五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題17文化創(chuàng)新（學習借鑒外來文化的有益成果、發(fā)展中國特色社會主義文化）真題年份真題匯總收錄試題省份清單真題標答2022年北京卷、海南卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、山東卷、天津卷2023年浙江1和6月卷、北京卷、福建卷、廣東卷、海南卷、河北卷、湖南卷、江蘇卷、天津卷、重慶卷2024年新課標高考全國（藏、疆）卷、安徽卷、廣東卷、浙江1和6月卷、湖南卷、湖北卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、山東卷、甘肅卷、北京卷、福建卷、江西卷、廣西卷、河北卷、江蘇卷、天津卷、新課標高考全國（藏、疆）卷、山東卷、河北卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、湖北卷、湖南卷、福建卷、安徽卷、貴州卷。2025年陜西（陜、山、寧、青）卷、遼寧（遼、黑、吉、內(nèi)）卷、山東卷、河北卷、北京卷、江蘇卷、浙江1月卷、湖北卷、安徽卷、廣東卷、河南卷、湖南卷、云南卷、甘肅卷陜西（陜、山、寧、青）卷、遼寧（遼、黑、吉、內(nèi)）卷、山東卷、廣東卷、云南卷、浙江1月卷、本專題收錄的試題年份及試卷省份清單，答案有【網(wǎng)絡答案】和【標答】之分，以綠色背景黑色字體呈現(xiàn)的答案，尊崇原始呈現(xiàn)方式。后續(xù)會根據(jù)具體試題和標答公布情況及時更新考點五年考情（2021-2025）呈現(xiàn)特征考點1學習借鑒外來文化的有益成果（5年5考）2024年湖北卷、2024年安徽卷；2023年江蘇卷、2023年1月浙江卷；2022年天津卷。1.核心概念知識（學科內(nèi)容）：關注對文化民族性和多樣性、正確對待外來文化、文化交流與文化交融等知識的理解。2.主客觀題呈現(xiàn)頻率：題型頻率占比選擇題5100%主觀題00%考點2發(fā)展中國特色社會主義文化（5年16考）2025年甘肅卷、2025年浙江卷、2025年云南卷、2025年山東卷、2025年河北卷；2024年湖北卷、2024年1月浙江卷；2023年湖北卷、2023年6月浙江卷、2023年湖北卷、2023年山東卷、2023年北京卷、2023年海南卷；2022年海南卷、2022年北京卷、2022年山東卷。1.核心概念知識（學科內(nèi)容）：關注對文化發(fā)展的基本路徑與文化自信等知識的理解。2.主客觀題呈現(xiàn)頻率：題型頻率占比選擇題743.8%主觀題956.2%考點01借鑒外來文化的有益成果（一）試題外顯特征分析：本考點高考沒有出現(xiàn)主觀題考查，主要以選擇題的形式出現(xiàn)；試題情境主要聚焦中國的文化交流與傳播活動，以及人工智能在文化創(chuàng)新中的作用；學科任務主要是考查描述與分類、解釋與論證等能力，主要是對文化交流傳播，文化創(chuàng)新過程的分析。（二）試題彰顯的教學建議：2024湖北卷的解答需要清楚人工智能在文化創(chuàng)新中所發(fā)揮的作用。2023江蘇卷需要清楚文化的民族性與文化的世界性之間的關系即個性與共性的關系。2024安徽卷，2023年1月浙江卷需清楚對待文化多樣性的態(tài)度，以及文化的交流與傳播途徑。（三）教師教學實施建議：教師關注對“文化多樣性”關鍵詞考查的知識邊界的梳理理解，明確“講什么”；關注對“文化的交流與傳播”的必要性，“文化的交流與傳播”“文化的創(chuàng)新”的方式的理解與運用，明確“為什么”及“怎么做”。教師教學中需要著重對“文化是民族的又是世界的”進行分析講解，使學生理解清楚二者個性與共性的關系。正因為文化具有多樣性，文化才需要交流和傳播，文化交流傳播的方式途徑就尤為重要。在傳播交流中文化得以發(fā)展。故“文化多樣性、文化交流傳播、文化創(chuàng)新”的邏輯關系需要理清。教師需要收集中國乃至世界文化交流借鑒的相關素材，進行情境材料儲備，保證情境材料的鮮活和真實。關注學生的讀題分析能力，注重描述與闡釋的學科任務的培養(yǎng)?？键c2：發(fā)展中國特色社會主義文化（一）試題外顯特征分析：主觀題為本部分重點考查形式；試題情境主要聚焦中國傳統(tǒng)文化元素、文化欄目、馬克思主義在中國的傳播，通過對以上情境材料的分析，理解中國特色社會主義文化的發(fā)展；學科任務主要是考查描述與分類、解釋與論證等能力，主要是對文獻中的結果結論的分析。（二）試題彰顯的教學建議：2025年云南考查文化發(fā)展的基本路徑，2024年湖北卷，2023年湖北卷，2024年山東卷，均從怎么做的角度考查中國特色社會主義文化發(fā)展中對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；2024年1月浙江卷，2023年6月浙江卷，2023海南卷均考查發(fā)展中國特色社會主義文化中要堅持以人民為中心；2022山東卷考查在中國特色社會主義文化發(fā)展中對外來文化有益成果的借鑒；2022海南卷、2022北京卷考查中國特色社會主義文化發(fā)展所起到的作用。故對中國特色社會主義文化發(fā)展的作用和做法是我們教學的側重點。（三）教師教學實施建議：教師關注對傳統(tǒng)文化的傳承，對優(yōu)秀外來文化的借鑒，人民主體地位，當前社會實踐的關系的理解。同時要關注中特社會主義文化的發(fā)展對經(jīng)濟社會以及個人社會主義核心價值觀形成所發(fā)揮的作用。教師教學中可以以“怎樣發(fā)展中國特色社會主義文化”，“發(fā)展中國特色社會主義文化的作用”這兩個問題對本單元知識進行單元概括與總結。教師需關注對馬克思主義、黨史、社會主義發(fā)展史關聯(lián)的基本歷史知識進行學習。關注學生的讀題分析能力，注重描述與闡釋，論證和探究問題的學科任務的培養(yǎng)。考點01借鑒外來文化的有益成果1．（2024·湖北·高考真題）某設計師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作《太空歌劇院》，在數(shù)字類別競賽中奪得頭獎，這是人類第一次把獎項頒給人工智能作品；某公司用人機聯(lián)手繪畫技術創(chuàng)作的畫作《未完·待續(xù)》賣出110萬元，這是全球首次成功拍賣人工智能山水畫作。以上事例表明①人工智能與藝術結合，推動了藝術民族性與世界性的統(tǒng)一②人們能夠發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)藝術真理性與價值性的統(tǒng)一③人們運用創(chuàng)新思維進行藝術創(chuàng)作，做到方法新與結果新的統(tǒng)一④人工智能豐富了藝術創(chuàng)作的方式，堅持了藝術內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D〖祥解〗文化具有多樣性，既是民族的又是世界的，并非人工智能與藝術結合才實現(xiàn)民族性與世界性的統(tǒng)一，①排除；某設計師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，某公司用人機聯(lián)手繪畫技術創(chuàng)作的畫作，這是人發(fā)揮主觀能動性的結果，但沒有涉及藝術是否具有真理性，不涉及實現(xiàn)藝術真理性與價值性的統(tǒng)一，②排除；某設計師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，人類第一次把獎項頒給人工智能作品；某公司用人機聯(lián)手繪畫技術創(chuàng)作的畫作，首次成功拍賣人工智能山水畫作。這是運用創(chuàng)新思維進行藝術創(chuàng)作，做到方法新與結果新的統(tǒng)一，③正確；使用人工智能工具、用人機聯(lián)手繪畫技術創(chuàng)作，說明人工智能豐富了藝術創(chuàng)作的方式，堅持了藝術內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，④正確。故本題選D。2．（2024·安徽·高考真題）在中華民族對外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實踐，正譜寫著各國文化融合共生的時代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實說明①中華民族積極主動地吸納人類文化成果②文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求③文化交流構成了人類文化發(fā)展的重要動力④應在文化交融基礎上增進文化的相互認同A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C〖祥解〗我們要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。要積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類文化成果，①說法錯誤；材料中華民族自信而又大度地同世界其他民族進行交往，留下了千古佳話。共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實踐，正譜寫著各國文化融合共生的時代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實說明文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求，文化交流構成了人類文化發(fā)展的重要動力，②、③符合題意；文化發(fā)展要在繼承基礎上發(fā)展，立足國情基礎上，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，且認同的都是本民族的文化，而不是相互認同，④說法錯誤。故本題選C。3．（2023?江蘇?高考真題）有學者認為，中國紀錄片在跨文化交流中，自信應該成為國際傳播的底色，只有自信才會用邏輯講述真實的故事；而共情是國際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價值。這一觀點強調(diào)，提高中國紀錄片國際傳播力應該A.立足中國國情展示中華文化的魅力B.在交流交融中推動世界文化的繁榮C.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D.堅持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一【答案】D〖祥解〗該選項只反映了文化的民族性，概括不完整，AC不符合題意；該選項只反映了文化的世界性，概括不完整，B不符合題意；自信應該成為國際傳播的底色說明要堅持文化的民族性，共情是國際傳播的基調(diào)說明要堅持文化的世界性，D符合題意。