2026屆新高考政治精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（歷史唯物主義——人生價(jià)值觀）1.理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)。2.解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇。3.理解價(jià)值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，探尋現(xiàn)實(shí)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會主義核心價(jià)值觀。課標(biāo)要求考情考點(diǎn)考情預(yù)測價(jià)值觀2024湖北T9；2024山東T19(1)；2024廣東T9；2023全國甲卷T22；2022湖北T15試題多圍繞革命人物、英雄人物、時(shí)代楷模等先進(jìn)人物事跡或其他社會熱點(diǎn)話題考查考生對人生價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的理解和運(yùn)用。以生活實(shí)例為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。以最美人物評選和社會主義核心價(jià)值觀等為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。隨著“立德樹人”高考命題立意的逐漸強(qiáng)調(diào)，未來高考會通過模范人物的事跡，考查價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2023全國乙卷T21；2022山東T10；2022全國乙卷T15價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)2024湖南T20(1)；2024安徽T8；2023新課標(biāo)卷T40(1)；2022湖南T16；2022廣東T11體系自建1.(2023·廣東，11③④)事物的價(jià)值取決于人的選擇，正確的認(rèn)識來自合理的判斷。

()課前判斷【解析】價(jià)值是客體對主體的積極意義，事物本身的屬性也是影響其價(jià)值的重要因素，事物的價(jià)值不是“取決于人的選擇”；實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識來自于實(shí)踐。2.價(jià)值觀決定人們的行為選擇和生活方式。()【解析】價(jià)值觀影響人們的行為選擇和生活方式，但不起決定作用?！痢?.遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。()【解析】人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)人民的利益是最高的價(jià)值追求?！?.社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。()【解析】社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提?！?.充分發(fā)揮主觀能動性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。()課前判斷【解析】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要滿足客觀條件和主觀條件，發(fā)揮主觀能動性說明滿足和發(fā)揮了主觀條件，但缺少客觀條件仍然不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。7.(2023·浙江，19②)“最美鐵路人”書寫最美人生，由此可知平凡崗位上才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。()【解析】“最美鐵路人”之所以能書寫最美人生，不是因?yàn)楣ぷ鲘徫黄椒?，而是積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值?！痢?.價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)。()【解析】價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇體現(xiàn)價(jià)值判斷?！?1)內(nèi)涵：

哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。(2)特征：

涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。考點(diǎn)一價(jià)值與價(jià)值觀1.哲學(xué)意義上的價(jià)值全面認(rèn)識價(jià)值1.

價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義?？腕w對主體有積極和消極兩個(gè)方面，價(jià)值強(qiáng)調(diào)積極方面，是一個(gè)具有單向性的概念。2.

價(jià)值有有無之分，從某種意義上而言有大小之分，但沒有好壞之分。3.

物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。4.

哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。特別提醒2.人的價(jià)值含義人的價(jià)值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，其中主要在于對社會的貢獻(xiàn)內(nèi)容①社會價(jià)值：個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人的需要。②自我價(jià)值：在滿足社會和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了自我的滿足特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。（與一般物的價(jià)值最根本的區(qū)別）評價(jià)對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻(xiàn)了什么考點(diǎn)一價(jià)值與價(jià)值觀【注意】①不能認(rèn)為索取比貢獻(xiàn)更重要，貢獻(xiàn)處于首位，索取會促使人積極的貢獻(xiàn)；②個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)，不能比較大小優(yōu)劣。③結(jié)合矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理，理解人生價(jià)值的兩個(gè)方面的內(nèi)容。（貢獻(xiàn)→主要方面）（索取→次要方面）人的價(jià)值原理及方法論要求【原理】①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②人及既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。③對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)?！痉椒ㄕ摗?/p>

把個(gè)人的社會價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。歸納提升：3.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用價(jià)值觀含義人們在認(rèn)識各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是一種社會意識

導(dǎo)向作用從領(lǐng)域看①價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。③價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。對一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。（P74-2)從性質(zhì)看①正確的價(jià)值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用。②錯誤的價(jià)值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用

方法論樹立正確的價(jià)值觀，克服錯誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。考點(diǎn)一價(jià)值與價(jià)值觀遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?！驹怼浚?）價(jià)值觀對人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)。（2）價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)；影響人們的行為選擇。（3）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＳ绊懭藗內(nèi)松缆泛蜕罘绞降倪x擇。（4）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)?！痉椒ㄕ摗?/p>

