高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省撫州、吉安十二校2026屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。浸種：一夜春雨漲堂前，萬(wàn)木生芽迎句芒南宋樓璹的《耕織圖》是“中國(guó)最早完整記錄男耕女織的畫(huà)卷”，被譽(yù)為“世界首部農(nóng)業(yè)科普畫(huà)冊(cè)”。相傳元代程棨臨摹時(shí)，給每幅圖加留了空白，并在空白處用小篆題寫(xiě)了樓璹的五言八句律詩(shī)，通過(guò)圖形說(shuō)明與文字描述的結(jié)合示范，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技的傳播和農(nóng)耕文明的傳承?！案麍D二十一”畫(huà)面中一座簡(jiǎn)明整潔的農(nóng)舍，門(mén)外草木生發(fā)，屋前溪水潺潺，一派生機(jī)盎然的景象。三名男子看年紀(jì)似祖孫三代，正相互配合為這一年的耕作準(zhǔn)備谷種：左側(cè)的男子挽起褲腿立于溪水中，伸出雙手正欲接過(guò)裝滿谷種的竹籃；中間的男子立于岸邊，將手中的竹籃遞出；右側(cè)的老者拄著拐杖，好似在叮囑浸種的注意事項(xiàng)。溪水中已有兩籃浸泡著的種子，并排著，竹籃上面還放著增重的石塊，以便讓種子充分地浸泡在溪水中。耕圖二十一首·浸種【宋】樓璹溪頭夜雨足，門(mén)外春水生。筠籃浸淺碧，嘉谷抽新萌。西疇將有事，耒耜隨晨興。只雞祭句芒，再拜祈秋成。畫(huà)面的右側(cè)是樓璹的詩(shī)，詩(shī)的首聯(lián)與頷聯(lián)是對(duì)畫(huà)面內(nèi)容的陳述：一夜春雨過(guò)后，溪流上游水量充沛，門(mén)外的溪水也漲了起來(lái)；農(nóng)戶們把裝有種子的竹籃浸入清淺的溪水中，浸泡后的種子就會(huì)萌發(fā)出新芽。詩(shī)的頸聯(lián)和尾聯(lián)則結(jié)合農(nóng)時(shí)要求、農(nóng)具選用、農(nóng)俗文化等對(duì)畫(huà)面進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明：立春意味著今年的農(nóng)事即將開(kāi)始，農(nóng)戶們清晨就要早起帶著犁等農(nóng)具到田里整地，出發(fā)前還要?dú)⒁恢浑u祭祀春神，以祈禱秋日的豐收。浸種（乾隆和詩(shī)）谷種如人心，其中含生生。韶月開(kāi)初律，向陽(yáng)草欲萌。三之日于耜，東作農(nóng)將興。筠筐浸春水，次第宛列成。畫(huà)面左上方是乾隆題寫(xiě)的和詩(shī)，前三聯(lián)都是陳述和解釋“浸種”的背景和意義：谷種如同人們內(nèi)心的美好愿望，寄寓著一年的收成和生計(jì)；韶月（立春）開(kāi)始進(jìn)入新的一輪二十四節(jié)氣，朝陽(yáng)的草將要發(fā)芽；農(nóng)歷正月一過(guò)就要拿耜（即“犁”）開(kāi)始準(zhǔn)備今年的農(nóng)事了。尾聯(lián)則以白描的方式強(qiáng)調(diào)了畫(huà)面重點(diǎn)：裝滿種子的竹筐浸入溪水，一個(gè)挨著一個(gè)整齊地排列著。祭“春神”祈秋收“只雞祭句芒”中的“句芒”是中國(guó)古代神話體系中主管草木生發(fā)的“春神”?！抖Y記·月令》中記載：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒為孟春之神。又據(jù)《呂氏春秋通詮》記載，孟春即春季的首月，具體指立春至驚蟄期間。其間冷空氣開(kāi)始減弱，氣溫逐漸回暖，有利于種子的萌發(fā)。人們?cè)诹⒋杭漓刖涿?，舉行迎春儀式。對(duì)“春神”的祭祀，遠(yuǎn)在周朝時(shí)就有，這種風(fēng)俗一直延續(xù)至清末民初。而殺雞祭祀的由來(lái)也可以追溯到中國(guó)古代的祭祀活動(dòng)。在古代社會(huì)，人們認(rèn)為雞是一種神獸，具有驅(qū)邪祛病、祈福祝禱的作用。因此，在祭祀活動(dòng)中，雞常被當(dāng)作祭品。樓璹的詩(shī)由民間采風(fēng)而成，其中記錄的農(nóng)俗皆是民間認(rèn)可和采用的活動(dòng)形式。古代農(nóng)業(yè)受自然條件影響很大，農(nóng)戶們?cè)诹⒋褐H殺雞祭祀句芒，以求風(fēng)調(diào)雨順、秋日豐收。農(nóng)時(shí)不候浸種有講究1把握農(nóng)時(shí)。宋代浸種的時(shí)間是在二月立春前后。陸游就曾寫(xiě)下詩(shī)句“浸種二月初，插秧四月中”。這段時(shí)間如果是夜雨晝晴的天氣，就能保證種子發(fā)芽所需的濕度和溫度，因此畫(huà)中題詩(shī)首句即言“溪頭夜雨足”。2巧用農(nóng)具。浸種使用的農(nóng)具是特制的竹籃，是一種用竹子緊密編織而成的籃筐，側(cè)面看幾乎沒(méi)有孔洞，種子不會(huì)漏出，但水能夠進(jìn)入籃中，又有較好的透氣性。使用時(shí)，以竹籃盛放種子浸于清淺的水中，并在竹籃上壓一塊大小、質(zhì)量合適的石塊，從而確保種子在浸泡過(guò)程中，既能與水充分接觸，又有充足的氧氣。3科學(xué)原理。禾本科植物的種子會(huì)休眠。干燥的種子含水率通常在15%以下，生理活動(dòng)非常微弱，處于休眠狀態(tài)。浸種是讓種子從休眠狀態(tài)復(fù)蘇的一種有效方法。通過(guò)浸種，待種子吸收水分后，種皮膨脹軟化，溶解在水中的氧氣也會(huì)隨著水分進(jìn)入細(xì)胞，促進(jìn)種子中的酶活化，增強(qiáng)胚的呼吸作用。胚乳貯藏的不溶性物質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭扇苄晕镔|(zhì)，并隨著水分輸送到胚部。當(dāng)胚獲得水分、能量和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)后，在適宜的溫度和氧氣條件下，細(xì)胞就開(kāi)始分裂、生長(zhǎng)，胚根首先突破穎殼（谷粒外包的干燥鱗狀的保護(hù)殼）發(fā)芽?？梢?jiàn)，要使種子萌發(fā)，首先必須使它吸足水分，至少要吸收相當(dāng)于自身質(zhì)量15%～18%的水分才能開(kāi)始發(fā)芽，吸水量達(dá)到自身質(zhì)量40%時(shí)才能正常發(fā)芽。浸種所需要的時(shí)間與種子的谷殼厚薄、透水性強(qiáng)弱、浸種前種子的含水量以及浸種時(shí)的水溫等相關(guān)。秈稻吸水較快，粳稻吸水較慢；種子含水量低的吸水較快，含水量高的吸水較慢；溫度高時(shí)吸水較快，溫度低時(shí)吸水較慢。目前，隨著我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展，傳統(tǒng)浸種催芽的法子逐漸被取代，但《耕織圖》中對(duì)浸種這一環(huán)節(jié)的農(nóng)時(shí)把握、農(nóng)具巧用以及技術(shù)細(xì)節(jié)的描述，依然充分展現(xiàn)了中國(guó)古代水稻種植技術(shù)的先進(jìn)性。（摘編自《基于“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”的農(nóng)耕文化研究》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.元代程棨臨摹《耕織圖》時(shí)，在空白處用小篆題寫(xiě)了自己創(chuàng)作的五言律詩(shī)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技傳播。B.樓璹《浸種》詩(shī)的首聯(lián)與頷聯(lián)描述了畫(huà)面內(nèi)容，頸聯(lián)和尾聯(lián)則補(bǔ)充了農(nóng)時(shí)、農(nóng)具和春秋的農(nóng)俗等信息。C.乾隆和詩(shī)的尾聯(lián)“筠筐浸春水，次第宛列成”對(duì)應(yīng)畫(huà)面中溪水里兩籃浸種、排列整齊的場(chǎng)景。D.浸種需吸收相當(dāng)于自身質(zhì)量15%～18%的水分即可正常發(fā)芽，且吸水量與種子類型、水溫等相關(guān)。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《耕織圖》原作通過(guò)圖文結(jié)合的形式，既展現(xiàn)了農(nóng)耕場(chǎng)景，又傳播了農(nóng)業(yè)知識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)用性與科普性的結(jié)合。B.樓璹詩(shī)中“只雞祭句芒”和其他記載印證了古代祭祀春神的習(xí)俗，說(shuō)明農(nóng)耕活動(dòng)與民俗文化密切相關(guān)。C.文中詳細(xì)解釋了浸種科學(xué)原理，如種子吸水后酶活化、胚乳物質(zhì)轉(zhuǎn)化等，體現(xiàn)了古代農(nóng)耕技術(shù)的科學(xué)性。D.乾隆和詩(shī)將“谷種”比作“人心”，賦予農(nóng)耕活動(dòng)情感寄托，與樓璹詩(shī)相比，加入了對(duì)浸種意義的闡釋。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)12個(gè)字。浸種是農(nóng)耕生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需兼顧自然條件與技術(shù)細(xì)節(jié)。春雨過(guò)后，溪水上漲，農(nóng)戶將谷種裝入竹籃，壓上石塊使其①________；選擇此時(shí)浸種，既因立春后氣溫回升適合萌芽，也關(guān)聯(lián)著②________的農(nóng)俗傳統(tǒng)；而種子萌發(fā)的核心條件，除充足水分外，還需③________以保障酶的活化與呼吸作用及胚乳物質(zhì)轉(zhuǎn)化。4.對(duì)文中“祭‘春神’祈秋收”的內(nèi)容是否保留，人們看法不一，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。5.文中“浸種需把握農(nóng)時(shí)”的理念，與《齊桓晉文之事》中“雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣”的思想有何共通之處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】1.C2.A3.①充分浸泡在水中②祭祀句芒祈豐收③適宜的溫度和氧氣4.答案一：保留。理由：這部分內(nèi)容解釋了浸種相關(guān)的農(nóng)俗文化，如祭祀春神句芒的由來(lái)、儀式及意義，與《耕織圖》“促進(jìn)農(nóng)耕文明傳承”的核心相符；補(bǔ)充了畫(huà)面和詩(shī)句中“只雞祭句芒”的文化背景，讓讀者理解古代農(nóng)業(yè)活動(dòng)中精神信仰與生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)聯(lián)，豐富了文本對(duì)農(nóng)耕文明的呈現(xiàn)。答案二：不保留。理由：文本核心是介紹“浸種”的農(nóng)業(yè)技術(shù)環(huán)節(jié)，包括農(nóng)時(shí)、農(nóng)具、科學(xué)原理等；“祭春神”屬于民俗文化范疇，與浸種的技術(shù)操作關(guān)聯(lián)較弱，刪除后可使文本更聚焦于農(nóng)業(yè)科技內(nèi)容，避免偏離主題，讓信息更簡(jiǎn)潔集中。5.①兩者均強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律對(duì)生產(chǎn)生活的重要性。②文中“浸種選在立春前后，依賴夜雨晝晴”，體現(xiàn)農(nóng)耕需順應(yīng)季節(jié)、氣候等自然時(shí)序；《齊桓晉文之事》中“無(wú)失其時(shí)”“勿奪其時(shí)”，主張養(yǎng)殖與耕種需遵循生物生長(zhǎng)規(guī)律與農(nóng)時(shí)。③二者都反映了古代先民“天人合一”的生產(chǎn)智慧，認(rèn)為順應(yīng)自然節(jié)奏是保障生計(jì)、實(shí)現(xiàn)豐收的前提。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞南宋樓璹《耕織圖》的“浸種”場(chǎng)景，采用詩(shī)畫(huà)互證、古今對(duì)話形式，挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化價(jià)值。