23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)許倬（zhuō）云說(shuō)：“讀書不是為了學(xué)位，讀書是為了獲得一種判斷世界的能力?！倍终Z(yǔ)堂說(shuō)：“一人讀書的目的并不是要’改進(jìn)心智’，因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書的樂(lè)趣便喪失凈進(jìn)了?！蹦阏J(rèn)為這兩種觀點(diǎn)是否矛盾？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的看法和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題分析】許倬云：讀書不是為了學(xué)位，讀書是為了獲得一種判斷世界的能力?！安皇恰狈穸O為功利性的讀書；“是為了獲得…能力”肯定讀書在于提升個(gè)人素養(yǎng)。讀書目的林語(yǔ)堂說(shuō)：“一人讀書的目的并不是要‘改進(jìn)心智’，因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書的樂(lè)趣便喪失凈進(jìn)了?！辈皇恰案倪M(jìn)心智”——讀書目的

原

因

“樂(lè)趣”喪失——讀書方法、讀書過(guò)程許、林共同指向讀書的本質(zhì)——帶著樂(lè)趣讀書，自然得到“獲得一種判斷世界的能力”“改進(jìn)心智”的結(jié)果。二者并不矛盾。寫作任務(wù)：你認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)是否矛盾？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的看法和思考。首先：回答“是否矛盾”（是什么）——看法思考：其次：分析為什么不矛盾，或者為何矛盾（為什么）再次：可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從反面論述當(dāng)今讀書不當(dāng)現(xiàn)狀，增加邏輯深度再次：提出措施（怎么辦）本題給出了許倬云和林語(yǔ)堂兩位名人關(guān)于讀書目的的不同觀點(diǎn)。審題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解兩位名人話語(yǔ)的內(nèi)涵，并找到二者之間的聯(lián)系與區(qū)別，進(jìn)而確定自己的寫作方向。許倬云的話強(qiáng)調(diào)讀書的“實(shí)用性”：讀書是為了提升認(rèn)知能力，指向讀書對(duì)個(gè)人思維、視野的塑造。林語(yǔ)堂的話強(qiáng)調(diào)讀書的“非功利性”：反對(duì)將讀書視為“改進(jìn)心智”的工具，認(rèn)為這會(huì)消解讀書的樂(lè)趣，指向讀書本身的愉悅感、精神滿足感。二者觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則從不同維度揭示了讀書的本質(zhì)。許倬云的“判斷能力”并非刻意“改進(jìn)心智”的功利追求，而是讀書過(guò)程中自然沉淀的結(jié)果；林語(yǔ)堂反對(duì)的是“為了改進(jìn)心智而讀書”的機(jī)械心態(tài)，而非否定讀書對(duì)心智的積極影響。本質(zhì)上，讀書既可以帶來(lái)認(rèn)知提升，也可以帶來(lái)精神愉悅，二者可共生共存。1.明確兩種觀點(diǎn)內(nèi)涵許倬云觀點(diǎn)：讀書的核心價(jià)值是獲得判斷世界的能力，指向讀書的“功能性”“成長(zhǎng)性”，強(qiáng)調(diào)閱讀對(duì)認(rèn)知的塑造作用。林語(yǔ)堂觀點(diǎn)：反對(duì)以“改進(jìn)心智”為目的讀書，認(rèn)為這種功利性會(huì)剝奪讀書的樂(lè)趣，指向閱讀的“體驗(yàn)感”“非功利性”，強(qiáng)調(diào)閱讀的本真愉悅。2.判斷矛盾本質(zhì)：二者并非對(duì)立矛盾，而是從“價(jià)值收獲”與“過(guò)程體驗(yàn)”兩個(gè)維度談讀書——許倬云說(shuō)的是“讀書能帶來(lái)什么”，林語(yǔ)堂說(shuō)的是“該以怎樣的心態(tài)讀書”，前者不否定樂(lè)趣，后者不排斥成長(zhǎng)，核心是“如何平衡閱讀的樂(lè)趣與價(jià)值”?！緟⒖剂⒁狻竣僮x書之道：在樂(lè)趣中沉淀能力，在成長(zhǎng)中享受樂(lè)趣；②讀書既是“能力的階梯”，亦是“心靈的棲居地”；③從“有用”到“有趣”：讀書的兩種境界，缺一不可?！