高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省名校新高考研究聯(lián)盟2026屆高三第一次聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：聚焦現(xiàn)實(shí)題材、發(fā)力主題創(chuàng)作以及書寫“中國式童年”，是新時代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)話題。作家們敏銳地尋找到孩子精神成長與更廣闊的社會生活、宇宙萬物之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，把過去很少涉獵的題材大范圍地進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料。這些題材從時代楷模、革命歷史到鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護(hù)，再到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾乎無所不包。它們把深情的目光特別地投向那些有名和無名的英雄。新中國成立以來閃亮的先鋒人物（“中華先鋒人物故事匯”系列叢書）。抗日戰(zhàn)爭中普通中國人的家國情懷（史雷《將軍胡同》）、青藏高原風(fēng)雪彌漫中的邊防戰(zhàn)士（曾有情《金珠瑪米小扎西》）、大興安嶺深處鄂溫克族農(nóng)民的馴鹿?fàn)I地（格日勒其木格·黑鶴《馴鹿六季》）、海南島熱帶雨林里人與動物的傳奇（鄧西《秘境回聲》）……這些生動的作品，為孩子們帶來豐盛的精神食糧。兒童文學(xué)從人們傳統(tǒng)印象中的“小兒科”轉(zhuǎn)向時代的重大題材和厚重主題，這種轉(zhuǎn)變有著深層次的原因和邏輯。從兒童文學(xué)的成長軌跡來看，21世紀(jì)之初，題材主要集中于校園生活和家庭生活，尚不足以涵蓋不同地域孩子們多姿多彩的生活經(jīng)驗，難以滿足和支撐起千千萬萬小讀者多元的閱讀期待；①，新時代賦予兒童文學(xué)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的歷史使命，無論是在引導(dǎo)少年兒童樹立理想信念上，還是對社會主義核心價值觀的傳播弘揚(yáng)上，都需要從豐厚、生動、鮮活的題材中激發(fā)文學(xué)的感召力，使之在更高層次上實(shí)現(xiàn)教育功能；②，新時代中國兒童文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)至被世界讀者看到并認(rèn)可的水準(zhǔn)，兒童文學(xué)進(jìn)一步“走出去”，實(shí)現(xiàn)更有效的國際傳播，也急需更多具有中國風(fēng)格、中國風(fēng)范的童年好故事。另外，正因為從熟悉的生活入手更容易寫出好作品，新時代兒童文學(xué)出版更注重③。在約請專業(yè)兒童文學(xué)作家通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家，“跨界寫作”因而成為熱潮。很多作品都是作者對自身童年往事的回望，有著清晰可辨的自傳體性質(zhì)。（摘編自李東華《新時代兒童文學(xué)——扎根現(xiàn)實(shí)眺望未來》）材料二：這些年來，散文創(chuàng)作出現(xiàn)了不少偽“厚重”的作品。它們的一個特點(diǎn)是篇幅長，絮絮叨叨，字?jǐn)?shù)幾乎沒有上限。有些作者為了追求“大散文”的效果，把幾個甚至十幾個關(guān)系不大的短篇小品合在一起，給每個短篇冠以小標(biāo)題，如法炮制而成的長文“形散神也散”，給讀者留下了不好的閱讀體驗。與失控的篇幅相伴的是不及物的高談闊論。在“文化散文”熱潮中，搭車蹭飯、東施效顰者不在少數(shù)。有些散文作家或者熱衷于言說遙遠(yuǎn)的歷史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化。有歷史關(guān)懷、描寫多樣的地域文化和民俗風(fēng)情本無可厚非，問題是這類散文在立意上大多虛張聲勢，抒情上則矯揉造作，議論上不過是生硬的說教。在煽情、說教無以為繼的時候，則往往以繁復(fù)的史料或冗長的考據(jù)代之，看似琳瑯滿目，實(shí)則臃腫不堪。這樣的散文不是“厚重”而是“笨重”，它們失去了散文本應(yīng)有的輕盈和靈動，也離文學(xué)美越來越遠(yuǎn)，不僅不能怡情悅性，反會給讀者“添堵”。作家如果有豐富的學(xué)養(yǎng)、深刻的見識和靈活的筆觸，其創(chuàng)作的長篇散文當(dāng)然能打動人心，但短小的散文同樣也可以產(chǎn)生“厚重”的氣象。魯迅的小品雜文往往微中見著、以小寓大，篇幅短小并不影響其博大精深、汪洋恣肆。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情”。好的散文作品，是作家通過自己的觀察和體驗，奉上一份沉甸甸的時代見證詞。作家如果與時代聲息相通，就擁有了最熟悉的題材，即使從身邊瑣事寫起，也能通向廣闊的社會人生。即便所寫的是凡人凡事，也可讓人感到震撼和敬畏，厚重感自然也會隨之而來。文學(xué)評論家王堯認(rèn)為，日常生活是時代的肌理，時代精神在日常生活中生長。確如其言，要想時代關(guān)懷不落空，有效的辦法莫過于散文作者在日常生活中感受俗世眾生的喜怒哀樂、悲歡離合，如此方能看清時代的面容、傾聽時代的呼吸。日常雖然簡單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動，最終構(gòu)筑出時代的豐富性和復(fù)雜性。如汪曾祺的散文，或憶舊懷人，或談吃論喝，或絮語家常，或記風(fēng)土人情，看似瑣屑，實(shí)則靈動舒展、情真意切，幾乎記錄了一個時代的詩意和美，不可謂不厚重?！拔娜缙淙恕?，所有的文學(xué)創(chuàng)作都需要有個人的氣度和溫度。從人到文，詩歌的格律、節(jié)奏，小說、戲劇虛構(gòu)的人物和故事，都影響著作者個人面貌和性情的呈現(xiàn)。相反，散文以寫實(shí)求真為能事，形式自由，也撤去了虛構(gòu)的帷幕，因此散文中的個人和自我比詩歌更為親切自由，比小說更為直接明快，特別是現(xiàn)代白話散文在這方面表現(xiàn)得更為明顯。相對于其他文類，散文是一種更具私人化、個性化的寫作。而個性與共性是相互成全的，具有個人精神印跡的散文，往往能深刻地傳遞出人類共有的厚重情感。以此觀之，一篇散文作品要達(dá)到“厚重”的境界，作者必須深入地解剖自我，在思考和表述中張揚(yáng)個人的氣質(zhì)和胸襟，展示個人的人格與智慧，如此方可“思接千載，視通古今”，成就萬千氣象。（摘編自王炳中《“厚重”散文的品相與質(zhì)地》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.找到恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)點(diǎn)，拓展兒童文學(xué)的題材，就能實(shí)現(xiàn)兒童的精神成長。這種做法符合時代的發(fā)展需求。B.兒童文學(xué)從“小兒科”轉(zhuǎn)向重大題材，主要是因為21世紀(jì)初的校園家庭題材難以滿足小讀者的期待。C.“跨界寫作”熱潮的出現(xiàn)，意味著專業(yè)兒童文學(xué)作家不再被需要，出版社轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。D.言說歷史、展示地域文化和民族風(fēng)情的散文只有立意真切、感情真摯、摒棄生硬的說教，才可能是“厚重”的。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.偽“厚重”作品常常篇幅失控，且往往伴隨“不及物”的高談闊論，缺少散文本應(yīng)有的輕盈和靈動。B.散文“厚重”與否不以篇幅為據(jù)，短小的散文同樣可以微中見著、以小寓大，產(chǎn)生“厚重”的氣象。C.日常是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，所以作家反映時代的豐富性、復(fù)雜性就要以日?，嵤聻閷懽黝}材。D.散文以寫實(shí)求真為能事，形式自由，所以它比詩歌和小說等文體更容易展現(xiàn)自我、表現(xiàn)“個性”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在文段畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作中“真實(shí)經(jīng)驗”的重要性，但其具體內(nèi)涵和論述側(cè)重點(diǎn)不同，請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.①從時代賦予使命來看；②從國際傳播需求來看；③寫作者的親身經(jīng)歷。4.①首先提出新時代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)話題；②接著舉例論證題材的拓展為孩子們帶來了豐盛的精神食糧；③再深入分析“兒童文學(xué)轉(zhuǎn)向時代的重大題材和厚重主題”的原因和邏輯；④最后強(qiáng)調(diào)“新時代兒童文學(xué)出版更注重寫作者的親身經(jīng)歷”。5.具體內(nèi)涵：材料一的“真實(shí)經(jīng)驗”既指作者個人的童年往事，也指通過采風(fēng)等方式獲取的更廣闊的社會生活經(jīng)驗。材料二的“真實(shí)經(jīng)驗”則主要指作者對日常生活的親身觀察、體驗和深刻感受。論述側(cè)重點(diǎn)：材料一側(cè)重論述將“真實(shí)經(jīng)驗”進(jìn)行“文學(xué)轉(zhuǎn)化”，目的在于蓄積滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的教育功能。材料二側(cè)重論述通過對日常生活的真切感知，深入解剖自我，張揚(yáng)個性，構(gòu)筑時代的豐富性和復(fù)雜性，傳遞人類共有的厚重情感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料分別探討了新時代兒童文學(xué)和散文創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。材料一聚焦兒童文學(xué)題材的拓展，從傳統(tǒng)校園題材轉(zhuǎn)向重大社會主題，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對兒童精神成長的滋養(yǎng)作用；材料二則批判散文創(chuàng)作中的偽“厚重”現(xiàn)象，提倡從日常生活出發(fā)，通過真實(shí)體驗和個性化表達(dá)實(shí)現(xiàn)散文的厚重感?