我們要樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”原理及其方法論歸納提升：4.培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)容①國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；②社會層面：自由、平等、公正、法治；③個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善意義要求①使社會主義核心價(jià)值觀的影響無所不在、無時(shí)不有。②與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。③內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?？键c(diǎn)一價(jià)值與價(jià)值觀①對一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀；②社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求;③社會主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。④社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循?！拘纬煞諊俊韭浼?xì)落實(shí)】【內(nèi)化于心，外化于行】④廣大青年要勤學(xué)，下得苦功夫；修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)；明辨，善于辨是非；篤實(shí)，扎實(shí)干事，踏實(shí)做人。（補(bǔ)）中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。價(jià)值、人生價(jià)值與價(jià)值觀比較價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別含義范圍聯(lián)系客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性包括社會價(jià)值（個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)）與自我價(jià)值（社會對個(gè)人的尊重和滿足），主要在于對社會的貢獻(xiàn)人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)具有高度的概括性和普遍性，屬于客觀范疇只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值是對價(jià)值的主觀反映，本質(zhì)是一種社會意識，屬于主觀范疇，有正誤之分價(jià)值對人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)是人生價(jià)值；人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。特別提醒：考向一價(jià)值與人的價(jià)值1.(2023·天津高考)怎樣進(jìn)火車站刷票，怎樣在機(jī)器上掛號等，是一些人可能遇到的“生活挑戰(zhàn)”。一位博主切中這些看似不起眼、實(shí)則廣泛存在的生活需求，制作了系列短視頻，收獲大量關(guān)注與點(diǎn)贊，帶來一股正能量。該博主()A.創(chuàng)作的短視頻幫助他人實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值B.創(chuàng)作的短視頻的價(jià)值在于其內(nèi)容的獨(dú)特性C.將踐行社會主義核心價(jià)值觀外化為自己的物質(zhì)追求D.既滿足他人、社會需要，也得到社會對其價(jià)值的承認(rèn)D【解析】材料中強(qiáng)調(diào)的是該博主幫助他人解決生活中遇到的問題，而不是幫助他人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，A不符合題意。該視頻的價(jià)值在于通過視頻內(nèi)容滿足人們廣泛的生活需求(客體對主體的積極意義)，而不是因?yàn)橐曨l本身內(nèi)容獨(dú)特，B錯誤。社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，C錯誤?？枷蚨r(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.(2023·全國甲卷)在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播。面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明()①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評價(jià)②價(jià)值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價(jià)值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A.①② B.①③C.②④ D.③④C【解析】價(jià)值觀正確與否取決于是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣大人民的立場上，①錯誤。價(jià)值觀因人而異，但是有正確和錯誤之分，“都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同”表述不當(dāng)，③錯誤。3.(2022·浙江高考)下列選項(xiàng)中與下邊漫畫哲學(xué)寓意最相符合的是()A.不同的人對同一事物一定有不同認(rèn)識B.把握事物的本質(zhì)比認(rèn)識事物的現(xiàn)象更重要C.價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)D.通過“思維的眼睛”人們就能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律C【解析】不同的人對同一事物也可能有相同的認(rèn)識，A錯誤。材料涉及的是不同的人對同一事物的不同認(rèn)識，并不涉及現(xiàn)象和本質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容，而且把握事物的本質(zhì)和認(rèn)識事物的現(xiàn)象無法比較哪個(gè)更重要，B不選?！八季S的眼睛”是人們揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律的必要條件，不是充分條件，D不選。考向三社會主義核心價(jià)值觀4.(2022·全國乙卷)從社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的“高爐衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元勛”鄧稼先，改革開放新時(shí)期的“知識工人”鄧建軍、“白衣圣人”吳登云，再到新時(shí)代的“走鋼絲的高空醫(yī)生”陳國信、“金牌焊工”高鳳林……一大批建設(shè)者發(fā)揚(yáng)“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，續(xù)寫著中華民族從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大篇章。勞模精神是()①衡量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度②不同勞模獨(dú)特個(gè)性的集中體現(xiàn)③推動創(chuàng)新創(chuàng)造的強(qiáng)大精神力量④社會主義核心價(jià)值觀的生動詮釋A.①② B.①④C.②③ D.③④D【解析】“衡量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度”應(yīng)是看它是否適應(yīng)時(shí)代需求，推動社會發(fā)展，是否能經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)，是否有助于文化認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，助力民族復(fù)興，是否能提供精神支撐，是否有益世界文明。①夸大了勞模精神的作用，不選。②錯誤，勞模精神應(yīng)該是不同勞模共性的體現(xiàn)。(1)內(nèi)涵：①價(jià)值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。②價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出選擇，就稱為價(jià)值選擇?？键c(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵、特點(diǎn)事實(shí)判斷、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇比較事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇含義產(chǎn)生聯(lián)系人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷。(認(rèn)知：“是不是”、“有沒有”)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。(認(rèn)知:“好不好”、“值不值”)人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。（行為：“做不做”）

各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

社會存在決定價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。社會意識價(jià)值選擇價(jià)值判斷事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)基礎(chǔ)體現(xiàn)注意：1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于社會意識范疇，都有正確與錯誤之分

2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇注意誰是誰的基礎(chǔ)（先判斷→再選擇）拓展升華：

內(nèi)涵意義或要求社會歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇階級性面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇自覺站在正確的立場上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇主體差異性價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價(jià)值評價(jià)明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵、特點(diǎn)(2)特點(diǎn)2.正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路自覺站在最廣大人民的立場上必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3.正確處理個(gè)人利益與人民群眾的利益關(guān)系（補(bǔ)）①首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具決定性的因素；③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；（立場）④當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（角度）②要把個(gè)人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)；（統(tǒng)一）考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇厘清價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的幾點(diǎn)認(rèn)知1.

