2025年大學(xué)《大學(xué)德語》專業(yè)題庫——德語翻譯中的語言轉(zhuǎn)換與文化重構(gòu)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______第一部分理論概念闡述請就以下兩個問題分別進(jìn)行闡述，每題不少于400字：1.簡述您對“語言轉(zhuǎn)換”（Sprachverarbeitung/Sprachwechsel）在翻譯過程中作用的理解。請結(jié)合具體的語言現(xiàn)象（例如詞匯、句法結(jié)構(gòu)等）舉例說明翻譯中常見的語言轉(zhuǎn)換類型及其必要性。2.闡述“文化重構(gòu)”（KulturelleWiedergabe/Kulturwiederaufbau）在翻譯活動中的重要性。請分析在翻譯過程中如何識別原文中的文化元素，并探討幾種主要的處理策略（如歸化、異化、文化注釋等），說明每種策略的特點(diǎn)及其適用情境。第二部分翻譯實(shí)踐與評析請翻譯以下德語文本片段，并就您的翻譯策略進(jìn)行評析。文本：“DerAufbruchinsNeueJahristinDeutschlandoftgepr?gtvonderTraditiondesSilvesterfeuers.Besondersinl?ndlichenRegionenundumkleinereSt?dteherumzündenvieleFamilienam31.DezemberabendsaufihrenGrundstückenkleineHolzkohlefeueran.ManchmalstehendabeiauchalteWeihnachtsb?ume,diebereitsdasJahrüberalsDekorationgedienthaben.DieLichter,dievomFeueraufdendunklenHimmelschlagen,sollendieAltenverdr?ngenunddenAnkunftderNeuenherbeiführen.EsisteinMomentderBesinnung,aberauchderGemeinschaft.DieNachbarnversammelnsich,teilenSpeisenundGetr?nke,redetenüberdasVergangeneundblickenvollerHoffnungindieZukunft.DiesesRitualverbindetGenerationenundst?rktdassozialeBandinderGesellschaft.AuchwennheutevieleMenscheneherinRestaurantsoderKneipenfeiern,bleibtdasSilvesterfeuerfürvieleeinzentralerBestandteildesJahresabschluss?！闭?zhí)峁┠闹形淖g文。隨后，請結(jié)合原文語境和翻譯目標(biāo)，具體說明您在詞匯選擇、句法處理、文化元素傳達(dá)等方面所采取的主要翻譯策略，并分析這些策略的有效性。您可以特別指出您認(rèn)為翻譯中最具挑戰(zhàn)性的部分以及您是如何應(yīng)對的。第三部分論述以“科技文本翻譯中的語言轉(zhuǎn)換與文化重構(gòu)挑戰(zhàn)”為題，寫一篇不少于600字的論述文。請結(jié)合具體的翻譯實(shí)例（可自行虛構(gòu)或引用，需說明來源），分析在翻譯德語科技文本時，譯者如何在語言層面（如術(shù)語翻譯、句式調(diào)整）和文化層面（如德國嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式、對精確性的要求、特定技術(shù)概念的社會文化內(nèi)涵）進(jìn)行轉(zhuǎn)換與重構(gòu)。請?zhí)接懽g者在此過程中可能面臨的困難以及應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的有效方法。試卷答案第一部分理論概念闡述1.簡述您對“語言轉(zhuǎn)換”（Sprachverarbeitung/Sprachwechsel）在翻譯過程中作用的理解。請結(jié)合具體的語言現(xiàn)象（例如詞匯、句法結(jié)構(gòu)等）舉例說明翻譯中常見的語言轉(zhuǎn)換類型及其必要性。*答案：語言轉(zhuǎn)換是指在翻譯過程中，為了實(shí)現(xiàn)源語文本在目標(biāo)語中的準(zhǔn)確傳達(dá)和自然表達(dá)，而對源語文本的語言形式（包括詞匯、句法、語篇等）進(jìn)行的調(diào)整和變換。