文章結(jié)構(gòu)精巧，先以畫(huà)面引入主題，借樓璹原作與乾隆和詩(shī)形成藝術(shù)呼應(yīng)，再?gòu)拿袼仔叛?、農(nóng)時(shí)、農(nóng)具、科學(xué)原理四方面深度闡釋，既保留圖文互釋傳統(tǒng)，又融入現(xiàn)代科學(xué)解釋，展現(xiàn)古代農(nóng)耕智慧與文化信仰的統(tǒng)一?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“在空白處用小篆題寫(xiě)了自己創(chuàng)作的五言律詩(shī)”錯(cuò)誤。由“畫(huà)面的右側(cè)是樓璹的詩(shī)”可知，程棨題寫(xiě)的是樓璹的律詩(shī)，而非自己創(chuàng)作。B.“頸聯(lián)和尾聯(lián)則補(bǔ)充了農(nóng)時(shí)、農(nóng)具和春秋的農(nóng)俗等信息”錯(cuò)誤?！爸浑u祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的習(xí)俗，而非“春秋的農(nóng)俗”。D.“15%～18%的水分即可正常發(fā)芽”錯(cuò)誤。原文為“吸水量達(dá)到自身質(zhì)量40%時(shí)才能正常發(fā)芽”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證手法和文體特色的能力。A.“《耕織圖》原作通過(guò)圖文結(jié)合的形式”錯(cuò)誤。原文明確提到的“相傳元代程棨臨摹時(shí)，給每幅圖加留了空白，并在空白處用小篆題寫(xiě)了樓璹的五言八句律詩(shī)，通過(guò)圖形說(shuō)明與文字描述的結(jié)合示范……”表明，在文中提到的畫(huà)作中，呈圖文結(jié)合形式的是元代程棨臨摹的畫(huà)作，而非樓璹原作《耕織圖》。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用和情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處：根據(jù)原文“溪水中已有兩籃浸泡著的種子……竹籃上面還放著增重的石塊，以便讓種子充分地浸泡在溪水中”可知，石塊的作用是確保種子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中”。②處：結(jié)合“立春意味著今年農(nóng)事即將開(kāi)始，農(nóng)戶們清晨就要早起帶著犁等農(nóng)具到田里整地，出發(fā)前還要?dú)⒁恢浑u祭祀春神，以祈禱秋日的豐收”可知，浸種時(shí)節(jié)關(guān)聯(lián)祭祀句芒的習(xí)俗，故填“祭祀句芒祈豐收”。③處：依據(jù)“當(dāng)胚獲得水分、能量和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)后，在適宜的溫度和氧氣條件下，細(xì)胞就開(kāi)始分裂、生長(zhǎng)”可知，種子萌發(fā)需溫度和氧氣，故填“適宜的溫度和氧氣”?！?題解析】本題考查學(xué)生分探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。答案一：保留。“祭‘春神’祈秋收”部分，第一段解釋祭祀句芒的由來(lái)，第二、三段解釋儀式及意義，契合材料“《耕織圖》……促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技的傳播和農(nóng)耕文明的傳承”，“農(nóng)戶們?cè)诹⒋褐H殺雞祭祀句芒，以求風(fēng)調(diào)雨順、秋日豐收”補(bǔ)充“只雞祭句芒”的背景，讓人理解信仰與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)，豐富了農(nóng)耕文明呈現(xiàn)。答案二：不保留。從文章的幾個(gè)小標(biāo)題看，文本核心是介紹浸種的農(nóng)業(yè)技術(shù)。“祭春神”屬民俗文化，與浸種技術(shù)關(guān)聯(lián)弱。刪除后，文本能更聚焦農(nóng)業(yè)科技，避免偏離主題，使信息更簡(jiǎn)潔集中?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①首先回答二者的共同之處：遵循自然規(guī)律對(duì)生產(chǎn)生活的重要性。②然后具體分析：由材料“宋代浸種的時(shí)間是在二月立春前后……這段時(shí)間如果是夜雨晝晴的天氣，就能保證種子發(fā)芽所需的濕度和溫度”可知，浸種選在立春前后，依賴夜雨晝晴，體現(xiàn)農(nóng)耕需順應(yīng)季節(jié)、氣候等自然時(shí)序；《齊桓晉文之事》中“無(wú)失其時(shí)”“勿奪其時(shí)”，主張養(yǎng)殖與耕種需遵循生物生長(zhǎng)規(guī)律與農(nóng)時(shí)。二者在具體實(shí)踐上都體現(xiàn)了對(duì)自然時(shí)序的遵循。?③二者都反映了古代先民“天人合一”的生產(chǎn)智慧。由材料中浸種遵循農(nóng)時(shí)可豐收，以及《齊桓晉文之事》中遵循規(guī)律可保障生計(jì)可知，它們都認(rèn)為順應(yīng)自然節(jié)奏是保障生計(jì)、實(shí)現(xiàn)豐收的前提。?（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：黃河?xùn)|流去（節(jié)選）李凖天冷了，攤擺在街上坐不住人，寫(xiě)信的也少了。有時(shí)徐秋齋坐一天冷板凳，連個(gè)燒餅也混不上。出門(mén)前，李麥說(shuō)：“大叔，攤就別擺了，也賺不來(lái)錢(qián)，何必受那凍。換個(gè)營(yíng)生，在旅店門(mén)口賣(mài)洗臉?biāo)?。拿個(gè)銅盆，買(mǎi)幾條新毛巾就行了。”徐秋齋說(shuō)：“天亮他娘，別出點(diǎn)子了。讀書(shū)人，落魄了，叫我去擰著熱毛巾喊著賣(mài)，干不了！”李麥拗不過(guò)，只好由他。正發(fā)愣，一個(gè)十六七歲的姑娘走到攤前，衣衫襤褸，頭發(fā)散亂，含著淚，呆呆地看著自己。“小妮，寫(xiě)信嗎？”姑娘說(shuō)：“打聽(tīng)個(gè)人。”徐秋齋說(shuō)，“誰(shuí)？家是哪里的？”姑娘忽然流下兩行淚說(shuō)：“大爺，我沒(méi)有家。我的鹽丟了！昨夜里在鹽行里被盜了?！惫媚锞褪橇呵纭Ｗ詮脑邳S河上天亮①泅水逃走后，她爹就被打死在船上了。鬼子兵把船搶到北岸，忙著渡河，她乘機(jī)跑到大堤下的高粱地里，藏了一天一夜，后來(lái)聽(tīng)著沒(méi)有人喊馬叫了，才跑出來(lái)。她打算去赤楊崗找天亮和他媽李麥。走了沒(méi)兩天，就聽(tīng)說(shuō)黃河扒開(kāi)口子，赤楊崗全淹了。后來(lái)碰到幾個(gè)背鹽的婦女，得知難民大多逃到尋母口。她也背了六十斤鹽，跟著來(lái)了。當(dāng)看到尋母口一片燈火時(shí)，她覺(jué)得每一盞燈都像是天亮的溫暖眼睛。來(lái)到一家叫作“福興鹽行”的門(mén)口，一個(gè)長(zhǎng)著魚(yú)眼蛤蟆嘴的中年人見(jiàn)了就喊著：“大嫂們，住到我們行里吧！明天就開(kāi)秤?！闭f(shuō)著攔住為首的一個(gè)婦女，熱情地去接她的鹽口袋。睡到半夜，聽(tīng)見(jiàn)有人喊：“有賊了！有賊了！”接著吵吵嚷嚷。一會(huì)兒，掌柜來(lái)到窗下，說(shuō)：“大嫂們，出事了！”“出什么事？”“你們的鹽被偷走了！”眾人跑到放鹽的臨街房，一扇門(mén)倒在地上，鹽全沒(méi)了。掌柜哭喪著臉說(shuō)：“這賊逮住就得把他撂到黃河里，連秤也偷走了。”幾個(gè)婦女哭著，訴說(shuō)著本錢(qián)的來(lái)由。梁晴也哭得像個(gè)淚人似的，一個(gè)人來(lái)到街上，一直走到徐秋齋攤前。徐秋齋看著這個(gè)小妮，心中著實(shí)可憐，問(wèn)：“鹽在誰(shuí)家行里被盜了？”一聽(tīng)是“福興鹽行”，“唔”了一聲，前幾天，這個(gè)鹽行就說(shuō)是被盜了，坑過(guò)一群人。他又問(wèn)：“掌柜怎么說(shuō)？”梁晴說(shuō)：“他說(shuō)也沒(méi)辦法，叫我們趕快走！”他一聽(tīng)大聲說(shuō)：“他放屁！走，妞！我跟你去找鹽！”到了鹽行，那幾個(gè)婦女，還在哭哭啼啼。徐秋齋大聲問(wèn)：“誰(shuí)是掌柜的？”那個(gè)掌柜一看來(lái)個(gè)老頭，不像農(nóng)，不像工，不像商，不像兵，不像財(cái)主，卻也不像窮人。他心里有點(diǎn)納悶，壯著膽說(shuō)：“老先生，我就是?！毙烨稞S指著梁晴說(shuō)：“這閨女的鹽，是在你這行里放吧？”掌柜的說(shuō)：“是啊！夜里被盜了?！毙烨稞S說(shuō)：“貨只要進(jìn)到你大門(mén)里，你就得負(fù)責(zé)。行里這么多鹽沒(méi)有丟，偏偏丟了她們的鹽？”門(mén)口人越來(lái)越多，徐秋齋嗓門(mén)越來(lái)越大。掌柜心里罵著，裝出可憐相說(shuō)：“我賠，這三兩百斤鹽還能窮了我。這賊非追不行！我要報(bào)案。”徐秋齋說(shuō)：“早該去報(bào)案，說(shuō)不定這賊還在你這行里沒(méi)有跑哩！”大家“哄”地一聲笑了。伙計(jì)算了算賬，把錢(qián)賠了?；氐綌偵?，徐秋齋向梁晴說(shuō)：“你不是要找人嗎？”梁晴說(shuō)：“找一個(gè)親戚?！毙烨稞S問(wèn)：“啥親戚？”梁晴低下頭半天說(shuō)不出話來(lái)，停了一會(huì)說(shuō)：“有個(gè)嬸子，還有個(gè)哥哥?！薄皨鹱邮歉缮读ǎ俊薄拔也恢?。”她抬起頭，眼里閃著光亮說(shuō)：“她是個(gè)半老不老的老婆，說(shuō)話響亮，還是大腳，眉毛上邊有個(gè)痣。她孩子個(gè)子高高的，方臉盤(pán)，對(duì)了，還是雙眼皮！……”徐秋齋笑起來(lái)了，說(shuō)：“妞，你把我說(shuō)糊涂了，又是嬸子哩，又是半老不老的老婆哩。你啥親戚？咋失散的？”梁晴噘著嘴看了老頭一眼說(shuō)：“反正是俺親戚?！毙烨稞S見(jiàn)多識(shí)廣，已經(jīng)猜透了八九分，說(shuō)：“哪鄉(xiāng)哪村的？”梁晴說(shuō)：“赤楊崗，你知道嗎？”“赤楊崗？”老頭聽(tīng)了一愣；“我太清楚了。你問(wèn)誰(shuí)家？”粱晴忙說(shuō)：“天亮家。”老頭“忽”地站起來(lái)說(shuō)：“找天亮?。∷驮谶@兒，他媽也在這兒?！绷呵缫宦?tīng)，激動(dòng)地抓住他的手說(shuō)：“他……他……他們?cè)谀睦?？他們?cè)谀睦?？……”她忽然口吃了，眼淚像小河似的往臉上流著。徐秋齋說(shuō)：“妞！我現(xiàn)在就領(lǐng)你去?！闭f(shuō)罷撤了攤子，梁晴給他提著小板凳，一道向龍王廟走來(lái)。吃罷早飯，李麥等正在拆洗被子。兩人闖進(jìn)來(lái)。老頭喊著。“天亮他娘！你看這是誰(shuí)？”李麥抬頭一看，一下呆住了。梁晴滿眶眼淚，“嬸子！”李麥大喊著：“晴！”丟下線錐子跑過(guò)來(lái)，一把抱佳她：“閨女！我苦命的乖乖！……”說(shuō)罷眼淚撲簌簌地掉下來(lái)。梁晴往地上一跪，喊：“嬸子！……”像個(gè)孩子一樣，緊緊地抱住李麥兩條腿，哭起來(lái)。（有刪改）文本二：開(kāi)頭的話李凖這本書(shū)的名字叫《黃河?xùn)|流去》。但她不是為逝去的歲月唱挽歌，她是想在時(shí)代的天平上，重新估量一下我們這個(gè)民族賴以生存和延續(xù)的生命力量。故事寫(xiě)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨反動(dòng)派扒開(kāi)黃河，淹沒(méi)四十四個(gè)縣造成空前浩劫的事件。在這個(gè)大災(zāi)難、大遷徙的過(guò)程中，我主要寫(xiě)了七戶農(nóng)民的命運(yùn)，寫(xiě)了他們每一個(gè)家庭的悲歡離合。〖備注〗①天亮：梁晴與天亮在逃難途中相遇并產(chǎn)生感情。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.徐秋齋拒絕賣(mài)洗臉?biāo)那楣?jié)，既體現(xiàn)了他作為讀書(shū)人的清高，也暗示了戰(zhàn)亂中知識(shí)分子的生存困境。B.梁晴描述自己要尋找的“嬸子”時(shí)，因?yàn)榉指舻臅r(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，所以只能靠記憶拼湊對(duì)方的外貌特征。C.鹽行掌柜“魚(yú)眼蛤蟆嘴”的外貌描寫(xiě)，給讀者帶來(lái)了直觀的感受，也直接揭示了他堅(jiān)守自盜的卑劣本性。D.