國(guó)市場(chǎng)上大量?jī)A銷偽劣產(chǎn)品

C.反對(duì)日本向中國(guó)提出滅亡中國(guó)的“二十一條”

D.實(shí)行貿(mào)易保護(hù)，提高國(guó)貨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)歷史背景對(duì)各要素進(jìn)行分析。1915年，日本為了進(jìn)一步控制中國(guó)，向袁世凱提出滅亡中國(guó)的“二十一條”，消息傳出后，全國(guó)人民掀起了抵制日貨、提倡國(guó)貨的運(yùn)動(dòng)，以此來(lái)表達(dá)對(duì)日本侵略行徑的抗議和反對(duì)。民族資產(chǎn)階級(jí)要求發(fā)展本國(guó)實(shí)業(yè)是一個(gè)長(zhǎng)期的訴求，并非1915年抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)興起的直接原因；當(dāng)時(shí)并沒(méi)有日本在中國(guó)市場(chǎng)上大量?jī)A銷偽劣產(chǎn)品這一背景情況；實(shí)行貿(mào)易保護(hù)，提高國(guó)貨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力也不是該運(yùn)動(dòng)興起的直接原因。因此，該運(yùn)動(dòng)興起的直接原因是反對(duì)日本向中國(guó)提出滅亡中國(guó)的“二十一條”。"33、“暈輪效應(yīng)”又稱“光環(huán)效應(yīng)”，是指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷，首先依據(jù)個(gè)人的好惡得出，然后再?gòu)脑撆袛嗤普摮稣J(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)。下列選項(xiàng)體現(xiàn)了“暈輪效應(yīng)”的是（）。

A.情人眼里出西施

B.山重水復(fù)疑無(wú)路

C.天生我材必有用

D.有心栽花花不開(kāi)

【答案】：A"

【解析】本題關(guān)鍵在于理解“暈輪效應(yīng)”的定義，即人們先根據(jù)個(gè)人好惡對(duì)他人做出認(rèn)知判斷，再由此推斷認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)，然后分析各個(gè)選項(xiàng)是否符合該定義?！扒槿搜劾锍鑫魇泵枋龅氖窃趹賽?ài)關(guān)系中，一方因?yàn)橄矏?ài)另一方，就會(huì)覺(jué)得對(duì)方各方面都非常美好。這體現(xiàn)了先基于個(gè)人的喜愛(ài)得出對(duì)對(duì)方的認(rèn)知判斷，然后從這個(gè)判斷推論出對(duì)方其他方面也都具備美好的品質(zhì)，完全符合“暈輪效應(yīng)”的定義?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路”表達(dá)的是在前行過(guò)程中遇到重重困難，仿佛陷入絕境的情境，與對(duì)他人的認(rèn)知判斷以及“暈輪效應(yīng)”沒(méi)有關(guān)聯(lián)?！疤焐也谋赜杏谩睆?qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)自身價(jià)值的肯定和自信，是對(duì)自己的認(rèn)知，并非對(duì)他人的認(rèn)知判斷，所以不符合“暈輪效應(yīng)”?！坝行脑曰ɑú婚_(kāi)”說(shuō)的是刻意去做一件事情卻沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，與對(duì)他人的認(rèn)知判斷和“暈輪效應(yīng)”無(wú)關(guān)。綜上，體現(xiàn)“暈輪效應(yīng)”的是“情人眼里出西施”。"34、繪畫藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和深厚傳統(tǒng)。下列關(guān)于我國(guó)古代繪畫藝術(shù)的表述正確的是（）。

A.現(xiàn)存年代最早的帛畫出土于湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓

B.明人唐寅所繪《千里江山圖》是中國(guó)山水畫中少見(jiàn)的巨制

C.宋代花鳥(niǎo)畫發(fā)展到極盛，代表作有宋徽宗趙佶的《芙蓉錦雞圖》

D.元人黃公望的《富春山居圖》曾被乾隆皇帝收藏，作為“三希堂”的三件稀世珍寶之一

【答案】：C

【解析】現(xiàn)存年代最早的帛畫出土于湖南長(zhǎng)沙的戰(zhàn)國(guó)楚墓，馬王堆漢墓中出土的帛畫，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的重彩工筆畫珍品，這種說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)《千里江山圖》卷后蔡京的題跋，作者應(yīng)為王希孟（北宋），這種說(shuō)法錯(cuò)誤。乾隆“三希堂”所存的三件稀世珍寶均為書法作品，即王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，這種說(shuō)法錯(cuò)誤。35、中國(guó)古代的制度創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)歷史的向前發(fā)展，以下人才選拔制度中創(chuàng)立于隋朝的是（）。

A.察舉制

B.九品中正制

C.科舉制

D.世卿世祿制

【答案】：C"

【解析】這是一道考查中國(guó)古代人才選拔制度創(chuàng)立朝代的題目。破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)所涉及制度的創(chuàng)立時(shí)間。察舉制是漢朝時(shí)期推行的一種自下而上推選人才為官的制度，主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職，并非創(chuàng)立于隋朝。九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用，它也不是隋朝創(chuàng)立的?？婆e制是隋朝隋文帝楊堅(jiān)廢除九品中正制后，于隋煬帝大業(yè)元年開(kāi)始設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制正式誕生，通過(guò)考試選拔官吏，打破門第限制，為寒門學(xué)子提供了晉升途徑，推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)和文化教育發(fā)展，所以科舉制創(chuàng)立于隋朝。世卿世祿制是先秦時(shí)期的選官制度，是指貴族世代為官且享受祿田，官位和俸祿可世襲，與隋朝無(wú)關(guān)。綜上，創(chuàng)立于隋朝的人才選拔制度是科舉制。"36、某高校校長(zhǎng)采用與學(xué)生共進(jìn)午餐的方式增強(qiáng)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的交流，這種溝通形式屬于（）。