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“就能實(shí)現(xiàn)兒童的精神成長”說法太過絕對，材料一只是說“作家們敏銳地尋找到孩子精神成長與更廣闊的社會生活、宇宙萬物之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，把過去很少涉獵的題材大范圍地進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料”；B.“主要是因為21世紀(jì)初的校園家庭題材難以滿足小讀者的期待”主要原因概括片面，原文“這種轉(zhuǎn)變有著深層次的原因和邏輯”，材料一第3段以分號為界說了三個原因，選項只表述了第一個原因。C.“不再被需要”“轉(zhuǎn)而依賴”曲解文意。材料一第4段的表述為“在約請專業(yè)兒童文學(xué)作家通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家，‘跨界寫作’因而成為熱潮”，這一表述并未否定專業(yè)兒童作家的價值，出版社也并沒有轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“所以”強(qiáng)加因果。材料二“日常雖然簡單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動，最終構(gòu)筑出時代的豐富性和復(fù)雜性”強(qiáng)調(diào)散文作家要在日常生活中去感受時代精神，而不是僅“以日?，嵤聻閷懽黝}材”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①處，根據(jù)分號可知，此句與“從兒童文學(xué)的成長軌跡來看”句式應(yīng)一致；根據(jù)后文“新時代賦予兒童文學(xué)‘培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人’的歷史使命”可知，此處應(yīng)填“從時代賦予的使命來看”。②處，根據(jù)分號可知，此句與“從兒童文學(xué)的成長軌跡來看”句式應(yīng)一致；依據(jù)后文“新時代中國兒童文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)至被世界讀者看到并認(rèn)可的水準(zhǔn)，兒童文學(xué)進(jìn)一步‘走出去’，實(shí)現(xiàn)更有效的國際傳播”可知側(cè)重從國際傳播角度在說，可填“從國際傳播需求來看”。③處，結(jié)合前文“正因為從熟悉的生活入手更容易寫出好作品”以及后文“出版社也在尋找對生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家”可知，二者都強(qiáng)調(diào)作者有親身經(jīng)歷，此處應(yīng)填“寫作者的親身經(jīng)歷”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先，開篇提出“聚焦現(xiàn)實(shí)題材、發(fā)力主題創(chuàng)作以及書寫‘中國式童年’，是新時代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)話題”，明確了論述的中心。②接著，通過列舉“中華先鋒人物故事匯”系列叢書、史雷《將軍胡同》、曾有情《金珠瑪米小扎西》等具體作品，論證了作家們將過去很少涉獵的題材進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，為孩子們帶來了豐盛的精神食糧。③然后，深入分析了兒童文學(xué)從傳統(tǒng)印象中的“小兒科”轉(zhuǎn)向時代重大題材和厚重主題的原因和邏輯，從兒童文學(xué)的成長軌跡、時代賦予的使命以及國際傳播的需求三個方面進(jìn)行闡述。④最后，強(qiáng)調(diào)新時代兒童文學(xué)出版更注重寫作者的親身經(jīng)歷，指出“跨界寫作”成為熱潮，很多作品具有自傳體性質(zhì)。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。具體內(nèi)涵：“很多作品都是作者對自身童年往事的回望，有著清晰可辨的自傳體性質(zhì)”“通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家”，強(qiáng)調(diào)材料一的“真實(shí)經(jīng)驗”既指作者個人的童年往事，也指通過采風(fēng)等方式獲取的更廣闊的社會生活經(jīng)驗。材料二“好的散文作品，是作家通過自己的觀察和體驗，奉上一份沉甸甸的時代見證詞”，“真實(shí)經(jīng)驗”主要指作者對日常生活的親身觀察、體驗和深刻感受。論述側(cè)重點(diǎn)：材料一側(cè)重論述將“真實(shí)經(jīng)驗”進(jìn)行“文學(xué)轉(zhuǎn)化”，“把過去很少涉獵的題材大范圍地進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料”，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的教育功能。材料二側(cè)重論述通過對日常生活的真切感知，“深入地解剖自我，在思考和表述中張揚(yáng)個人的氣質(zhì)和胸襟，展示個人的人格與智慧”“最終構(gòu)筑出時代的豐富性和復(fù)雜性”“深刻地傳遞出人類共有的厚重情感”，以實(shí)現(xiàn)時代關(guān)懷，達(dá)到“厚重”的境界。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：一個泥水匠的完美生活王千里孫寶平一直固執(zhí)地認(rèn)為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個問題。他的觀點(diǎn)自然引來眾多工友的嘲笑?！霸蹅冞@活，只要是個人就能干、都會干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術(shù)呢！”“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計，自古以來哪個村沒有十個八個泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”“孫寶平呀孫寶平，你真會往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術(shù)，得稱得上是非遺了?！北娙嗽谛β曋姓{(diào)侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴(yán)絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試：“寶平哥，你歇會兒，我壘幾行磚試試。”他胸有成竹，嘴角掛滿自信。孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平：“寶平哥，你上來吧，我真的不行。”孫寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣：“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會干的就是他?，F(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標(biāo)號、稀稠程度也是有要求的。他分外關(guān)注的這些，是跟砌墻息息相關(guān)的。干磚、干灰、稀灰，水泥標(biāo)號低了、高了，直接影響墻體的質(zhì)量。他的完美主義到了什么程度呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當(dāng)作茶余飯后的談資。鄉(xiāng)村建筑隊收工的時間相對來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點(diǎn)著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個指頭一個指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細(xì)擦干。接著，來到攪拌機(jī)旁的工具箱旁，拿出一個鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內(nèi)，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進(jìn)布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風(fēng)道骨了。還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴：“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親。”孫寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼：“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服，步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問：“寶平，又進(jìn)城了？”孫寶平笑笑，搖頭：“干活呢。”大家都是穿著臟衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風(fēng)吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個早年進(jìn)城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請孫寶平喝了一場酒。一個公司老板請一個鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實(shí)際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發(fā)達(dá)了，是來報恩的。那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂，黑色長褲，千層底布鞋，一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖。他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說：“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠，叫新產(chǎn)業(yè)工人。你就放一百個心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視呢！”孫寶平抿了一口酒，深深點(diǎn)頭。窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。