梁晴與李麥重逢時(shí)的對(duì)話簡(jiǎn)潔短促，作者僅用“嬸子”“晴”兩個(gè)稱呼，就將兩人復(fù)雜的情感完全展現(xiàn)出來(lái)。7.關(guān)于梁晴這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在天亮于黃河泅水逃走和她父親被打死后，她趁鬼子忙著渡河時(shí)藏到高粱地，一天一夜后逃出。B.她背鹽前往尋母口的行為，既為了生存，也因聽(tīng)說(shuō)難民聚集于此，暗含尋找親人的希望。C.鹽被偷走后，她感覺(jué)自己失去了生存本錢(qián)，便“哭得像個(gè)淚人”，從此一蹶不振。D.她向徐秋齋描述親人時(shí)的表現(xiàn)，既有因面對(duì)陌生人的謹(jǐn)慎，也暗含提及心上人天亮?xí)r的羞澀。8.文本一中徐秋齋幫助梁晴追回鹽錢(qián)的情節(jié)，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二中講：“她是想在時(shí)代的天平上，重新估量一下我們這個(gè)民族賴以生存和延續(xù)的生命力量。”請(qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)作者這一認(rèn)知的?！敬鸢浮?.A7.C8.①凸顯人物形象：徐秋齋雖生活困頓卻挺身而出，以智慧揭穿鹽行詭計(jì)，展現(xiàn)其正直果敢。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：追回鹽錢(qián)增強(qiáng)梁晴對(duì)徐秋齋的信任，詳述尋親特征，使徐秋齋迅速確認(rèn)關(guān)系，直接促成她與李麥的重逢。③揭示社會(huì)矛盾：鹽行借“盜鹽”欺騙難民，與徐秋齋的仗義相助形成沖突，暴露亂世中的現(xiàn)實(shí)狀況。9.①絕境中的生存韌性：梁晴在父親遇害、與親人失散、賴以生存的鹽被偷等多重打擊下，始終沒(méi)有放棄尋找親人的信念，憑借頑強(qiáng)的意志輾轉(zhuǎn)奔波，體現(xiàn)了普通民眾在災(zāi)難面前不屈的生命力。②危難中的互助精神：徐秋齋伸出援手，幫梁晴追回鹽錢(qián)并指引尋親之路；李麥與梁晴重逢時(shí)的深情相擁，展現(xiàn)了困境中人們相互扶持的溫情，這種守望相助是民族凝聚的重要力量。③是非面前的正義堅(jiān)守：而對(duì)鹽行掌柜的欺詐，徐秋齋挺身而出，用智慧戳穿其流言，維護(hù)了弱者的權(quán)益，彰顯了民族骨子里的正義底色。④時(shí)代天平下的價(jià)值稱量：在戰(zhàn)亂與災(zāi)荒的殘酷“時(shí)代天平”上，鹽行掌柜的欺詐與難民的苦難形成對(duì)照，而徐秋齋的正義、梁晴的堅(jiān)韌、眾人的互助，恰是民族在絕境中得以存續(xù)的力量，經(jīng)時(shí)代考驗(yàn)愈發(fā)珍貴?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇節(jié)選通過(guò)徐秋齋和梁晴的遭遇，生動(dòng)展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期黃河災(zāi)民的苦難與堅(jiān)韌。徐秋齋的文人風(fēng)骨與市井智慧形成反差，梁晴的尋親之路則交織著希望與絕望。作者以細(xì)膩筆觸刻畫(huà)人物：徐秋齋“不像農(nóng)工商兵”的獨(dú)特形象，梁晴描述天亮?xí)r“眼里閃著光亮”的細(xì)節(jié)，都彰顯了底層民眾在絕境中爆發(fā)的生命力。鹽行騙局與重逢淚水的對(duì)比，既揭露社會(huì)黑暗，更凸顯人性光輝?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“因?yàn)榉指舻臅r(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，所以只能靠記憶拼湊對(duì)方的外貌特征”錯(cuò)誤，文中并沒(méi)有說(shuō)分隔時(shí)間長(zhǎng)，且梁晴對(duì)李麥外貌的描述細(xì)致，體現(xiàn)了她對(duì)親人的深刻記憶和急切尋找的心情。C.“直接揭示”錯(cuò)誤，“魚(yú)眼蛤蟆嘴”是外貌描寫(xiě)，僅暗示掌柜形象不佳，并未“直接揭示”其監(jiān)守自盜的惡行，這一行為是通過(guò)徐秋齋的暗示和眾人反應(yīng)間接體現(xiàn)的。D.“完全展現(xiàn)”錯(cuò)誤，兩人重逢的對(duì)話雖簡(jiǎn)潔，但“完全展現(xiàn)”表述絕對(duì)，后文的動(dòng)作（抱、跪）和哭態(tài)也是情感表達(dá)的重要部分。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“從此一蹶不振”錯(cuò)誤，根據(jù)“姑娘說(shuō)：‘打聽(tīng)個(gè)人’”，她主動(dòng)上街打聽(tīng)親人消息，說(shuō)明她并未一蹶不振。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①人物上，徐秋齋擺攤?！斑B個(gè)燒餅也混不上”，卻拒絕“賣(mài)洗臉?biāo)钡臓I(yíng)生，堅(jiān)守讀書(shū)人底線；面對(duì)鹽行掌柜的欺詐，他以“行里這么多鹽沒(méi)有丟，偏偏丟了她們的鹽”的質(zhì)問(wèn)揭穿破綻，又以“賊還在你這行里沒(méi)有跑”的調(diào)侃施壓，既體現(xiàn)生活困頓中的風(fēng)骨，又顯露出智慧與果敢，使人物形象立體可感。②情節(jié)上，鹽錢(qián)被追回后，梁晴從最初的“含著淚”“說(shuō)不出話”，到主動(dòng)描述尋親特征（“大腳”“眉毛有痣”“雙眼皮”等細(xì)節(jié)），信任逐步建立。有了尋親特征，徐秋齋確定是李麥，領(lǐng)著梁晴來(lái)到李麥家，使之重逢。情節(jié)因鹽錢(qián)的追回而步步展開(kāi)。③社會(huì)意義上，鹽行掌柜先“熱情接鹽”后“監(jiān)守自盜”，利用難民的疲憊與輕信實(shí)施掠奪，代表了亂世中趁火打劫的勢(shì)力；徐秋齋的仗義則象征底層的互助微光。二者的沖突，深刻暴露了戰(zhàn)亂背景下難民被盤(pán)剝的殘酷現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了作品對(duì)時(shí)代苦難的控訴?！?題解析】本題考查學(xué)生探討創(chuàng)作背景和意圖、評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。作答時(shí)，要緊扣“時(shí)代”“民族”“生存和延續(xù)”“生命力量”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)。①根據(jù)“衣衫襤褸，頭發(fā)散亂”“她也背了六十斤鹽，跟著來(lái)了”等語(yǔ)句，梁晴在父親被打死、天亮逃走后，獨(dú)自藏身高粱地一天一夜，最終逃出險(xiǎn)境。這種在絕境中求生的本能，展現(xiàn)了中華民族面對(duì)災(zāi)難時(shí)不屈不撓的精神。她背鹽前往尋母口，既是為了生存，也暗含尋找親人的希望，體現(xiàn)了在困境中仍保持對(duì)未來(lái)的信念。②徐秋齋雖自身落魄，“連個(gè)燒餅也混不上”，仍仗義幫助陌生少女討回公道，展現(xiàn)了普通人在危難中相互扶持的溫情。徐秋齋憑借生活經(jīng)驗(yàn)和智慧揭穿鹽行騙局，體現(xiàn)了民間智慧的力量。梁晴對(duì)天亮母子的執(zhí)著尋找，以及重逢時(shí)的情感爆發(fā)，凸顯親情在災(zāi)難中的凝聚力。這些彰顯了親情和人與人之間的紐帶是民族延續(xù)的重要支撐。③徐秋齋質(zhì)問(wèn)掌柜“貨只要進(jìn)到你大門(mén)里，你就得負(fù)責(zé)。行里這么多鹽沒(méi)有丟，偏偏丟了她們的鹽”“賊還在你這行里”，徐秋齋直面鹽行掌柜的欺詐，通過(guò)輿論壓力（“門(mén)口人越來(lái)越多”）迫使其賠償，體現(xiàn)民族精神中的是非觀。④難民們面對(duì)黃河決堤的滅頂之災(zāi)，仍堅(jiān)持遷徙尋找生路，通過(guò)背鹽等微薄營(yíng)生維持生存（展現(xiàn)底層人民的生存智慧），而鹽行掌柜卻欺詐難民，二者形成對(duì)比，揭示了戰(zhàn)亂背景下難民被盤(pán)剝的黑暗現(xiàn)實(shí)。文本一正是通過(guò)個(gè)體命運(yùn)與群體互助的描寫(xiě)，展現(xiàn)了中華民族在災(zāi)難中依靠道德力量、文化根性與人性光輝延續(xù)生存的永恒生命力。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，廣徙為太傅。廣兄子受字公子，亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，及置酒宴，奉觴上壽，辭禮閑雅，上甚歡說(shuō)。頃之，拜受為少傅。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石宦成名立如此不去懼有后悔。豈如父子相隨出關(guān)，歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”受叩頭曰：“從大人議?！奔慈崭缸泳阋撇?。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之。贊曰：疏廣行止足之計(jì)，免辱殆之累。（節(jié)選自班固《漢書(shū)·雋疏于薛平彭傳》，有刪改）材料二：元帝為太子，柔仁好儒，見(jiàn)宣帝多用文法吏，以刑名繩下（劉向《別錄》云，申子學(xué)號(hào)刑名。刑名者，以名責(zé)實(shí)，尊君卑臣，崇上押下。宣帝好觀其《君臣篇》），大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏語(yǔ)而誅。嘗侍燕從容言：“陛下持刑太深，宜用儒生?！毙圩魃唬骸皾h家自有制度，本以霸王道雜之。奈何純用德教，用周政乎！且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任?！蹦藝@曰：“亂我家者，太子也！”（節(jié)選自杜佑《通典·卷一百七十》，有刪改）材料三：作議論文字，須考引事實(shí)無(wú)差忒，乃可傳信后世。東坡先生作《二疏圖贊》云：“孝宣中興，以法馭人。殺蓋、韓、楊三良臣。先生憐之，振袂脫屣。使知區(qū)區(qū)，不足驕?zhǔn)?。”其立意超卓如此。然以其時(shí)考之，元康三年二疏去位，后二年置寬饒誅，又三年韓延壽誅，又三年揚(yáng)惲誅。方二疏去時(shí)，三人皆亡恙。蓋先生文如傾河，不復(fù)效常人尋閱質(zhì)究也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·二疏贊》，有刪改）材料四：人之情好以己度人，以今度古，以不肖度圣賢。至于貧富貴賤，南北水陸，通都僻壤，亦莫不互相度。往往逕庭懸隔，而其人終不自知也。漢疏廣為太子太傅，以老辭位而去，此乃士君子常事；而后世論者謂廣見(jiàn)趙、蓋、韓、楊之死故去。無(wú)論蓋、韓、楊之死在此后，藉使遇寬大之主，遂終已不去乎！何其視古人太淺也！此無(wú)他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。（節(jié)選自崔述《考信錄》，有刪改）10.材料中畫(huà)波浪線處有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今仕官至A二千B石C宦D成名E立F如此G不去H懼有后悔11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.明，懂得，與《齊桓晉文之事》“明以教我”的“明”意義不相同。B.說(shuō)，音yuè，同“悅”，與《靜女》“說(shuō)懌女美”的“說(shuō)”讀音相同，意義不同。C.繩，約束、制裁，與《鴻門(mén)宴》“沛公軍霸上”的“軍”詞性相同。D.誅，被誅殺，與《六國(guó)論》“洎牧以讒誅”“誅”意義和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.疏廣在家鄉(xiāng)講學(xué)，學(xué)者從遠(yuǎn)方慕名而來(lái)。他擔(dān)任皇太子太傅后，其侄子疏受也因賢良被其舉薦為太子家令。B.漢元帝做太子時(shí)，性格柔仁喜好儡術(shù)，在侍宴時(shí)從容進(jìn)言，建議宣帝任用儒生，宣帝卻認(rèn)為應(yīng)王道與霸道雜用。C.蘇軾認(rèn)為漢宣帝以法治馭人，誅殺三良臣，二疏憐憫他們，于是辭官而去；但其所述事件的時(shí)間線與史實(shí)不符。D.