其作用在于彌合源語言與目標(biāo)語言在體系結(jié)構(gòu)、表達(dá)習(xí)慣、詞匯系統(tǒng)等方面的差異，確保譯文在意義上對等、在形式上得體。語言轉(zhuǎn)換是翻譯活動不可或缺的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量翻譯的基礎(chǔ)。*詞匯層面轉(zhuǎn)換：例如，德語中的一些抽象名詞，在漢語中可能需要轉(zhuǎn)化為動詞或形容詞，以更符合漢語的表達(dá)習(xí)慣。如“dieVer?nderungderGesellschaft”翻譯為“社會變革”而非直譯“社會變化過程”，這里的名詞“Ver?nderung”被轉(zhuǎn)換為動詞“變革”，使譯文更簡潔有力。又如，德語的動詞詞組“dieHausarbeitschreiben”翻譯為“做家庭作業(yè)”，將動詞詞組轉(zhuǎn)換為漢語的動賓結(jié)構(gòu)，更符合漢語習(xí)慣。*句法層面轉(zhuǎn)換：德語常使用長句和復(fù)雜的從句結(jié)構(gòu)，而漢語則傾向于使用短句和意合結(jié)構(gòu)。因此，翻譯德語長句時，常常需要進(jìn)行句法拆分或重組。例如，“Obwohlesschwerwar,sindwirerfolgreichgeblieben.”翻譯為“雖然很困難，但我們還是成功了。”這里將德語的讓步狀語從句拆分，并調(diào)整了語序，使譯文更流暢自然。此外，德語的主語從句、賓語從句等在漢語中也可能需要轉(zhuǎn)換為其他句式，如將主語從句“Wasergesagthatistrichtig.”翻譯為“他說的是正確的?！?常見的語言轉(zhuǎn)換類型及其必要性：主要包括詞性轉(zhuǎn)換（如名詞轉(zhuǎn)動詞）、句式轉(zhuǎn)換（如主動句轉(zhuǎn)被動句，長句拆分為短句）、語態(tài)轉(zhuǎn)換、連接詞轉(zhuǎn)換等。其必要性在于，如果不進(jìn)行語言轉(zhuǎn)換，直譯往往會導(dǎo)致譯文生硬、拗口，甚至出現(xiàn)語義錯誤，無法準(zhǔn)確傳達(dá)原文的意義和意圖。例如，德語的被動語態(tài)在漢語中并非總是使用被動句，有時可以通過“被”、“由”、“受”等字，或者通過調(diào)整語序來體現(xiàn)，甚至省略被動標(biāo)記，直接使用主動句式，這取決于具體的語境和表達(dá)需要。轉(zhuǎn)換的目的是使譯文在目標(biāo)語環(huán)境中達(dá)到與原文相似的功能和效果。2.闡述“文化重構(gòu)”（KulturelleWiedergabe/Kulturwiederaufbau）在翻譯活動中的重要性。請分析在翻譯過程中如何識別原文中的文化元素，并探討幾種主要的處理策略（如歸化、異化、文化注釋等），說明每種策略的特點(diǎn)及其適用情境。*答案：文化重構(gòu)是指在翻譯過程中，針對源語文本中蘊(yùn)含的文化特有元素（如價值觀、習(xí)俗、社會制度、歷史背景、思維方式、宗教信仰、地域特色等），在目標(biāo)語中進(jìn)行的創(chuàng)造性再現(xiàn)或替代性解釋，目的是使目標(biāo)語讀者能夠理解并接受原文所傳遞的文化信息。文化重構(gòu)的重要性在于，翻譯不僅僅是語言層面的對等轉(zhuǎn)換，更是跨文化層面的溝通橋梁。忽略文化元素的傳遞會導(dǎo)致譯文信息不完整，甚至產(chǎn)生誤解，損害原文的文化內(nèi)涵和作者的意圖。因此，成功的翻譯必須關(guān)注并處理好文化差異問題。*識別原文中的文化元素：識別文化元素需要譯者具備跨文化意識和對源語文化的深入了解。文化元素通常表現(xiàn)為特定的詞匯（如文化負(fù)載詞）、習(xí)語、典故、社會稱謂、風(fēng)俗習(xí)慣、制度名稱、價值觀念等。例如，德語中的“Festtagsstimmung”（節(jié)日氣氛）隱含了德國人慶祝節(jié)日（如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)）的特定方式和情感表達(dá)；提到“derMichel”可能指代巴伐利亞地區(qū)的普通民眾或小人物；引用“dasdeutscheArbeitsethik”（德國的敬業(yè)精神）則涉及德國的文化價值觀。譯者需要通過查閱資料、了解背景知識、甚至與目標(biāo)語文化背景的人交流等方式，識別出這些隱含或顯性的文化信息。