A.正式溝通

B.報(bào)告溝通

C.會(huì)議溝通

D.非正式溝通

【答案】：D

【解析】正式溝通一般是通過(guò)組織明文規(guī)定的渠道進(jìn)行信息傳遞和交流，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦蚝鸵?guī)范；報(bào)告溝通通常是下級(jí)向上級(jí)匯報(bào)工作進(jìn)展等情況；會(huì)議溝通是通過(guò)組織會(huì)議來(lái)交流信息、討論問(wèn)題。而高校校長(zhǎng)與學(xué)生共進(jìn)午餐這種活動(dòng)，并非是在正式的、有嚴(yán)格規(guī)定的場(chǎng)合下進(jìn)行的溝通，它是一種在輕松、隨意的氛圍中進(jìn)行的交流方式，符合非正式溝通的特點(diǎn)，即不拘泥于形式、相對(duì)自由地傳遞信息和交流意見(jiàn)。所以這種溝通形式屬于非正式溝通。37、下列關(guān)于我國(guó)疆域的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。

A.最南端位于南沙群島的曾母暗沙

B.最西端位于新疆維吾爾自治區(qū)烏恰縣烏茲別里山口

C.最北端位于黑龍江省漠河縣北段的松花江主航道中心線

D.最東端位于黑龍江省撫遠(yuǎn)縣黑龍江與烏蘇里江交匯處的黑瞎子島

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)我國(guó)疆域四至點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。我國(guó)疆域的最南端位于南沙群島的曾母暗沙，該表述正確。我國(guó)疆域的最西端位于新疆維吾爾自治區(qū)烏恰縣烏茲別里山口，此說(shuō)法無(wú)誤。我國(guó)疆域的最北端位于黑龍江省漠河縣北端的黑龍江主航道中心線，而非松花江主航道中心線，所以該表述錯(cuò)誤。我國(guó)疆域的最東端位于黑龍江省撫遠(yuǎn)縣黑龍江與烏蘇里江交匯處的黑瞎子島，該內(nèi)容正確。綜上，答案選最北端表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。"38、根據(jù)公文內(nèi)容的重要程度，公文密級(jí)分為（）。

A.絕密加密機(jī)密三級(jí)

B.絕密機(jī)密秘密三級(jí)

C.機(jī)密保密秘密三級(jí)

D.特密絕密秘密三級(jí)

【答案】：B

【解析】公文的密級(jí)是根據(jù)公文內(nèi)容重要程度來(lái)劃分的。依據(jù)《中華人民共和國(guó)保守國(guó)家秘密法》等相關(guān)規(guī)定，公文密級(jí)分為絕密、機(jī)密、秘密三級(jí)?！敖^密”是最重要的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家安全和利益遭受特別嚴(yán)重的損害；“機(jī)密”是重要的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家安全和利益遭受嚴(yán)重的損害；“秘密”是一般的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家安全和利益遭受損害?！凹用堋辈⒉皇钦降墓拿芗?jí)表述；“保密”通常是一種行為或措施，并非密級(jí)；“特密”也不屬于法定的公文密級(jí)分類。所以正確答案為分為絕密、機(jī)密、秘密三級(jí)。39、每年的4月22日是（）。

A.世界環(huán)境日

B.世界地球日

C.世界土地日

D.世界愛(ài)鳥(niǎo)日

【答案】：B"

【解析】該題主要考查對(duì)特定日期對(duì)應(yīng)的紀(jì)念日的了解。一年當(dāng)中有諸多具有特定意義的紀(jì)念日，需準(zhǔn)確記憶每個(gè)紀(jì)念日對(duì)應(yīng)的日期。世界環(huán)境日為每年的6月5日，是為了鼓勵(lì)全世界范圍內(nèi)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和行動(dòng)而設(shè)立，并非4月22日。世界地球日定在每年的4月22日，旨在喚起人類愛(ài)護(hù)地球、保護(hù)家園的意識(shí)，促進(jìn)資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，所以該項(xiàng)符合題意。世界土地日是每年的6月25日，主要是為了宣傳土地保護(hù)和合理利用，并非4月22日。世界愛(ài)鳥(niǎo)日是每年的4月1日，主要是為了倡導(dǎo)人們保護(hù)鳥(niǎo)類，也不是4月22日。綜上，正確答案是世界地球日。"40、下列對(duì)“通脹預(yù)期”的理解正確的是（）。

A.能夠得到準(zhǔn)確驗(yàn)證的對(duì)未來(lái)物價(jià)上漲的估計(jì)

B.不影響宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行對(duì)未來(lái)物價(jià)上漲的猜測(cè)

C.統(tǒng)計(jì)部門發(fā)布的關(guān)于物價(jià)水平的數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)

D.居民對(duì)于未來(lái)物價(jià)上漲水平的一種心理估計(jì)

【答案】：D

【解析】通脹預(yù)期是人們對(duì)于通貨膨脹率的心理預(yù)期。一種較為簡(jiǎn)便的算法是把前面幾年的通貨膨脹率相加，再除以年限，實(shí)際上就是一個(gè)算術(shù)平均數(shù)。通脹預(yù)期通常是不準(zhǔn)確的，也不是統(tǒng)計(jì)部門發(fā)布的關(guān)于物價(jià)水平的數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)，但它能夠通過(guò)影響消費(fèi)者預(yù)期進(jìn)而影響宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行對(duì)未來(lái)物價(jià)上漲的猜測(cè)。41、某公交線路共有15站。假設(shè)一輛公交車從起點(diǎn)站出發(fā)，從起點(diǎn)站起，每一站都會(huì)有到前方每一站下車的乘客各一名上車，那么在第九站和第十站之間，車上有多少人？