后世議論者揣測(cè)疏廣是因看見(jiàn)他人遭誅而辭官，崔述認(rèn)為這種看法是以己度人、以今度古，輕視了古人的操守。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任。（2）蓋先生文如傾河，不復(fù)效常人尋閱質(zhì)究也。14.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析疏廣叔侄辭官與漢宣帝治國(guó)理念之間的潛在聯(lián)系?！敬鸢浮?0.CFH11.B12.A13.（1）喜歡肯定古代而否定當(dāng)今，使人在名實(shí)關(guān)系上迷惑不清，不知道該堅(jiān)守什么，這樣的人怎么值得托付重任呢？（2）大概東坡先生文思敏捷，不仿效平常人那樣考究事實(shí)罷了。14.①疏廣叔侄以“知足不辱，知止不殆”為由辭官，追求全身而退。②宣帝主張“霸王道雜之”，重刑名，政風(fēng)嚴(yán)苛。③疏廣可能預(yù)見(jiàn)到了嚴(yán)苛政風(fēng)下的潛在風(fēng)險(xiǎn)，選擇適時(shí)隱退?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這四則材料圍繞漢代疏廣叔侄辭官事件展開(kāi)多維度探討。材料一正面記述其“知止不殆”的處世智慧；材料二揭示宣帝“霸王道雜之”的治國(guó)理念與儒法之爭(zhēng)；材料三展現(xiàn)文人才情與考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹埩Γ徊牧纤呐泻笫馈耙约憾裙拧钡乃季S局限。四則材料共同折射出中國(guó)古代士人在仕隱抉擇、學(xué)術(shù)求真與價(jià)值判斷上的復(fù)雜面向?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今為官位至二千石，可謂是功成名就了，如果現(xiàn)在我們不適可而止辭官離去，恐怕將來(lái)會(huì)后悔的?！岸笔枪糯俾氋旱摰燃?jí)，作“至”的賓語(yǔ)，所以C處斷開(kāi)；“宦成名立”是并列的主謂短語(yǔ)，語(yǔ)意聯(lián)系緊密，獨(dú)立成句，所以F處斷開(kāi)；“如”表假設(shè)，“此”是代詞，指代“宦成名立”，“不去”是謂語(yǔ)，所以H處斷開(kāi)。故選CFH?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)的一詞多義、詞類活用的能力。A.正確，不同。懂得、精通；/明確。句意：精通《春秋》。/請(qǐng)先生明確地指教我。B.錯(cuò)誤，讀音、意義都相同，都讀yuè，都同“悅”，喜悅，高興。句意：漢宣帝非常高興。/喜愛(ài)你的美麗。C.正確，相同，都是動(dòng)詞，“繩”，約束、制裁；/“軍”，駐扎。句意：用刑名之術(shù)約束臣下。/劉邦駐軍霸上。D.正確，相同，都表被動(dòng)，被誅殺。句意：又過(guò)了三年楊惲被殺。/等到李牧因讒言被誅殺。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“其侄子疏受也因賢良被其舉薦為太子家令”錯(cuò)誤，材料一“廣兄子受字公子，亦以賢良舉為太子家令”表明疏受因“賢良”被舉薦，但并未提及是疏廣舉薦的。

故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是”，肯定；“非”，非議、否定；“?！?，迷惑；“足”，值得。（2）“蓋”，大概；“文如傾河”，文思敏捷；“效”，效仿，效法；“尋閱質(zhì)究”，考究事實(shí)?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①疏廣叔侄的辭官是出于“知足不辱，知止不殆”“功遂身退”的想法，追求在功成名就后主動(dòng)隱退以避禍患，體現(xiàn)了對(duì)自身處境與官場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的清醒認(rèn)知。②漢宣帝的治國(guó)理念以“霸王道雜之”為核心，既用儒家王道，更重法家刑名之術(shù)，主張“以刑名繩下”，對(duì)大臣嚴(yán)苛，甚至因言論誅殺楊惲、蓋寬饒等，顯露出高壓的政治氛圍。③盡管疏廣辭官時(shí)宣帝誅殺賢臣的事件尚未發(fā)生，但宣帝的執(zhí)政風(fēng)格已顯露嚴(yán)苛傾向。疏廣作為深諳世事的儒者，可能敏銳察覺(jué)到這種政風(fēng)下潛藏的危機(jī)，因此以“止足之計(jì)”主動(dòng)辭官，實(shí)則是對(duì)嚴(yán)苛政治環(huán)境的一種規(guī)避，二者形成隱性的因果關(guān)聯(lián)。參考譯文：材料一：疏廣字仲翁，東?？ぬm陵縣人。自幼好學(xué)，精通《春秋》，在家教學(xué)，向他求學(xué)的人中有的來(lái)自很遠(yuǎn)的地方。漢宣帝地節(jié)三年，冊(cè)立皇太子，疏廣升為太傅。疏廣兄長(zhǎng)的兒子疏受，字公子，也因賢良被舉薦為太子家令。疏受崇尚禮義，謙恭謹(jǐn)慎，思維敏捷而善于言辭。（一次，）漢宣帝駕臨太子宮殿，疏受接駕拜謁并回答漢宣帝的提問(wèn)，又安排酒宴，在席間舉杯向漢宣帝敬酒，祝頌長(zhǎng)壽，言辭合乎禮儀而又閑雅優(yōu)美，漢宣帝非常高興。不久，拜疏受為太子少傅。疏廣任太子太傅五年，皇太子滿十二歲，已能通曉《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》。疏廣對(duì)疏受說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)‘知足的人不蒙受羞辱，知道適可而止的人不遭遇危險(xiǎn)”功成身退，是符合天道規(guī)律的’。如今為官位至二千石，可謂是功成名就了，如果現(xiàn)在我們不適可而止辭官離去，恐怕將來(lái)會(huì)后悔的。不如我們叔侄一起辭官出關(guān)，告老還鄉(xiāng)，以養(yǎng)天年，這樣做不是很好嗎？”疏受叩頭說(shuō)：“聽(tīng)從您老人家的安排。”當(dāng)天叔侄二人都上書(shū)稱病。三個(gè)月后宣帝又賜其續(xù)假，疏廣于是聲言病重，上疏要求告老還鄉(xiāng)，皇上因其年歲確實(shí)已老，答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。贊語(yǔ)說(shuō)：疏廣施行知止知足的計(jì)策，免除了受辱和危險(xiǎn)的牽累。材料二：漢元帝做太子的時(shí)候，性格柔和仁厚，喜好儒家學(xué)說(shuō)，看到漢宣帝多任用精通法令的官吏，用刑名之術(shù)約束臣下（劉向《別錄》說(shuō)，申子的學(xué)說(shuō)號(hào)稱刑名之學(xué)。刑名，是用名分要求實(shí)際，尊崇君主、貶低臣子，抬高上級(jí)、抑制下級(jí)。宣帝喜歡讀他的《君臣篇》），大臣楊惲、蓋寬饒等人因有諷刺朝政的言論而被誅殺。元帝曾在陪侍宣帝宴飲時(shí)從容進(jìn)言說(shuō)：“陛下用刑太重，應(yīng)該任用儒生。”宣帝臉色一變說(shuō)：“漢家自有制度，本來(lái)是王道與霸道雜用的。怎能純用道德教化，沿用周代的政治呢！況且俗儒不通曉時(shí)勢(shì)，喜歡肯定古代而否定當(dāng)今，使人在名實(shí)關(guān)系上迷惑不清，不知道該堅(jiān)守什么，這樣的人怎么值得托付重任呢？”于是嘆息道：“擾亂我家天下的，會(huì)是太子??！”材料三：作議論性的文章，必須考證所引事實(shí)沒(méi)有差錯(cuò)之后，才可以使之流傳于后世。蘇東坡先生所作的《二疏圖贊》中說(shuō)：“西漢孝宣帝重振漢朝，以法治國(guó)馭人。先后殺掉了蓋寬饒、韓延壽和楊惲這三位忠臣。疏廣、疏受二先生很憐憫他們，以致為此而振袂脫屣。假使他們知道自己是區(qū)區(qū)小臣，他們就不會(huì)盛氣凌人?！睎|坡先生作文的立意就是如此超絕卓異。但是，根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況考察，宣帝元康三年，疏廣、疏受二人已經(jīng)去職，此后二年蓋寬饒被殺，又過(guò)了三年，韓延壽被殺，又過(guò)了三年楊惲被殺。當(dāng)疏廣、疏受二人去職時(shí)，三人都還安然無(wú)恙。大概東坡先生文思敏捷，不仿效平常人那樣考究事實(shí)罷了。材料四：人之常情，喜歡以自己的想法揣度別人，以現(xiàn)在的情況揣度古代，以品行不端者的心思揣度圣賢。至于貧富貴賤、南北水陸、大都市與偏僻之地，也沒(méi)有不互相揣度的。往往（彼此的想法）相差極遠(yuǎn)，而當(dāng)事人終究不明白。漢代疏廣擔(dān)任太子太傅，因年老辭官離去，這是士君子的平常事；但后世評(píng)論者說(shuō)疏廣是因看到趙廣漢、蓋寬饒、韓延壽、楊惲被殺才離去。且不說(shuō)蓋、韓、楊的死在這之后，即便遇到寬大的君主，他就會(huì)終身不離去嗎！為何把古人看得如此淺薄呢！這沒(méi)有別的原因，他們自己的心思本就這樣，所以猜想古人也必定如此罷了。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送文子轉(zhuǎn)漕江東（其二）陳亮①詔頒英簜②促鋒車(chē)③，暫借長(zhǎng)才按轉(zhuǎn)輸。昔嘆當(dāng)年無(wú)李牧，今知江左有夷吾④。休論足食為先策，自是平戎在用儒。來(lái)歲春風(fēng)三月暮，沙堤隱隱接云衢?！紓渥ⅰ舰訇惲粒耗纤螑?ài)國(guó)詩(shī)人。②英簜（dàng）：外任官員的印信和證件。③鋒車(chē)：朝廷用以征召的疾馳之車(chē)。④夷吾：管仲，名夷吾，齊相，助齊桓公成就霸業(yè)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“詔頒英簜促鋒車(chē)”點(diǎn)明友人受征召赴任，“暫借長(zhǎng)才”贊其才能適配轉(zhuǎn)漕之職。B.頷聯(lián)以“無(wú)李牧”的“昔嘆”與“有夷吾”的“今知”對(duì)比，突出對(duì)友人濟(jì)世之才的推崇。C.“沙堤隱隱接云衢”以景結(jié)情，想象友人來(lái)歲功成后仕途通達(dá)的景象，暗含期許。D.尾聯(lián)含蓄蘊(yùn)藉，以景結(jié)情，最后一句的“隱隱”更是隱晦表達(dá)了對(duì)南宋朝廷的不滿。16.明代孫承恩評(píng)價(jià)陳亮的詩(shī)作“慷慨談兵，氣激懦夫”，請(qǐng)根據(jù)本詩(shī)，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?5.D16.①慷慨談兵：詩(shī)人用典，以“李牧”“夷吾”類比友人，且以“鋒車(chē)”“平戎”等慷慨之詞表達(dá)對(duì)抗金事業(yè)的推崇。②氣激懦夫：詩(shī)人以“當(dāng)年無(wú)李牧”與“江左有夷吾”形成對(duì)比，讓“懦夫”受鼓舞。③詩(shī)人精神：陳亮將“收復(fù)中原”的理想融入送別場(chǎng)景，全詩(shī)展現(xiàn)出論兵之慷慨、勵(lì)士之激切。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首送別詩(shī)開(kāi)篇以“英簜鋒車(chē)”營(yíng)造朝廷急召的緊迫氛圍。頷聯(lián)借李牧、管仲典故，以昔日邊關(guān)缺良將之憾，襯出今日得賢才之喜。頸聯(lián)“平戎在用儒”直抒用文韜武略報(bào)國(guó)之志。尾聯(lián)“沙堤接云衢”的意象，既寄寓對(duì)友人仕途的期許，又暗指抗金前景光明。全詩(shī)融個(gè)人情誼與家國(guó)抱負(fù)，用典精準(zhǔn)，豪邁深沉，盡顯“慷慨談兵”之風(fēng)。【15題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“隱晦表達(dá)了對(duì)南宋朝廷的不滿”錯(cuò)誤。尾聯(lián)通過(guò)想象友人未來(lái)功成后的通達(dá)景象，表達(dá)的是對(duì)友人的期許與祝福，并無(wú)“隱晦表達(dá)對(duì)南宋朝廷的不滿”之意。“隱隱”一詞僅描繪了遠(yuǎn)景的朦朧感，并非情感上的隱晦不滿。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。題目中“慷慨談兵，氣激懦夫”是對(duì)陳亮詩(shī)作風(fēng)格的精準(zhǔn)概括。本詩(shī)圍繞送別文子轉(zhuǎn)漕江東展開(kāi)，將個(gè)人送別與家國(guó)大義結(jié)合。①“慷慨談兵”體現(xiàn)在詩(shī)人對(duì)軍事與救國(guó)的直接關(guān)切：用“李牧”（名將）、“夷吾”（賢相）贊友人，以“鋒車(chē)”顯征召之急，“平戎”明報(bào)國(guó)之志，更以“休論足食為先策，自是平戎在用儒”突破漕運(yùn)事務(wù)本身，將后勤與軍事、人才與復(fù)國(guó)相聯(lián)系，盡顯論兵的激昂。