故本題選D?！颈绢}對學生的理解能力要求較高，需要對文化的民族性與世界性深入理解】4．（2023?1月浙江?高考真題）20世紀上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動。京劇表演藝術由此得到這些國家的持續(xù)關注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術產(chǎn)生了深遠影響。由此可知（）①文化既是民族的又是世界的②文化交流構成了文化發(fā)展的重要動力③文化交流互鑒應以我為主，為我所用④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A〖祥解〗京劇表演藝術由此得到這些國家的持續(xù)關注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術產(chǎn)生了深遠影響。由此可知（）文化既是民族的又是世界的，文化交流構成了文化發(fā)展的重要動力，①、②正確；材料強調(diào)中國的京劇與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒有涉及文化交流互鑒時要應以我為主，為我所用，③錯誤；中國傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個觀點的表述本身正確，但材料沒有涉及，④錯誤。故本題選A。5．（2022?天津?高考真題）隨著文化傳播方式不斷更新，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻與書本走上熒幕，以生動新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學內(nèi)涵走進當代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①為人們提供豐富的精神食糧②是民族文化的核心和靈魂③與時代同行，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化④是夯實文化自信的物質基礎A.②③ B.②④ C.①③ D.①④【答案】C【詳析】①③：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻與書本走上熒幕，讓古典詩詞的美學內(nèi)涵走進當代人的審美世界，這體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與時代同行，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化，為人民提供了豐富的精神食糧，①③入選。②：價值觀是民族文化核心和靈魂，②不選。④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種精神力量，不能夯實文化自信的物質基礎，④不選。故本題選C?？键c02發(fā)展中國特色社會主義文化1．（2025·甘肅·高考真題10）文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。2024年11月，中國在希臘雅典成立了中國古典文明研究院，旨在搭建學術交流平臺，汲取世界文明智慧，為建設人類文明新形態(tài)和構建人類命運共同體貢獻中國古典學研究智慧。由此可見①中華文化不僅屬于中華民族也屬于整個世界②文明交流互鑒必須要完全還原文化經(jīng)典原貌③中華文化注重吸收和借鑒外來文化有益成果④文明交流互鑒要認同世界各民族的優(yōu)秀文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A〖祥解〗中國在希臘雅典成立中國古典文明研究院，為構建人類命運共同體貢獻中國古典學研究智慧，體現(xiàn)了中華文化不僅屬于中華民族也屬于整個世界，①符合題意。文化在交流互鑒中要堅持求同存異、取長補短，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，而不是“完全還原文化經(jīng)典原貌”，②錯誤。搭建學術交流平臺，汲取世界文明智慧，表明中華文化注重吸收和借鑒外來文化有益成果，③符合題意。我們應認同本民族文化，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，而不是認同世界各民族的優(yōu)秀文化，④錯誤。故本題選A。2．（2025·浙江·高考真題）針對基層文化設施利用率不高，“有陣地、缺服務”的問題，某歌舞團推出“文化管家”模式，即由政府購買，院團派出專人長期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務。這既滿足人民文化需求，也讓專業(yè)人才有了用武之地，實現(xiàn)了文藝與人民的“雙向奔赴”。這一模式①拓展了基層公共文化服務的深度和廣度②實現(xiàn)了公共文化服務普惠均等可及③更好地維護了人民群眾的基本文化權益④健全了基層文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B〖祥解〗通過“文化管家”模式，歌舞團派出專人長期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務，這不僅增加了服務的種類和數(shù)量，也提高了服務的質量和專業(yè)性，從而拓展了服務的深度和廣度，①正確?！拔幕芗摇蹦Ｊ皆谝欢ǔ潭壬咸岣吡斯参幕盏目杉靶裕€沒有完全實現(xiàn)公共文化服務的普惠均等；該選項中“實現(xiàn)了”的說法錯誤，②排除。該模式通過政府購買服務，從而使基層群眾能夠享受到專業(yè)化的文化服務，滿足了人民群眾的基本文化需求，更好地維護了他們的基本文化權益，③正確?！拔幕芗摇蹦Ｊ街饕顷P于公共文化服務的提供，材料不涉及健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)的體制機制，④排除。故本題選B。3．（2025·云南·高考真題）“素人寫作”是一種普通勞動者以“劇中人”和“劇作者”的雙重身份進行寫作，并借助新媒介傳播的文化現(xiàn)象。近年涌現(xiàn)出的一些優(yōu)秀作品得到大眾的喜愛，這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會建立聯(lián)系。這些優(yōu)秀作品受歡迎是因為①源于時代發(fā)展，記錄生活與回應社會②擁抱新興技術，創(chuàng)新傳播形式和內(nèi)容③迎合大眾需求，優(yōu)化了公共文化服務④謳歌奮斗人生，打動人心與撫慰情感A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B〖祥解〗文化是對一定時代經(jīng)濟、政治的反映。這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌，表明作品源于時代發(fā)展，真實的記錄生活與回應社會現(xiàn)實，①符合題意。材料僅提到“借助新媒介傳播”，但并沒有提及創(chuàng)新了傳播內(nèi)容，②不符合題意。優(yōu)秀文化作品應更好滿足群眾精神文化需求，而不是一味迎合，且材料沒有涉及優(yōu)化公共文化服務的內(nèi)容，③排除。這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會建立聯(lián)系，體現(xiàn)了這些作品謳歌奮斗人生，能夠打動人心與撫慰情感，從而受到大眾喜愛，④符合題意。故本題選B。4．（2024·湖北·高考真題）馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設計與裁剪，款式簡約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時尚的新式馬面裙①反映年輕人的民族文化認同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B〖祥解〗只有融通古今中外各種資源，特別是要把握和繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能使人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義文化產(chǎn)生認同，增強中華民族文化主體性。中華民族在五千年綿延不斷的文明歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的偉大文明，具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性，在和其他民族文化的交流交融過程中，始終堅持和保留自己民族文化的基本特質、內(nèi)涵和屬性，始終確立和保持自己的主體地位，這就是中華民族文化主體性。青年人在龍年接受并喜愛“馬面裙”,能夠增強他們的民族文化認同，彰顯中華民族文化主體性，選項①正確。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，必須按照當今時代的特點和要求，符合社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展。新式“馬面裙”的設計，符合當今社會發(fā)展要求，滿足了人們個性化文化需求，不是基本文化需求，選項②不正確。文化多樣性包括中華民族內(nèi)部不同民族文化多樣性，也包括世界不同民族文化多樣性。新式“馬面裙”設計拓展了傳統(tǒng)服飾文化多樣性，顯示了中華文化的歷史延續(xù)性。在漢民族和中華其他少數(shù)民族以及外來文化交流和交融過程中，漢民族文化在融合了其他少數(shù)民族文化以及外來文化中形成中華民族文化；中華民族文化在和外來民族文化交流和交融過程中，注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。題干內(nèi)容涉及的是中華文化古今之間的傳承和發(fā)展，不涉及中外文化交流，選項③不正確。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。新式“馬面裙”融合了現(xiàn)代藝術理念和傳統(tǒng)文化元素，很好地實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，展現(xiàn)了民族文化的新面貌，選項④正確。正確答案為B。5．（2024?1月浙江?