（有刪改）文本二：將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孫寶平把砌水泥墻當(dāng)作傳統(tǒng)手藝，并且心憂傳承問題，工友們對此嘲笑不已，可見這些工友缺乏格局。B.打下手的孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結(jié)果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。C.孫寶平收工后換上干凈衣服的細(xì)節(jié)，打破了世人“勞動者必邋遢”的刻板印象，賦予體力勞動者以尊嚴(yán)。D.“眼里忽然就汪滿了淚水”一句運(yùn)用細(xì)節(jié)化的神態(tài)描寫，寫出了張秋生對救命恩人孫寶平深深的感激之情。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說刻意淡化對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫，目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能。B.小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平的形象。C.“深深點(diǎn)頭”，通過動作描寫表達(dá)了孫寶平對“有人傳承傳統(tǒng)手藝”“國家重視”說法的認(rèn)同。D.小說語言鄉(xiāng)土氣息濃郁，如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相親”。8.文本一結(jié)尾段寫窗外景象，意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。”請結(jié)合文本一，分析這種“生命哲學(xué)”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)?！敬鸢浮?.D7.A8.①“夜色溫柔”意味著百姓生活的安逸祥和；②窗外景象意味著此時孫寶平的內(nèi)心充滿了期待與安然；③“霓虹燈”象征現(xiàn)代發(fā)展，“健身廣場”代表日常安康，這一切意味著小鎮(zhèn)生活將因傳統(tǒng)技藝得到傳承而變得更美好。9.“格物致知、正心誠意”的生命哲學(xué)：①孫寶平對砌墻技藝有近乎苛刻的完美主義追求，并將這種認(rèn)知嚴(yán)格貫徹于實(shí)踐，這體現(xiàn)了“格物致知”的生命哲學(xué)；②他視砌水泥墻為“傳統(tǒng)手藝”，憂心傳承，體現(xiàn)了對職業(yè)的敬畏與真誠，是“正心誠意”生命哲學(xué)的體現(xiàn)。“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀”的人生信念：①孫寶平的追求超越了簡單的謀生手段——技，已上升為對生活品質(zhì)的追求和對自身尊嚴(yán)的維護(hù)，體現(xiàn)了對“道”的追求；②面對工友的不解甚至嘲笑，他泰然處之，展現(xiàn)出超越世俗的達(dá)觀心態(tài)。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過泥水匠孫寶平的生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了工匠精神的深刻內(nèi)涵。孫寶平固執(zhí)于砌墻手藝的傳承與質(zhì)量，他對工作的完美追求體現(xiàn)出一種專注、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。此外，他在日常生活中的講究與自律，又將這種精神延續(xù)到了個人生活方式中。對比其他工友，孫寶平不僅體現(xiàn)了技術(shù)的精湛，更展現(xiàn)出內(nèi)心的純凈與堅持，給讀者傳遞了對專業(yè)精神的尊重與敬仰?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容分析和理解的能力。D.“寫出了張秋生對救命恩人孫寶平深深的感激之情”錯，“自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖”，張秋生忽然眼里汪滿了淚水，主要是因為在一臉泰然的孫寶平身上感受到了溫暖，而非對救命恩人孫寶平深深的感激之情。故選D【7題解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“刻意淡化對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫”錯，小說并未“刻意淡化”對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫；“目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能”也不對，作者寫孫寶平的專業(yè)技能和生活態(tài)度是相輔相成的，通過二者共同塑造人物形象。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫豐富意蘊(yùn)的能力。①結(jié)合前文孫寶平與張秋生的對話，以及鄉(xiāng)村收工后“飯菜的香味在村莊里飄起”的日常場景，“夜色溫柔”既描繪了小鎮(zhèn)夜晚的寧靜祥和，也暗示了百姓生活的安穩(wěn)愜意。②此時孫寶平剛從張秋生口中得知“傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視”，窗外的溫柔夜色與亮起的霓虹燈、熱鬧的健身廣場相呼應(yīng)，體現(xiàn)了他內(nèi)心的釋然、期待與安然。③“霓虹燈”象征現(xiàn)代發(fā)展，“健身廣場”代表日常安康，這些景象與孫寶平所堅守的傳統(tǒng)手藝形成呼應(yīng)，暗示傳統(tǒng)技藝的傳承將讓小鎮(zhèn)生活在現(xiàn)代發(fā)展中更添美好?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力?！案裎镏轮⒄恼\意的生命哲學(xué)”①格物致知：孫寶平對砌墻技藝有極致追求，如“要求提前把紅磚洇透”“砂漿灰的水泥標(biāo)號、稀稠程度也是有要求的”，并通過實(shí)踐確保墻體“嚴(yán)絲合縫”“砂漿飽滿、磚塊均勻”，體現(xiàn)了對技藝原理的深入探究和嚴(yán)格踐行。②正心誠意：他堅信砌水泥墻是“傳統(tǒng)手藝”，即便被工友嘲笑“往自己臉上貼金”，仍堅持對技藝的敬畏與專注，憂心“傳承是個問題”，展現(xiàn)了對職業(yè)的真誠與責(zé)任感?！凹歼M(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念”①技進(jìn)乎道：孫寶平的追求超越了謀生手段，技術(shù)方面追求“完美主義”“要求提前把紅磚洇透……”；他收工后仔細(xì)洗手、換干凈衣物，自己清洗臟衣服，將技藝與生活品質(zhì)、個人尊嚴(yán)結(jié)合，使砌墻技藝升華為一種生活態(tài)度與精神追求。②超然達(dá)觀：面對工友“這活人人都能干”的調(diào)侃和孫平江實(shí)踐后的挫敗，他“不吭聲”“沒埋怨、沒嘲諷”；面對他人對其“多此一舉”的不解，始終泰然處之，展現(xiàn)出不為外界評價所擾的豁達(dá)心態(tài)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：時王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出青苗書使轍熟議，曰：“有不便，以告勿疑?！鞭H曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁。錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國計，未嘗有所假貸。有尤之者，晏曰：‘使民僥幸得錢，非國之福；使吏倚法督責(zé)，非民之便。吾雖未嘗假貸，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時。有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為？’晏之所言，則常平法耳。今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之，則晏之功可立俟也?！卑彩唬骸熬哉\有理，當(dāng)徐思之?！弊源擞庠虏谎郧嗝纭颖鞭D(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方訪求遺利中外知其必迎合生事皆莫敢言。（《宋史·蘇轍傳》，有刪節(jié)）材料二：宋之青苗錢則始于長吏之自為之，本以利民。《宋史·李參傳》，參為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，部多戍兵，苦食少，參令民自度麥粟之贏余，先貸以錢，俟麥粟熟輸之官，號青苗錢。經(jīng)數(shù)年，廩有羨糧。此安石青苗錢之所本也。在參行之，固為善政，然仁宗天圣五年，已特詔罷之，當(dāng)亦以行之久則弊生耳。至安石，則初知鄞縣時，貸谷與民，立息以償，俾新陳相易，民甚便之。安石操履廉潔，親施之于一縣，民自有利而無害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李參先私行于下，廣廉又奏請于上也。然使聽賢吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李參已先有成績，即廣廉亦未必遂至病民也。至著為功令，則干進(jìn)者以多借為能，而不顧民之愿否，不肖者又藉以行其頭會箕斂之術(shù)，所以民但受其害而不見其利。天下事固有一人行之能為利，天下行之則又為害者。即如常平社倉，何嘗古人善政，然沿及后世，常平春借秋還，出則克扣，入則浮收，徒供不肖官吏之漁利。古來未嘗無良法，一經(jīng)不肖官吏，輒百弊叢生，所謂有治人無治法也?！睹献印分^：“有仁心而無仁政，則民不被其澤?！必M知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉(zhuǎn)受其害也哉！（趙翼《廿二史札記》，有刪節(jié)）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。安石因遣八使A之四方B訪求C遺利D中外知E其必迎合F生事G皆莫敢言。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.尤，指責(zé)、怪罪，與《陳情表》中“況臣孤苦，特為尤甚”的“尤”的意思不同。B.之，音節(jié)助詞，與《項脊軒志》中“久之，能以足音辨人”的“之”意義和用法相同。C.便，意動用法，與《過秦論》中“因利乘便，宰割天下”的“便”用法不同。D.