②“氣激懦夫”則體現(xiàn)在情感的激勵(lì)力量：通過(guò)“昔無(wú)李牧”的遺憾與“今有夷吾”的振奮對(duì)比，以“沙堤接云衢”的期許傳遞對(duì)報(bào)國(guó)者的肯定，讓茍且畏縮者受觸動(dòng)。③全詩(shī)將收復(fù)中原的理想融入送別，字里行間充滿豪情，足以激勵(lì)怯懦者奮起。（五）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）春節(jié)時(shí)，小張一家去登山，山路結(jié)滿薄冰，石階又陡又滑，讓人不禁想起姚鼐《登泰山記》中“________，________”兩句，感慨行進(jìn)的艱難。（2）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中，化用杜牧《臺(tái)城曲》的詩(shī)句“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”，感慨統(tǒng)治者不以史為鑒，重蹈覆轍的兩句是“________，________”。（3）古人或運(yùn)用“東南”一詞表示地理方位，或賦予它豐富的意蘊(yùn)，勾勒出萬(wàn)千氣象，如唐詩(shī)宋詞中的“________，________”?！敬鸢浮浚?）道中迷霧冰滑磴幾不可登（2）嘆門(mén)外樓頭悲恨相續(xù)（3）吳楚東南坼乾坤日夜?。ㄌ炫_(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾／年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休／東南形勝，三吳都會(huì)）二、語(yǔ)官文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為多元文化的交匯地，網(wǎng)絡(luò)空間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在誕生新的語(yǔ)言符號(hào)和交流方式。但公序良俗的底線需要遵守，娛樂(lè)戲謔的范圍需要節(jié)制，語(yǔ)言漢字的規(guī)范需要守護(hù)。甩黑話、爆爛梗、搞影射，并不是什么時(shí)尚之舉，更不是所謂的“互聯(lián)網(wǎng)沖浪顯學(xué)”。任何充斥低級(jí)趣味、非主流不健康的言語(yǔ)詞句，我們都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提妨、加強(qiáng)治理，絕不任其沖毀漢語(yǔ)語(yǔ)言的規(guī)范性和莊重性。建設(shè)健康文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門(mén)要當(dāng)好“把關(guān)人”角色，出臺(tái)規(guī)范、加強(qiáng)引導(dǎo)，為公眾筑起“防火墻”。清理“黑話爛?！保种仆崆?、形、義等胡編亂造做法，杜絕濫用隱晦表達(dá)等突出問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)空間將更為清朗。正確、規(guī)范、有序地使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，人人皆有義務(wù)。穿上網(wǎng)絡(luò)“馬甲”，“鍵對(duì)鍵”替代“面對(duì)面”，就不能好好說(shuō)話了？網(wǎng)絡(luò)自媒體和廣大網(wǎng)友應(yīng)加強(qiáng)自我約束，不能為博取流量、制造噱頭而犧牲語(yǔ)言的“尊嚴(yán)”和“臉面”。網(wǎng)絡(luò)社交的確需要一定形式的語(yǔ)言文字作為“貨幣”，但“黑話爛?！憋@然無(wú)法成為促進(jìn)交流互動(dòng)的“橋粱”“紐帶”。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字，并不意味著對(duì)所有網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)“一棒子打死”。①像“村BA”“特種兵旅游”這樣的流行語(yǔ)，②之所以能融合主流話語(yǔ)，③關(guān)鍵就在于它們以生動(dòng)的意象、創(chuàng)新的表達(dá)和詞句的詼諧，④贏得了大眾認(rèn)可和輿論接訥。⑤這說(shuō)明，網(wǎng)絡(luò)空間蘊(yùn)藏豐富可能，⑥是能夠供給優(yōu)美、生動(dòng)的高質(zhì)量語(yǔ)言內(nèi)容的。只有疏堵結(jié)合、揚(yáng)棄并舉，高質(zhì)量的網(wǎng)言用語(yǔ)才能（）涌現(xiàn)出來(lái)。18.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。20.填入文中第三段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.源源不斷 B.濟(jì)濟(jì)一堂 C.接踵而至 D.參差不齊21.《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了2024年“十大流行語(yǔ)”，其中“銀發(fā)力量”“班味”等流行語(yǔ)尤受關(guān)注。請(qǐng)你選擇其中一個(gè)，結(jié)合其含義，分析它能夠入選的原因。22.寫(xiě)作常通過(guò)解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題來(lái)完成。請(qǐng)寫(xiě)出三個(gè)問(wèn)句，作為本文的寫(xiě)作提綱?！敬鸢浮?8.②修改為：之所以能融入主流話語(yǔ)。③修改為：關(guān)鍵就在于它們以生動(dòng)的意象、創(chuàng)新的表達(dá)和詼諧的詞句。19.“提妨”改為“提防”；“橋粱”改為“橋梁”；“接訥”改為“接納”。20.A21.（示例一）“銀發(fā)力量”：指老年人所展現(xiàn)出的積極影響和貢獻(xiàn)。入選原因：生動(dòng)意象，“銀發(fā)”代指老年人；創(chuàng)新表達(dá)，“銀發(fā)力量”用具有活力的語(yǔ)言重新定義了老年群體，有積極的社會(huì)影響。（示例二）“班味”：指職場(chǎng)中一種特定的氣質(zhì)或狀態(tài)。入選原因：創(chuàng)新表達(dá)，“班味”是一個(gè)典型的新造詞，展現(xiàn)了上班族的日常狀態(tài)；詼諧詞句，用“味道”形容職場(chǎng)中的疲憊感，帶有一定的幽默或白嘲意味。22.①面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境低俗化，該如何應(yīng)對(duì)？②各方應(yīng)如何共治“黑話爛?！?？③如何促使優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言涌現(xiàn)？【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②處，搭配不當(dāng)，“融合”著重于幾種不同事物合成一體，而此處表達(dá)的是流行語(yǔ)進(jìn)入并成為主流話語(yǔ)一部分的意思，“融入”更合適，所以應(yīng)修改為“之所以能融入主流話語(yǔ)”。?③處，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“詼諧的詞句”，使表達(dá)與前面“生動(dòng)的意象、創(chuàng)新的表達(dá)”在結(jié)構(gòu)上保持一致?！?9題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！疤岱痢钡摹胺痢睉?yīng)為“防”。“防”有防備之意，“妨”指妨害，此處表達(dá)防備的意思，故用“防”。?“橋粱”的“粱”應(yīng)為“梁”?！皹蛄骸敝讣茉趬ι匣蛑由现畏宽?shù)臋M木，也指物體中間隆起成長(zhǎng)條的部分，是固定搭配。?“接訥”的“訥”應(yīng)為“納”?！凹{”有接受、容納之意，“訥”指說(shuō)話遲鈍，此處表示接受，應(yīng)用“納”?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。用于此處表示高質(zhì)量的網(wǎng)言用語(yǔ)能夠持續(xù)不斷地涌現(xiàn)出來(lái)，符合語(yǔ)境。?B.濟(jì)濟(jì)一堂：形容許多有才能的人聚集在一起。不能用來(lái)形容網(wǎng)言用語(yǔ)，不符合語(yǔ)境。?C.接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)。形容來(lái)者很多，絡(luò)繹不絕。一般用于形容人，不用于形容網(wǎng)言用語(yǔ)，不符合語(yǔ)境。?D.參差不齊：形容水平不一或很不整齊。與語(yǔ)境中希望高質(zhì)量網(wǎng)言用語(yǔ)出現(xiàn)的意思不符。故選A?！?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。（示例一）“銀發(fā)力量”：?“銀發(fā)”借指老年人，“銀發(fā)力量”指老年群體在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生的不可忽視的力量。?入選原因：從生動(dòng)意象看，用“銀發(fā)”形象地代指老年人，讓人能直觀聯(lián)想到老年群體；從創(chuàng)新表達(dá)角度，它以一種全新的、充滿活力的表述，重新定義了老年群體，改變了以往對(duì)老年人的片面認(rèn)知，具有積極的社會(huì)影響，體現(xiàn)了老年群體在社會(huì)發(fā)展中的重要作用和價(jià)值。?（示例二）“班味”：?指職場(chǎng)人的日常狀態(tài)，包括素面朝天、雙眼無(wú)神，講話要么有氣無(wú)力、要么充斥套路，渾身上下的疲憊感明顯。?入選原因：在創(chuàng)新表達(dá)方面，它是一個(gè)新造詞，精準(zhǔn)地展現(xiàn)了上班族日常狀態(tài)，具有很強(qiáng)的時(shí)代感；從詼諧詞句角度，用“味道”來(lái)形容職場(chǎng)中的疲憊感，這種獨(dú)特的表述帶有一定的幽默或自嘲意味，引發(fā)了廣大職場(chǎng)人的共鳴?！?2題解析】本題考查學(xué)生選用句式、擬寫(xiě)寫(xiě)作提綱的能力。①由“任何充斥低級(jí)趣味、非主流不健康的言語(yǔ)詞句……絕不任其沖毀漢語(yǔ)語(yǔ)言的規(guī)范性和莊重性”“建設(shè)健康文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境……為公眾筑起‘防火墻’”?可知，文章明確指出網(wǎng)絡(luò)中存在充斥低級(jí)趣味、非主流不健康的言語(yǔ)詞句等低俗化現(xiàn)象，并且強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)治理、建設(shè)健康文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門(mén)要發(fā)揮作用。故可用“面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境低俗化，該如何應(yīng)對(duì)？”這一問(wèn)題開(kāi)啟對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境治理的探討。②由“清理‘黑話爛梗’……人人皆有義務(wù)……網(wǎng)絡(luò)自媒體和廣大網(wǎng)友應(yīng)加強(qiáng)自我約束”“‘黑話爛?！@然無(wú)法成為促進(jìn)交流互動(dòng)的‘橋梁’‘紐帶’”可知，文章強(qiáng)調(diào)各方協(xié)同合作共同清理“黑話爛?！薄９士捎谩案鞣綉?yīng)如何共治‘黑話爛?！?？”這一問(wèn)題引出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境治理的具體做法。③由“規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字，并不意味著對(duì)所有網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)‘一棒子打死’”“只有疏堵結(jié)合、揚(yáng)棄并舉，高質(zhì)量的網(wǎng)言用語(yǔ)才能源源不斷涌現(xiàn)出來(lái)”可知，原文指出規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不是全盤(pán)否定，疏堵結(jié)合、揚(yáng)棄并舉能讓高質(zhì)量網(wǎng)言用語(yǔ)涌現(xiàn)。