緦W(xué)生問(wèn)題】1.二元思辨變?yōu)橐辉?.泛泛命題（讀書的目的，讀書的意義，書籍是人類進(jìn)步的階梯）3.隨意轉(zhuǎn)換關(guān)鍵詞（讀書變?yōu)殚喿x，樂(lè)趣變?yōu)榕d趣)4.直接說(shuō)兩個(gè)觀點(diǎn)矛盾5.完全離題（例如：題目命名為”矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一”）【參考范文】讀書：在樂(lè)趣與成長(zhǎng)間探尋平衡許倬云認(rèn)為讀書是為了獲得判斷世界的能力，林語(yǔ)堂則強(qiáng)調(diào)讀書若以“改進(jìn)心智”為目的便會(huì)喪失樂(lè)趣。初看之下，二者似乎針鋒相對(duì)，一個(gè)重“功利性”成長(zhǎng)，一個(gè)重“非功利性”體驗(yàn)，但細(xì)究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們實(shí)則從不同維度詮釋了讀書的本質(zhì)，并無(wú)真正矛盾。（聯(lián)系材料，提觀點(diǎn)）讀書本就該有樂(lè)趣相伴。林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)，戳中了許多人讀書時(shí)的誤區(qū)——將讀書異化為“自我改造”的工具，抱著極強(qiáng)的目的性啃讀，把書頁(yè)的翻動(dòng)變成任務(wù)的打卡，把文字的品味變成知識(shí)點(diǎn)的堆砌。這樣的讀書，如同帶著枷鎖跳舞，自然難以體會(huì)到文字間的意趣。就像有人為了提升“文學(xué)素養(yǎng)”硬讀經(jīng)典，卻連《紅樓夢(mèng)》中寶黛初見的細(xì)膩情愫都無(wú)暇品味，只想著梳理人物關(guān)系、歸納主題思想，最終只記住了干巴巴的“知識(shí)點(diǎn)”，卻錯(cuò)失了讀書最本真的快樂(lè)。而真正的讀書樂(lè)趣，恰在于無(wú)拘無(wú)束的探索：或許是在午后偶然翻開一本散文，被作家筆下的江南煙雨勾起鄉(xiāng)愁；或許是讀一本科幻小說(shuō)，跟著主人公在星際間穿梭，感受想象力的馳騁。這種不帶“改進(jìn)心智”預(yù)設(shè)的閱讀，讓我們?cè)谖淖种蟹潘?，在故事里共鳴，是讀書最動(dòng)人的底色。但讀書的樂(lè)趣，從不排斥能力的成長(zhǎng)。許倬云所說(shuō)的“判斷世界的能力”，并非刻意追求的“結(jié)果”，而是沉浸閱讀后自然沉淀的“饋贈(zèng)”。當(dāng)我們帶著樂(lè)趣讀史，從《史記》中看楚漢相爭(zhēng)的風(fēng)云變幻，從《資治通鑒》中品歷代王朝的興衰規(guī)律，久而久之，便會(huì)學(xué)會(huì)以歷史的眼光看待當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，不會(huì)被一時(shí)的輿論裹挾；當(dāng)我們帶著興趣讀哲學(xué)，從孔子的“仁”到蘇格拉底的“追問(wèn)”，從老子的“道法自然”到康德的“純粹理性”，慢慢會(huì)形成自己的價(jià)值判斷，在面對(duì)人生選擇時(shí)多一份清醒。這種“判斷能力”的獲得，不是靠刻意“改進(jìn)心智”得來(lái)的，而是在享受閱讀的過(guò)程中，知識(shí)與思想逐漸積累、碰撞后的自然升華。就像陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，他讀書不為求功名、求學(xué)問(wèn)，只為“會(huì)意”的樂(lè)趣，可正是這份純粹的熱愛，讓他在文字中汲取了精神養(yǎng)分，最終成為影響后世的文學(xué)大家，其對(duì)生活、對(duì)世界的獨(dú)到見解，不正是“判斷能力”的體現(xiàn)嗎？反觀當(dāng)下，很多人對(duì)讀書的認(rèn)知走向了兩個(gè)極端：要么把讀書當(dāng)成“鍍金”的工具，只讀“有用”的書，讓讀書變得功利又枯燥；要么把讀書當(dāng)成“逃避現(xiàn)實(shí)”的消遣，只讀輕松的“爽文”，雖有一時(shí)樂(lè)趣，卻難以獲得真正的成長(zhǎng)。而許倬云和林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)，恰好為我們指明了平衡的方向——以樂(lè)趣為舟，以成長(zhǎng)為岸。帶著樂(lè)趣去讀書，我們才能在書海中長(zhǎng)久航行；在閱讀中自然成長(zhǎng)，我們才能讓