A.48

B.54

C.56

D.60

【答案】：B

【解析】起點(diǎn)站上車14人，第二站上車13人且下1人，依次類推。到第九站時(shí)，上車人數(shù)是14到6的和，下車人數(shù)是1到8的和，經(jīng)計(jì)算車上有54人。42、中國(guó)農(nóng)科院某研究所有意與河南農(nóng)業(yè)大學(xué)在河南共同建設(shè)“鄉(xiāng)村振興——農(nóng)業(yè)科技示范基地”，應(yīng)使用的公文文種是（）。

A.函

B.請(qǐng)示

C.決定

D.意見(jiàn)

【答案】：A"

【解析】首先來(lái)分析各個(gè)公文文種的適用情況。函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。中國(guó)農(nóng)科院某研究所和河南農(nóng)業(yè)大學(xué)屬于不相隸屬的單位，二者就共同建設(shè)“鄉(xiāng)村振興——農(nóng)業(yè)科技示范基地”進(jìn)行溝通，是在商洽工作，這種情況使用函是合適的。請(qǐng)示是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)時(shí)使用的公文。這里中國(guó)農(nóng)科院某研究所和河南農(nóng)業(yè)大學(xué)并非上下級(jí)關(guān)系，所以不適用請(qǐng)示。決定適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)。該場(chǎng)景并非是作出決策和部署等決定適用的情形，因此不選決定。意見(jiàn)適用于對(duì)重要問(wèn)題提出見(jiàn)解和處理辦法。這里主要是商洽合作事宜，并非是對(duì)重要問(wèn)題提出見(jiàn)解和處理辦法，所以也不適用意見(jiàn)。綜上，應(yīng)使用的公文文種是函。"43、民法典是我國(guó)民事立法的里程碑。關(guān)于我國(guó)民法典，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.是新中國(guó)第一部以法典命名的法律

B.自2021年1月1日起正式施行

C.以平等主體的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系作為調(diào)整對(duì)象

D.共5編，依次為總則編、債權(quán)編、物權(quán)編、親屬編、繼承編

【答案】：D

【解析】該題考查對(duì)我國(guó)民法典相關(guān)知識(shí)的掌握。民法典是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)法典編纂立法的先河，具有重大的歷史意義。它自2021年1月1日起正式施行，這是重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。民法典調(diào)整的是平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這是其調(diào)整對(duì)象的明確界定。而我國(guó)民法典共7編，依次為總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編，并非題干中所說(shuō)的5編及各編內(nèi)容，所以描述錯(cuò)誤。44、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終做世界和平的（建設(shè)者）、全球發(fā)展的（貢獻(xiàn)者）、國(guó)際秩序的（維護(hù)者）。

A.建設(shè)者貢獻(xiàn)者維護(hù)者

B.貢獻(xiàn)者建設(shè)者維護(hù)者

C.維護(hù)者貢獻(xiàn)者建設(shè)者

D.維護(hù)者建設(shè)者貢獻(xiàn)者

【答案】：A

【解析】此題目考查堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相關(guān)表述。我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中積極作為，致力于維護(hù)世界和平，推動(dòng)全球發(fā)展，維護(hù)國(guó)際秩序。在維護(hù)世界和平方面，中國(guó)積極參與維和行動(dòng)、調(diào)解地區(qū)沖突等，是世界和平的建設(shè)者；在促進(jìn)全球發(fā)展上，中國(guó)提出“一帶一路”倡議、推動(dòng)南南合作等，為全球發(fā)展貢獻(xiàn)力量，是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者；在國(guó)際秩序領(lǐng)域，中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系和以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，是國(guó)際秩序的維護(hù)者。所以正確表述是始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。45、下列不屬于航天器的是（）。

A.人造地球衛(wèi)星

B.航天飛機(jī)

C.客機(jī)

D.空間實(shí)驗(yàn)室

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)航天器概念的理解。航天器是指在太空?qǐng)?zhí)行探索、開(kāi)發(fā)、利用太空等任務(wù)的飛行器。人造地球衛(wèi)星是環(huán)繞地球飛行并在空間軌道運(yùn)行一圈以上的無(wú)人航天器，用于科學(xué)探測(cè)、通信、氣象觀測(cè)等眾多領(lǐng)域，屬于航天器。航天飛機(jī)是一種可重復(fù)使用的、往返于太空和地面之間的航天器，它結(jié)合了飛機(jī)與航天器的特點(diǎn)，能像火箭一樣垂直起飛，像飛機(jī)一樣水平降落，可攜帶多種科學(xué)儀器和有效載荷進(jìn)入太空，屬于航天器?？蜋C(jī)是指用于民航運(yùn)輸?shù)娘w機(jī)，它主要在地球大氣層內(nèi)飛行，依靠空氣的升力和發(fā)動(dòng)機(jī)的推力來(lái)維持飛行，并不進(jìn)入太空?qǐng)?zhí)行任務(wù)，不屬于航天器?？臻g實(shí)驗(yàn)室是一種能提供航天員生活和工作的長(zhǎng)期在軌運(yùn)行的載人航天器，可開(kāi)展各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)驗(yàn)證活動(dòng)，屬于航天器。綜上，不屬于航天器的是客機(jī)，本題答案選客機(jī)對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。"46、在我國(guó)，制定《企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告條例》的機(jī)關(guān)是（）。