*主要的處理策略及其特點(diǎn)與適用情境：*歸化（Domestikation）：指將源語文化元素轉(zhuǎn)化為目標(biāo)語文化中相對應(yīng)或易于理解的表達(dá)方式，使譯文讀起來更自然流暢，盡可能減少目標(biāo)語讀者的文化障礙。其特點(diǎn)是以目標(biāo)語文化為歸宿。適用于那些具有普遍性、易于在目標(biāo)文化中找到對應(yīng)物或能被目標(biāo)讀者理解的文化元素，或者當(dāng)翻譯目的側(cè)重于信息傳遞而非文化展示時。例如，將“derWeihnachtsmann”（圣誕老人）翻譯為“圣誕老人”，就是歸化策略的體現(xiàn)，因?yàn)椤笆フQ老人”的概念在中文文化中已經(jīng)普及。*異化（Foreignization）：指在譯文中保留源語文化的原有形式和特色，甚至引入源語文化元素，讓目標(biāo)語讀者了解和體驗(yàn)異域文化。其特點(diǎn)是以源語文化為歸宿。適用于處理具有獨(dú)特性、難以在目標(biāo)文化中找到直接對應(yīng)的文化元素（如專有名詞、特定習(xí)俗、文化典故等），或者當(dāng)翻譯目的側(cè)重于文化交流、保留原作風(fēng)貌時。例如，將“derMichel”直接音譯或意譯為“米歇爾（指特定人物）”，并可能通過注釋解釋其文化背景；或者將德國的特定節(jié)日習(xí)俗描述為“在德國，人們有在除夕夜點(diǎn)燃篝火的傳統(tǒng)”，保留“篝火”這一文化元素及其背后的意義。*文化注釋（KulturelleAnmerkung/Einführung）：指在譯文中對源語文化元素進(jìn)行解釋說明，幫助目標(biāo)語讀者理解其含義和背景。其特點(diǎn)是結(jié)合翻譯進(jìn)行文化傳遞。適用于那些對目標(biāo)語讀者來說非常陌生、難以理解且難以用歸化或異化方式處理的文化元素。例如，在翻譯含有特定歷史背景的典故時，可以在譯文的腳注或附錄中添加解釋；或者在翻譯介紹德國社會福利制度時，可以添加簡短說明，幫助讀者理解其運(yùn)作方式和社會意義。*策略的選擇：翻譯策略的選擇并非絕對，往往需要根據(jù)翻譯目的、文本類型、目標(biāo)讀者、文化差異的性質(zhì)和程度等多種因素綜合考慮。有時在同一篇譯文中也會結(jié)合使用多種策略。關(guān)鍵在于找到平衡點(diǎn)，既要保證譯文的準(zhǔn)確性和流暢性，又要盡可能地傳遞原文的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)有效的跨文化溝通。第二部分翻譯實(shí)踐與評析文本：“DerAufbruchinsNeueJahristinDeutschlandoftgepr?gtvonderTraditiondesSilvesterfeuers.Besondersinl?ndlichenRegionenundumkleinereSt?dteherumzündenvieleFamilienam31.DezemberabendsaufihrenGrundstückenkleineHolzkohlefeueran.ManchmalstehendabeiauchalteWeihnachtsb?ume,diebereitsdasJahrüberalsDekorationgedienthaben.DieLichter,dievomFeueraufdendunklenHimmelschlagen,sollendieAltenverdr?ngenunddenAnkunftderNeuenherbeiführen.EsisteinMomentderBesinnung,aberauchderGemeinschaft.DieNachbarnversammelnsich,teilenSpeisenundGetr?nke,redetenüberdasVergangeneundblickenvollerHoffnungindieZukunft.DiesesRitualverbindetGenerationenundst?rktdassozialeBandinderGesellschaft.AuchwennheutevieleMenscheneherinRestaurantsoderKneipenfeiern,bleibtdasSilvesterfeuerfürvieleeinzentralerBestandteildesJahresabschluss?！敝形淖g文：新年的開啟在德國常常帶著點(diǎn)燃篝火的傳統(tǒng)而顯得別有意味。