高考真題）2004年，湮沒已久的臺州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國藝術節(jié)，一舉斬獲銅獎；次年，臺州亂彈劇團以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵等制度。到如今，劇團已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級獎杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術提高了人民的道德水平②文化發(fā)展需完善公共文化服務設施③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制④文化創(chuàng)作應注重提升文化產(chǎn)品的質量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D〖祥解〗臺州亂彈劇團以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵等制度，取得了累累碩果，說明文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制?！皠F已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級獎杯，收獲了百姓口碑”說明文化創(chuàng)作應注重提升文化產(chǎn)品的質量才能深得群眾喜愛，③、④符合題意；普及臺州亂彈這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術豐富了人們的精神世界，與提高人民的道德水平無關，①排除；材料沒有涉及完善公共文化服務設施，②不符合題意。故本題選D。6．（2023?湖北?高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當代復興表明①古代文獻是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化的基礎②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C〖祥解〗②③：當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物，這說明文化創(chuàng)新要堅持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，也說明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，②、③符合題意；文化創(chuàng)新要以社會實踐基礎，立足時代之基，古代文獻不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化的基礎，①說法錯誤；文化傳承與創(chuàng)新有利于推動社會主義文化繁榮，但不是其核心，④錯誤。故本題選C。7．（2023?6月浙江?高考真題）寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風，在農(nóng)村演出，請農(nóng)民“審稿”，演出時間、地點由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動演出2萬余場次，行程百萬干米，被譽為“我們農(nóng)民自己的劇團”。由此可見，“文化大篷車“的成功在于①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權益A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A〖祥解〗“文化大篷車”在農(nóng)村采風，在農(nóng)村演出，請農(nóng)民“審稿”，演出時間、地點由農(nóng)民定，這說明“文化大篷車“的成功在于堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①、②正確；基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結果，不是“文化大篷車“的成功原因，③不符合題意；發(fā)展好人民群眾基本文化權益是目的，不是“文化大篷車“的成功原因，④不符合題意。故本題選A。8．（2025·山東·高考真題）（7分）中國式現(xiàn)代化既是物質層面的變革與發(fā)展，更是精神世界的重塑與升華。在中國式現(xiàn)代化的壯闊征途上，文明底色厚重深沉，文化發(fā)展旗幟鮮明，時光長河積淀的精神偉力更加磅礴……結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應如何“挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁”。（7分）【標答】①文化領導權角度：共2分堅持黨的文化領導權，貫徹文化思想，發(fā)展中國特色社會主義文化。②文化主體性角度：共2分堅持中華民族文化主體性，堅守中華文化立場認同、傳承、發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提（本句為1個得分點），推動創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。③文化發(fā)展方向角度：共3分立足中國特色社會主義實踐，堅守中華文化立場，以革命文化、社會主義先進文化提振民族精神，為中國式現(xiàn)代化培育中國力量，樹立文化自信，踐行社會主義核心價值觀。9．（2025·河北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一被譽為“中國成語典故之都”的邯鄲，與之相關的成語有一千多條，其中有的是古代戰(zhàn)爭的記敘，有的是歷史史實的概括，有的是生產(chǎn)生活實踐的總結。如表現(xiàn)戰(zhàn)爭中用兵之術的“圍魏救趙”，反映主動認錯良好品格的“負荊請罪”等，都承載著豐富的歷史記憶，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。成語文化折射出的善于思辨、勇于擔當、包容進取等人文精神，滋養(yǎng)著人們的心靈，塑造著城市的靈魂。材料二為適應新時代建設文化強國的需要，邯鄲立足于豐富的成語文化資源，秉持薪火相傳、代代守護、推陳出新、革故鼎新的理念，注重成語文化在穿越時空中活態(tài)呈現(xiàn)。以“新”續(xù)“舊”，“喚醒”了成語，激活了古城；開展成語文化進校園活動，將成語文化融入學校教育中，讓青少年在耳濡目染中汲取精神食糧；打造成語主題公園，并積極開發(fā)成語飲食等各類文創(chuàng)產(chǎn)品，提升城市品位；發(fā)行中英文雙語版《邯鄲成語典故帛書》，推進成語文化的國際傳播，展示中華文化的獨特魅力。（1）結合材料一和材料二，運用“社會歷史的本質”“建設文化強國”的知識，說明邯鄲成語文化緣何而生，如今又是如何激活古城、助力文化強國建設的?！敬鸢浮浚?）①社會生活在本質上是實踐的，人類創(chuàng)造科學文化的實踐構成了社會生活的精神文化領域，邯鄲成語文化作為一種文化現(xiàn)象是在人的實踐中形成的。②社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，邯鄲成語文化作為一種社會意識,歸根到底是對社會存在即古代戰(zhàn)爭、歷史史實、生產(chǎn)生活實踐的反映。③弘揚主旋律，傳播正能量，支持健康有益文化，提高人們的道德修養(yǎng)，邯鄲通過開展成語文化進校園活動，將成語文化融入學校教育中，讓青少年在耳濡目染中汲取精神食糧。④推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,邯鄲通過打造成語主題公園,并積極開發(fā)成語飲食等各類文創(chuàng)產(chǎn)品,不斷提高公共文化服務水平,提升文化產(chǎn)品的質量。⑤堅定文化自信,增強中華文明傳播力影響力，加強國際傳播能力建設，邯鄲通過發(fā)行中英文雙語版《邯鄲成語典故帛書》推進成語文化的國際傳播，展示中華文化的獨特魅力?！枷榻狻奖尘八夭模汉惓烧Z文化

考點考查：社會歷史的本質、建設文化強國、推動認識發(fā)展能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神10．（2023·湖北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長的農(nóng)耕社會里，粟演化成一種文化符號，被賦予一定的文化內(nèi)涵?！对娊?jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細小，無法計數(shù)，于是有了million（百萬）一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實。從青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。運用“社會歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識對此加以說明?！敬鸢浮竣偃嗣袢罕娛巧鐣v史的主體，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者和物質生產(chǎn)的承擔者，人民群眾的物質資料生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎。青狗尾草演化為小米是黃河先民在長期地生產(chǎn)實踐中完成的，并逐漸被國人傳播到世界各地，對世界歷史的發(fā)展起到重要作用，為人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥醫(yī)療等事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻。青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，文化在交流中發(fā)展，文化交融推動文化的發(fā)展。農(nóng)耕社會里，粟的演化、中國古詩中粟的情懷，一些外國語詞的出現(xiàn)和演化，都是在人民群眾的生活和實踐中發(fā)生的，小米由我國傳播出去促進當?shù)卣Z言文化的發(fā)展，青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。