A.全國(guó)人民代表大會(huì)

B.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

C.國(guó)務(wù)院

D.審計(jì)署

【答案】：C

【解析】不同主體有不同的法規(guī)制定權(quán)限。全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其主要行使修改憲法，制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)的和其他的基本法律等職權(quán)。全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)，主要負(fù)責(zé)解釋憲法，監(jiān)督憲法的實(shí)施，制定和修改除應(yīng)當(dāng)由全國(guó)人民代表大會(huì)制定的法律以外的其他法律等工作。國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，有權(quán)根據(jù)憲法和法律，規(guī)定行政措施，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令。審計(jì)署是國(guó)務(wù)院組成部門，主管全國(guó)的審計(jì)工作，主要職責(zé)為對(duì)財(cái)政收支和財(cái)務(wù)收支的真實(shí)、合法和效益進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督等?！镀髽I(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告條例》屬于行政法規(guī)，行政法規(guī)由國(guó)務(wù)院制定。所以該題答案應(yīng)為國(guó)務(wù)院。47、教師:學(xué)生()

A.丈夫:妻子

B.出版商:讀者

C.商家:客戶

D.警察:罪犯

【答案】：D

【解析】教師教導(dǎo)學(xué)生，警察教導(dǎo)罪犯，所以就是這樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系。48、我國(guó)古詩(shī)成語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的哲理，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這句詩(shī)所蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是（）。

A.事物發(fā)展都是一帆風(fēng)順的

B.新事物具有強(qiáng)大的生命力

C.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

D.事物都有一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展滅亡的過(guò)程

【答案】：B"

【解析】本題主要考查詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意。“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”描繪了野草雖然經(jīng)歷野火的焚燒，但在春風(fēng)吹拂下又重新生長(zhǎng)起來(lái)的景象。事物發(fā)展并非都是一帆風(fēng)順的，而是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，所以說(shuō)事物發(fā)展都是一帆風(fēng)順的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。野草經(jīng)過(guò)野火的摧殘后依然能夠重新生長(zhǎng)，體現(xiàn)了新事物具有強(qiáng)大的生命力，能夠在困境中不斷發(fā)展。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化強(qiáng)調(diào)的是矛盾對(duì)立面之間的變化，而此詩(shī)句并沒(méi)有體現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的階段性和周期性，“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”主要突出的是野草的頑強(qiáng)生命力，并非側(cè)重于事物發(fā)展的全周期。綜上，詩(shī)句“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”所蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是新事物具有強(qiáng)大的生命力。"49、相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，每天睡眠不足7小時(shí)的人普遍比睡眠時(shí)間更長(zhǎng)的人胖。這是因?yàn)樗卟蛔阌绊懥诵玛惔x功能，使刺激食欲的荷爾蒙增加，同時(shí)產(chǎn)生飽脹感的荷爾蒙水平降低。由此不能推出（）。

A.胖人的食欲比體重正常的人好

B.睡眠狀況影響新陳代謝

C.荷爾蒙水平影響食欲

D.胖人的荷爾蒙水平可能異于常人

【答案】：A

【解析】題中主要探討了睡眠不足對(duì)于體重的影響，并指出這是因?yàn)樗卟蛔阌绊懥诵玛惔x功能，使刺激食欲的荷爾蒙增加，同時(shí)產(chǎn)生飽脹感的荷爾蒙水平降低。由此可知刺激食欲的荷爾蒙和產(chǎn)生飽脹感的荷爾蒙可能會(huì)使人長(zhǎng)胖，無(wú)法推出胖人和體重正常的人誰(shuí)的食欲更好。50、（）指的是在行政組織里，下級(jí)機(jī)關(guān)在其管轄范圍內(nèi)擁有較大的自主權(quán)，能夠自行解決和處理問(wèn)題，無(wú)需事事都向上級(jí)請(qǐng)示，上級(jí)對(duì)下級(jí)在權(quán)限范圍內(nèi)的事務(wù)不過(guò)多干涉的組織體制。

A.首長(zhǎng)制

B.集權(quán)制

C.分權(quán)制

D.委員會(huì)制

【答案】：C"

【解析】題目描述的是一種行政組織體制，其特點(diǎn)是下級(jí)機(jī)關(guān)在管轄范圍內(nèi)有較大自主權(quán)，能自行解決處理問(wèn)題，上級(jí)對(duì)下級(jí)權(quán)限范圍內(nèi)的事不過(guò)多干涉。首長(zhǎng)制是指行政組織的法定最高決策權(quán)由行政首長(zhǎng)一人執(zhí)掌的行政組織體制，與題目中下級(jí)有較大自主權(quán)的描述不符。集權(quán)制是指行政組織的一切事務(wù)的決定權(quán)力集中于上級(jí)，下級(jí)處于被動(dòng)受控地位，凡事都依據(jù)上級(jí)命令或秉承上級(jí)指示辦理，這和題目中下級(jí)能自行解決問(wèn)題的表述相悖。分權(quán)制是指行政組織中的下級(jí)機(jī)關(guān)在其管轄范圍內(nèi)有較大自主權(quán)，能自行解決、處理問(wèn)題，不必事事請(qǐng)示上級(jí)，上級(jí)對(duì)下級(jí)在權(quán)限范圍內(nèi)的事不加過(guò)多干涉，與題目描述一致。委員會(huì)制是指行政組織決策和管理權(quán)力由若干人組成的委員會(huì)共同行使，按少數(shù)服從多數(shù)或協(xié)調(diào)一致的原則集體決定、共同負(fù)責(zé)的組織體制，并非強(qiáng)調(diào)下級(jí)的自主權(quán)，與題意不符。所以符合題目描述的是分權(quán)制。"第二部分多選題(20題)1、我國(guó)的地形具有以下哪些特征（）。

