2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫(kù)——希伯來語傳統(tǒng)文學(xué)作品的當(dāng)代闡釋考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)選擇一部你熟悉的希伯來語傳統(tǒng)文學(xué)作品（如《圣經(jīng)》中的某卷、密西拿律法、阿米拉姆或本哈伊姆等拉比文獻(xiàn)中的特定故事或教義、或梅爾維爾等早期現(xiàn)代希伯來作家的作品），結(jié)合其文本內(nèi)容，運(yùn)用至少一種當(dāng)代文學(xué)理論或跨學(xué)科視角（例如女性主義、后殖民主義、歷史主義批評(píng)、精神分析、社會(huì)學(xué)視角等），深入闡釋該作品在當(dāng)代語境下的意義與價(jià)值。請(qǐng)具體說明你所選擇的理論視角，并詳細(xì)論證你的闡釋觀點(diǎn)，展示該作品如何回應(yīng)或反映當(dāng)代社會(huì)、文化或人類普遍面臨的困境與思考。二、以《出埃及記》中的“米奇拉”（Mitzrayim，埃及）這一段為核心，進(jìn)行文本分析。請(qǐng)?zhí)接憽懊灼胬痹谙２畞韨鹘y(tǒng)文學(xué)中象征意義的演變。分析其在不同歷史時(shí)期（例如古代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）被不同群體（例如猶太社群、以色列國(guó)社會(huì)）所賦予的多元含義，并特別關(guān)注其中可能蘊(yùn)含的關(guān)于權(quán)力、壓迫、自由、身份認(rèn)同以及歷史記憶的復(fù)雜主題。你的分析應(yīng)結(jié)合具體文本細(xì)節(jié)，并可以適當(dāng)引入哲學(xué)、社會(huì)學(xué)或心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。三、閱讀以下希伯來語文本片段（此處假設(shè)一個(gè)片段，實(shí)際出題時(shí)需替換為真實(shí)的原文片段）：*?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????*請(qǐng)翻譯這段文本，并對(duì)其進(jìn)行分析。探討其中描繪的“地”與“天使/神使”的關(guān)系，分析這種關(guān)系可能蘊(yùn)含的關(guān)于人類認(rèn)知局限、神圣存在、自然力量以及探索未知世界的哲學(xué)或宗教思考。你可以將這段文本置于更廣泛的希伯來語傳統(tǒng)文學(xué)語境中（如《創(chuàng)世紀(jì)》中的墮落、挪亞方舟、掃羅與大衛(wèi)等故事），比較其異同，并闡釋其在當(dāng)代可能引發(fā)的何種聯(lián)想或反思。四、比較希伯來語傳統(tǒng)文學(xué)（例如《圣經(jīng)》中的某個(gè)敘事或密西拿中的一個(gè)律法故事）與現(xiàn)代希伯來語文學(xué)（例如阿哈龍·阿佩爾菲爾德、大衛(wèi)·格羅斯曼或阿摩司·奧茲等作家的某個(gè)短篇故事或小說片段）中關(guān)于“流散”（Diaspora）或“家園”（Homeland）主題的不同處理方式。請(qǐng)分析兩者在表現(xiàn)手法、情感基調(diào)、思想內(nèi)涵以及對(duì)“流散”與“家園”的理解上存在的異同。討論這種演變反映了希伯來語文學(xué)自身的發(fā)展，以及其所處社會(huì)歷史背景的變遷。你的比較分析需要具體結(jié)合所選作品的文本細(xì)節(jié)。試卷答案一、（此處應(yīng)為一篇結(jié)合具體作品、當(dāng)代理論視角和文本分析的長(zhǎng)篇論述文。以下為論述文可能包含的核心要點(diǎn)，非標(biāo)準(zhǔn)答案格式）*選擇作品與理論：例如，選擇《圣經(jīng)·出埃及記》并運(yùn)用女性主義理論。*理論闡釋：簡(jiǎn)述女性主義理論的核心觀點(diǎn)（如關(guān)注邊緣群體、權(quán)力關(guān)系、話語建構(gòu)等）及其在文學(xué)分析中的應(yīng)用。*文本分析：分析出埃及記中女性角色的形象與作用（如摩西之妻卓爾、米利暗、以色列眾女等），探討她們?nèi)绾卧谀行灾鲗?dǎo)的敘事中被邊緣化、被賦予何種刻板印象，或是否可能存在被忽視的能動(dòng)性。分析敘事視角如何構(gòu)建對(duì)女性的認(rèn)知。*當(dāng)代意義：闡釋這些傳統(tǒng)文本中的性別議題如何在當(dāng)代社會(huì)（如猶太女性身份認(rèn)同、性別平等討論、歷史記憶中的女性視角缺失或重塑等）引發(fā)共鳴或爭(zhēng)議。例如，分析當(dāng)代猶太女性如何通過解讀或重新書寫《出埃及記》來爭(zhēng)取自身權(quán)利和主體性。*論證結(jié)構(gòu)：清晰論證傳統(tǒng)文本的性別維度及其與當(dāng)代議題的關(guān)聯(lián)，展示理論分析能力。二、（此處應(yīng)為一篇結(jié)合文本細(xì)節(jié)、歷史語境和跨學(xué)科觀點(diǎn)的深入分析文章。以下為文章可能包含的核心要點(diǎn)）*“米奇拉”象征意義的梳理：闡釋“米奇拉”在字面意義上（狹窄之地）和在象征意義上（壓迫、束縛、非自由狀態(tài)）的統(tǒng)一性。追溯其在不同時(shí)期的意義演變：*古代：作為埃及法老的統(tǒng)治象征，代表外族壓迫和猶太人的苦難。*中世紀(jì)：在散居地，可能象征世俗世界的誘惑、猶太社群的困境或與其他社群的隔閡。