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，但不能據(jù)此認(rèn)為“沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)”。2.

站在最廣大人民的立場上，并不意味著“要照顧每個(gè)人的利益”。3.

站在本國國家利益立場上，不一定就堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。4.

維護(hù)集體的利益，不一定就是堅(jiān)持集體主義，因?yàn)榭赡芫S護(hù)的是一個(gè)小團(tuán)伙的利益。5.

維護(hù)個(gè)人利益，不一定就違背集體主義。6.

不是任何價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都具有階級性。在階級社會中價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才有階級性。7.

前后不一致的價(jià)值判斷可能都對，可能都錯，也可能一對一錯。特別提醒價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識【原理】

價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，二者都是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性和主體差異性?！痉椒ㄕ摗?/p>

樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。既要堅(jiān)持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又要自覺站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。歸納提升：答題模式：人民群眾的歷史地位+價(jià)值觀的導(dǎo)向作用+價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(1)人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者。是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。+結(jié)合材料。(2)正確的價(jià)值觀具有促進(jìn)作用+結(jié)合材料。(3)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上）+材料分析?！瓣P(guān)注民生”的哲學(xué)依據(jù)歸納提升：考向一價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)5.(2023·全國乙卷)農(nóng)村，這個(gè)曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計(jì)達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明()①任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對社會存在的能動反映②正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于主體的知識和能力③價(jià)值觀和價(jià)值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于其對主體的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A.①② B.①③C.②④ D.③④B【解析】價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于其是否符合客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣大人民的立場上，正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷受主體的知識和能力的影響，而不是源于主體的知識和能力，②④錯誤?？枷蚨r(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)6.(2022·山東高考)透過下圖可以看出()①中華民族共同體意識熔鑄在各族兒女的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中②扎根邊疆意識是正確國家觀在守邊人頭腦中的客觀反映③不同時(shí)期的人在面對同一事物時(shí)表現(xiàn)出不同的價(jià)值選擇④“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了當(dāng)前社會人生價(jià)值的評判標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①④

C.②③ D.③④藏族守邊人：“家是玉麥，國是中國”B各民族代表參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議【解析】扎根邊疆意識是正確國家觀在守邊人頭腦中的能動反映，不是客觀反映，②不選。材料體現(xiàn)的是不同時(shí)期的人在面對同一事物時(shí)表現(xiàn)出相同的價(jià)值選擇，③不選?？枷蛉嵉箖r(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系(易混)7.(2022·湖北高考)自2022年起，某省通過財(cái)政資助演出的方式，對26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程。對此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對，認(rèn)為應(yīng)該由市場選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭論表明()①人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷②對事物的正確認(rèn)識是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)④價(jià)值觀能夠影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)A.①②B.①④

C.②③ D.③④【解析】價(jià)值判斷是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，對事物的認(rèn)識是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提，②不選。價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)，③不選。B人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

原因要求根本途徑弘揚(yáng)勞動精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑客觀條件在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主觀條件在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值意識能動地指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б傩枰浞职l(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②需要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基考點(diǎn)三價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)運(yùn)用“價(jià)值觀”/”人生價(jià)值”/“人生價(jià)值觀”的知識回答問題答題要點(diǎn)：1.人的價(jià)值：內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)；2.價(jià)值觀導(dǎo)向作用；3.培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀；4.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：3個(gè)特征+2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；5.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑：3條途徑歸納提升：尊重勞動的哲學(xué)依據(jù)(1)勞動創(chuàng)造了人和人類社會。(2)勞動是社會歷史的起點(diǎn)。全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。(3)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重勞動是尊重社會發(fā)展規(guī)律的必然要求。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，根本上靠勞動，靠勞動者創(chuàng)造。(4)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，尊重勞動是尊重人民群眾社會實(shí)踐主體地位的要求。(5)尊重勞動是踐行社會主義核心價(jià)值觀的要求，以人民群眾利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的要求，有利于作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。(6)要在勞動與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：

①勞動是人類最基本的實(shí)踐活動，也是人的存在方式。人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有幸福人生的根本途徑。