A.地形多種多樣

B.山區(qū)面積廣大

C.地勢(shì)是地表高低起伏的總趨勢(shì)

D.耕地比重小

【答案】：AB

【解析】我國(guó)地形具有多種特征。我國(guó)地域遼闊，有高原、山地、平原、丘陵、盆地等多種地形，充分體現(xiàn)了地形多種多樣的特點(diǎn)。同時(shí)，我國(guó)山區(qū)（包括山地、高原和丘陵）面積約占全國(guó)陸地總面積的三分之二，呈現(xiàn)出山區(qū)面積廣大的狀況。而地勢(shì)是地表高低起伏的總趨勢(shì)，這并非是對(duì)我國(guó)地形特征的描述，它與地形特征的概念不同，地勢(shì)側(cè)重的是高低起伏趨勢(shì)，地形強(qiáng)調(diào)的是地表的形態(tài)類型。關(guān)于耕地比重小，這是基于我國(guó)地形狀況等多種因素下土地資源的一個(gè)特點(diǎn)，并非地形本身的特征。所以，我國(guó)地形特征具有地形多種多樣和山區(qū)面積廣大這兩方面。2、亨利·明茨伯格提出，管理者所扮演的十種角色可被歸為三大類，分別是（）。

A.人際

B.信息

C.決策

D.領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：ABC

【解析】亨利·明茨伯格提出管理者扮演的十種角色可歸為三大類。人際角色是管理者在組織中與人打交道時(shí)所扮演的角色，包含掛名首腦、領(lǐng)導(dǎo)者和聯(lián)絡(luò)者等角色，主要涉及與組織內(nèi)外人員的互動(dòng)和關(guān)系維護(hù)。信息角色是管理者負(fù)責(zé)收集、傳播和發(fā)布信息的角色，比如監(jiān)聽(tīng)者、傳播者和發(fā)言人等角色，對(duì)組織內(nèi)外部信息的傳遞和共享起到關(guān)鍵作用。決策角色指管理者在組織決策過(guò)程中發(fā)揮的角色，例如企業(yè)家、混亂駕馭者、資源分配者和談判者等角色，決定著組織的戰(zhàn)略方向和資源配置等重要事項(xiàng)。而領(lǐng)導(dǎo)并非這三種分類之一。所以這道題答案涵蓋人際、信息和決策這三大類。3、"公民遇到不公正的待遇時(shí)，除向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴或訴訟外，還可以（）。注：該題要求改寫，但給出的題目本身已經(jīng)符合規(guī)范，所以未做實(shí)質(zhì)修改。"

A.按照信訪制度，將自己遇到的不公正待遇反映給有關(guān)部門

B.將自己遇到的不公正待遇反映給人大代表，尋求幫助

C.求助新聞媒體

D.張貼大字報(bào)，指責(zé)有關(guān)部門的違法亂紀(jì)行為

【答案】：ABC

【解析】公民遇到不公正待遇時(shí)，可通過(guò)多種合法途徑維護(hù)自身權(quán)益。把自身遇到的不公正待遇按照信訪制度反映給有關(guān)部門，這是公民依法進(jìn)行信訪活動(dòng)，能促使有關(guān)部門了解情況并處理問(wèn)題，是可行的維權(quán)途徑。將遇到的不公正待遇反映給人大代表以尋求幫助，人大代表能聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)和要求，通過(guò)法定程序反映問(wèn)題，推動(dòng)問(wèn)題解決，也是合適的維權(quán)辦法。求助新聞媒體，借助媒體的輿論監(jiān)督力量引起社會(huì)關(guān)注，推動(dòng)問(wèn)題的公正處理，同樣是可取的途徑。然而，張貼大字報(bào)指責(zé)有關(guān)部門違法亂紀(jì)行為是不可取的。這種方式缺乏法律依據(jù)和規(guī)范程序，可能會(huì)侵犯他人合法權(quán)益、破壞社會(huì)秩序，也不利于問(wèn)題的合理解決，不是合法的維權(quán)途徑。所以除向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴或訴訟外，公民還可通過(guò)前三種合法途徑來(lái)解決問(wèn)題。4、下列詩(shī)句與重陽(yáng)節(jié)有關(guān)的是：

A.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

B.九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙

C.九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯

D.今日登高樽酒里，不知能有菊花無(wú)

【答案】：ABCD

【解析】這些詩(shī)句都與重陽(yáng)節(jié)有關(guān)?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客”是王維在重陽(yáng)思親；“九月九日眺山川”點(diǎn)明日期；“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)”也在重陽(yáng)這天；“今日登高樽酒里”的登高、菊花都是重陽(yáng)習(xí)俗。5、按資金來(lái)源劃分，我國(guó)的事業(yè)單位大體可以分為（）這三種類型。

