名篇古文解析與寫作指導(dǎo)古文，乃中華文脈之根，智慧之淵藪。其言簡意賅，意境深遠(yuǎn)，于寥寥數(shù)語中蘊(yùn)含萬千氣象。研讀名篇古文，不僅能涵養(yǎng)性情，更能從中習(xí)得文章法度，悟得寫作精髓。本文旨在結(jié)合具體篇目，深入淺出地解析古文之妙，并提煉可供現(xiàn)代寫作借鑒的實(shí)用方法，冀望能為諸位在寫作之路上點(diǎn)亮一盞明燈。一、解析之道：披文入情，探驪得珠解析古文，非止于字面之疏通，更要深入肌理，領(lǐng)會作者寄寓其中的情志與匠心。此過程猶如剝繭抽絲，需耐心與細(xì)心，方能漸至佳境。（一）由言及意，把握文脈古文之語言，凝練而富有張力。首要之務(wù)，在于通讀文本，借助注釋，掃清文字障礙，理解基本語意。然此僅為入門。更關(guān)鍵的是梳理文章結(jié)構(gòu)，把握行文脈絡(luò)。譬如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“鴻門宴”一段，敘事跌宕起伏，人物眾多，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。若能理清事件的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局，以及各方人物在其中的言行舉止、心理變化，便能洞悉司馬遷如何以極簡之筆勾勒出驚心動魄的政治風(fēng)云，其脈絡(luò)之清晰，布局之精妙，令人嘆服。此即“綱舉目張”，抓住了文脈，便抓住了文章的靈魂。（二）體味精微，洞悉匠心在理解大意與文脈之后，便要細(xì)細(xì)品味文章的細(xì)節(jié)之處，如煉字、修辭、句式、篇章結(jié)構(gòu)等。古人作文，于一字一句之間，往往反復(fù)推敲，力求精準(zhǔn)傳神?！按猴L(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，將無形之風(fēng)化為有形之色，境界全出。此煉字之妙，值得反復(fù)揣摩。再如《蘭亭集序》，王羲之將宴飲之樂、人生之感慨與對宇宙的思考融為一體，情感由樂轉(zhuǎn)悲，再至?xí)邕_(dá)，轉(zhuǎn)折自然，層層遞進(jìn)。其句式長短交錯(cuò)，駢散結(jié)合，讀來抑揚(yáng)頓挫，極富音樂美。解析至此，方能領(lǐng)會作者為何如此運(yùn)思，其匠心何在。（三）知人論世，感同身受“文如其人”，“言為心聲”。要真正理解一篇古文的深層意蘊(yùn)，離不開對作者生平、時(shí)代背景的了解。屈原之作《離騷》，其“信而見疑，忠而被謗”的憤懣與“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著，若非結(jié)合其忠而見疏的遭遇及時(shí)代的黑暗，便難以深切體會。同樣，杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，字字泣血，若非身處安史之亂的動蕩歲月，目睹民生疾苦，斷難寫出如此振聾發(fā)聵之句。故解析古文，需“知人論世”，將文本置于特定的歷史文化語境中，方能與古人隔空對話，感其所感，悟其所悟。二、寫作之徑：承古開今，化用出新學(xué)習(xí)古文，非為復(fù)古，乃是為今所用。將古人寫作之智慧融入現(xiàn)代寫作，能使文章更具深度與韻味。（一）立意：立片言而居要，乃一篇之警策古人作文，尤重立意?！拔囊暂d道”，文章的主旨思想是其靈魂。名篇之所以不朽，往往因其立意高遠(yuǎn)，發(fā)人深省。如范仲淹《岳陽樓記》，不局限于描繪洞庭之景，而是由景生情，由情入理，最終升華出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟與政治抱負(fù)，境界為之大開。我們在寫作時(shí)，亦當(dāng)錘煉立意，避免淺嘗輒止或人云亦云。思考時(shí)，可多問幾個(gè)“為什么”、“怎么樣”，力求挖掘事物深層的意義，提出獨(dú)到的見解。（二）結(jié)構(gòu)：起承轉(zhuǎn)合，氣脈貫通古文之結(jié)構(gòu)，講究法度，條理清晰，轉(zhuǎn)接自然。所謂“起承轉(zhuǎn)合”，便是對文章結(jié)構(gòu)的經(jīng)典概括?！捌稹?，或開門見山，或設(shè)置懸念，引人入勝；“承”，承接上文，展開論述，或鋪陳渲染；“轉(zhuǎn)”，由景入情，由表及里，或宕開一筆，另辟蹊徑，使文章波瀾起伏；“合”，總結(jié)全文，升華主旨，或余音繞梁，引人回味。如歐陽修《醉翁亭記》，開篇“環(huán)滁皆山也”，極簡起筆，而后層層遞進(jìn)，寫亭之位置、命名之由、山間朝暮四時(shí)之景、宴飲之樂，最后點(diǎn)出“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，“也”字的反復(fù)運(yùn)用，更使文氣流暢，一以貫之。我們寫作時(shí)，亦當(dāng)謀劃布局，使文章首尾圓合，段落間過渡自然，避免結(jié)構(gòu)松散或邏輯混亂。（三）語言：言為心聲，文質(zhì)彬彬古人尚“文質(zhì)彬彬”，既要有充實(shí)的內(nèi)容，也要有優(yōu)美的文采。其語言凝練、生動、形象，富有表現(xiàn)力?；蜻\(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，增強(qiáng)文章的形象性和感染力；或運(yùn)用排比、對偶等句式，使文章氣勢充沛，富有節(jié)奏感。如《詩經(jīng)》之“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以鳥鳴起興，委婉含蓄；《莊子》之“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也”，想象奇詭，氣勢磅礴。我們在寫作時(shí)，應(yīng)學(xué)習(xí)古人煉字煉句的功夫，力求語言準(zhǔn)確、簡潔、生動。可適當(dāng)借鑒古文的詞匯與句式，但切忌生搬硬套，要化為己用，追求一種典雅蘊(yùn)藉之美。同時(shí)，要避免語言干癟乏味，或堆砌辭藻，華而不實(shí)。三、融會貫通：勤讀多練，悟而后化解析與借鑒，最終要落實(shí)到實(shí)踐?！白x書破萬卷，下筆如有神”，此之謂也。首先，要廣泛閱讀，涵泳經(jīng)典。選擇不同風(fēng)格、不同題材的名篇古文細(xì)加品讀，如《論語》之簡約雋永，《孟子》之雄辯有力，《史記》之?dāng)⑹禄趾耄圃娝卧~之凝練抒情。通過大量閱讀，培養(yǎng)語感，積累素材，潛移默化中提升鑒賞能力與寫作水平。其次，要勤于練筆，學(xué)以致用。讀完一篇佳作，不妨嘗試仿寫其結(jié)構(gòu)，或化用其意境，或借鑒其筆法。亦可嘗試將古文中的典故、哲思融入自己的議論文或散文中，為文章增添文化底蘊(yùn)。寫作后，要反復(fù)修改，如古人之“披閱十載，增刪五次”，精益求精。再者，要獨(dú)立思考，力求創(chuàng)新。學(xué)習(xí)古文，是為了站在巨人的肩膀上看得更遠(yuǎn)，而非亦步亦趨，邯鄲學(xué)步。要在繼承古人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與個(gè)人感悟，寫出具有個(gè)性與新意的文章?？傊盼氖且蛔≈槐M、用之不竭的寶庫。深入解