于下，作“私行”的后置狀語，與《鴻門宴》中“具告以事”的“以事”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王安石讓蘇轍對青苗法提意見，蘇轍認(rèn)為此法雖本意救民，但在實(shí)施過程中可能會出現(xiàn)諸多弊端。B.蘇轍認(rèn)為劉晏的常平法行之有效，建議王安石直接實(shí)行，王安石認(rèn)為有道理，表示會慢慢考慮。C.在王安石推行青苗法以前，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使李參已經(jīng)推行過類似的政策，并且取得了一定的成效。D.趙翼認(rèn)為天下的事情確實(shí)存在一個人去做能帶來益處，而推行于天下則易造成危害的情況。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為？（2）豈知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉(zhuǎn)受其害也哉！14.如果王安石要保證青苗法能長期順利施行，使老百姓得利。他應(yīng)該怎么做？請你結(jié)合兩則材料提出三點(diǎn)建議?！敬鸢浮?0.BDG11.B12.B13.（1）糧食一有低價，就一定買入；一有高價，就一定賣出，因此各地糧價沒有太貴、太賤的弊病，哪里用得著發(fā)放貸款呢？（2）哪里知道有仁政卻無仁愛之心，（百姓）非但享受不到仁政的恩澤，反而會遭受仁政的危害呢！14.①提升官員素質(zhì)，強(qiáng)化官員的仁愛之心，嚴(yán)懲品行不端、自謀私利的官員。②教化監(jiān)督百姓，得到貸款不要亂花錢，要將錢花在發(fā)展生產(chǎn)上。③吸取前人做法（改革）的優(yōu)點(diǎn)。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇材料圍繞王安石青苗法展開。材料一敘述蘇轍反對青苗法的理由，以及青苗法的推行過程；材料二指出青苗法起源于李參，在局部施行時有成效，但推廣后弊端叢生，強(qiáng)調(diào)政策實(shí)施中官吏素質(zhì)的重要性。兩篇材料從不同角度探討青苗法的利弊及實(shí)施困境，展現(xiàn)對這一歷史事件的深入思考?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王安石趁機(jī)派八位使者到四方各地，征詢青苗法帶來的好處。朝廷內(nèi)外知道這些人一定會迎合王安石心意滋生事端，卻沒有人敢說?！扒舶耸怪姆健笔羌嬲Z句，“之四方”是動賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開；“訪求遺利”是動賓結(jié)構(gòu)，其后D處斷開；“中外”作主語，“知”作謂語，“其必迎合生事”作賓語，主謂賓齊全，G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。指責(zé)、怪罪/尤其、特別。句意：有人責(zé)怪他。/何況我孤單貧苦，實(shí)在特別厲害。B.錯誤。意義和用法不相同。代詞，它，指前邊的情況/音節(jié)助詞，無義。句意：知道這些情況從不超時。/時間長了，能根據(jù)腳步聲辨別經(jīng)過的人是誰。C.正確。意動用法，認(rèn)為……便利/形容詞作名詞，有利的形勢。句意：百姓認(rèn)為這樣做非常便利。/秦國人憑借有利的形勢，割取天下的土地。D.正確。都是狀語后置句，正常語序為“而不知李參先于下私行”/“以事具告”。句意：卻不知道李參先在地方上私下實(shí)行類似的措施。/把事情詳細(xì)地告訴了他。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“蘇轍認(rèn)為劉晏的常平法行之有效，建議王安石直接實(shí)行”錯誤。原文為“今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之”的意思是常平法現(xiàn)在仍存在，但是憂患在于沒有整頓吏治，蘇轍建議王安石整頓后再實(shí)行。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“糴”，買進(jìn)糧食，收購；“糶”，賣出糧食，發(fā)售；“病”，弊??；“安”，哪里、怎么。（2）“豈”，哪里；“被”，享受；“受”，遭受?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①材料一蘇轍指出青苗法執(zhí)行中“吏緣為奸”，即便有法也難禁；材料二提到“不肖者又藉以行其頭會箕斂之術(shù)”，導(dǎo)致百姓受害?？梢姽賳T素質(zhì)和品行是關(guān)鍵，提升素質(zhì)、強(qiáng)化仁愛之心能減少官吏克扣盤剝，嚴(yán)懲貪腐則能震懾惡行，避免“良法”被歪用。②材料一明確“錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限”，最終可能引發(fā)鞭責(zé)、州縣事煩。教化百姓合理使用貸款（如投入生產(chǎn)），能避免資金浪費(fèi)，監(jiān)督則可減少逾期欠繳，確保貸款“救民”而非添亂，契合青苗法“本以救民”的初衷。③材料一蘇轍提及唐代劉晏的常平法“四方無甚貴、甚賤之病”，建議王安石“舉而行之”；材料二提到李參在陜西行青苗錢“廩有羨糧”，王安石在鄞縣貸谷利民。吸取這些前人（或局部成功）做法的優(yōu)點(diǎn)，能避免“閉門立法”，讓青苗法更貼合實(shí)際，減少推行阻力。參考譯文：材料一：當(dāng)時王安石以執(zhí)政(宰相)身份與陳升之共同管理三司條例司，任命蘇轍擔(dān)任屬員。王安石拿出《青苗書》讓蘇轍仔細(xì)說說意見，說：“此法如有不便于百姓的，請告知我，不要猶疑?！碧K轍說：“把錢借給百姓，讓百姓出二分的利息，本意是用來救濟(jì)百姓，不是求利，但是在錢款出入的時候，官吏趁機(jī)做壞事，即使有法律也不能禁止。錢到百姓手中，即使良民也不免胡亂使用；等到繳納錢時，即使富民也不免超過限期。像這樣，那么恐怕鞭子、竹板必須得用上了，州縣的事務(wù)管理將不勝其煩，唐代劉晏掌管國家財政，從沒有借錢給百姓。有人責(zé)怪他，劉晏說：‘讓百姓僥幸得錢，不是國家的福氣；叫官吏依仗法律監(jiān)督責(zé)罰，不是百姓的便利。我雖然從不發(fā)放借款，但各地的豐收和災(zāi)荒、谷價的貴和賤，知道這些情況從不超時，糧食一有低價，就一定買入：一有高價，就一定賣出，因此各地糧價沒有太貴、太賤的弊病，哪里用得著發(fā)放貸款呢？”劉晏所說的，就是常平法罷了?，F(xiàn)在此法仍存在，而憂患在于沒有整頓(吏治)，你果真能有意于百姓生計，就加以整頓，然后實(shí)行這個常平法，那劉晏的功績就可以立刻等待了?！蓖醢彩f：“你的話確實(shí)有道理，我當(dāng)慢慢考慮?！睆拇艘粋€多月不講青苗法恰逢河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉在陜西漕運(yùn)街門私自實(shí)行青苗法，春天發(fā)放秋天收還，和王安石意見相合，于是青苗法實(shí)行。王安石趁機(jī)派八位使者到四方各地，征詢青苗法帶來的好處。朝廷內(nèi)外知道這些人一定會迎合王安石心意滋生事端，卻沒有人敢說。材料二：宋朝的青苗錢最初是由地方長官自己施行的，本來是用來使百姓獲得好處。根據(jù)《宋史·李參傳》記載，李參擔(dān)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使的時候，他所管轄的區(qū)域內(nèi)有很多戍邊的士兵，苦于糧食短缺，李參讓百姓自行估算麥粟的剩余數(shù)量，先把錢貸給他們，等麥粟成熟后，百姓再把麥粟繳納給官府，這種錢被稱為青苗錢。過了幾年，倉庫里有了多余的糧食。這便是王安石青苗法的起源。在李參推行的時候，這確實(shí)是一項好政策，然而宋仁宗在天圣五年，已經(jīng)特意下詔廢除了它，應(yīng)當(dāng)也是因為推行時間一長弊端就產(chǎn)生了。等到王安石的時候，他剛開始擔(dān)任鄞縣知縣，就把谷物借貸給百姓，并且規(guī)定要收取利息來償還，這樣能讓百姓用新糧替換舊糧，百姓認(rèn)為這樣做非常便利。王安石操守品行廉潔，親自在一個縣推行這種措施，百姓自然從中獲利而沒有受到什么損害。世人只知道宋朝的青苗法是王安石開始推行的，卻不知道李參先在地方上私下實(shí)行類似的措施，王廣廉又向朝廷奏請實(shí)行。然而假使聽任賢能的官吏在一州或一路自行推行類似舉措，那么不只是王安石能讓百姓得到好處，此前李參就已經(jīng)做出了成效，就算是王廣廉推行也未必就導(dǎo)致使百姓受苦。但等到把實(shí)行青苗法確定為考核官員的標(biāo)準(zhǔn)后，那些追求升官的人把多貸出青苗錢當(dāng)作有本事，卻根本不顧及百姓愿不愿意，品行不好的官吏更是借此機(jī)會施行搜刮民財(按人頭征稅，用畚箕斂取)的政策，所以百姓只承受青苗法帶來的危害，卻看不到它的好處。天下的事情確實(shí)存在某件事一個人去做能帶來益處，可一旦在全國推行就可能變成危害的情況。就拿常平倉和社倉來說，何嘗(不是)古人留下的好政策，然而沿襲到后世，常平倉在春天把糧食借貸給百姓，秋天回收，出借的時候(品行不端的官吏)就會克扣數(shù)量，回收的時候就會額外多收，白白地供品行不好的官吏謀取私利。自古以來并非沒有好的法令，可是一旦經(jīng)品行不端的官吏執(zhí)行，各種各樣的弊端就都密集地產(chǎn)生了，這就是人們所說的有善于治理的人而沒有自行治理的良法?！睹献印氛f：“有仁愛之心卻沒有仁政，那么百姓就無法蒙受他的恩澤。”哪里知道有仁政卻無仁愛之心，(百姓)非但享受不到仁政的恩澤，反而會遭受仁政的危害呢?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。柳州開元寺夏雨①呂本中風(fēng)雨瀟瀟似晚秋，鴉歸門掩伴僧幽。云深不見千巖秀，水漲初聞萬壑流。鐘喚夢回空悵望，人傳書至竟沉?、?。面如田字③非吾相，莫羨班超封列侯?！紓渥ⅰ舰俅嗽姙槟纤纬跗趨伪局斜軄y流寓柳州時所作。②《世說新語·任誕》載，殷洪喬為豫章太守，臨赴任，京都人托他帶書信百多封，他悉投水中，并祝曰“沉者自沉，浮者自浮”，不肯做送信的郵差。③“面如田字”典出《南齊書·李安民傳》，形容富貴之相。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“風(fēng)雨瀟瀟”渲染氛圍，“似晚秋”寫夏日風(fēng)雨給人以深秋之感，實(shí)則暗示詩人心境的凄涼。B.“云深不見”“初聞”，視聽結(jié)合，寫云霧遮蔽群山，山谷溪流奔涌聲，景象迷蒙而雄渾。C.“鐘喚夢回空悵望”，詩人因美夢被鐘聲驚破而徒然張望，流露出面對現(xiàn)實(shí)處境的無奈之情。D.“人傳書至竟沉浮”表面寫家書遺失，實(shí)則表達(dá)詩人對仕途升遷無望的憤懣和消極避世之情。16.元代詩論家方回評論此詩尾聯(lián)“乃是避地嶺外，聞將相驟貴者，亦老杜秦蜀湖湘之意也。”請結(jié)合該評論，比較本詩尾聯(lián)與杜甫《登高》尾聯(lián)所抒發(fā)情感的異同?！敬鸢浮?5.D16.相同點(diǎn)：①憂國傷時。國事危難動蕩之際，流落異鄉(xiāng)，滿懷對國家與時局的深沉憂思。