2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——日本近代文學(xué)與文化變遷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______第Ⅰ部分次の文章を読んで、問題に答えなさい。明治期における日本の文學(xué)は、鴎外や二葉亭四迷といった先行者たちが西方の思想や文學(xué)を介紹しつつ、日本の近代化という大きな潮流の中で自國のあり方を探求する中で形成されていった。特に、自然主義文學(xué)の登場は、従來の文學(xué)が持っていた主に美的?娛樂的な役割を超え、現(xiàn)実社會(huì)の問題に目を向け、深い人間苦や社會(huì)不條理を描き出すことで、日本文學(xué)に大きな変革をもたらした。坪內(nèi)逍遙の『安積堂雜話』や二葉亭四迷の『浮云』は、その代表的な作品として、當(dāng)時(shí)の人々の心に深く共鳴した。坪內(nèi)逍遙は「當(dāng)世書生気質(zhì)」を提倡し、実生活を基にした小說の創(chuàng)作を主張したが、彼の作品はまだ従來の趣味主義の色合いが強(qiáng)い。しかし、二葉亭四迷の『浮云』では、その「浮云」の主人公たる閑院徳兵衛(wèi)が、社會(huì)の理不盡さや個(gè)人の無力感に直面し、傳統(tǒng)の道徳観に疑問を投げかける。この作品は、日本の近代文學(xué)における「問題小說」の先駆けとなり、以降の文學(xué)に大きな影響を與えた。自然主義文學(xué)の旗手となった夏目漱石は、その『吾輩は貓である』を通して、明治社會(huì)の光と闇、人間の心理の深層を銳く切り取った。貓の目を通して見た世界は、時(shí)には滑稽で時(shí)には悲劇的であり、人間の虛飾を剝がし、本質(zhì)を露わにする。漱石は、西方の実存主義的洞察を取り入れつつ、日本の俳諧の傳統(tǒng)にも根ざした獨(dú)特の文體を發(fā)展させた?！翰菡怼护扦?、東西方文化の沖突と融合、以及び時(shí)の流れによる人間の変化を美しく、感傷的に描き出している。漱石の文學(xué)は、日本近代文學(xué)の表現(xiàn)の域を広げ、深みを與えたと言えるだろう。明治末期から大正期にかけて、白樺派が出現(xiàn)した。この派は、自然主義文學(xué)の社會(huì)派傾向に疑問を持ち、個(gè)人の內(nèi)面の展開、理想主義、自然への帰還を主張した。坪內(nèi)壽夫の『美しい村』は、白樺派の理想的な農(nóng)村を描き出し、資本主義の進(jìn)展によって破壊される自然と傳統(tǒng)社會(huì)への懐古的な憧れを表している。有島武郎は、『過去』や『斷ち切られた絃』などで、人間的の愛と死、精神の葛藤を深く描き、その文學(xué)的sensibilitéは多くの読者を惹きつけた。白樺派の作家たちは、近代化の進(jìn)程の中で失われつつある價(jià)值に焦點(diǎn)を當(dāng)て、純粋で理想的な人間像を求めた。問題:1.上記の文章に基づき、明治期文學(xué)の変遷について、150字程度で述べなさい。2.夏目漱石の文學(xué)を、その主な特徴と、その特徴がどのように明治社會(huì)や個(gè)人を映し出しているかを、100字程度で說明なさい。3.白樺派文學(xué)の主なテーマや理想を、1點(diǎn)以上挙げて、100字程度で述べなさい。第Ⅱ部分次の文の劃線部分を、最も適切なものをA,B,C,Dから選びなさい。4.彼の小説は、當(dāng)時(shí)の社會(huì)の実相を鋭く批判し、多くの讀者に強(qiáng)い沖擊を與えたが、その批判的立場は、後の作家たちによって（）受け継がれていった。A.獨(dú)りよがりにB.誠実にC.拘謹(jǐn)にD.繋ぎつつ5.明治維新後、西洋の思想や文化が急速に輸入され、日本社會(huì)は大きな変化を遂げたが、この過程中に生まれた文化の葛藤や沖突は、多くの文學(xué)作品で（）描かれている。A.面白くB.誠実にC.理論的にD.深く6.川端康成の文學(xué)は、その獨(dú)特的な感覚と表現(xiàn)力で知られているが、その根底には、日本の伝統(tǒng)的な美意識(shí)や自然観が（）存在している。A.疑わしくB.予測不能にC.深いくD.安定して7.日本の近代文學(xué)における「問題小說」の出現(xiàn)は、社會(huì)問題に目を向ける文學(xué)の傾向を（）したと言えるだろう。A.明確化B.疑問C.停止D.消滅8.