A.全額撥款

B.差額撥款

C.小額撥款

D.自收自支

【答案】：ABD

【解析】按資金來(lái)源劃分，我國(guó)事業(yè)單位分為三種類型。第一種是經(jīng)費(fèi)全部由國(guó)家財(cái)政提供，這類事業(yè)單位主要從事關(guān)系國(guó)計(jì)民生、需要國(guó)家統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理的公益服務(wù)活動(dòng)，即全額撥款類型；第二種是財(cái)政承擔(dān)部分資金，單位通過(guò)開(kāi)展業(yè)務(wù)活動(dòng)取得一定收入來(lái)彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)不足，也就是差額撥款類型；第三種是不依賴財(cái)政撥款，單位通過(guò)自身經(jīng)營(yíng)和服務(wù)活動(dòng)獲取收入維持運(yùn)轉(zhuǎn)，這就是自收自支類型。而“小額撥款”不是事業(yè)單位按資金來(lái)源劃分的常見(jiàn)類型。所以答案是全額撥款、差額撥款、自收自支。6、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有的特征包括（）。

A.創(chuàng)造性

B.應(yīng)變性

C.綜合性

D.效益性

【答案】：ABC

【解析】領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有創(chuàng)造性，領(lǐng)導(dǎo)工作是一項(xiàng)極富創(chuàng)造性的活動(dòng)，這就決定了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一門充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)，需要領(lǐng)導(dǎo)者在工作中不斷探索、創(chuàng)新，以獨(dú)特的方式解決問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有應(yīng)變性，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是復(fù)雜多變的，領(lǐng)導(dǎo)者需要根據(jù)不同的情況迅速做出反應(yīng)，靈活調(diào)整策略和方法，以適應(yīng)變化。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有綜合性，它涉及領(lǐng)導(dǎo)者的品德、才能、知識(shí)、智慧等多個(gè)方面，還涵蓋了對(duì)各種資源的整合運(yùn)用以及對(duì)不同人際關(guān)系的處理，是多種因素相互作用的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有效益性，領(lǐng)導(dǎo)的目的在于實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，獲取一定的效益，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)能夠以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出，提高組織的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。所以領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有創(chuàng)造性、應(yīng)變性、綜合性和效益性等特征。7、宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳，其本質(zhì)是（）。

A.反人類

B.反社會(huì)

C.反文明

D.反宗教

【答案】：ABCD"

【解析】宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳。其本質(zhì)具有多方面的反動(dòng)特征。從對(duì)人類的危害來(lái)看，宗教極端主義漠視人的生命尊嚴(yán)和價(jià)值，通過(guò)實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)等手段，造成大量無(wú)辜民眾傷亡，嚴(yán)重侵犯人權(quán)，是反人類的。它無(wú)視人類的基本生存權(quán)利和發(fā)展需求，給人類社會(huì)帶來(lái)極大的痛苦和災(zāi)難。在社會(huì)層面，它破壞社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，擾亂正常的社會(huì)秩序。宗教極端主義煽動(dòng)不同群體之間的對(duì)立和仇恨，制造社會(huì)混亂，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，具有鮮明的反社會(huì)本質(zhì)。從文明的角度而言，文明代表著人類社會(huì)的進(jìn)步成果和積極價(jià)值。而宗教極端主義排斥和否定人類文明的多樣性，企圖以極端思想取代正常的文化和價(jià)值觀念，阻礙文化的交流與融合，破壞人類文明的傳承和發(fā)展，所以是反文明的。同時(shí)，宗教極端主義還歪曲、篡改宗教教義，打著宗教旗號(hào)進(jìn)行活動(dòng)，實(shí)際上是對(duì)宗教的褻瀆和破壞，嚴(yán)重?fù)p害了宗教的形象和聲譽(yù)，將宗教作為其實(shí)現(xiàn)不良目的的工具，與宗教倡導(dǎo)的真正精神相悖，是反宗教的。綜上所述，宗教極端主義的本質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反文明、反宗教的。"8、近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷涌現(xiàn)，“官宣”“重要的事情說(shuō)三遍”等成為網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)流行語(yǔ)。每個(gè)熱詞背后都有一個(gè)備受關(guān)注的社會(huì)事件。新名詞的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是（）。

A.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映

B.意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性

C.認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

D.主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化

【答案】：AD"

【解析】新名詞的出現(xiàn)和流行體現(xiàn)了意識(shí)與物質(zhì)、認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際之間的關(guān)系。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件，這表明意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，新的社會(huì)事件這一物質(zhì)存在反映到人們的意識(shí)中，從而產(chǎn)生了新的網(wǎng)絡(luò)熱詞，即意識(shí)來(lái)源于物質(zhì)。同時(shí)，隨著社會(huì)中客觀實(shí)際情況的不斷變化，出現(xiàn)了不同的社會(huì)事件，人們的主觀認(rèn)識(shí)也隨之變化，產(chǎn)生了新名詞等主觀認(rèn)識(shí)成果，體現(xiàn)了主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化。而“意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性”是唯心主義的觀點(diǎn)，它認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，與本題中先有社會(huì)事件（物質(zhì)）后有熱詞（意識(shí)）的實(shí)際情況不符?！罢J(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一”表述錯(cuò)誤，正確的說(shuō)法是真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的認(rèn)識(shí)（真理）才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。所以本題體現(xiàn)的哲學(xué)道理是意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映以及主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化。"9、喜馬拉雅山脈作為世界海拔最高的山脈，地處青藏高原南緣，分布在（）等國(guó)家。

A.中國(guó)

B.泰國(guó)