〖祥解〗背景素材：從青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物考點考查：社會歷史的主體的相關知識、文化交流與文化交融的相關知識能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神〖祥解〗第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問主體為小米，要求調(diào)用“社會歷史的主體”、“文化交流與文化交融”的知識，結合材料說明“從青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物”。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：粟的被發(fā)現(xiàn)、粟的演化、小米的出現(xiàn)、廣泛種植、走出國門，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要地位→可聯(lián)系社會歷史的主體（人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者）。關鍵詞②：粟演化成一種文化符號，被賦予一定的文化內(nèi)涵，中國古詩人對粟的情懷，一些外國語詞的出現(xiàn)和演變均與小米的對外傳播密切相關，反映外國文化與中華文化的聯(lián)系，佐證小米由我國傳播出去的歷史事實→可聯(lián)系社會歷史的主體（人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者）、文化交流與文化發(fā)展、文化交融與文化發(fā)展?！颈绢}跨必修四第二單元和第三單元，綜合性較強，需關注單元間知識的內(nèi)在聯(lián)系】11．（2023·山東·高考真題）中國精神、中國力量[精神家園]一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進中各民族形成了生死與共、命運與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團結融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象。鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難。各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關。成立后，領導各族人民洗雪恥辱、扭轉自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。指出，“必須構筑中華民族共有精神家園”。結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應如何構筑中華民族共有精神家園?！敬鸢浮竣僦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族凝聚力和發(fā)展動力的重要來源，要推動實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，塑造中華文化的豐滿形象和精神面貌。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求。在新時代，應在人的領導下，凝聚民族合力、賡續(xù)民族精神，不斷為民族精神增添新的時代內(nèi)容。③正是以高度的文化自覺與文化自信，帶領全國人民取得了革命、建設、改革的偉大勝利和輝煌成就，新時代構筑中華民族共有精神家園，要繼續(xù)增強中華文化自覺，堅定中華文化自信。④要弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揮其全社會價值追求“最大公約數(shù)”的作用，深化愛國主義教育，凝聚中華民族共有精神家園價值追求，引領中華民族共有精神家園的建設與發(fā)展。〖祥解〗背景素材：中國精神和中國力量考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的有關知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、公共參與〖祥解〗（1）第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求闡述新時代我們應如何構筑中華民族共有精神家園，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關知識，從措施角度進行分析。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，要推動實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。關鍵詞②：成為民族團結融合之路→可聯(lián)系中華民族精神與時代精神。關鍵詞③：洗雪恥辱、扭轉自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩→可聯(lián)系文化自信、弘揚社會主義核心價值觀。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結合。（2）第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求談談你對“穿越60年，你和他的青春如此相似”這句話以及圖片內(nèi)容的認識，需要調(diào)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理的有關知識進行拓展分析。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：雷鋒精神源于雷鋒一人→可聯(lián)系矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。關鍵詞②：一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”→可聯(lián)系矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結合。12．（2023·北京·高考真題）戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。在黨的二十大報告中，多次強調(diào)“戰(zhàn)略”：“中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局”“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走”“保持戰(zhàn)略定力”“新的戰(zhàn)略機遇”“作出科學完整的戰(zhàn)略部署”“采取一系列戰(zhàn)略性舉措”……把握大趨勢、下好“先手棋”，正是戰(zhàn)略上的前瞻性思考，使我國在面對不確定性因素時能應對自如。我國的一系列重要戰(zhàn)略：◆科教興國戰(zhàn)略。◆創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略?！羿l(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！簟覈l(fā)展的諸多戰(zhàn)略性有利條件：◆的堅強領導?！糁袊厣鐣髁x制度的顯著優(yōu)勢?！舫掷m(xù)快速發(fā)展積累的堅實基礎。◆長期穩(wěn)定的社會環(huán)境。◆自信自強的精神力量。以材料中的一個重要戰(zhàn)略為例，綜合運用所學，分析上述戰(zhàn)略性有利條件在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家中是如何發(fā)揮作用的。【答案】答案示例：以鄉(xiāng)村振興為例——的堅強領導是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本政治保證，黨的全面領導是鄉(xiāng)村振興的根本，因此我們始終毫不動搖堅持黨的全面領導；中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本制度保障，在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前進征程上，制度優(yōu)勢彰顯鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略優(yōu)勢，有中國特色社會主義制度保駕護航，我們就有了贏得主動、贏得未來的可靠保障；持續(xù)快速發(fā)展積累的堅實基礎為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供物質基礎，在產(chǎn)業(yè)基礎、設施基礎、人才基礎等方面取得的成績能夠有效激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力；長期穩(wěn)定的社會環(huán)境為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供良好客觀環(huán)境，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展注入強有勁的發(fā)展活力，提供強大支撐；自信自強的精神力量為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的提供不竭精神動力，增強自信自強的精神力量，進一步發(fā)揚歷史主動精神，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，我們必將不斷譜寫新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)新篇章?！枷榻狻奖尘八夭模簯?zhàn)略性有利條件在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家中的重要作用考點考查：的領導、中國特色社會主義制度、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、文化自信等能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳析】第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求分析上述戰(zhàn)略性有利條件在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家中是如何發(fā)揮作用的，未限定知識點，靈活性較強。