有島武郎は、白樺派の一員として、個(gè)人の內(nèi)面の葛藤や、愛と死の主題を深く描いたが、その作品は、読者に（）を感じさせるものが多い。A.安堵B.悲劇C.喜びD.軽快第Ⅲ部分次の文の空白に、最も適切な詞を記號(hào)で答えなさい。9.明治期の文學(xué)は、日本が近代化する過程中で直面した各種問題を取り上げ、社會(huì)の変容を（）に映し出した。10.坪內(nèi)逍遙が提倡した「當(dāng)世書生気質(zhì)」は、小說を（）生活に根ざしたものとして位置づけた。11.夏目漱石は、その作品を通して、人間の心理の復(fù)雜性や、社會(huì)の理不盡さを（）に切り取った。12.白樺派は、自然主義文學(xué)の社會(huì)批判的傾向に（）し、個(gè)人の內(nèi)面と理想を重んじるスタンスを取った。13.川端康成の文學(xué)は、日本の伝統(tǒng)的な美意識(shí)を（）現(xiàn)代的な表現(xiàn)手法で描き出した。第Ⅳ部分次の各問に対して、文で答えなさい。14.三島由紀(jì)夫の初期の文學(xué)は、その獨(dú)特的な世界觀と美的sensibilityで知られている。彼の作品に共通するテーマや、その文學(xué)を特徴付ける要素を、2點(diǎn)挙げて、150字程度で述べなさい。15.日本近代文學(xué)における「現(xiàn)代主義」という概念について、その主要な特征を3點(diǎn)程度挙げ、100字程度で說明しなさい。16.明治期の翻譯文學(xué)が、當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)と文學(xué)にどのような影響を與えたか、150字程度で述べなさい。17.川端康成と三島由紀(jì)夫の文學(xué)を、それぞれ1點(diǎn)の特徴を指摘しながら、100字程度で比較しなさい。試卷答案1.明治期の文學(xué)は、初期には西學(xué)の介紹と日本の近代化への対応を描きながら発展し、自然主義文學(xué)では社會(huì)問題に目を向ける傾向が強(qiáng)まり、白樺派では個(gè)人の內(nèi)面と理想を重んじるスタンスが現(xiàn)れた。文學(xué)は社會(huì)の変遷と深く関わっていった。解析思路：問題要求概述明治期文學(xué)的變遷。答案需涵蓋從早期引入西方、到自然主義關(guān)注社會(huì)問題、再到白樺派強(qiáng)調(diào)個(gè)人與理想的主要轉(zhuǎn)變。需簡潔概括關(guān)鍵流派及其核心特征。2.夏目漱石の文學(xué)は、貓の目を通した獨(dú)特的な觀察眼と、西方の実存主義的洞察を取り入れた深い心理描寫が特徴である。これにより、明治社會(huì)の表面を超えた虛偽や矛盾、および個(gè)人が抱える苦悩や無力感を鋭く浮き彫りにし、読者に深い共鳴を與えた。解析思路：問題要求說明漱石文學(xué)的特點(diǎn)及其反映社會(huì)/個(gè)人的方式。答案需指出其“貓の目”觀察法和西方影響的結(jié)合，然后具體說明這種特點(diǎn)如何揭示明治社會(huì)的深層問題和個(gè)人內(nèi)心掙扎。3.白樺派文學(xué)の主なテーマは、個(gè)人の尊厳と自由、自然への憧れ、以及び資本主義の進(jìn)展による傳統(tǒng)社會(huì)や美の破壊である。彼らは、近代化の進(jìn)程中で失われつつある価値に焦點(diǎn)を當(dāng)て、純粋で理想的な人間像や生活を求めた。解析思路：問題要求列舉白樺派的主題和理想。答案需從個(gè)人主義、自然、對傳統(tǒng)破壞的批判、對純真理想的追求等方面概括其核心思想。抓住白樺派區(qū)別于自然主義的核心主張。4.B解析思路：劃線部分前文提到“批判的立場”，后文提到“受け継がれていった”（被繼承），故需選表示“誠實(shí)地、正直地”的詞，即B。A（獨(dú)りよがりに）意為“自以為是地”，C（拘謹(jǐn)に）意為“拘謹(jǐn)?shù)亍?，D（繋ぎつつ）意為“連接著”，均不符合語境。5.D解析思路：句子描述的是“文化の葛藤や沖突”（文化沖突與矛盾）在文學(xué)作品中的表現(xiàn)方式，這種深刻的問題需要用“深く”（深刻地）來形容。A（面白く）意為“有趣地”，B（誠実に）意為“誠實(shí)地”，C（理論的に）意為“理論性地”，均不恰當(dāng)。6.C解析思路：句子表達(dá)的是川端康成文學(xué)中日本傳統(tǒng)美意識(shí)“根底に存在”的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)其深刻性和基礎(chǔ)性，故用“深く”（深刻地）最為貼切。