②報國無門的憤懣。不同點(diǎn)：①呂詩尾聯(lián)寫自己無富貴之相，不要羨慕顯貴之位，表面自嘲，實(shí)則還表達(dá)對朝廷用人不當(dāng)?shù)牟粷M以及對建功立業(yè)的渴望。②杜詩寫自己白發(fā)日多，因病無奈斷酒，表達(dá)人生暮年，老病孤愁的悵恨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本詩以瀟瀟風(fēng)雨開篇，營造出深秋般的蕭瑟氛圍，實(shí)則暗喻詩人避亂流寓的凄涼心境。詩中“云深”“水漲”的迷蒙雄渾之景，與“鐘喚夢回”“書至沉浮”的悵惘無奈之情交織，尾聯(lián)更以“面如田字”的典故，含蓄表達(dá)了對功名富貴的疏離與對亂世浮沉的感慨?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。D.“表達(dá)詩人對仕途升遷無望的憤懣和消極避世之情”錯誤。原句“人傳書至竟沉浮”主要寫家書遺失，表現(xiàn)亂世音訊難通的無奈，并無直接體現(xiàn)“仕途升遷無望”或“消極避世”之意。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)：①兩詩均作于亂世（呂詩：南宋初期避亂，杜詩：安史之亂后），詩人皆流落異鄉(xiāng)，尾聯(lián)均暗含對國事動蕩的憂思；②呂本中、杜甫均有報國之志，但均因現(xiàn)實(shí)困頓無法施展，尾聯(lián)都流露“報國無門”的憤懣。不同點(diǎn)：①呂詩尾聯(lián)“面如田字非吾相，莫羨班超封列侯”，以“無富貴相”自嘲，表面說“不羨慕封侯”，實(shí)則暗含兩層意：一是不滿朝廷“用人唯貴”，二是藏著“雖無富貴相，仍有班超報國之志”的渴望。②杜詩尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，直接寫自己年老（繁霜鬢）、困頓（潦倒）、因病斷酒，無半點(diǎn)盼頭，滿是人生暮年、老病孤愁的絕望，情感偏“悲中含痛”。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會課上，進(jìn)步顯著的小張同學(xué)介紹經(jīng)驗時，很謙虛地引用了荀子《勸學(xué)》中的“_______，_______”兩句，以劣馬自居，說明堅持的作用。（2）在語文課的課前演講中，小吳同學(xué)介紹了諸葛亮的人物事跡，他引用了杜甫在《蜀相》中的“_______，_______”兩句，表達(dá)了對諸葛亮功業(yè)未成的遺憾和感慨。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______?！薄敬鸢浮浚?）駑馬十駕功在不舍（2）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（3）相顧無言惟有淚千行（執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎/金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)/別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。在2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（“蘇超”）的賽場上，13支以城市命名的球隊展開激烈角逐，賽場內(nèi)外口號橫飛，趣味互動不斷，為球迷獻(xiàn)上了一場場充滿煙火氣的足球盛宴，也將江蘇“十三太保”的競爭基因與地域文化特色展現(xiàn)得淋漓盡致。“比賽第一，友誼第十四”的口號精準(zhǔn)戳中江蘇“十三太保”的競爭基因，南京與無錫的比賽海報上演“全糖沖鴨”（南京鹽水鴨與無錫水蜜桃的“甜蜜對決”）的互懟，無錫球迷調(diào)侃“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”。徐州（劉邦故里）與宿遷（項羽故里）的“楚漢之爭”補(bǔ)時追平，淮安網(wǎng)友神補(bǔ)刀：“沒有韓信幫忙，劉邦能贏？”南通與南京的相互比試被冠以“南哥之戰(zhàn)”，泰州則與南通約戰(zhàn)“贏了吃早茶，輸了做試卷”。網(wǎng)友戲言“蘇超是唯一不可能有默契球的聯(lián)賽”。各城市也趁著這場吸人眼球的賽事，積極推廣城市的文化旅游名片。鹽城將黃海濕地觀鳥與賽事觀賽打包“推銷”，2萬份“觀鳥+觀賽”套餐瞬間售罄，將自然生態(tài)與賽事熱潮融為一體；在無錫隊賽后直播帶觀眾云游宜興紫砂藝術(shù)博物館的同時，揚(yáng)州隊則把中場休息變成揚(yáng)州漆藝的“非遺展”，將傳統(tǒng)文化與綠茵賽場巧妙結(jié)合。①這一場場戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球比賽，②點(diǎn)燃的不僅是江蘇球迷的足球熱情，③更以地域文化為紐帶，④將13座城市緊密聯(lián)結(jié)，⑤讓“蘇超”成為一場全民參與的文化盛宴。18.文中畫波浪線的“楚漢之爭”指什么？為什么要加引號？19.文中第二段運(yùn)用了大量網(wǎng)絡(luò)詞匯，比如“互懟”“神補(bǔ)刀”等，請簡要分析這兩個詞的表達(dá)效果。20.“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”這句調(diào)侃使用了多種修辭手法，請選擇其中一種賞析。21.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。22.請給這則新聞材料擬寫一個標(biāo)題，不超過15個字?！敬鸢浮?8.第一問：“楚漢之爭”指徐州和宿遷兩地之間的一場足球聯(lián)賽。第二問：加引號是為了表明此處“楚漢之爭”不是指歷史上劉邦和項羽之間的戰(zhàn)爭，是特殊含義。19.①“互懟”體現(xiàn)了言語交鋒的激烈，“神補(bǔ)刀”突出了補(bǔ)充話語的關(guān)鍵性和沖擊力，形象地描繪出相關(guān)場景，增強(qiáng)了語言的畫面感。②“互懟”“神補(bǔ)刀”等詞匯活潑、俏皮，打破常規(guī)表達(dá)，使表達(dá)更幽默。③使用流行的網(wǎng)絡(luò)熱詞，拉近與當(dāng)下讀者的距離，使表達(dá)更具時代感。20.①運(yùn)用了借代的手法，無錫特產(chǎn)水蜜桃與南京特產(chǎn)鹽水鴨分別指代兩個城市使口號具有強(qiáng)烈的地域標(biāo)識性，鮮活生動。②運(yùn)用了對比的手法，將“輸了水蜜桃加鹽”和“贏了鹽水鴨加糖”進(jìn)行對比，用輕松的方式消解了輸贏的功利性，表達(dá)出對待輸與贏的不同情緒。21.語句①修改為：這場被戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球賽事。語句②修改為：不僅點(diǎn)燃了江蘇球迷的足球熱情。22.例：蘇超綻放江蘇文化魅力/蘇超聯(lián)賽：一場足球與文化的盛宴【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。含義：此處特指徐州（劉邦故里）與宿遷（項羽故里）兩支球隊在“蘇超”聯(lián)賽中的一場足球比賽。引號作用：表示“特殊含義”。歷史上的“楚漢之爭”是劉邦與項羽爭奪天下的戰(zhàn)爭，此處借用這一歷史概念指代兩地球隊的比賽，并非原義，是特殊含義?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力。①增強(qiáng)畫面感：“互懟”精準(zhǔn)體現(xiàn)南京、無錫海報上趣味對抗的熱鬧感，“神補(bǔ)刀”突出淮安網(wǎng)友評論的巧妙關(guān)鍵，讓場景更鮮活可感。②增添幽默感：兩詞俏皮活潑，替代“相互調(diào)侃”“補(bǔ)充發(fā)言”等平淡表達(dá)，弱化賽事緊張感，讓文本更輕松有趣。③貼近讀者：作為流行網(wǎng)絡(luò)詞，能拉近與當(dāng)下讀者（尤其年輕群體）的距離，減少語言疏離感，更具時代共鳴。【20題解析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。①借代手法：用無錫特產(chǎn)“水蜜桃”代指無錫隊，南京特產(chǎn)“鹽水鴨”代指南京隊。不直接提球隊名稱，而是以地域特色鮮明的特產(chǎn)指代，快速喚醒讀者對兩城的認(rèn)知，強(qiáng)化地域標(biāo)識性。②對比手法：將“輸了水蜜桃加鹽”和“贏了鹽水鴨加糖”進(jìn)行對比。這種對比并未強(qiáng)調(diào)“輸贏的結(jié)果差異”，而是用“加鹽”“加糖”這種生活化的趣味想象，將競技比賽的“功利性”轉(zhuǎn)化為輕松的調(diào)侃，用幽默消解了比賽的緊張感。【21題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句①：原句“這場戲稱為‘沒有假球，全是世仇’的足球比賽”成分殘缺，存在被動語態(tài)缺失，可修改為：這場被戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球賽事。語句②：原句“點(diǎn)燃的不僅是江蘇球迷的足球熱情”語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在“點(diǎn)燃”前，可修改為：不僅點(diǎn)燃了江蘇球迷的足球熱情?！?2題解析】本題考查學(xué)生擬寫新聞標(biāo)題的能力。新聞圍繞“2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（‘蘇超’）”展開，核心主體是“蘇超”，核心事件是“足球比賽”。新聞的核心亮點(diǎn)并非單純“比賽”，而是“賽事與地域文化的結(jié)合”，標(biāo)題需將“足球”與“文化”關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)新聞的獨(dú)特價值。用簡潔句式（多為“主體+事件+亮點(diǎn)”短句）表述，避免冗余。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有的人說，先行者走在前列，能夠捷足先登；也有人說，后來者后發(fā)制人，也能實(shí)現(xiàn)彎道超車。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是引語式材料作文題。材料揭示了人類競爭與發(fā)展歷程中一個永恒的命題：先行者憑“捷足先登”占得先機(jī)，后來者借“后發(fā)制人”實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。先行者之“先”，是“敢為天下先”的勇氣。這往往意味著，要突破常規(guī)，走前人沒有走過的路，去開拓前路。先行者走在前列，能搶占好位置、好機(jī)會，更容易捷足先登。如特斯拉以顛覆性創(chuàng)新率先定義電動汽車行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，成功搶占市場高地，盡顯先行者“捷足先登”的開拓優(yōu)勢。