具體作答時，先從材料中選擇一個重要戰(zhàn)略作為邏輯起點，然后再將該戰(zhàn)略與戰(zhàn)略性有利條件進行融合闡釋，最后進行歸納總結。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：科教興國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略→可聯(lián)系教育的作用、建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推動經(jīng)濟高質量發(fā)展等。關鍵詞②：的堅強領導→可聯(lián)系黨的領導地位、新時代的歷史使命等。關鍵詞③：中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢→可聯(lián)系中國特色社會主義制度的地位及優(yōu)勢等。關鍵詞④：持續(xù)快速發(fā)展積累的堅實基礎、長期穩(wěn)定的社會環(huán)境→可聯(lián)系我國在社會主義建設中取得成就、中國特色社會主義進入新時代、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢等。關鍵詞⑤：自信自強的精神力量→可聯(lián)系文化的力量、堅定文化自信、意識的能動作用、社會意識對社會實踐的反作用等。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結合?！颈绢}答案生成跨度大，涉及必修二，必修三，必修四三個模塊，仍然要注意模塊間的聯(lián)系】13.（2023?海南?高考真題）閱讀材料，完成下列問題。2022年，全球網(wǎng)友通過中國“野象旅行團”影像紀實，看到小象落草降生、象群來到居民院子用長鼻子打開水龍頭排隊喝水，看到當?shù)卣皶r疏導、沿途居民友好相讓，象群在綠水青山之間安然北上……鏡頭里的象群悠然自得，百姓脫貧后生活幸福，人與自然和諧相處，讓無數(shù)網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴。近年來，國內(nèi)涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀影像作品，有的以紀實手法，深入田間地頭，記錄中國發(fā)展的奮進之路；有的以科幻題材，反映中華民族自強不息的奮斗精神和同舟共濟的互助理念；有的以動漫形式，扎根傳統(tǒng)沃土，傳播民族文化……這些作品展現(xiàn)了可信可愛可敬的中國形象，讓更多人喜歡聆聽中國故事。結合材料，運用發(fā)展中國特色社會主義文化知識，為影像作品講好中國故事提三條建議。【答案】①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，創(chuàng)作出人民喜聞樂見的影像作品。②繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展。③弘揚主旋律，傳播正能量，堅定文化自信，講好中國故事。〖祥解〗背景素材：影像作品考點考查：發(fā)展中國特色社會主義文化的有關知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神本題是開放試題，要求為影像作品講好中國故事提三條建議，需要調(diào)用發(fā)展中國特色社會主義文化的有關知識分析作答。只要符合題意，言之有理即可。參考角度：人民喜聞樂見、創(chuàng)新、文化自信等相關知識。14．（2022·海南·高考真題）閱讀材料，完成下列問題?！白鎳谙蛭覀冋賳荆厝グ?讓我們回去把我們的血汗灑在祖國的土地上灌溉出燦爛的花朵?！边@段話摘自“兩彈一星”元勛朱光亞在1949年牽頭組織起草的《給留美同學的一封公開信》。這是一代中國科學家家國情懷的寫照?！帮L吹起稻浪，稻芒劃過手掌”“我拉著我最親愛的朋友，坐在稻穗下乘涼”。袁隆平為“禾下乘涼夢”耕耘一生，年過九旬還堅持在海南三亞南繁基地開展科研，病危之際，他最掛念的仍是稻子長勢。從國之重器到中國飯碗，一代代科學家心系祖國，無私奉獻，在中華大地樹立起一座座科技創(chuàng)新的豐碑，鑄就了獨特的精神氣質——科學家精神。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。必須大力弘揚科學家精神，在全社會形成尊重知識.獻身科學的濃厚氛圍，加快建設科技強國，實現(xiàn)高水平科技自立自強。結合材料，運用所學的文化知識分析弘揚科學家精神對建設科技強國的意義。【答案】①文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。弘揚科學家精神，有利于為人們提供精神指引，在全社會形成尊重知識、獻身科學的濃厚氛圍，提高人們的道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，推動科技強國建設事業(yè)蓬勃發(fā)展。②文化是民族的血脈和靈魂。一代代科學家心系祖國、無私奉獻，他們所鑄就的科學家精神是對以愛國主義為核心的中華民族精神的豐富和發(fā)展，是激勵中國人民建設科技強國的強大精神動力。弘揚科學家精神，有利于振奮民族精神，激發(fā)建設科技強國的熱情。③今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，必須大力弘揚科學家精神。這有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚主旋律、傳播正能量，增強文化自信，建設文化強國，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，以中國夢助推科技強國建設。〖祥解〗背景素材：弘揚科學家精神，建設科技強國考點考查：文化的功能、民族精神、文化強國與文化自信等有關知識能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神〖祥解〗第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結合材料，運用所學的文化知識分析弘揚科學家精神對建設科技強國的意義。屬于意義類主觀題，知識限定明確，解答時，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設問要求調(diào)動教材知識加以分析說明。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：弘揚科學家精神,在全社會形成尊重知識、獻身科學的濃厚氛圍→可從文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能角度加以說明。有效信息②：讓我們回去把我們的血汗灑在祖國的土地上澆灌出燦爛的花朵。一代代科學家心系祖國,無私奉獻……鑄就了獨特的精神氣質——科學家精神→可從科學家精神與中華民族精神的關系角度加以說明。有效信息③：今天,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,必須大力弘揚科學家精神→可從弘揚科學家精神的意義角度加以說明。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設問要求，運用文化的相關知識，結合材料中的關鍵信息，從文化的功能、中華民族精神的作用、弘揚中華民族精神的現(xiàn)實意義等角度組織答案，做到觀點和材料相結合?！颈绢}答案生成跨度大，是必修四第三單元的綜合，需要對文化作用的相關知識進行整合】15．（2022?北京?高考真題）今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進行。然而，打印出來的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學術價值和收藏價值。即使在數(shù)字時代，手稿依然有生命力。運用《哲學與文化》知識，談談你對“手稿依然有生命力”的理解?！敬鸢浮靠蓮奈幕墓δ?，文化的繼承與發(fā)展，聯(lián)系，認識的發(fā)展等角度回答。等級水平等級描述水平4觀點鮮明，能明確表達自己的見解；緊扣問題，綜合運用所學知識展開論述；邏輯嚴密，條理清晰。水平3觀點比較明確，能表達自己的見解:能扣住問題展開論述，知識運用比較準確；邏輯性較強，有條理。水平2觀點不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識;知識運用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差。水平1應答與試題無關；或重復試題內(nèi)容；或沒有應答?！枷榻狻奖尘八夭模菏指迮c打印稿考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、把握世界的規(guī)律、探索認識的奧秘的有關知識能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、法治意識〖祥解〗第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為理解型主觀題，側重于“是什么”、“為什么”、“怎么樣”，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展、聯(lián)系、認識的發(fā)展等知識，談談自己對“手稿依然有生命力”的理解。第二步：審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學術價值和收藏價值，強調(diào)的是手稿的作用，可聯(lián)系文化傳承與文化創(chuàng)新，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展的角度分析。關鍵詞②：一些手稿還兼具學術價值和收藏價值，強調(diào)的是學術價值和收藏價值的密切聯(lián)系，可聯(lián)系聯(lián)系的普遍性，可從完善堅持用聯(lián)系的觀點看問題的角度分析。關鍵詞③：很多創(chuàng)作已不在紙上進行，強調(diào)的是書寫方式的變化，可聯(lián)系發(fā)展的觀點，可從認識的發(fā)展的角度分析。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料信息等相結合?！颈绢}跨必修四第二單元和第三單元，綜合性較強，需關注單元間知識的內(nèi)在聯(lián)系】16．（2022?山東?高考真題）真理的力量?！翳T魂培根。在近代中國最危急的時刻，馬克思主義傳入中國，給中國的先進分子帶來了先進思想。