故可用“如何促使優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言涌現(xiàn)？”這一問(wèn)題探究促使優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)的方法。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出“差序格局”，指出傳統(tǒng)社會(huì)中人與人的關(guān)系像水的波紋一般，由自己向外推及開(kāi)去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。材料二：當(dāng)下，社交媒體打破時(shí)空界限，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輕松連接世界各牲的陌生人，“弱聯(lián)系”社交成為常態(tài)。材料三：一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)人們遇到重大情感困擾時(shí)，超過(guò)70%的人依然選擇向身邊熟悉的親友傾訴。以上三則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。這道作文題圍繞人際連接的變遷展開(kāi)，需深入解析三則材料的內(nèi)在邏輯。費(fèi)孝通的“差序格局”描繪了傳統(tǒng)社會(huì)以自我為中心、由近及遠(yuǎn)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)調(diào)熟人社會(huì)中關(guān)系親疏與距離的正相關(guān)，核心是“強(qiáng)聯(lián)系”的圈層化；材料二指出當(dāng)下社交媒體催生的“弱聯(lián)系”，打破時(shí)空限制讓陌生人輕松連接，體現(xiàn)人際關(guān)系的扁平化與廣度拓展；材料三的調(diào)查顯示重大情感困擾時(shí)人們?nèi)砸蕾嚿磉呌H友，說(shuō)明“強(qiáng)聯(lián)系”在情感支持中的不可替代性?！安钚蚋窬帧贝韨鹘y(tǒng)社會(huì)中以血緣、地緣為紐帶的緊密關(guān)系，“弱聯(lián)系”代表現(xiàn)代社會(huì)中以興趣、需求為基礎(chǔ)的松散連接，二者的內(nèi)在聯(lián)系在于，現(xiàn)代人際關(guān)系并未完全拋棄傳統(tǒng)的“強(qiáng)聯(lián)系”，而是在其基礎(chǔ)上增加了“弱聯(lián)系”的維度。像微信列表中既有家人群（強(qiáng)聯(lián)系），也有興趣社群（弱聯(lián)系），前者提供情感依托，后者拓展信息渠道?！皬?qiáng)聯(lián)系”是情感與安全感的基石，“弱聯(lián)系”是信息與機(jī)會(huì)的補(bǔ)充，二者共同構(gòu)成完整的人際生態(tài)。命題意圖在于引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)到，人際關(guān)系的變遷不是取代而是演變，既要珍視傳統(tǒng)“強(qiáng)聯(lián)系”的情感價(jià)值，又要接納“弱聯(lián)系”帶來(lái)的便利，這貼合當(dāng)下青少年在虛擬社交與現(xiàn)實(shí)交往中平衡的時(shí)代需求，也呼應(yīng)了對(duì)人際關(guān)系本質(zhì)的思考。審題時(shí)需注意，既不能否定“弱聯(lián)系”的積極意義，也不能忽視“強(qiáng)聯(lián)系”的核心作用，要體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代人際網(wǎng)絡(luò)互補(bǔ)共生的思辨性。寫(xiě)作時(shí)開(kāi)篇可以從手機(jī)里同時(shí)彈出的家族群生日祝福與陌生網(wǎng)友的問(wèn)題請(qǐng)教這一場(chǎng)景切入，描繪“強(qiáng)聯(lián)系”與“弱聯(lián)系”在生活中的共存，自然引出“人際關(guān)系的變與不變”的思考。主體部分可以先分析“強(qiáng)聯(lián)系”的情感根基作用，這些深度連接是安全感的來(lái)源，如同“差序格局”中最核心的圈層，無(wú)論時(shí)代如何變化都不可替代；接著闡述“弱聯(lián)系”的拓展價(jià)值，像通過(guò)線上讀書(shū)會(huì)認(rèn)識(shí)的跨校同學(xué)分享的獨(dú)特觀點(diǎn)，拓寬了認(rèn)知邊界，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)需要這種松散連接帶來(lái)的新可能；然后探討二者的平衡之道，以此證明健康的人際生態(tài)是二者的有機(jī)融合。結(jié)尾可以總結(jié)，人際關(guān)系如同同心圓，圓心是至親摯友的“強(qiáng)聯(lián)系”，提供穩(wěn)定內(nèi)核，外圍是各類“弱聯(lián)系”，帶來(lái)廣闊外延，新時(shí)代青少年應(yīng)既守護(hù)好內(nèi)心的圓，也勇敢拓展外圍的圈，讓人際關(guān)系既有溫度又有廣度。立意：（1）強(qiáng)聯(lián)系是心靈港灣，弱聯(lián)系是世界窗口，二者缺一不可。（2）人際網(wǎng)絡(luò)的變與不變：傳統(tǒng)根基上的現(xiàn)代延伸。（3）弱聯(lián)系拓展邊界，強(qiáng)聯(lián)系錨定內(nèi)核，共生方得圓滿。

江西省撫州、吉安十二校2026屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。浸種：一夜春雨漲堂前，萬(wàn)木生芽迎句芒南宋樓璹的《耕織圖》是“中國(guó)最早完整記錄男耕女織的畫(huà)卷”，被譽(yù)為“世界首部農(nóng)業(yè)科普畫(huà)冊(cè)”。相傳元代程棨臨摹時(shí)，給每幅圖加留了空白，并在空白處用小篆題寫(xiě)了樓璹的五言八句律詩(shī)，通過(guò)圖形說(shuō)明與文字描述的結(jié)合示范，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技的傳播和農(nóng)耕文明的傳承?！案麍D二十一”畫(huà)面中一座簡(jiǎn)明整潔的農(nóng)舍，門(mén)外草木生發(fā)，屋前溪水潺潺，一派生機(jī)盎然的景象。三名男子看年紀(jì)似祖孫三代，正相互配合為這一年的耕作準(zhǔn)備谷種：左側(cè)的男子挽起褲腿立于溪水中，伸出雙手正欲接過(guò)裝滿谷種的竹籃；中間的男子立于岸邊，將手中的竹籃遞出；右側(cè)的老者拄著拐杖，好似在叮囑浸種的注意事項(xiàng)。溪水中已有兩籃浸泡著的種子，并排著，竹籃上面還放著增重的石塊，以便讓種子充分地浸泡在溪水中。耕圖二十一首·浸種【宋】樓璹溪頭夜雨足，門(mén)外春水生。筠籃浸淺碧，嘉谷抽新萌。西疇將有事，耒耜隨晨興。只雞祭句芒，再拜祈秋成。畫(huà)面的右側(cè)是樓璹的詩(shī)，詩(shī)的首聯(lián)與頷聯(lián)是對(duì)畫(huà)面內(nèi)容的陳述：一夜春雨過(guò)后，溪流上游水量充沛，門(mén)外的溪水也漲了起來(lái)；農(nóng)戶們把裝有種子的竹籃浸入清淺的溪水中，浸泡后的種子就會(huì)萌發(fā)出新芽。詩(shī)的頸聯(lián)和尾聯(lián)則結(jié)合農(nóng)時(shí)要求、農(nóng)具選用、農(nóng)俗文化等對(duì)畫(huà)面進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明：立春意味著今年的農(nóng)事即將開(kāi)始，農(nóng)戶們清晨就要早起帶著犁等農(nóng)具到田里整地，出發(fā)前還要?dú)⒁恢浑u祭祀春神，以祈禱秋日的豐收。浸種（乾隆和詩(shī)）谷種如人心，其中含生生。韶月開(kāi)初律，向陽(yáng)草欲萌。三之日于耜，東作農(nóng)將興。筠筐浸春水，次第宛列成。畫(huà)面左上方是乾隆題寫(xiě)的和詩(shī)，前三聯(lián)都是陳述和解釋“浸種”的背景和意義：谷種如同人們內(nèi)心的美好愿望，寄寓著一年的收成和生計(jì)；韶月（立春）開(kāi)始進(jìn)入新的一輪二十四節(jié)氣，朝陽(yáng)的草將要發(fā)芽；農(nóng)歷正月一過(guò)就要拿耜（即“犁”）開(kāi)始準(zhǔn)備今年的農(nóng)事了。尾聯(lián)則以白描的方式強(qiáng)調(diào)了畫(huà)面重點(diǎn)：裝滿種子的竹筐浸入溪水，一個(gè)挨著一個(gè)整齊地排列著。祭“春神”祈秋收“只雞祭句芒”中的“句芒”是中國(guó)古代神話體系中主管草木生發(fā)的“春神”?！抖Y記·月令》中記載：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒為孟春之神。又據(jù)《呂氏春秋通詮》記載，孟春即春季的首月，具體指立春至驚蟄期間。其間冷空氣開(kāi)始減弱，氣溫逐漸回暖，有利于種子的萌發(fā)。人們?cè)诹⒋杭漓刖涿?，舉行迎春儀式。對(duì)“春神”的祭祀，遠(yuǎn)在周朝時(shí)就有，這種風(fēng)俗一直延續(xù)至清末民初。而殺雞祭祀的由來(lái)也可以追溯到中國(guó)古代的祭祀活動(dòng)。在古代社會(huì)，人們認(rèn)為雞是一種神獸，具有驅(qū)邪祛病、祈福祝禱的作用。因此，在祭祀活動(dòng)中，雞常被當(dāng)作祭品。樓璹的詩(shī)由民間采風(fēng)而成，其中記錄的農(nóng)俗皆是民間認(rèn)可和采用的活動(dòng)形式。古代農(nóng)業(yè)受自然條件影響很大，農(nóng)戶們?cè)诹⒋褐H殺雞祭祀句芒，以求風(fēng)調(diào)雨順、秋日豐收。農(nóng)時(shí)不候浸種有講究1把握農(nóng)時(shí)。宋代浸種的時(shí)間是在二月立春前后。陸游就曾寫(xiě)下詩(shī)句“浸種二月初，插秧四月中”。這段時(shí)間如果是夜雨晝晴的天氣，就能保證種子發(fā)芽所需的濕度和溫度，因此畫(huà)中題詩(shī)首句即言“溪頭夜雨足”。2巧用農(nóng)具。浸種使用的農(nóng)具是特制的竹籃，是一種用竹子緊密編織而成的籃筐，側(cè)面看幾乎沒(méi)有孔洞，種子不會(huì)漏出，但水能夠進(jìn)入籃中，又有較好的透氣性。使用時(shí)，以竹籃盛放種子浸于清淺的水中，并在竹籃上壓一塊大小、質(zhì)量合適的石塊，從而確保種子在浸泡過(guò)程中，既能與水充分接觸，又有充足的氧氣。3科學(xué)原理。禾本科植物的種子會(huì)休眠。干燥的種子含水率通常在15%以下，生理活動(dòng)非常微弱，處于休眠狀態(tài)。浸種是讓種子從休眠狀態(tài)復(fù)蘇的一種有效方法。通過(guò)浸種，待種子吸收水分后，種皮膨脹軟化，溶解在水中的氧氣也會(huì)隨著水分進(jìn)入細(xì)胞，促進(jìn)種子中的酶活化，增強(qiáng)胚的呼吸作用。胚乳貯藏的不溶性物質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭扇苄晕镔|(zhì)，并隨著水分輸送到胚部。當(dāng)胚獲得水分、能量和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)后，在適宜的溫度和氧氣條件下，細(xì)胞就開(kāi)始分裂、生長(zhǎng)，胚根首先突破穎殼（谷粒外包的干燥鱗狀的保護(hù)殼）發(fā)芽?？梢?jiàn)，要使種子萌發(fā)，首先必須使它吸足水分，至少要吸收相當(dāng)于自身質(zhì)量15%～18%的水分才能開(kāi)始發(fā)芽，吸水量達(dá)到自身質(zhì)量40%時(shí)才能正常發(fā)芽。浸種所需要的時(shí)間與種子的谷殼厚薄、透水性強(qiáng)弱、浸種前種子的含水量以及浸種時(shí)的水溫等相關(guān)。秈稻吸水較快，粳稻吸水較慢；種子含水量低的吸水較快，含水量高的吸水較慢；溫度高時(shí)吸水較快，溫度低時(shí)吸水較慢。目前，隨著我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展，傳統(tǒng)浸種催芽的法子逐漸被取代，但《耕織圖》中對(duì)浸種這一環(huán)節(jié)的農(nóng)時(shí)把握、農(nóng)具巧用以及技術(shù)細(xì)節(jié)的描述，依然充分展現(xiàn)了中國(guó)古代水稻種植技術(shù)的先進(jìn)性。