特別是在鄉(xiāng)村地區(qū)以及環(huán)繞小城鎮(zhèn)的地方，許多家庭在12月31日晚上會在自家的院子里燃起小小的炭火堆。有時，燃燒的篝火旁邊還擺放著早已在年內(nèi)作為裝飾使用過的舊圣誕樹?；鹧嬗痴粘龅墓馐鴦澠坪诎档奶炜?，據(jù)說旨在驅(qū)趕舊歲的晦暗，迎接新年的到來。這是一個引人沉思的時刻，也是一個充滿凝聚力的時刻。鄰居們聚在一起，分享食物和飲料，談?wù)撨^去的事情，并滿懷希望地展望未來。這一習(xí)俗將幾代人聯(lián)系在一起，并加強(qiáng)了社會中的聯(lián)系。盡管如今許多人更傾向于在餐館或酒吧里慶祝，但篝火對于許多人來說，仍然是年底慶?；顒又胁豢苫蛉钡暮诵牟糠?。翻譯策略評析：1.詞匯選擇：“AufbruchinsNeueJahr”譯為“新年的開啟”，簡潔明了地傳達(dá)了時間節(jié)點(diǎn)的意義?！癵epr?gtvon”譯為“帶著...而顯得別有意味”，體現(xiàn)了篝火傳統(tǒng)對新年開啟方式的影響。“Silvesterfeuer”譯為“篝火”，直接且符合中文習(xí)慣?！発leineHolzkohlefeueranzünden”譯為“燃起小小的炭火堆”，準(zhǔn)確描述了火的類型和動作?！癓ichter,dievomFeueraufdendunklenHimmelschlagen”譯為“火焰映照出的光束劃破黑暗的天空”，通過“光束”、“劃破”等詞，生動描繪了火光的效果。“dieAltenverdr?ngenunddenAnkunftderNeuenherbeiführen”采用意譯“驅(qū)趕舊歲的晦暗，迎接新年的到來”，將抽象的“Alte/Neue”與時間概念結(jié)合，更符合中文的表達(dá)習(xí)慣和新年習(xí)俗的文化內(nèi)涵?！癕omentderBesinnung”譯為“引人沉思的時刻”，傳達(dá)了篝火帶來的反思氛圍?！癎emeinschaft”譯為“充滿凝聚力的時刻”，強(qiáng)調(diào)了社區(qū)和鄰里間的聯(lián)系?！癗achbarnversammelnsich”譯為“鄰居們聚在一起”，“teilenSpeisenundGetr?nke”譯為“分享食物和飲料”，“redetenüberdasVergangene”譯為“談?wù)撨^去的事情”，“blickenvollerHoffnungindieZukunft”譯為“滿懷希望地展望未來”，這些選擇都符合中文的社會交往和文化表達(dá)習(xí)慣。“Ritual”譯為“習(xí)俗”，點(diǎn)明了篝火的社會文化意義?！皏erbindetGenerationen”譯為“將幾代人聯(lián)系在一起”，“st?rktdassozialeBand”譯為“加強(qiáng)了社會中的聯(lián)系”，準(zhǔn)確傳達(dá)了篝火在維系社區(qū)和代際關(guān)系方面的作用?！癛estaurantsoderKneipenfeiern”譯為“在餐館或酒吧里慶?！?，是當(dāng)前社會現(xiàn)象的客觀反映。“zentralerBestandteildesJahresabschluss”譯為“年底慶?；顒又胁豢苫蛉钡暮诵牟糠帧保瑥?qiáng)調(diào)了篝火在傳統(tǒng)慶祝中的重要性。2.句法處理：原文多為復(fù)合句，翻譯時進(jìn)行了適當(dāng)?shù)牟鸱趾椭亟M。例如，將描述地點(diǎn)的長句拆分為“特別是在鄉(xiāng)村地區(qū)以及環(huán)繞小城鎮(zhèn)的地方，許多家庭在12月31日晚上會在自家的院子里燃起小小的炭火堆”。將“DieLichter...sollen...”的從句結(jié)構(gòu)調(diào)整為“火焰映照出的光束劃破黑暗的天空，據(jù)說旨在...”，使句子更流暢。將描述篝火意義的兩個并列句“EsisteinMomentderBesinnung,aberauchderGemeinschaft”合并譯為“這是一個引人沉思的時刻，也是一個充滿凝聚力的時刻”，結(jié)構(gòu)更緊湊。將最后一句的定語從句“diebereitsdasJahrüberalsDekorationgedienthaben”處理為“早已在年內(nèi)作為裝飾使用過的舊圣誕樹”，放在所修飾的名詞之后，符合中文語序。3.文化元素傳達(dá)：“Silvesterfeuer”作為核心文化元素，被直譯為“篝火”，并通過上下文（地點(diǎn)、時間、習(xí)俗活動）進(jìn)行了充分的文化語境化?！