A（疑わしく）意為“可疑地”，B（予測不能に）意為“不可預(yù)測地”，D（安定して）意為“穩(wěn)定地”，均不符。7.A解析思路：句子強(qiáng)調(diào)“問題小說”的出現(xiàn)“使...傾向明確化”，即使得關(guān)注社會(huì)問題的文學(xué)傾向變得清晰，故用“明確化”（明確化）。B（疑問）意為“疑問”，C（停止）意為“停止”，D（消滅）意為“消滅”，均不符合句意。8.B解析思路：句子描述有島武郎的作品讓人感受到的情緒，根據(jù)其作品主題（愛、死、精神葛藤），以及白樺派整體的基調(diào)，其作品更傾向于引發(fā)“悲劇”（悲?。└?。A（安堵）意為“安心”，C（喜び）意為“喜悅”，D（軽快）意為“輕快”，均不符。9.真實(shí)的解析思路：根據(jù)文章內(nèi)容，自然主義文學(xué)等描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故空白處應(yīng)填入表示“真實(shí)地”的詞。夏目漱石也強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。10.基于的解析思路：根據(jù)文章，“當(dāng)世書生気質(zhì)”主張小說應(yīng)基于生活，故空白處應(yīng)填入表示“基于的”的詞。11.銳敏的解析思路：根據(jù)文章對漱石文學(xué)的評(píng)價(jià)，“銳く切り取った”（銳利地切出）暗示其觀察和分析的敏銳性，故用“銳敏的”。12.反對解析思路：根據(jù)文章，白樺派與自然主義的社會(huì)批判傾向不同，故空白處應(yīng)填入表示“反對”的詞。13.運(yùn)用或體現(xiàn)解析思路：根據(jù)文章，川端康成用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)美意識(shí)，故空白處應(yīng)填入表示“運(yùn)用”或“體現(xiàn)”的詞。14.三島由紀(jì)夫の初期文學(xué)は、獨(dú)特的な「物哀れ」と「狂気」を融合させた美的sensibilityで特徴づけられる。彼は、健全な人間の持つ暗い側(cè)面や、死への憧憬、以及び理想と現(xiàn)実の乖離を探求し、often過激な表現(xiàn)や象徴的なイメージを用いて人間的の內(nèi)面のcomplexさを描いた。解析思路：問題要求指出三島初期文學(xué)的主題和特點(diǎn)。答案需涵蓋其獨(dú)特的美的感傷（物哀れ與狂気）、主題（人性陰暗面、死、理想與現(xiàn)實(shí)沖突）、以及表現(xiàn)手法（過激、象征）。15.日本近代文學(xué)における「現(xiàn)代主義」は、主に大正期から昭和初期にかけて出現(xiàn)し、西方現(xiàn)代主義文學(xué)の影響を受け入れた。その主要な特征は、表現(xiàn)主義、意識(shí)流、象征手法の駆使、以及び傳統(tǒng)的な敘事結(jié)構(gòu)からの脫離、個(gè)人の內(nèi)面や無意識(shí)の深層への焦點(diǎn)移行である。解析思路：問題要求說明現(xiàn)代主義文學(xué)的特征。答案需提及時(shí)間背景和西方影響，并列舉核心藝術(shù)手法（表現(xiàn)主義、意識(shí)流、象征）和思想傾向（關(guān)注內(nèi)心/無意識(shí)、脫離傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)）。16.明治期の翻譯文學(xué)は、多くの日本人にとって初めての西洋の思想、文化、文學(xué)を認(rèn)識(shí)する重要な窓口となった。これにより、日本の知識(shí)人や作家たちは西方の文明のあり方を理解し、自國の現(xiàn)代化路徑について考察する資料を得た。また、翻譯や評(píng)論活動(dòng)自體も、新しい文學(xué)的表現(xiàn)方法や批評(píng)的視角を日本に紹介し、日本文學(xué)の近代化に大きな影響を與えた。解析思路：問題要求說明翻譯文學(xué)的影響。答案需從提供認(rèn)識(shí)窗口、促進(jìn)思想文化交流、推動(dòng)文學(xué)近代化（表現(xiàn)方法、批評(píng)視角）等角度進(jìn)行闡述。17.川端康成の文學(xué)は、日本の伝統(tǒng)的な美意識(shí)、特に「物哀れ