*近現(xiàn)代：與波蘭等具體國(guó)家的歷史苦難聯(lián)系，也與現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)問題、身份迷失等聯(lián)系。*核心主題分析：*權(quán)力與壓迫：分析埃及統(tǒng)治者（法老）的權(quán)力象征及其對(duì)猶太人的奴役。*自由與解放：“出埃及”作為自由與解放的終極象征，以及這一主題在歷史中的不斷重演。*身份認(rèn)同：在“米奇拉”的經(jīng)歷中，猶太人如何形成集體記憶和身份認(rèn)同，以及對(duì)“他者”的認(rèn)知。*歷史記憶：“米奇拉”作為猶太歷史記憶的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，其如何在代際間傳遞，并影響對(duì)當(dāng)下和未來的理解。*理論引入（可選）：可引入社會(huì)學(xué)（如社會(huì)控制理論）、心理學(xué)（如創(chuàng)傷理論）或哲學(xué)（如存在主義關(guān)于自由與異化的討論）觀點(diǎn)，深化對(duì)“米奇拉”主題復(fù)雜性的闡釋。*當(dāng)代反思：探討“米奇拉”的象征意義在當(dāng)代語境下是否仍然有效，例如，是否可以用來隱喻現(xiàn)代社會(huì)中的各種束縛、異化或壓迫性結(jié)構(gòu)。三、（此處應(yīng)包含準(zhǔn)確的希伯來語文本翻譯和基于文本的深入分析。以下為可能的分析要點(diǎn)）*文本翻譯：提供準(zhǔn)確、流暢的中文翻譯。例如：“因他顯你眼看你走的這地，和你所住的這地，如同耶和華眾神使者的地，你必為這地恐懼。”*核心意象分析：分析“地”（???????）與“使者/天使”（??????????????/?????）的關(guān)系。這里的“地”被比作“使者”，可能暗示土地具有某種生命性、靈性或擁有如同使者般的存在。*哲學(xué)/宗教意涵：*人類認(rèn)知局限：土地如此廣闊、神秘，如同不可測(cè)的使者，暗示人類認(rèn)識(shí)世界的有限性。*神圣存在：將土地比作使者，可能暗示土地本身帶有神圣性，或受神圣力量支配。*自然力量：土地既是生命之源，也可能充滿威嚴(yán)和力量，如同神使。*探索未知：描繪了人類探索和面對(duì)廣闊、神秘土地的場(chǎng)景，涉及勇氣、敬畏和發(fā)現(xiàn)。*傳統(tǒng)語境聯(lián)系：將此段與《創(chuàng)世紀(jì)》等文本比較。例如，與挪亞看到上帝創(chuàng)造的大地（創(chuàng)世9:17-19）相聯(lián)系，探討人類與土地、自然的關(guān)系主題的延續(xù)性。與《出埃及記》中以色列人進(jìn)入應(yīng)許之地的感受（如曠野的艱難、對(duì)水的渴望）相聯(lián)系，分析對(duì)“地”的不同態(tài)度（敬畏、依賴、征服）。*當(dāng)代聯(lián)想：探討這段描述在當(dāng)代可能引發(fā)何種思考，如對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注、對(duì)土地家園的情感、面對(duì)未知領(lǐng)域的探索精神等。四、（此處應(yīng)為一篇比較文學(xué)分析文章，關(guān)注主題演變和時(shí)代背景。以下為文章可能包含的核心要點(diǎn)）*確定作品：明確選擇的傳統(tǒng)文學(xué)作品（如《出埃及記》中關(guān)于米利暗或希伯來人過紅海的敘事）和現(xiàn)代希伯來語文學(xué)作品（如阿摩司·奧茲的某個(gè)涉及家庭、社區(qū)、歷史反思的故事，或大衛(wèi)·格羅斯曼關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、移民生活的小說片段）。*主題界定：清晰界定所選取的“流散”與“家園”主題的具體內(nèi)涵。傳統(tǒng)文學(xué)可能側(cè)重于歷史性的物理流散、宗教律法與精神家園的尋求；現(xiàn)代文學(xué)可能更關(guān)注心理層面的疏離、身份認(rèn)同的困惑、戰(zhàn)后創(chuàng)傷、移民融入的困難、政治現(xiàn)實(shí)對(duì)個(gè)人生活的影響等。*表現(xiàn)手法比較：*傳統(tǒng)文學(xué)：可能更多運(yùn)用神話、寓言、史詩(shī)敘事等宏大敘事方式，情感表達(dá)可能更為集體化、理想化或帶有宗教色彩。*現(xiàn)代文學(xué)：可能更傾向于使用現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流、碎片化敘事等手法，關(guān)注個(gè)體內(nèi)心感受，情感表達(dá)更為復(fù)雜、矛盾甚至悲觀。*情感基調(diào)比較：傳統(tǒng)文學(xué)可能包含對(duì)故土的深切懷念、對(duì)解放的渴望、對(duì)上帝的信仰；現(xiàn)代文學(xué)可能彌漫著對(duì)過去的反思、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈、對(duì)未來的不確定感、有時(shí)甚至是家園的失落感。*思想內(nèi)涵比較：傳統(tǒng)作品可能強(qiáng)調(diào)流散是暫時(shí)的，家園是應(yīng)許的、可追尋的；現(xiàn)代作品可能展現(xiàn)流散的永恒性、家園的多元性、甚至質(zhì)疑家園的存在的意義。*社會(huì)歷史背景聯(lián)系：分析傳統(tǒng)文學(xué)作