癆ltenverdr?ngenundNeueherbeiführen”蘊(yùn)含的德國文化中驅(qū)邪迎新的觀念，通過意譯“驅(qū)趕舊歲的晦暗，迎接新年的到來”進(jìn)行了傳達(dá)，使目標(biāo)讀者能夠理解其文化意義?！癗achbarnversammelnsich...”描繪的鄰里共享、交流的場景，是中國文化中重視社區(qū)和諧理念的體現(xiàn)，譯文的處理也符合這一文化背景?！癛itual”、“Generationen”、“sozialesBand”等詞，都突出了該習(xí)俗的文化屬性和社會功能。譯文在處理文化元素時，主要采用了歸化策略，將源語文化現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為目標(biāo)語讀者易于理解和接受的表達(dá)，同時通過具體的描述和恰當(dāng)?shù)脑~匯選擇，傳遞了其文化內(nèi)涵。4.挑戰(zhàn)與應(yīng)對：翻譯中最具挑戰(zhàn)性的部分可能是如何準(zhǔn)確傳達(dá)“dieAltenverdr?ngenunddenAnkunftderNeuenherbeiführen”的文化內(nèi)涵。直接翻譯“驅(qū)趕老人，迎接新人”顯然不妥。我通過結(jié)合新年語境，將“Alte”理解為舊歲、晦暗的象征，將“Neue”理解為新年、希望和光明的象征，從而譯為“驅(qū)趕舊歲的晦暗，迎接新年的到來”，既保留了原始說法的某些結(jié)構(gòu)感，又符合中文的新年祝福和文化心理。另一個挑戰(zhàn)是如何平衡原文的描述性和譯文的地道性。我力求在準(zhǔn)確傳達(dá)原文信息的基礎(chǔ)上，使用符合中文表達(dá)習(xí)慣的詞匯和句式，如使用“別有意味”、“引人沉思”、“充滿凝聚力”、“不可或缺的核心部分”等，使譯文讀起來自然流暢，具有文化感染力。第三部分論述科技文本翻譯中的語言轉(zhuǎn)換與文化重構(gòu)挑戰(zhàn)科技文本因其專業(yè)性、準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性，對翻譯提出了極高的要求。在將德語科技文本翻譯成中文的過程中，譯者不僅需要具備扎實(shí)的雙語語言功底和深厚的科技背景知識，還需要敏銳地處理語言轉(zhuǎn)換與文化重構(gòu)所面臨的諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在語言層面和文化層面。語言層面的轉(zhuǎn)換挑戰(zhàn)與應(yīng)對：德語和漢語在語言體系上存在顯著差異，這導(dǎo)致在翻譯科技文本時，語言轉(zhuǎn)換幾乎是不可避免的。首先，在詞匯層面，科技文本大量使用專業(yè)術(shù)語。德語術(shù)語往往具有復(fù)合性、抽象性，且命名規(guī)則有時與漢語不同。例如，一個德語復(fù)合名詞可能對應(yīng)一個漢語的動賓結(jié)構(gòu)或主謂結(jié)構(gòu)術(shù)語，或者需要根據(jù)其內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)譯。譯者需要查閱權(quán)威的術(shù)語詞典，參考已有的譯法，或在必要時進(jìn)行術(shù)語的規(guī)范化處理，確保術(shù)語的準(zhǔn)確性和一致性。其次，在句法層面，德語傾向于使用長句、分句和復(fù)雜的從句結(jié)構(gòu)來組織信息，而漢語則更偏愛短句、流水句和意合。因此，翻譯德語科技長句時，常常需要進(jìn)行句法拆分、語序調(diào)整、信息重組。例如，將德語中由多個修飾成分和從句構(gòu)成的復(fù)雜主句，拆分為幾個中文短句，并通過邏輯連接詞（如“并且”、“因此”、“由于”）進(jìn)行銜接，使譯文層次清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。譯者還需要注意科技文本中常見的被動語態(tài)、條件句、讓步句等句式的轉(zhuǎn)換，選擇最符合中文科技寫作習(xí)慣的表達(dá)方式。例如，德語的被動語態(tài)“WirddasGer?taktiviert?”（設(shè)備被激活了嗎？）可以翻譯為主動語態(tài)“激活該設(shè)備嗎？”或保留被動“設(shè)備被激活了嗎？”，取決于語境和強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。應(yīng)對語言轉(zhuǎn)換挑戰(zhàn)，譯者需要不斷積累雙語經(jīng)驗(yàn)，熟悉兩種語言的科技表達(dá)模