②在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。拓展升華：考向一弘揚(yáng)勞動精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值8.(2022·廣東高考)高一某班以“勞動教育”為主題開展調(diào)研活動，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖谝恍趧咏逃癁椤白尯⒆痈赊r(nóng)活”“動動手、流流汗”的誤讀，甚至出現(xiàn)“有勞動，無教育”的現(xiàn)象。同學(xué)們?yōu)榇税l(fā)出倡議：勞動教育，既要“流汗”更要“走心”。這一倡議提醒我們()①要鑄就勞動最光榮的思想觀念②要重視勞動教育對人身心發(fā)展的意義③勞動的終極價(jià)值是在改造世界中認(rèn)識世界④物質(zhì)生產(chǎn)勞動是獲得正確意識的唯一途徑A.①②B.①③ C.②④ D.③④A【解析】勞動的終極價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，而不是在改造世界中認(rèn)識世界，③錯誤。物質(zhì)生產(chǎn)勞動屬于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，但不是獲得認(rèn)識的唯一途徑，④排除?？枷蚨趥€(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值9.(2022·湖南高考)20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來，幾代短道速滑運(yùn)動員奮勇拼搏，為國爭金奪銀，展示了中國體育健兒的風(fēng)貌品格，彰顯了人們在所熱愛的事業(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求。這啟示我們()①要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生②站在不同的立場上會有不同的價(jià)值觀③在個(gè)人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①③B.①④

C.②③ D.②④A【解析】材料體現(xiàn)了幾代短道速滑運(yùn)動員都樹立了正確價(jià)值觀，有著共同的價(jià)值觀念，奮勇拼搏，為國爭金奪銀，沒有體現(xiàn)不同的立場會有不同的價(jià)值觀，②不符合題意。社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④錯誤。考向三在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值10.(2022·浙江高考)黃旭華院士“以身許國，誓干驚天動地事；潛心科研，甘做隱姓埋名人”，六十多年如一日為中國核潛艇事業(yè)傾心竭力奉獻(xiàn)。其“深潛人生”說明()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念②人的價(jià)值在于對社會貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式③實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要處理好個(gè)人與社會的關(guān)系④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有卓越的才能A.①② B.①③C.②④ D.③④【解析】人的價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)，而不是在于對社會貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式，②錯誤。題干強(qiáng)調(diào)黃旭華院士潛心科研、隱姓埋名的奉獻(xiàn)精神，并沒有強(qiáng)調(diào)卓越的才能，④不符合題意。B準(zhǔn)確判斷材料所體現(xiàn)的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的相關(guān)知識如果題干強(qiáng)調(diào)的是勞動和奉獻(xiàn)，則傾向于弘揚(yáng)勞動精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；如果強(qiáng)調(diào)社會與個(gè)人的關(guān)系，則傾向于在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值；如果強(qiáng)調(diào)主觀能動性的發(fā)揮，則側(cè)重于在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。借題發(fā)揮11.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，廣大青年要做社會主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，爭做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)。這給我們的人生啟示是()A.平平凡凡的工作崗位才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最佳舞臺B.頑強(qiáng)拼搏能使人們擺脫客觀條件的制約而走向成功C.投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路D.社會提供的客觀物質(zhì)條件是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提【解析】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值沒有最佳舞臺，只要找到適合自己的位置，都能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，A錯誤?！皵[脫客觀條件的制約”說法錯誤，B錯誤。材料中強(qiáng)調(diào)的是主觀條件，不是強(qiáng)調(diào)客觀物質(zhì)條件，D不選。C12.2024年5月28日，顏寧獲“世界杰出女科學(xué)家獎”，成為該獎項(xiàng)創(chuàng)辦以來第八位獲獎的中國科學(xué)家。她表示，這些“帽子”什么，其實(shí)它不能改變你這個(gè)人，不改變你是誰。作為一個(gè)科研工作者，我想我們追求的都是在科學(xué)史上我留下了什么。這啟示我們()A.堅(jiān)定信念，在社會實(shí)踐中創(chuàng)造人生價(jià)值B.淡泊名利，在放棄自我中擁有幸福人生C.腳踏實(shí)地，利用客觀條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值D.積極進(jìn)取，在砥礪自我中獲得社會認(rèn)可【解析】要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，“放棄自我”說法錯誤，B錯誤。材料沒有體現(xiàn)利用客觀條件來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，C不符合題意。在砥礪自我中獲得社會認(rèn)可是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的表現(xiàn)，題目強(qiáng)調(diào)的是在社會實(shí)踐中創(chuàng)造人生價(jià)值，D不符合題意。A(2024·山東高考，節(jié)選)挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢未來?！粢惠呑愚k成一件事。習(xí)近平勉勵年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。①希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，②以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生?！雹邸半s交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽(yù)為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)