（摘編自《基于“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”的農(nóng)耕文化研究》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.元代程棨臨摹《耕織圖》時(shí)，在空白處用小篆題寫(xiě)了自己創(chuàng)作的五言律詩(shī)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技傳播。B.樓璹《浸種》詩(shī)的首聯(lián)與頷聯(lián)描述了畫(huà)面內(nèi)容，頸聯(lián)和尾聯(lián)則補(bǔ)充了農(nóng)時(shí)、農(nóng)具和春秋的農(nóng)俗等信息。C.乾隆和詩(shī)的尾聯(lián)“筠筐浸春水，次第宛列成”對(duì)應(yīng)畫(huà)面中溪水里兩籃浸種、排列整齊的場(chǎng)景。D.浸種需吸收相當(dāng)于自身質(zhì)量15%～18%的水分即可正常發(fā)芽，且吸水量與種子類型、水溫等相關(guān)。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《耕織圖》原作通過(guò)圖文結(jié)合的形式，既展現(xiàn)了農(nóng)耕場(chǎng)景，又傳播了農(nóng)業(yè)知識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)用性與科普性的結(jié)合。B.樓璹詩(shī)中“只雞祭句芒”和其他記載印證了古代祭祀春神的習(xí)俗，說(shuō)明農(nóng)耕活動(dòng)與民俗文化密切相關(guān)。C.文中詳細(xì)解釋了浸種科學(xué)原理，如種子吸水后酶活化、胚乳物質(zhì)轉(zhuǎn)化等，體現(xiàn)了古代農(nóng)耕技術(shù)的科學(xué)性。D.乾隆和詩(shī)將“谷種”比作“人心”，賦予農(nóng)耕活動(dòng)情感寄托，與樓璹詩(shī)相比，加入了對(duì)浸種意義的闡釋。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)12個(gè)字。浸種是農(nóng)耕生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需兼顧自然條件與技術(shù)細(xì)節(jié)。春雨過(guò)后，溪水上漲，農(nóng)戶將谷種裝入竹籃，壓上石塊使其①________；選擇此時(shí)浸種，既因立春后氣溫回升適合萌芽，也關(guān)聯(lián)著②________的農(nóng)俗傳統(tǒng)；而種子萌發(fā)的核心條件，除充足水分外，還需③________以保障酶的活化與呼吸作用及胚乳物質(zhì)轉(zhuǎn)化。4.對(duì)文中“祭‘春神’祈秋收”的內(nèi)容是否保留，人們看法不一，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。5.文中“浸種需把握農(nóng)時(shí)”的理念，與《齊桓晉文之事》中“雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣”的思想有何共通之處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.①充分浸泡在水中②祭祀句芒祈豐收③適宜的溫度和氧氣4.答案一：保留。理由：這部分內(nèi)容解釋了浸種相關(guān)的農(nóng)俗文化，如祭祀春神句芒的由來(lái)、儀式及意義，與《耕織圖》“促進(jìn)農(nóng)耕文明傳承”的核心相符；補(bǔ)充了畫(huà)面和詩(shī)句中“只雞祭句芒”的文化背景，讓讀者理解古代農(nóng)業(yè)活動(dòng)中精神信仰與生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)聯(lián)，豐富了文本對(duì)農(nóng)耕文明的呈現(xiàn)。答案二：不保留。理由：文本核心是介紹“浸種”的農(nóng)業(yè)技術(shù)環(huán)節(jié)，包括農(nóng)時(shí)、農(nóng)具、科學(xué)原理等；“祭春神”屬于民俗文化范疇，與浸種的技術(shù)操作關(guān)聯(lián)較弱，刪除后可使文本更聚焦于農(nóng)業(yè)科技內(nèi)容，避免偏離主題，讓信息更簡(jiǎn)潔集中。5.①兩者均強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律對(duì)生產(chǎn)生活的重要性。②文中“浸種選在立春前后，依賴夜雨晝晴”，體現(xiàn)農(nóng)耕需順應(yīng)季節(jié)、氣候等自然時(shí)序；《齊桓晉文之事》中“無(wú)失其時(shí)”“勿奪其時(shí)”，主張養(yǎng)殖與耕種需遵循生物生長(zhǎng)規(guī)律與農(nóng)時(shí)。③二者都反映了古代先民“天人合一”的生產(chǎn)智慧，認(rèn)為順應(yīng)自然節(jié)奏是保障生計(jì)、實(shí)現(xiàn)豐收的前提。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞南宋樓璹《耕織圖》的“浸種”場(chǎng)景，采用詩(shī)畫(huà)互證、古今對(duì)話形式，挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化價(jià)值。文章結(jié)構(gòu)精巧，先以畫(huà)面引入主題，借樓璹原作與乾隆和詩(shī)形成藝術(shù)呼應(yīng)，再?gòu)拿袼仔叛?、農(nóng)時(shí)、農(nóng)具、科學(xué)原理四方面深度闡釋，既保留圖文互釋傳統(tǒng)，又融入現(xiàn)代科學(xué)解釋，展現(xiàn)古代農(nóng)耕智慧與文化信仰的統(tǒng)一?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“在空白處用小篆題寫(xiě)了自己創(chuàng)作的五言律詩(shī)”錯(cuò)誤。由“畫(huà)面的右側(cè)是樓璹的詩(shī)”可知，程棨題寫(xiě)的是樓璹的律詩(shī)，而非自己創(chuàng)作。B.“頸聯(lián)和尾聯(lián)則補(bǔ)充了農(nóng)時(shí)、農(nóng)具和春秋的農(nóng)俗等信息”錯(cuò)誤。“只雞祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的習(xí)俗，而非“春秋的農(nóng)俗”。D.“15%～18%的水分即可正常發(fā)芽”錯(cuò)誤。原文為“吸水量達(dá)到自身質(zhì)量40%時(shí)才能正常發(fā)芽”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證手法和文體特色的能力。A.“《耕織圖》原作通過(guò)圖文結(jié)合的形式”錯(cuò)誤。原文明確提到的“相傳元代程棨臨摹時(shí)，給每幅圖加留了空白，并在空白處用小篆題寫(xiě)了樓璹的五言八句律詩(shī)，通過(guò)圖形說(shuō)明與文字描述的結(jié)合示范……”表明，在文中提到的畫(huà)作中，呈圖文結(jié)合形式的是元代程棨臨摹的畫(huà)作，而非樓璹原作《耕織圖》。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用和情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處：根據(jù)原文“溪水中已有兩籃浸泡著的種子……竹籃上面還放著增重的石塊，以便讓種子充分地浸泡在溪水中”可知，石塊的作用是確保種子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中”。②處：結(jié)合“立春意味著今年農(nóng)事即將開(kāi)始，農(nóng)戶們清晨就要早起帶著犁等農(nóng)具到田里整地，出發(fā)前還要?dú)⒁恢浑u祭祀春神，以祈禱秋日的豐收”可知，浸種時(shí)節(jié)關(guān)聯(lián)祭祀句芒的習(xí)俗，故填“祭祀句芒祈豐收”。③處：依據(jù)“當(dāng)胚獲得水分、能量和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)后，在適宜的溫度和氧氣條件下，細(xì)胞就開(kāi)始分裂、生長(zhǎng)”可知，種子萌發(fā)需溫度和氧氣，故填“適宜的溫度和氧氣”?！?題解析】本題考查學(xué)生分探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。答案一：保留?！凹馈荷瘛砬锸铡辈糠?，第一段解釋祭祀句芒的由來(lái)，第二、三段解釋儀式及意義，契合材料“《耕織圖》……促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技的傳播和農(nóng)耕文明的傳承”，“農(nóng)戶們?cè)诹⒋褐H殺雞祭祀句芒，以求風(fēng)調(diào)雨順、秋日豐收”補(bǔ)充“只雞祭句芒”的背景，讓人理解信仰與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)，豐富了農(nóng)耕文明呈現(xiàn)。答案二：不保留。從文章的幾個(gè)小標(biāo)題看，文本核心是介紹浸種的農(nóng)業(yè)技術(shù)?！凹来荷瘛睂倜袼孜幕?，與浸種技術(shù)關(guān)聯(lián)弱。刪除后，文本能更聚焦農(nóng)業(yè)科技，避免偏離主題，使信息更簡(jiǎn)潔集中?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①首先回答二者的共同之處：遵循自然規(guī)律對(duì)生產(chǎn)生活的重要性。②然后具體分析：由材料“宋代浸種的時(shí)間是在二月立春前后……這段時(shí)間如果是夜雨晝晴的天氣，就能保證種子發(fā)芽所需的濕度和溫度”可知，浸種選在立春前后，依賴夜雨晝晴，體現(xiàn)農(nóng)耕需順應(yīng)季節(jié)、氣候等自然時(shí)序；《齊桓晉文之事》中“無(wú)失其時(shí)”“勿奪其時(shí)”，主張養(yǎng)殖與耕種需遵循生物生長(zhǎng)規(guī)律與農(nóng)時(shí)。二者在具體實(shí)踐上都體現(xiàn)了對(duì)自然時(shí)序的遵循。?③二者都反映了古代先民“天人合一”的生產(chǎn)智慧。由材料中浸種遵循農(nóng)時(shí)可豐收，以及《齊桓晉文之事》中遵循規(guī)律可保障生計(jì)可知，它們都認(rèn)為順應(yīng)自然節(jié)奏是保障生計(jì)、實(shí)現(xiàn)豐收的前提。?（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：黃河?xùn)|流去（節(jié)選）李凖天冷了，攤擺在街上坐不住人，寫(xiě)信的也少了。有時(shí)徐秋齋坐一天冷板凳，連個(gè)燒餅也混不上。出門(mén)前，李麥說(shuō)：“大叔，攤就別擺了，也賺不來(lái)錢(qián)，何必受那凍。換個(gè)營(yíng)生，在旅店門(mén)口賣(mài)洗臉?biāo)?。拿個(gè)銅盆，買(mǎi)幾條新毛巾就行了?！毙烨稞S說(shuō)：“天亮他娘，別出點(diǎn)子了。讀書(shū)人，落魄了，叫我去擰著熱毛巾喊著賣(mài)，干不了！”李麥拗不過(guò)，只好由他。正發(fā)愣，一個(gè)十六七歲的姑娘走到攤前，衣衫襤褸，頭發(fā)散亂，含著淚，呆呆地看著自己?！靶∧?，寫(xiě)信嗎？”姑娘說(shuō)：“打聽(tīng)個(gè)人?！毙烨稞S說(shuō)，“誰(shuí)？家是哪里的？”姑娘忽然流下兩行淚說(shuō)：“大爺，我沒(méi)有家。我的鹽丟了！昨夜里在鹽行里被盜了?！惫媚锞褪橇呵纭Ｗ詮脑邳S河上天亮①泅水逃走后，她爹就被打死在船上了。鬼子兵把船搶到北岸，忙著渡河，她乘機(jī)跑到大堤下的高粱地里，藏了一天一夜，后來(lái)聽(tīng)著沒(méi)有人喊馬叫了，才跑出來(lái)。她打算去赤楊崗找天亮和他媽李麥。走了沒(méi)兩天，就聽(tīng)說(shuō)黃河扒開(kāi)口子，赤楊崗全淹了。后來(lái)碰到幾個(gè)背鹽的婦女，得知難民大多逃到尋母口。她也背了六十斤鹽，跟著來(lái)了。