然而，先行也常常伴隨著各種風(fēng)險，如前路不明，容易犯錯，代價高昂等。后來者之“后”，在于汲取前人智慧、規(guī)避歷史彎路，借“后發(fā)之勢”蓄力前行。后來者不一定是落后者，堅定信心，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，就能走出一條自信自強(qiáng)之路。如中國高鐵通過系統(tǒng)引進(jìn)、消化、吸收世界先進(jìn)技術(shù)并進(jìn)行再創(chuàng)新，短短十余年便實(shí)現(xiàn)從追趕到領(lǐng)跑的跨越，運(yùn)營里程與核心技術(shù)均躍居全球之首，生動演繹了后來者“后發(fā)制人”的強(qiáng)勁勢能。然而，“彎道超車”并非坦途，對前人路徑的依賴容易成為創(chuàng)新的枷鎖，對“后發(fā)”的迷戀也容易成為進(jìn)取的障礙。材料的關(guān)鍵不是“二選一”，而是辯證分析兩者的關(guān)系。“先”與“后”在歷史長卷中絕非靜止對立，而是在動態(tài)中相互轉(zhuǎn)化，彼此成就的。先行者開拓的疆域為后來者鋪就了超越的基石，后來者的創(chuàng)新洪流又不斷重新定義何為真正的“先”。唯有在開放吸納與自主創(chuàng)新間保持張力，方能在時代洪流中永立潮頭。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點(diǎn)，先行者開疆拓土，后來者繼往開來，兩者協(xié)同共筑發(fā)展之路。主體部分采用分論點(diǎn)形式。分論點(diǎn)一，先行者的“破冰”價值，是后來者的基礎(chǔ)。比如鄭和下西洋為新航路開辟提供地理認(rèn)知。?分論點(diǎn)二，后來者的“迭代”能力，是先行者的延續(xù)。比如快手、抖音作為后來者，在YouTube的視頻模式基礎(chǔ)上，創(chuàng)新“短平快”社交玩法，讓視頻傳播更普及。分論點(diǎn)三，兩者的協(xié)同，是社會進(jìn)步的底層邏輯。結(jié)尾總結(jié)，從工業(yè)革命到數(shù)字時代，每一次重大突破都離不開“先行者探路+后來者升級”的模式，二者共同構(gòu)成發(fā)展的“雙輪驅(qū)動”。立意：（1）勇為“先行”，不恥“后來”。（2）“先行”為勇，“后發(fā)”為智。（3）不爭先后，干在實(shí)處。（4）勇于先行創(chuàng)新，敢于后來超越。浙江省名校新高考研究聯(lián)盟2026屆高三第一次聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：聚焦現(xiàn)實(shí)題材、發(fā)力主題創(chuàng)作以及書寫“中國式童年”，是新時代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)話題。作家們敏銳地尋找到孩子精神成長與更廣闊的社會生活、宇宙萬物之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，把過去很少涉獵的題材大范圍地進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料。這些題材從時代楷模、革命歷史到鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護(hù)，再到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾乎無所不包。它們把深情的目光特別地投向那些有名和無名的英雄。新中國成立以來閃亮的先鋒人物（“中華先鋒人物故事匯”系列叢書）?？谷諔?zhàn)爭中普通中國人的家國情懷（史雷《將軍胡同》）、青藏高原風(fēng)雪彌漫中的邊防戰(zhàn)士（曾有情《金珠瑪米小扎西》）、大興安嶺深處鄂溫克族農(nóng)民的馴鹿?fàn)I地（格日勒其木格·黑鶴《馴鹿六季》）、海南島熱帶雨林里人與動物的傳奇（鄧西《秘境回聲》）……這些生動的作品，為孩子們帶來豐盛的精神食糧。兒童文學(xué)從人們傳統(tǒng)印象中的“小兒科”轉(zhuǎn)向時代的重大題材和厚重主題，這種轉(zhuǎn)變有著深層次的原因和邏輯。從兒童文學(xué)的成長軌跡來看，21世紀(jì)之初，題材主要集中于校園生活和家庭生活，尚不足以涵蓋不同地域孩子們多姿多彩的生活經(jīng)驗，難以滿足和支撐起千千萬萬小讀者多元的閱讀期待；①，新時代賦予兒童文學(xué)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的歷史使命，無論是在引導(dǎo)少年兒童樹立理想信念上，還是對社會主義核心價值觀的傳播弘揚(yáng)上，都需要從豐厚、生動、鮮活的題材中激發(fā)文學(xué)的感召力，使之在更高層次上實(shí)現(xiàn)教育功能；②，新時代中國兒童文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)至被世界讀者看到并認(rèn)可的水準(zhǔn)，兒童文學(xué)進(jìn)一步“走出去”，實(shí)現(xiàn)更有效的國際傳播，也急需更多具有中國風(fēng)格、中國風(fēng)范的童年好故事。另外，正因為從熟悉的生活入手更容易寫出好作品，新時代兒童文學(xué)出版更注重③。在約請專業(yè)兒童文學(xué)作家通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家，“跨界寫作”因而成為熱潮。很多作品都是作者對自身童年往事的回望，有著清晰可辨的自傳體性質(zhì)。（摘編自李東華《新時代兒童文學(xué)——扎根現(xiàn)實(shí)眺望未來》）材料二：這些年來，散文創(chuàng)作出現(xiàn)了不少偽“厚重”的作品。它們的一個特點(diǎn)是篇幅長，絮絮叨叨，字?jǐn)?shù)幾乎沒有上限。有些作者為了追求“大散文”的效果，把幾個甚至十幾個關(guān)系不大的短篇小品合在一起，給每個短篇冠以小標(biāo)題，如法炮制而成的長文“形散神也散”，給讀者留下了不好的閱讀體驗。與失控的篇幅相伴的是不及物的高談闊論。在“文化散文”熱潮中，搭車蹭飯、東施效顰者不在少數(shù)。有些散文作家或者熱衷于言說遙遠(yuǎn)的歷史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化。有歷史關(guān)懷、描寫多樣的地域文化和民俗風(fēng)情本無可厚非，問題是這類散文在立意上大多虛張聲勢，抒情上則矯揉造作，議論上不過是生硬的說教。在煽情、說教無以為繼的時候，則往往以繁復(fù)的史料或冗長的考據(jù)代之，看似琳瑯滿目，實(shí)則臃腫不堪。這樣的散文不是“厚重”而是“笨重”，它們失去了散文本應(yīng)有的輕盈和靈動，也離文學(xué)美越來越遠(yuǎn)，不僅不能怡情悅性，反會給讀者“添堵”。作家如果有豐富的學(xué)養(yǎng)、深刻的見識和靈活的筆觸，其創(chuàng)作的長篇散文當(dāng)然能打動人心，但短小的散文同樣也可以產(chǎn)生“厚重”的氣象。魯迅的小品雜文往往微中見著、以小寓大，篇幅短小并不影響其博大精深、汪洋恣肆。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情”。好的散文作品，是作家通過自己的觀察和體驗，奉上一份沉甸甸的時代見證詞。作家如果與時代聲息相通，就擁有了最熟悉的題材，即使從身邊瑣事寫起，也能通向廣闊的社會人生。即便所寫的是凡人凡事，也可讓人感到震撼和敬畏，厚重感自然也會隨之而來。文學(xué)評論家王堯認(rèn)為，日常生活是時代的肌理，時代精神在日常生活中生長。確如其言，要想時代關(guān)懷不落空，有效的辦法莫過于散文作者在日常生活中感受俗世眾生的喜怒哀樂、悲歡離合，如此方能看清時代的面容、傾聽時代的呼吸。日常雖然簡單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動，最終構(gòu)筑出時代的豐富性和復(fù)雜性。如汪曾祺的散文，或憶舊懷人，或談吃論喝，或絮語家常，或記風(fēng)土人情，看似瑣屑，實(shí)則靈動舒展、情真意切，幾乎記錄了一個時代的詩意和美，不可謂不厚重?！拔娜缙淙恕?，所有的文學(xué)創(chuàng)作都需要有個人的氣度和溫度。從人到文，詩歌的格律、節(jié)奏，小說、戲劇虛構(gòu)的人物和故事，都影響著作者個人面貌和性情的呈現(xiàn)。相反，散文以寫實(shí)求真為能事，形式自由，也撤去了虛構(gòu)的帷幕，因此散文中的個人和自我比詩歌更為親切自由，比小說更為直接明快，特別是現(xiàn)代白話散文在這方面表現(xiàn)得更為明顯。相對于其他文類，散文是一種更具私人化、個性化的寫作。而個性與共性是相互成全的，具有個人精神印跡的散文，往往能深刻地傳遞出人類共有的厚重情感。以此觀之，一篇散文作品要達(dá)到“厚重”的境界，作者必須深入地解剖自我，在思考和表述中張揚(yáng)個人的氣質(zhì)和胸襟，展示個人的人格與智慧，如此方可“思接千載，視通古今”，成就萬千氣象。（摘編自王炳中《“厚重”散文的品相與質(zhì)地》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.找到恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)點(diǎn)，拓展兒童文學(xué)的題材，就能實(shí)現(xiàn)兒童的精神成長。這種做法符合時代的發(fā)展需求。B.兒童文學(xué)從“小兒科”轉(zhuǎn)向重大題材，主要是因為21世紀(jì)初的校園家庭題材難以滿足小讀者的期待。C.“跨界寫作”熱潮的出現(xiàn)，意味著專業(yè)兒童文學(xué)作家不再被需要，出版社轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。D.言說歷史、展示地域文化和民族風(fēng)情的散文只有立意真切、感情真摯、摒棄生硬的說教，才可能是“厚重”的。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.偽“厚重”作品常常篇幅失控，且往往伴隨“不及物”的高談闊論，缺少散文本應(yīng)有的輕盈和靈動。B.散文“厚重”與否不以篇幅為據(jù)，短小的散文同樣可以微中見著、以小寓大，產(chǎn)生“厚重”的氣象。C.日常是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，所以作家反映時代的豐富性、復(fù)雜性就要以日?，嵤聻閷懽黝}材。D.散文以寫實(shí)求真為能事，形式自由，所以它比詩歌和小說等文體更容易展現(xiàn)自我、表現(xiàn)“個性”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在文段畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作中“真實(shí)經(jīng)驗”的重要性，但其具體內(nèi)涵和論述側(cè)重點(diǎn)不同，請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.