C.尼泊爾

D.不丹

【答案】：ACD

【解析】喜馬拉雅山脈是世界海拔最高的山脈，位于青藏高原南緣，其分布區(qū)域涉及中國(guó)、尼泊爾、不丹等國(guó)家。中國(guó)是喜馬拉雅山脈分布的重要國(guó)家之一，山脈在中國(guó)境內(nèi)部分展現(xiàn)出了豐富的地形地貌和獨(dú)特的生態(tài)景觀。尼泊爾以其境內(nèi)的喜馬拉雅山脈而聞名于世，眾多著名的高峰吸引了大量的登山愛(ài)好者前往挑戰(zhàn)。不丹的部分地區(qū)也處于喜馬拉雅山脈的覆蓋之下，山脈對(duì)不丹的地理、氣候和文化等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而泰國(guó)位于中南半島中部，其地理位置并不與喜馬拉雅山脈的分布區(qū)域接壤，所以該山脈并未分布在泰國(guó)。綜上，答案應(yīng)選擇中國(guó)、尼泊爾、不丹。10、事業(yè)單位出現(xiàn)下列（）情形的，應(yīng)當(dāng)實(shí)行競(jìng)聘上崗。

A.事業(yè)單位新設(shè)崗位或者出現(xiàn)崗位空缺，擬從單位內(nèi)部產(chǎn)生人選的

B.事業(yè)單位出現(xiàn)分立、合并或者職能調(diào)整，需要對(duì)工作人員進(jìn)行重新定崗的

C.其他情形需要競(jìng)聘上崗的

D.以上情形都不屬于

【答案】：ABC

【解析】事業(yè)單位在多種情況下可能需要實(shí)行競(jìng)聘上崗。當(dāng)事業(yè)單位新設(shè)崗位或者出現(xiàn)崗位空缺，并且擬從單位內(nèi)部產(chǎn)生人選時(shí)，通過(guò)競(jìng)聘上崗可以選拔出更合適的人員，保證崗位的工作質(zhì)量和效率；當(dāng)出現(xiàn)事業(yè)單位分立、合并或者職能調(diào)整的情況，需要對(duì)工作人員進(jìn)行重新定崗，競(jìng)聘上崗能讓人員更好地適配新的崗位設(shè)置和工作需求；同時(shí)，可能還存在其他一些情形也需要競(jìng)聘上崗。所以無(wú)論是上述哪種情況出現(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)實(shí)行競(jìng)聘上崗。因此，符合實(shí)行競(jìng)聘上崗的情況就是出現(xiàn)上述全部情形。11、下列關(guān)于二十四節(jié)氣正確的是（）。

A.雨水反映降水情況

B.立春、春分反映季節(jié)變化

C.驚蟄、清明反映自然物候現(xiàn)象

D.處暑反映氣溫變化

【答案】：ABCD"

【解析】這是一道關(guān)于二十四節(jié)氣相關(guān)知識(shí)的多選題。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握每個(gè)節(jié)氣所反映的不同現(xiàn)象，從而判斷各個(gè)表述是否正確。雨水節(jié)氣標(biāo)志著降水開(kāi)始，雨量漸增，它確實(shí)反映了降水情況。驚蟄時(shí)節(jié)，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下越冬的蟄蟲(chóng)；清明時(shí)節(jié)，氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新枝芽，大自然呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的景象，所以驚蟄和清明反映了自然物候現(xiàn)象。處暑的“處”有躲藏、終止的意思，表示炎熱暑天結(jié)束，氣溫開(kāi)始逐漸下降，反映了氣溫變化。而立春是春季的開(kāi)始，反映季節(jié)變化；但春分是太陽(yáng)直射赤道，晝夜平分，它反映的是晝夜長(zhǎng)短變化，并非季節(jié)變化。綜上，反映降水情況、自然物候現(xiàn)象、氣溫變化的說(shuō)法正確，反映季節(jié)變化的說(shuō)法錯(cuò)誤，所以正確選項(xiàng)為反映降水情況、反映自然物候現(xiàn)象和反映氣溫變化對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。"12、使用價(jià)值和價(jià)值之間的關(guān)系是（）。

A.使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

B.使用價(jià)值的存在不以價(jià)值的存在為前提

C.有使用價(jià)值的東西一定有價(jià)值

D.有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值

【答案】：ABD"

【解析】使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性，二者關(guān)系如下：使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，一種物品如果沒(méi)有使用價(jià)值，即使人們?yōu)樗冻隽藙趧?dòng)，也沒(méi)有價(jià)值。如果使用價(jià)值喪失，價(jià)值也就喪失。因此，使用價(jià)值是價(jià)值得以存在的物質(zhì)載體。使用價(jià)值是物品的自然屬性，它的存在不以價(jià)值的存在為前提。如空氣、陽(yáng)光等自然物，以及不是為了交換的勞動(dòng)產(chǎn)品都有使用價(jià)值，但它們不是商品，沒(méi)有價(jià)值。有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值。因?yàn)橛惺褂脙r(jià)值的物品，可能是天然物品或者不是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，而價(jià)值是商品特有的屬性，只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才具有價(jià)值。所以，有使用價(jià)值的東西，只有當(dāng)它作為商品用于交換時(shí)才具有價(jià)值，并非有使用價(jià)值就一定有價(jià)值。綜上，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者、使用價(jià)值的存在不以價(jià)值的存在為前提、有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值表述均正確。"13、荀子提出“制天命而用之”，這體現(xiàn)了（）思想。

A.唯物主義

B.墨家

C.唯心主義

D.儒家

【答案】：AD"