人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”，用實踐觀點賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國前途和命運的方向和道路。一百年來，人在接續(xù)奮斗中，點燃了偉大征途上一個個熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團結海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強大活力。(1)用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，談談你對這句話的理解?！敬鸢浮竣僭诟锩?、建設、改革的偉大實踐中，堅持以馬克思主義為指導，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達形式進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展；②形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富和發(fā)展了以愛國主義為核心的中華民族精神；③創(chuàng)造了革命文化和社會主義先進文化，形成了中國特色社會主義文化，為人民提供精神指引，堅定文化自信?！枷榻狻奖尘八夭模厚R克思主義傳入中國、中國古代經(jīng)典考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、整體和部分的關系等能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神〖祥解〗第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關知識，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：堅持以馬克思主義為指導，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展→可聯(lián)系教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的知識；關鍵詞②：以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富發(fā)展了民族精神→可聯(lián)系教材民族精神知識；關鍵詞③：創(chuàng)造了革命文化和社會主義先進文化，形成了中國特色社會主義文化→可聯(lián)系教材文化自信知識；第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。專題17文化創(chuàng)新（學習借鑒外來文化的有益成果、發(fā)展中國特色社會主義文化）真題年份真題匯總收錄試題省份清單真題標答2022年北京卷、海南卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、山東卷、天津卷2023年浙江1和6月卷、北京卷、福建卷、廣東卷、海南卷、河北卷、湖南卷、江蘇卷、天津卷、重慶卷2024年新課標高考全國（藏、疆）卷、安徽卷、廣東卷、浙江1和6月卷、湖南卷、湖北卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、山東卷、甘肅卷、北京卷、福建卷、江西卷、廣西卷、河北卷、江蘇卷、天津卷、新課標高考全國（藏、疆）卷、山東卷、河北卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、湖北卷、湖南卷、福建卷、安徽卷、貴州卷。2025年陜西（陜、山、寧、青）卷、遼寧（遼、黑、吉、內(nèi)）卷、山東卷、河北卷、北京卷、江蘇卷、浙江1月卷、湖北卷、安徽卷、廣東卷、河南卷、湖南卷、云南卷、甘肅卷陜西（陜、山、寧、青）卷、遼寧（遼、黑、吉、內(nèi)）卷、山東卷、廣東卷、云南卷、浙江1月卷、本專題收錄的試題年份及試卷省份清單，答案有【網(wǎng)絡答案】和【標答】之分，以綠色背景黑色字體呈現(xiàn)的答案，尊崇原始呈現(xiàn)方式。后續(xù)會根據(jù)具體試題和標答公布情況及時更新考點五年考情（2021-2025）呈現(xiàn)特征考點1學習借鑒外來文化的有益成果（5年5考）2024年湖北卷、2024年安徽卷；2023年江蘇卷、2023年1月浙江卷；2022年天津卷。1.核心概念知識（學科內(nèi)容）：關注對文化民族性和多樣性、正確對待外來文化、文化交流與文化交融等知識的理解。2.主客觀題呈現(xiàn)頻率：題型頻率占比選擇題5100%主觀題00%考點2發(fā)展中國特色社會主義文化（5年16考）2025年甘肅卷、2025年浙江卷、2025年云南卷、2025年山東卷、2025年河北卷；2024年湖北卷、2024年1月浙江卷；2023年湖北卷、2023年6月浙江卷、2023年湖北卷、2023年山東卷、2023年北京卷、2023年海南卷；2022年海南卷、2022年北京卷、2022年山東卷。1.核心概念知識（學科內(nèi)容）：關注對文化發(fā)展的基本路徑與文化自信等知識的理解。2.主客觀題呈現(xiàn)頻率：題型頻率占比選擇題743.8%主觀題956.2%考點01借鑒外來文化的有益成果（一）試題外顯特征分析：本考點高考沒有出現(xiàn)主觀題考查，主要以選擇題的形式出現(xiàn)；試題情境主要聚焦中國的文化交流與傳播活動，以及人工智能在文化創(chuàng)新中的作用；學科任務主要是考查描述與分類、解釋與論證等能力，主要是對文化交流傳播，文化創(chuàng)新過程的分析。（二）試題彰顯的教學建議：2024湖北卷的解答需要清楚人工智能在文化創(chuàng)新中所發(fā)揮的作用。2023江蘇卷需要清楚文化的民族性與文化的世界性之間的關系即個性與共性的關系。2024安徽卷，2023年1月浙江卷需清楚對待文化多樣性的態(tài)度，以及文化的交流與傳播途徑。（三）教師教學實施建議：教師關注對“文化多樣性”關鍵詞考查的知識邊界的梳理理解，明確“講什么”；關注對“文化的交流與傳播”的必要性，“文化的交流與傳播”“文化的創(chuàng)新”的方式的理解與運用，明確“為什么”及“怎么做”。教師教學中需要著重對“文化是民族的又是世界的”進行分析講解，使學生理解清楚二者個性與共性的關系。正因為文化具有多樣性，文化才需要交流和傳播，文化交流傳播的方式途徑就尤為重要。在傳播交流中文化得以發(fā)展。故“文化多樣性、文化交流傳播、文化創(chuàng)新”的邏輯關系需要理清。教師需要收集中國乃至世界文化交流借鑒的相關素材，進行情境材料儲備，保證情境材料的鮮活和真實。關注學生的讀題分析能力，注重描述與闡釋的學科任務的培養(yǎng)。考點2：發(fā)展中國特色社會主義文化（一）試題外顯特征分析：主觀題為本部分重點考查形式；試題情境主要聚焦中國傳統(tǒng)文化元素、文化欄目、馬克思主義在中國的傳播，通過對以上情境材料的分析，理解中國特色社會主義文化的發(fā)展；學科任務主要是考查描述與分類、解釋與論證等能力，主要是對文獻中的結果結論的分析。（二）試題彰顯的教學建議：2025年云南考查文化發(fā)展的基本路徑，2024年湖北卷，2023年湖北卷，2024年山東卷，均從怎么做的角度考查中國特色社會主義文化發(fā)展中對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；2024年1月浙江卷，2023年6月浙江卷，2023海南卷均考查發(fā)展中國特色社會主義文化中要堅持以人民為中心；2022山東卷考查在中國特色社會主義文化發(fā)展中對外來文化有益成果的借鑒；2022海南卷、2022北京卷考查中國特色社會主義文化發(fā)展所起到的作用。故對中國特色社會主義文化發(fā)展的作用和做法是我們教學的側重點。（三）教師教學實施建議：教師關注對傳統(tǒng)文化的傳承，對優(yōu)秀外來文化的借鑒，人民主體地位，當前社會實踐的關系的理解。同時要關注中特社會主義文化的發(fā)展對經(jīng)濟社會以及個人社會主義核心價值觀形成所發(fā)揮的作用。教師教學中可以以“怎樣發(fā)展中國特色社會主義文化”，“發(fā)展中國特色社會主義文化的作用”這兩個問題對本單元知識進行單元概括與總結。教師需關注對馬克思主義、黨史、社會主義發(fā)展史關聯(lián)的基本歷史知識進行學習。關注學生的讀題分析能力，注重描述與闡釋，論證和探究問題的學科任務的培養(yǎng)?？键c01借鑒外來文化的有益成果1．（2024·湖北·高考真題）某設計師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作《太空歌劇院》，在數(shù)字類別競賽中奪得頭獎，這是人類第一次把獎項頒給人工智能作品；某公司用人機聯(lián)手繪畫技術創(chuàng)作的畫作《未完·待續(xù)》賣出110萬元，這是全球首次成功拍賣人工智能山水畫作。以上事例表明①人工智能與藝術結合，推動了藝術民族性與世界性的統(tǒng)一②人們能夠發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)藝術真理性與價值性的統(tǒng)一③人們運用創(chuàng)新思維進行藝術創(chuàng)作，做到方法新與結果新的統(tǒng)一④人工智能豐富了藝術創(chuàng)作的方式，堅持了藝術內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D〖祥解〗文化具有多樣性，既是民族的又是世界的，并非人工智能與藝術結合才實現(xiàn)民族性與世界性的統(tǒng)一，①排除；某設計師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，某公司用人機聯(lián)手繪畫技術創(chuàng)作的畫作，這是人發(fā)揮主觀能動性的結果，但沒有涉及藝術是否具有真理性，不涉及實現(xiàn)藝術真理性與價值性的統(tǒng)一，②排除；某設計師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，人類第一次把獎項頒給人工智能作品；某公司用人機聯(lián)手繪畫技術創(chuàng)作的畫作，首次成功拍賣人工智能山水畫作。這是運用創(chuàng)新思維進行藝術創(chuàng)作，做到方法新與結果新的統(tǒng)一，③正確；使用人工智能工具、用人機聯(lián)手繪畫技術創(chuàng)作，說明人工智能豐富了藝術創(chuàng)作的方式，堅持了藝術內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，④正確。