①從時代賦予使命來看；②從國際傳播需求來看；③寫作者的親身經(jīng)歷。4.①首先提出新時代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)話題；②接著舉例論證題材的拓展為孩子們帶來了豐盛的精神食糧；③再深入分析“兒童文學(xué)轉(zhuǎn)向時代的重大題材和厚重主題”的原因和邏輯；④最后強(qiáng)調(diào)“新時代兒童文學(xué)出版更注重寫作者的親身經(jīng)歷”。5.具體內(nèi)涵：材料一的“真實(shí)經(jīng)驗”既指作者個人的童年往事，也指通過采風(fēng)等方式獲取的更廣闊的社會生活經(jīng)驗。材料二的“真實(shí)經(jīng)驗”則主要指作者對日常生活的親身觀察、體驗和深刻感受。論述側(cè)重點(diǎn)：材料一側(cè)重論述將“真實(shí)經(jīng)驗”進(jìn)行“文學(xué)轉(zhuǎn)化”，目的在于蓄積滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的教育功能。材料二側(cè)重論述通過對日常生活的真切感知，深入解剖自我，張揚(yáng)個性，構(gòu)筑時代的豐富性和復(fù)雜性，傳遞人類共有的厚重情感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料分別探討了新時代兒童文學(xué)和散文創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。材料一聚焦兒童文學(xué)題材的拓展，從傳統(tǒng)校園題材轉(zhuǎn)向重大社會主題，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對兒童精神成長的滋養(yǎng)作用；材料二則批判散文創(chuàng)作中的偽“厚重”現(xiàn)象，提倡從日常生活出發(fā)，通過真實(shí)體驗和個性化表達(dá)實(shí)現(xiàn)散文的厚重感。【1題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“就能實(shí)現(xiàn)兒童的精神成長”說法太過絕對，材料一只是說“作家們敏銳地尋找到孩子精神成長與更廣闊的社會生活、宇宙萬物之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，把過去很少涉獵的題材大范圍地進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料”；B.“主要是因為21世紀(jì)初的校園家庭題材難以滿足小讀者的期待”主要原因概括片面，原文“這種轉(zhuǎn)變有著深層次的原因和邏輯”，材料一第3段以分號為界說了三個原因，選項只表述了第一個原因。C.“不再被需要”“轉(zhuǎn)而依賴”曲解文意。材料一第4段的表述為“在約請專業(yè)兒童文學(xué)作家通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家，‘跨界寫作’因而成為熱潮”，這一表述并未否定專業(yè)兒童作家的價值，出版社也并沒有轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“所以”強(qiáng)加因果。材料二“日常雖然簡單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動，最終構(gòu)筑出時代的豐富性和復(fù)雜性”強(qiáng)調(diào)散文作家要在日常生活中去感受時代精神，而不是僅“以日常瑣事為寫作題材”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①處，根據(jù)分號可知，此句與“從兒童文學(xué)的成長軌跡來看”句式應(yīng)一致；根據(jù)后文“新時代賦予兒童文學(xué)‘培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人’的歷史使命”可知，此處應(yīng)填“從時代賦予的使命來看”。②處，根據(jù)分號可知，此句與“從兒童文學(xué)的成長軌跡來看”句式應(yīng)一致；依據(jù)后文“新時代中國兒童文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)至被世界讀者看到并認(rèn)可的水準(zhǔn)，兒童文學(xué)進(jìn)一步‘走出去’，實(shí)現(xiàn)更有效的國際傳播”可知側(cè)重從國際傳播角度在說，可填“從國際傳播需求來看”。③處，結(jié)合前文“正因為從熟悉的生活入手更容易寫出好作品”以及后文“出版社也在尋找對生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家”可知，二者都強(qiáng)調(diào)作者有親身經(jīng)歷，此處應(yīng)填“寫作者的親身經(jīng)歷”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先，開篇提出“聚焦現(xiàn)實(shí)題材、發(fā)力主題創(chuàng)作以及書寫‘中國式童年’，是新時代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)話題”，明確了論述的中心。②接著，通過列舉“中華先鋒人物故事匯”系列叢書、史雷《將軍胡同》、曾有情《金珠瑪米小扎西》等具體作品，論證了作家們將過去很少涉獵的題材進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，為孩子們帶來了豐盛的精神食糧。③然后，深入分析了兒童文學(xué)從傳統(tǒng)印象中的“小兒科”轉(zhuǎn)向時代重大題材和厚重主題的原因和邏輯，從兒童文學(xué)的成長軌跡、時代賦予的使命以及國際傳播的需求三個方面進(jìn)行闡述。④最后，強(qiáng)調(diào)新時代兒童文學(xué)出版更注重寫作者的親身經(jīng)歷，指出“跨界寫作”成為熱潮，很多作品具有自傳體性質(zhì)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。具體內(nèi)涵：“很多作品都是作者對自身童年往事的回望，有著清晰可辨的自傳體性質(zhì)”“通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家”，強(qiáng)調(diào)材料一的“真實(shí)經(jīng)驗”既指作者個人的童年往事，也指通過采風(fēng)等方式獲取的更廣闊的社會生活經(jīng)驗。材料二“好的散文作品，是作家通過自己的觀察和體驗，奉上一份沉甸甸的時代見證詞”，“真實(shí)經(jīng)驗”主要指作者對日常生活的親身觀察、體驗和深刻感受。論述側(cè)重點(diǎn)：材料一側(cè)重論述將“真實(shí)經(jīng)驗”進(jìn)行“文學(xué)轉(zhuǎn)化”，“把過去很少涉獵的題材大范圍地進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料”，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的教育功能。材料二側(cè)重論述通過對日常生活的真切感知，“深入地解剖自我，在思考和表述中張揚(yáng)個人的氣質(zhì)和胸襟，展示個人的人格與智慧”“最終構(gòu)筑出時代的豐富性和復(fù)雜性”“深刻地傳遞出人類共有的厚重情感”，以實(shí)現(xiàn)時代關(guān)懷，達(dá)到“厚重”的境界。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：一個泥水匠的完美生活王千里孫寶平一直固執(zhí)地認(rèn)為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個問題。他的觀點(diǎn)自然引來眾多工友的嘲笑?！霸蹅冞@活，只要是個人就能干、都會干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術(shù)呢！”“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計，自古以來哪個村沒有十個八個泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”“孫寶平呀孫寶平，你真會往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術(shù)，得稱得上是非遺了?！北娙嗽谛β曋姓{(diào)侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴(yán)絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試：“寶平哥，你歇會兒，我壘幾行磚試試?！彼赜谐芍瘢旖菕鞚M自信。孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平：“寶平哥，你上來吧，我真的不行?！睂O寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣：“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會干的就是他?，F(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標(biāo)號、稀稠程度也是有要求的。他分外關(guān)注的這些，是跟砌墻息息相關(guān)的。干磚、干灰、稀灰，水泥標(biāo)號低了、高了，直接影響墻體的質(zhì)量。他的完美主義到了什么程度呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當(dāng)作茶余飯后的談資。鄉(xiāng)村建筑隊收工的時間相對來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點(diǎn)著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個指頭一個指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細(xì)擦干。接著，來到攪拌機(jī)旁的工具箱旁，拿出一個鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內(nèi)，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進(jìn)布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風(fēng)道骨了。