【解析】“制天命而用之”是荀子提出的重要思想，此觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義和儒家思想。從唯物主義角度來(lái)看，“制天命而用之”強(qiáng)調(diào)人可以通過(guò)認(rèn)識(shí)和掌握自然規(guī)律，進(jìn)而利用自然、改造自然，而不是盲目地順從天命，這體現(xiàn)了一種基于客觀世界和自然規(guī)律的認(rèn)知，是典型的唯物主義觀點(diǎn)。從儒家思想方面來(lái)說(shuō)，荀子是儒家學(xué)派的重要代表人物之一。他繼承和發(fā)展了儒家的思想體系，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)發(fā)展，提出了自己獨(dú)特的理論?！爸铺烀弥边@一思想雖然具有一定的創(chuàng)新性，但也是在儒家積極入世、關(guān)注社會(huì)和人類發(fā)展的思想脈絡(luò)下產(chǎn)生的，反映了儒家對(duì)于人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的思考。而墨家有著自己獨(dú)特的思想體系，如“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”等，與“制天命而用之”所體現(xiàn)的思想并無(wú)關(guān)聯(lián)。唯心主義強(qiáng)調(diào)意識(shí)決定物質(zhì)，與“制天命而用之”所蘊(yùn)含的尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的唯物主義傾向相悖。"14、法律并非萬(wàn)能，導(dǎo)致法律存在局限性的主要原因有（）。

A.法律的實(shí)現(xiàn)須具備一定的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等條件

B.法律的制定和實(shí)施受人的因素制約和影響

C.法律的穩(wěn)定性與社會(huì)生活的變動(dòng)性之間存在矛盾

D.有些社會(huì)關(guān)系不適宜由法律調(diào)整

【答案】：ABCD"

【解析】本題考查導(dǎo)致法律局限性的主要原因。法律并非萬(wàn)能的，存在一定的局限性，以下從不同方面進(jìn)行分析：首先，法律的實(shí)現(xiàn)依賴特定條件。法律作為上層建筑的重要組成部分，其產(chǎn)生、存在與發(fā)展都離不開(kāi)一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件。只有在具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有相應(yīng)的政治制度保障以及適宜的文化環(huán)境時(shí)，法律才能有效實(shí)施。如果缺乏這些條件，法律可能難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這體現(xiàn)了法律在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中對(duì)外部環(huán)境的依賴，反映了法律的局限性。其次，人的因素對(duì)法律的制定和實(shí)施有重要影響。法律是由人制定的，立法者的認(rèn)知能力、知識(shí)水平、道德觀念等都會(huì)影響法律的質(zhì)量。同時(shí)，法律的實(shí)施也需要依靠執(zhí)法人員、司法人員等，他們的專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德以及對(duì)法律的理解和運(yùn)用能力，都會(huì)制約法律的實(shí)施效果。不同的人在理解和執(zhí)行法律時(shí)可能會(huì)存在差異，這容易導(dǎo)致法律在實(shí)踐中出現(xiàn)偏差，從而體現(xiàn)出法律的局限性。再次，法律的穩(wěn)定性和社會(huì)生活的變動(dòng)性之間存在矛盾。法律需要具有一定的穩(wěn)定性，以便人們能夠預(yù)測(cè)自己行為的法律后果，維護(hù)社會(huì)秩序。然而，社會(huì)生活是不斷發(fā)展變化的，新的社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象層出不窮。當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生快速變化時(shí)，相對(duì)穩(wěn)定的法律可能無(wú)法及時(shí)適應(yīng)這些變化，導(dǎo)致法律出現(xiàn)滯后性，無(wú)法很好地調(diào)整新的社會(huì)關(guān)系，這也反映了法律的局限性。最后，并非所有社會(huì)關(guān)系都適宜由法律來(lái)調(diào)整。社會(huì)生活中的許多關(guān)系，如道德、情感、友誼等領(lǐng)域的關(guān)系，更適合通過(guò)道德、習(xí)俗、輿論等其他社會(huì)規(guī)范來(lái)調(diào)整。如果強(qiáng)行用法律來(lái)調(diào)整這些關(guān)系，不僅可能無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果，還可能破壞這些關(guān)系原本的性質(zhì)和特點(diǎn)。這表明法律的調(diào)整范圍是有限的，體現(xiàn)了法律的局限性。綜上所述，導(dǎo)致法律局限性的原因包括法律的實(shí)現(xiàn)須具備一定的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等條件，法律的制定和實(shí)施受人的因素制約和影響，法律的穩(wěn)定性與社會(huì)生活的變動(dòng)性之間存在矛盾，以及有些社會(huì)關(guān)系不適宜由法律調(diào)整。"15、京劇被稱為我國(guó)的國(guó)粹，下列有關(guān)京劇的表述，正確的是（）。

A.“梅派”唱腔的創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生

B.京劇中的“旦”指女性角色

C.《西廂記》是經(jīng)典京劇曲目之一

D.京劇臉譜中“紅臉”含有褒義，代表忠勇

【答案】：ABD"

【解析】本題可根據(jù)京劇的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)表述的正確性進(jìn)行逐一分析?！懊放伞笔蔷﹦〉┙堑闹匾髋?，其唱腔的創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生。梅蘭芳在繼承傳統(tǒng)唱腔的基礎(chǔ)上，對(duì)京劇旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂(lè)、服裝等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了“梅派”，所以“‘梅派’唱腔的創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生”表述正確。在京劇中，“旦”行是扮演各種不同年齡、性格、身份的女性角色的行當(dāng)。根據(jù)所扮演角色的年齡、性格、身份等特征，“旦”又可細(xì)分為正旦、花旦、武旦、老旦等，所以“京劇中的‘旦’指女性角色”表述正確?！段鲙洝肥窃鯇?shí)甫創(chuàng)作的雜劇，雖在戲曲史上影響深遠(yuǎn)，但它并非經(jīng)典京劇曲目。