當(dāng)看到尋母口一片燈火時(shí)，她覺(jué)得每一盞燈都像是天亮的溫暖眼睛。來(lái)到一家叫作“福興鹽行”的門(mén)口，一個(gè)長(zhǎng)著魚(yú)眼蛤蟆嘴的中年人見(jiàn)了就喊著：“大嫂們，住到我們行里吧！明天就開(kāi)秤?！闭f(shuō)著攔住為首的一個(gè)婦女，熱情地去接她的鹽口袋。睡到半夜，聽(tīng)見(jiàn)有人喊：“有賊了！有賊了！”接著吵吵嚷嚷。一會(huì)兒，掌柜來(lái)到窗下，說(shuō)：“大嫂們，出事了！”“出什么事？”“你們的鹽被偷走了！”眾人跑到放鹽的臨街房，一扇門(mén)倒在地上，鹽全沒(méi)了。掌柜哭喪著臉說(shuō)：“這賊逮住就得把他撂到黃河里，連秤也偷走了?！睅讉€(gè)婦女哭著，訴說(shuō)著本錢(qián)的來(lái)由。梁晴也哭得像個(gè)淚人似的，一個(gè)人來(lái)到街上，一直走到徐秋齋攤前。徐秋齋看著這個(gè)小妮，心中著實(shí)可憐，問(wèn)：“鹽在誰(shuí)家行里被盜了？”一聽(tīng)是“福興鹽行”，“唔”了一聲，前幾天，這個(gè)鹽行就說(shuō)是被盜了，坑過(guò)一群人。他又問(wèn)：“掌柜怎么說(shuō)？”梁晴說(shuō)：“他說(shuō)也沒(méi)辦法，叫我們趕快走！”他一聽(tīng)大聲說(shuō)：“他放屁！走，妞！我跟你去找鹽！”到了鹽行，那幾個(gè)婦女，還在哭哭啼啼。徐秋齋大聲問(wèn)：“誰(shuí)是掌柜的？”那個(gè)掌柜一看來(lái)個(gè)老頭，不像農(nóng)，不像工，不像商，不像兵，不像財(cái)主，卻也不像窮人。他心里有點(diǎn)納悶，壯著膽說(shuō)：“老先生，我就是?！毙烨稞S指著梁晴說(shuō)：“這閨女的鹽，是在你這行里放吧？”掌柜的說(shuō)：“是啊！夜里被盜了。”徐秋齋說(shuō)：“貨只要進(jìn)到你大門(mén)里，你就得負(fù)責(zé)。行里這么多鹽沒(méi)有丟，偏偏丟了她們的鹽？”門(mén)口人越來(lái)越多，徐秋齋嗓門(mén)越來(lái)越大。掌柜心里罵著，裝出可憐相說(shuō)：“我賠，這三兩百斤鹽還能窮了我。這賊非追不行！我要報(bào)案。”徐秋齋說(shuō)：“早該去報(bào)案，說(shuō)不定這賊還在你這行里沒(méi)有跑哩！”大家“哄”地一聲笑了?；镉?jì)算了算賬，把錢(qián)賠了。回到攤上，徐秋齋向梁晴說(shuō)：“你不是要找人嗎？”梁晴說(shuō)：“找一個(gè)親戚。”徐秋齋問(wèn)：“啥親戚？”梁晴低下頭半天說(shuō)不出話來(lái)，停了一會(huì)說(shuō)：“有個(gè)嬸子，還有個(gè)哥哥?！薄皨鹱邮歉缮读?？”“我不知道?！彼痤^，眼里閃著光亮說(shuō)：“她是個(gè)半老不老的老婆，說(shuō)話響亮，還是大腳，眉毛上邊有個(gè)痣。她孩子個(gè)子高高的，方臉盤(pán)，對(duì)了，還是雙眼皮！……”徐秋齋笑起來(lái)了，說(shuō)：“妞，你把我說(shuō)糊涂了，又是嬸子哩，又是半老不老的老婆哩。你啥親戚？咋失散的？”梁晴噘著嘴看了老頭一眼說(shuō)：“反正是俺親戚?！毙烨稞S見(jiàn)多識(shí)廣，已經(jīng)猜透了八九分，說(shuō)：“哪鄉(xiāng)哪村的？”梁晴說(shuō)：“赤楊崗，你知道嗎？”“赤楊崗？”老頭聽(tīng)了一愣；“我太清楚了。你問(wèn)誰(shuí)家？”粱晴忙說(shuō)：“天亮家?！崩项^“忽”地站起來(lái)說(shuō)：“找天亮??！他就在這兒，他媽也在這兒?！绷呵缫宦?tīng)，激動(dòng)地抓住他的手說(shuō)：“他……他……他們?cè)谀睦?？他們?cè)谀睦?？……”她忽然口吃了，眼淚像小河似的往臉上流著。徐秋齋說(shuō)：“妞！我現(xiàn)在就領(lǐng)你去?！闭f(shuō)罷撤了攤子，梁晴給他提著小板凳，一道向龍王廟走來(lái)。吃罷早飯，李麥等正在拆洗被子。兩人闖進(jìn)來(lái)。老頭喊著?！疤炝了?！你看這是誰(shuí)？”李麥抬頭一看，一下呆住了。梁晴滿眶眼淚，“嬸子！”李麥大喊著：“晴！”丟下線錐子跑過(guò)來(lái)，一把抱佳她：“閨女！我苦命的乖乖！……”說(shuō)罷眼淚撲簌簌地掉下來(lái)。梁晴往地上一跪，喊：“嬸子！……”像個(gè)孩子一樣，緊緊地抱住李麥兩條腿，哭起來(lái)。（有刪改）文本二：開(kāi)頭的話李凖這本書(shū)的名字叫《黃河?xùn)|流去》。但她不是為逝去的歲月唱挽歌，她是想在時(shí)代的天平上，重新估量一下我們這個(gè)民族賴以生存和延續(xù)的生命力量。故事寫(xiě)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨反動(dòng)派扒開(kāi)黃河，淹沒(méi)四十四個(gè)縣造成空前浩劫的事件。在這個(gè)大災(zāi)難、大遷徙的過(guò)程中，我主要寫(xiě)了七戶農(nóng)民的命運(yùn)，寫(xiě)了他們每一個(gè)家庭的悲歡離合?！紓渥ⅰ舰偬炝粒毫呵缗c天亮在逃難途中相遇并產(chǎn)生感情。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.徐秋齋拒絕賣(mài)洗臉?biāo)那楣?jié)，既體現(xiàn)了他作為讀書(shū)人的清高，也暗示了戰(zhàn)亂中知識(shí)分子的生存困境。B.梁晴描述自己要尋找的“嬸子”時(shí)，因?yàn)榉指舻臅r(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，所以只能靠記憶拼湊對(duì)方的外貌特征。C.鹽行掌柜“魚(yú)眼蛤蟆嘴”的外貌描寫(xiě)，給讀者帶來(lái)了直觀的感受，也直接揭示了他堅(jiān)守自盜的卑劣本性。D.梁晴與李麥重逢時(shí)的對(duì)話簡(jiǎn)潔短促，作者僅用“嬸子”“晴”兩個(gè)稱呼，就將兩人復(fù)雜的情感完全展現(xiàn)出來(lái)。7.關(guān)于梁晴這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在天亮于黃河泅水逃走和她父親被打死后，她趁鬼子忙著渡河時(shí)藏到高粱地，一天一夜后逃出。B.她背鹽前往尋母口的行為，既為了生存，也因聽(tīng)說(shuō)難民聚集于此，暗含尋找親人的希望。C.鹽被偷走后，她感覺(jué)自己失去了生存本錢(qián)，便“哭得像個(gè)淚人”，從此一蹶不振。D.她向徐秋齋描述親人時(shí)的表現(xiàn)，既有因面對(duì)陌生人的謹(jǐn)慎，也暗含提及心上人天亮?xí)r的羞澀。8.文本一中徐秋齋幫助梁晴追回鹽錢(qián)的情節(jié)，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二中講：“她是想在時(shí)代的天平上，重新估量一下我們這個(gè)民族賴以生存和延續(xù)的生命力量?！闭?qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)作者這一認(rèn)知的?！敬鸢浮?.A7.C8.①凸顯人物形象：徐秋齋雖生活困頓卻挺身而出，以智慧揭穿鹽行詭計(jì)，展現(xiàn)其正直果敢。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：追回鹽錢(qián)增強(qiáng)梁晴對(duì)徐秋齋的信任，詳述尋親特征，使徐秋齋迅速確認(rèn)關(guān)系，直接促成她與李麥的重逢。③揭示社會(huì)矛盾：鹽行借“盜鹽”欺騙難民，與徐秋齋的仗義相助形成沖突，暴露亂世中的現(xiàn)實(shí)狀況。9.①絕境中的生存韌性：梁晴在父親遇害、與親人失散、賴以生存的鹽被偷等多重打擊下，始終沒(méi)有放棄尋找親人的信念，憑借頑強(qiáng)的意志輾轉(zhuǎn)奔波，體現(xiàn)了普通民眾在災(zāi)難面前不屈的生命力。②危難中的互助精神：徐秋齋伸出援手，幫梁晴追回鹽錢(qián)并指引尋親之路；李麥與梁晴重逢時(shí)的深情相擁，展現(xiàn)了困境中人們相互扶持的溫情，這種守望相助是民族凝聚的重要力量。③是非面前的正義堅(jiān)守：而對(duì)鹽行掌柜的欺詐，徐秋齋挺身而出，用智慧戳穿其流言，維護(hù)了弱者的權(quán)益，彰顯了民族骨子里的正義底色。④時(shí)代天平下的價(jià)值稱量：在戰(zhàn)亂與災(zāi)荒的殘酷“時(shí)代天平”上，鹽行掌柜的欺詐與難民的苦難形成對(duì)照，而徐秋齋的正義、梁晴的堅(jiān)韌、眾人的互助，恰是民族在絕境中得以存續(xù)的力量，經(jīng)時(shí)代考驗(yàn)愈發(fā)珍貴?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇節(jié)選通過(guò)徐秋齋和梁晴的遭遇，生動(dòng)展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期黃河災(zāi)民的苦難與堅(jiān)韌。徐秋齋的文人風(fēng)骨與市井智慧形成反差，梁晴的尋親之路則交織著希望與絕望。作者以細(xì)膩筆觸刻畫(huà)人物：徐秋齋“不像農(nóng)工商兵”的獨(dú)特形象，梁晴描述天亮?xí)r“眼里閃著光亮”的細(xì)節(jié)，都彰顯了底層民眾在絕境中爆發(fā)的生命力。鹽行騙局與重逢淚水的對(duì)比，既揭露社會(huì)黑暗，更凸顯人性光輝?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“因?yàn)榉指舻臅r(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，所以只能靠記憶拼湊對(duì)方的外貌特征”錯(cuò)誤，文中并沒(méi)有說(shuō)分隔時(shí)間長(zhǎng)，且梁晴對(duì)李麥外貌的描述細(xì)致，體現(xiàn)了她對(duì)親人的深刻記憶和急切尋找的心情。C.“直接揭示”錯(cuò)誤，“魚(yú)眼蛤蟆嘴”是外貌描寫(xiě)，僅暗示掌柜形象不佳，并未“直接揭示”其監(jiān)守自盜的惡行，這一行為是通過(guò)徐秋齋的暗示和眾人反應(yīng)間接體現(xiàn)的。D.“完全展現(xiàn)”錯(cuò)誤，兩人重逢的對(duì)話雖簡(jiǎn)潔，但“完全展現(xiàn)”表述絕對(duì)，后文的動(dòng)作（抱、跪）和哭態(tài)也是情感表達(dá)的重要部分。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“從此一蹶不振”錯(cuò)誤，根據(jù)“姑娘說(shuō)：‘打聽(tīng)個(gè)人’”，她主動(dòng)上街打聽(tīng)親人消息，說(shuō)明她并未一蹶不振。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①人物上，徐秋齋擺攤常“連個(gè)燒餅也混不上”，卻拒絕“賣(mài)洗臉?biāo)钡臓I(yíng)生，堅(jiān)守讀書(shū)人底線；面對(duì)鹽行掌柜的欺詐，他以“行里這么多鹽沒(méi)有丟，偏偏丟了她們的鹽”的質(zhì)問(wèn)揭穿破綻，又以“賊還在你這行里沒(méi)有跑”的調(diào)侃施壓，既體現(xiàn)生活困頓中的風(fēng)骨，又顯露出智慧與果敢，使人物形象立體可感。②情節(jié)上，鹽錢(qián)被追回后，梁晴從最初的“含著淚”“說(shuō)不出話”，到主動(dòng)描述尋親特征（“大腳”“眉毛有痣”“雙眼皮”等細(xì)節(jié)），信任逐步建立。有了尋親特征，徐秋齋確定是李麥，領(lǐng)著梁晴來(lái)到李麥家，使之重逢。情節(jié)因鹽錢(qián)的追回而步步展開(kāi)。③社會(huì)意義上，鹽行掌柜先“熱情接鹽”后“監(jiān)守自盜”，利用難民的疲憊與輕信實(shí)施掠奪，代表了亂世中趁火打劫的勢(shì)力；徐秋齋的仗義則象征底層的互助微光。二者的沖突，深刻暴露了戰(zhàn)亂背景下難民被盤(pán)剝的殘酷現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了作品對(duì)時(shí)代苦難的控訴?！?題解析】本題考查學(xué)生探討創(chuàng)作背景和意圖、評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。作答時(shí)，要緊扣“時(shí)代”“民族”“生存和延續(xù)”“生命力量”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)。①根據(jù)“衣衫襤褸，頭發(fā)散亂”“她也背了六十斤鹽，跟著來(lái)了”等語(yǔ)句，梁晴在父親被打死、天亮逃走后，獨(dú)自藏身高粱地一天一夜，最