還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴：“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親?！睂O寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼：“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服，步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問：“寶平，又進(jìn)城了？”孫寶平笑笑，搖頭：“干活呢?！贝蠹叶际谴┲K衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風(fēng)吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個早年進(jìn)城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請孫寶平喝了一場酒。一個公司老板請一個鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實(shí)際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發(fā)達(dá)了，是來報恩的。那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂，黑色長褲，千層底布鞋，一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖。他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說：“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠，叫新產(chǎn)業(yè)工人。你就放一百個心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視呢！”孫寶平抿了一口酒，深深點(diǎn)頭。窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。（有刪改）文本二：將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孫寶平把砌水泥墻當(dāng)作傳統(tǒng)手藝，并且心憂傳承問題，工友們對此嘲笑不已，可見這些工友缺乏格局。B.打下手的孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結(jié)果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。C.孫寶平收工后換上干凈衣服的細(xì)節(jié)，打破了世人“勞動者必邋遢”的刻板印象，賦予體力勞動者以尊嚴(yán)。D.“眼里忽然就汪滿了淚水”一句運(yùn)用細(xì)節(jié)化的神態(tài)描寫，寫出了張秋生對救命恩人孫寶平深深的感激之情。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說刻意淡化對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫，目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能。B.小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平的形象。C.“深深點(diǎn)頭”，通過動作描寫表達(dá)了孫寶平對“有人傳承傳統(tǒng)手藝”“國家重視”說法的認(rèn)同。D.小說語言鄉(xiāng)土氣息濃郁，如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相親”。8.文本一結(jié)尾段寫窗外景象，意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念?！闭埥Y(jié)合文本一，分析這種“生命哲學(xué)”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)?！敬鸢浮?.D7.A8.①“夜色溫柔”意味著百姓生活的安逸祥和；②窗外景象意味著此時孫寶平的內(nèi)心充滿了期待與安然；③“霓虹燈”象征現(xiàn)代發(fā)展，“健身廣場”代表日常安康，這一切意味著小鎮(zhèn)生活將因傳統(tǒng)技藝得到傳承而變得更美好。9.“格物致知、正心誠意”的生命哲學(xué)：①孫寶平對砌墻技藝有近乎苛刻的完美主義追求，并將這種認(rèn)知嚴(yán)格貫徹于實(shí)踐，這體現(xiàn)了“格物致知”的生命哲學(xué)；②他視砌水泥墻為“傳統(tǒng)手藝”，憂心傳承，體現(xiàn)了對職業(yè)的敬畏與真誠，是“正心誠意”生命哲學(xué)的體現(xiàn)?！凹歼M(jìn)乎道、超然達(dá)觀”的人生信念：①孫寶平的追求超越了簡單的謀生手段——技，已上升為對生活品質(zhì)的追求和對自身尊嚴(yán)的維護(hù)，體現(xiàn)了對“道”的追求；②面對工友的不解甚至嘲笑，他泰然處之，展現(xiàn)出超越世俗的達(dá)觀心態(tài)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過泥水匠孫寶平的生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了工匠精神的深刻內(nèi)涵。孫寶平固執(zhí)于砌墻手藝的傳承與質(zhì)量，他對工作的完美追求體現(xiàn)出一種專注、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。此外，他在日常生活中的講究與自律，又將這種精神延續(xù)到了個人生活方式中。對比其他工友，孫寶平不僅體現(xiàn)了技術(shù)的精湛，更展現(xiàn)出內(nèi)心的純凈與堅持，給讀者傳遞了對專業(yè)精神的尊重與敬仰。【6題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容分析和理解的能力。D.“寫出了張秋生對救命恩人孫寶平深深的感激之情”錯，“自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖”，張秋生忽然眼里汪滿了淚水，主要是因為在一臉泰然的孫寶平身上感受到了溫暖，而非對救命恩人孫寶平深深的感激之情。故選D【7題解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“刻意淡化對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫”錯，小說并未“刻意淡化”對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫；“目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能”也不對，作者寫孫寶平的專業(yè)技能和生活態(tài)度是相輔相成的，通過二者共同塑造人物形象。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫豐富意蘊(yùn)的能力。①結(jié)合前文孫寶平與張秋生的對話，以及鄉(xiāng)村收工后“飯菜的香味在村莊里飄起”的日常場景，“夜色溫柔”既描繪了小鎮(zhèn)夜晚的寧靜祥和，也暗示了百姓生活的安穩(wěn)愜意。②此時孫寶平剛從張秋生口中得知“傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視”，窗外的溫柔夜色與亮起的霓虹燈、熱鬧的健身廣場相呼應(yīng)，體現(xiàn)了他內(nèi)心的釋然、期待與安然。③“霓虹燈”象征現(xiàn)代發(fā)展，“健身廣場”代表日常安康，這些景象與孫寶平所堅守的傳統(tǒng)手藝形成呼應(yīng)，暗示傳統(tǒng)技藝的傳承將讓小鎮(zhèn)生活在現(xiàn)代發(fā)展中更添美好?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力?！案裎镏轮?、正心誠意的生命哲學(xué)”①格物致知：孫寶平對砌墻技藝有極致追求，如“要求提前把紅磚洇透”“砂漿灰的水泥標(biāo)號、稀稠程度也是有要求的”，并通過實(shí)踐確保墻體“嚴(yán)絲合縫”“砂漿飽滿、磚塊均勻”，體現(xiàn)了對技藝原理的深入探究和嚴(yán)格踐行。②正心誠意：他堅信砌水泥墻是“傳統(tǒng)手藝”，即便被工友嘲笑“往自己臉上貼金”，仍堅持對技藝的敬畏與專注，憂心“傳承是個問題”，展現(xiàn)了對職業(yè)的真誠與責(zé)任感?！凹歼M(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念”①技進(jìn)乎道：孫寶平的追求超越了謀生手段，技術(shù)方面追求“完美主義”“要求提前把紅磚洇透……”；他收工后仔細(xì)洗手、換干凈衣物，自己清洗臟衣服，將技藝與生活品質(zhì)、個人尊嚴(yán)結(jié)合，使砌墻技藝升華為一種生活態(tài)度與精神追求。②超然達(dá)觀：面對工友“這活人人都能干”的調(diào)侃和孫平江實(shí)踐后的挫敗，他“不吭聲”“沒埋怨、沒嘲諷”；面對他人對其“多此一舉”的不解，始終泰然處之，展現(xiàn)出不為外界評價所擾的豁達(dá)心態(tài)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：時王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出青苗書使轍熟議，曰：“有不便，以告勿疑。”轍曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁。錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國計，未嘗有所假貸。有尤之者，晏曰：‘使民僥幸得錢，非國之福；使吏倚法督責(zé)，非民之便。吾雖未嘗假貸，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時。有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為？’晏之所言，則常平法耳。今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之，則晏之功可立俟也。”安石曰：“君言誠有理，當(dāng)徐思之?！弊源擞庠虏谎郧嗝?。會河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方訪求遺利中外知其必迎合生事皆莫敢言。（《宋史·蘇轍傳》，有刪節(jié)）材料二