故本題選D。2．（2024·安徽·高考真題）在中華民族對外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實踐，正譜寫著各國文化融合共生的時代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實說明①中華民族積極主動地吸納人類文化成果②文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求③文化交流構成了人類文化發(fā)展的重要動力④應在文化交融基礎上增進文化的相互認同A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C〖祥解〗我們要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。要積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類文化成果，①說法錯誤；材料中華民族自信而又大度地同世界其他民族進行交往，留下了千古佳話。共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實踐，正譜寫著各國文化融合共生的時代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實說明文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求，文化交流構成了人類文化發(fā)展的重要動力，②、③符合題意；文化發(fā)展要在繼承基礎上發(fā)展，立足國情基礎上，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，且認同的都是本民族的文化，而不是相互認同，④說法錯誤。故本題選C。3．（2023?江蘇?高考真題）有學者認為，中國紀錄片在跨文化交流中，自信應該成為國際傳播的底色，只有自信才會用邏輯講述真實的故事；而共情是國際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價值。這一觀點強調(diào)，提高中國紀錄片國際傳播力應該A.立足中國國情展示中華文化的魅力B.在交流交融中推動世界文化的繁榮C.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D.堅持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一【答案】D〖祥解〗該選項只反映了文化的民族性，概括不完整，AC不符合題意；該選項只反映了文化的世界性，概括不完整，B不符合題意；自信應該成為國際傳播的底色說明要堅持文化的民族性，共情是國際傳播的基調(diào)說明要堅持文化的世界性，D符合題意。故本題選D?！颈绢}對學生的理解能力要求較高，需要對文化的民族性與世界性深入理解】4．（2023?1月浙江?高考真題）20世紀上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動。京劇表演藝術由此得到這些國家的持續(xù)關注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術產(chǎn)生了深遠影響。由此可知（）①文化既是民族的又是世界的②文化交流構成了文化發(fā)展的重要動力③文化交流互鑒應以我為主，為我所用④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A〖祥解〗京劇表演藝術由此得到這些國家的持續(xù)關注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術產(chǎn)生了深遠影響。由此可知（）文化既是民族的又是世界的，文化交流構成了文化發(fā)展的重要動力，①、②正確；材料強調(diào)中國的京劇與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒有涉及文化交流互鑒時要應以我為主，為我所用，③錯誤；中國傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個觀點的表述本身正確，但材料沒有涉及，④錯誤。故本題選A。5．（2022?天津?高考真題）隨著文化傳播方式不斷更新，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻與書本走上熒幕，以生動新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學內(nèi)涵走進當代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①為人們提供豐富的精神食糧②是民族文化的核心和靈魂③與時代同行，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化④是夯實文化自信的物質基礎A.②③ B.②④ C.①③ D.①④【答案】C【詳析】①③：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻與書本走上熒幕，讓古典詩詞的美學內(nèi)涵走進當代人的審美世界，這體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與時代同行，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化，為人民提供了豐富的精神食糧，①③入選。②：價值觀是民族文化核心和靈魂，②不選。④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種精神力量，不能夯實文化自信的物質基礎，④不選。故本題選C。考點02發(fā)展中國特色社會主義文化1．（2025·甘肅·高考真題10）文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。2024年11月，中國在希臘雅典成立了中國古典文明研究院，旨在搭建學術交流平臺，汲取世界文明智慧，為建設人類文明新形態(tài)和構建人類命運共同體貢獻中國古典學研究智慧。由此可見①中華文化不僅屬于中華民族也屬于整個世界②文明交流互鑒必須要完全還原文化經(jīng)典原貌③中華文化注重吸收和借鑒外來文化有益成果④文明交流互鑒要認同世界各民族的優(yōu)秀文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A〖祥解〗中國在希臘雅典成立中國古典文明研究院，為構建人類命運共同體貢獻中國古典學研究智慧，體現(xiàn)了中華文化不僅屬于中華民族也屬于整個世界，①符合題意。文化在交流互鑒中要堅持求同存異、取長補短，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，而不是“完全還原文化經(jīng)典原貌”，②錯誤。搭建學術交流平臺，汲取世界文明智慧，表明中華文化注重吸收和借鑒外來文化有益成果，③符合題意。我們應認同本民族文化，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，而不是認同世界各民族的優(yōu)秀文化，④錯誤。故本題選A。2．（2025·浙江·高考真題）針對基層文化設施利用率不高，“有陣地、缺服務”的問題，某歌舞團推出“文化管家”模式，即由政府購買，院團派出專人長期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務。這既滿足人民文化需求，也讓專業(yè)人才有了用武之地，實現(xiàn)了文藝與人民的“雙向奔赴”。這一模式①拓展了基層公共文化服務的深度和廣度②實現(xiàn)了公共文化服務普惠均等可及③更好地維護了人民群眾的基本文化權益④健全了基層文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B〖祥解〗通過“文化管家”模式，歌舞團派出專人長期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務，這不僅增加了服務的種類和數(shù)量，也提高了服務的質量和專業(yè)性，從而拓展了服務的深度和廣度，①正確。“文化管家”模式在一定程度上提高了公共文化服務的可及性，但還沒有完全實現(xiàn)公共文化服務的普惠均等；該選項中“實現(xiàn)了”的說法錯誤，②排除。該模式通過政府購買服務，從而使基層群眾能夠享受到專業(yè)化的文化服務，滿足了人民群眾的基本文化需求，更好地維護了他們的基本文化權益，③正確。“文化管家”模式主要是關于公共文化服務的提供，材料不涉及健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)的體制機制，④排除。故本題選B。3．（2025·云南·高考真題）“素人寫作”是一種普通勞動者以“劇中人”和“劇作者”的雙重身份進行寫作，并借助新媒介傳播的文化現(xiàn)象。近年涌現(xiàn)出的一些優(yōu)秀作品得到大眾的喜愛，這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會建立聯(lián)系。這些優(yōu)秀作品受歡迎是因為①源于時代發(fā)展，記錄生活與回應社會②擁抱新興技術，創(chuàng)新傳播形式和內(nèi)容③迎合大眾需求，優(yōu)化了公共文化服務④謳歌奮斗人生，打動人心與撫慰情感A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B〖祥解〗文化是對一定時代經(jīng)濟、政治的反映。這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌，表明作品源于時代發(fā)展，真實的記錄生活與回應社會現(xiàn)實，①符合題意。材料僅提到“借助新媒介傳播”，但并沒有提及創(chuàng)新了傳播內(nèi)容，②不符合題意。優(yōu)秀文化作品應更好滿足群眾精神文化需求，而不是一味迎合，且材料沒有涉及優(yōu)化公共文化服務的內(nèi)容，③排除。這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會建立聯(lián)系，體現(xiàn)了這些作品謳歌奮斗人生，能夠打動人心與撫慰情感，從而受到大眾喜愛，④符合題意。故本題選B。4．（2024·湖北·高考真題）馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設計與裁剪，款式簡約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時尚的新式馬面裙①反映年輕人的民族文化認同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B〖祥解〗只有融通古今中外各種資源，特別是要把握和繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能使人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義文化產(chǎn)生認同，增強中華民族文化主體性。中華民族在五千年綿延不斷的文明歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的偉大文明，具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性，在和其他民族文化的交流交融過程中，始終堅持和保留自己民族文化的基本特質、內(nèi)涵和屬性，始終確立和保持自己的主體地位，這就是中華民族文化主體性。青年人在龍年接受并喜愛“馬面裙”,能夠增強他們的民族文化認同，彰顯中華民族文化主體性，選項①正確。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，必須按照當今時代的特點和要求，符合社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展。新式“馬面裙”的設計，符合當今社會發(fā)展要求，滿足了人們個性化文化需求，不是基本文化需求，選項②不正確。文化多樣性包括中華民族內(nèi)部不同民族文化多樣性，也包括世界不同民族文化多樣性。新式“馬面裙”設計拓展了傳統(tǒng)服飾文化多樣性，顯示了中華文化的歷史延續(xù)性。在漢民族和中華其他少數(shù)民族以及外來文化交流和交融過程中，漢民族文化在融合了其他少數(shù)民族文化以及外來文化中形成中華民族文化；中華民族文化在和外來民族文化交流和交融過程中，注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。題干內(nèi)容涉及的是中華文化古今之間的傳承和發(fā)展，不涉及中外文化交流，選項③不正確。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。新式“馬面裙”融合了現(xiàn)代藝術理念和傳統(tǒng)文化元素，很好地實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，展現(xiàn)了民族文化的新面貌，選項④正確。正確答案為B。5．（2024?1月浙江?高考真題）2004年，湮沒已久的臺州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國藝術節(jié)，一舉斬獲銅獎；次年，臺州亂彈劇團以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵等制度。到如今，劇團已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級獎杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術提高了人民的道德水平②文化發(fā)展需完善公共文化服務設施③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制④文化創(chuàng)作應注重提升文化產(chǎn)品的質量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D〖祥解〗臺州亂彈劇團以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵等制度，取得了累累碩果，說明文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制?！皠F已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級獎杯，收獲了百姓口碑”說明文化創(chuàng)作應注重提升文化產(chǎn)品的質量才能深得群眾喜愛，③、④符合題意；普及臺州亂彈這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術豐富了人們的精神世界，與提高人民的道德水平無關，①排除；材料沒有涉及完善公共文化服務設施，②不符合題意。故本題選D。6．（2023?湖北?高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當代復興表明①古代文獻是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化的基礎②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C〖祥解〗②③：當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物，這說明文化創(chuàng)新要堅持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，也說明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，②、③符合題意；文化創(chuàng)新要以社會實踐基礎，立足時代之基，古代文獻不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化的基礎，①說法錯誤；文化傳承與創(chuàng)新有利于推動社會主義文化繁榮，但不是其核心，④錯誤。故本題選C。7．（2023?6月浙江?高考真題）寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風，在農(nóng)村演出，請農(nóng)民“審稿”，演出時間、地點由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動演出2萬余場次，行程百萬干米，被譽為“我們農(nóng)民自己的劇團”。由此可見，“文化大篷車“的成功在于①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權益A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A〖祥解〗“文化大篷車”在農(nóng)村采風，在農(nóng)村演出，請農(nóng)民“審稿”，演出時間、地點由農(nóng)民定，這說明“文化大篷車“的成功在于堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①、②正確；基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結果，不是“文化大篷車“的成功原因，③不符合題意；發(fā)展好人民群眾基本文化權益是目的，不是“文化大篷車“的成功原因，④不符合題意。故本題選A。8．（2025·山東·高考真題）（7分）中國式現(xiàn)代化既是物質層面的變革與發(fā)展，更是精神世界的重塑與升華。在中國式現(xiàn)代化的壯闊征途上，文明底色厚重深沉，文化發(fā)展旗幟鮮明，時光長河積淀的精神偉力更加磅礴……結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應如何“挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁”。（7分）【標答】①文化領導權角度：共2分堅持黨的文化領導權，貫徹文化思想，發(fā)展中國特色社會主義文化。②文化主體性角度：共2分堅持中華民族文化主體性，堅守中華文化立場認同、傳承、發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提（本句為1個得分點），推動創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。③文化發(fā)展方向角度：共3分立足中國特色社會主義實踐，堅守中華文化立場，以革命文化、社會主義先進文化提振民族精神，為中國式現(xiàn)代化培育中國力量，樹立文化自信，踐行社會主義核心價值觀。9．（2025·河北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一被譽為“中國成語典故之都”的邯鄲，與之相關的成語有一千多條，其中有的是古代戰(zhàn)爭的記敘，有的是歷史史實的概括，有的是生產(chǎn)生活實踐的總結。如表現(xiàn)戰(zhàn)爭中用兵之術的“圍魏救趙”，反映主動認錯良好品格的“負荊請罪”等，都承載著豐富的歷史記憶，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。成語文化折射出的善于思辨、勇于擔當、包容進取等人文精神，滋養(yǎng)著人們的心靈，塑造著城市的靈魂。材料二為適應新時代建設文化強國的需要，邯鄲立足于豐富的成語文化資源，秉持薪火相傳、代代守護、推陳出新、革故鼎新的理念，注重成語文化在穿越時空中活態(tài)呈現(xiàn)。以“新”續(xù)“舊”，“喚醒”了成語，激活了古城；開展成語文化進校園活動，將成語文化融入學校教育中，讓青少年在耳濡目染中汲取精神食糧；打造成語主題公園，并積極開發(fā)成語飲食等各類文創(chuàng)產(chǎn)品，提升城市品位；發(fā)行中英文雙語版《邯鄲成語典故帛書》，推進成語文化的國際傳播，展示中華文化的獨特魅力。（1）結合材料一和材料二，運用“社會歷史的本質”“建設文化強國”的知識，說明邯鄲成語文化緣何而生，如今又是如何激活古城、助力文化強國建設的?！敬鸢浮浚?）①社會生活在本質上是實踐的，人類創(chuàng)造科學文化的實踐構成了社會生活的精神文化領域，邯鄲成語文化作為一種文化現(xiàn)象是在人的實踐中形成的。②社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，邯鄲成語文化作為一種社會意識,歸根到底是對社會存在即古代戰(zhàn)爭、歷史史實、生產(chǎn)生活實踐的反映。③弘揚主旋律，傳播正能量，支持健康有益文化，提高人們的道德修養(yǎng)，邯鄲通過開展成語文化進校園活動，將成語文化融入學校教育中，讓青少年在耳濡目染中汲取精神食糧。④推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,邯鄲通過打造成語主題公園,并積極開發(fā)成語飲食等各類文創(chuàng)產(chǎn)品,不斷提高公共文化服務水平,提升文化產(chǎn)品的質量。⑤堅定文化