“《論語》有言：三思而后行”-作文講評(píng)1.

原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60

分)《論語》有言：三思而后行。生活中，凡遇事多想想，這是成熟穩(wěn)重的體現(xiàn)。而很多時(shí)候，如果想得太多，簡單的事情又會(huì)變得復(fù)雜。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800

字。2.

命題思路材料以《論語》經(jīng)典論斷為錨點(diǎn)，構(gòu)建

“三思而后行”的理性價(jià)值與“過度思考”的實(shí)踐困境之張力。命題核心指向“思考邊界”的辯證叩問，引導(dǎo)考生跳出“慎思即優(yōu)”或“行動(dòng)至上”的二元對(duì)立，剖析“理性研判”與“果斷實(shí)踐”的共生邏輯。呼應(yīng)當(dāng)下“決策焦慮”“思維內(nèi)耗”等社會(huì)癥候，旨在培育考生“以思定向、以行破局”的平衡智慧。3.

題目類型思辨型（關(guān)系類）：需辯證分析“三思而后行”（適度理性思考，服務(wù)行動(dòng)的智慧）與“想太多變復(fù)雜”（過度思考，束縛行動(dòng)的內(nèi)耗）的關(guān)系，探討“思考之度”的把握標(biāo)準(zhǔn)，最終落腳于如何讓思考成為行動(dòng)的助推器，而非絆腳石。4.

關(guān)鍵句核心思辨：“三思而后行”

是以目標(biāo)為錨的聚焦式思考，為行動(dòng)筑牢理性根基；“過度思考”

是脫離實(shí)踐的發(fā)散式糾結(jié)，將思考異化為行動(dòng)的桎梏；真正的智慧在于

——

以

“適度思考”

規(guī)避盲動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)，以

“果斷”行動(dòng)”

破解思維內(nèi)耗，在思與行的動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)破局。5.

界定概念和關(guān)鍵思維與解答以及不可逆思維架構(gòu)（1）界定概念“三思而后行”：非反復(fù)糾結(jié)的內(nèi)耗，而是聚焦核心目標(biāo)的結(jié)構(gòu)化思考，涵蓋對(duì)事物本質(zhì)、潛在風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)施路徑的理性研判（如航天工程立項(xiàng)前的多維度論證），是行動(dòng)的前置保障，彰顯嚴(yán)謹(jǐn)責(zé)任意識(shí)?！斑^度思考”：指脫離目標(biāo)的冗余推演，沉迷細(xì)枝末節(jié)的負(fù)面設(shè)想與無意義權(quán)衡（如糾結(jié)“創(chuàng)業(yè)名稱寓意”而擱置市場(chǎng)測(cè)試），割裂思考與實(shí)踐的聯(lián)系，本質(zhì)是思維對(duì)行動(dòng)的異化?！八夹衅胶狻保阂?/p>

“目標(biāo)導(dǎo)向”

劃定思考邊界，以

“實(shí)踐反饋”

優(yōu)化思考深度，形成

“研判

—

行動(dòng)

—

反思”

的閉環(huán)（如科研人員“理論推演→實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證→模型修正”）。（2）關(guān)鍵思維與解答贊同

“三思而后行”

的理由：①

結(jié)構(gòu)化思考可規(guī)避系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)（如橋梁建設(shè)前的力學(xué)模擬，降低坍塌隱患）；②

聚焦研判能抓住核心矛盾（如醫(yī)生術(shù)前會(huì)診，精準(zhǔn)定位治療關(guān)鍵）；③

審慎考量彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)（如政策出臺(tái)前的試點(diǎn)調(diào)研，避免決策偏差）?！跋氲锰唷?/p>

的局限性：①

發(fā)散糾結(jié)放大決策焦慮（如畢業(yè)生因“崗位福利細(xì)微差異”錯(cuò)失求職期）；②

過度推演陷入思維內(nèi)耗（如作者因“開篇措辭完美”遲遲動(dòng)筆，流失創(chuàng)作靈感）；③

脫離實(shí)踐架空思考價(jià)值（如團(tuán)隊(duì)因“方案細(xì)節(jié)爭論”擱置執(zhí)行，錯(cuò)失市場(chǎng)機(jī)遇）。辯證看待兩者：二者本質(zhì)分野在

“是否指向行動(dòng)”——“三思”

為行動(dòng)鋪路，“過度思考”

為行動(dòng)設(shè)障。需以

“行動(dòng)目標(biāo)”

為標(biāo)尺：思考能明確路徑則及時(shí)行動(dòng)，未及核心可補(bǔ)充研判，但拒絕無邊界糾結(jié)。（3）不可逆思維架構(gòu)引：由《論語》“三思而后行”

與生活

“想太多”

的矛盾切入，點(diǎn)明二者是

“思考邊界”

的分野，提出

“思有度、行有方”

的核心命題。讓：承認(rèn)

“三思而后行”

的價(jià)值

——

適度思考為行動(dòng)定向避險(xiǎn)，是理性決策的基石。轉(zhuǎn)：揭示

“過度思考”

的危害

——

脫離目標(biāo)的糾結(jié)困住行動(dòng)，淪為思維內(nèi)耗的囚徒。立：強(qiáng)調(diào)

“適度思考

+

果斷行動(dòng)”

的核心價(jià)值

——

以思定方向，以行破困局，是平衡效率與質(zhì)量的關(guān)鍵。深：結(jié)合古今案例，論證

“思行平衡”

對(duì)突破困境、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的決定性作用。回：辯證說明

“果斷行動(dòng)”

非

“放棄思考”，而是

“適度思考”

后的實(shí)踐，規(guī)避魯莽冒進(jìn)。合：提出

“以行動(dòng)目標(biāo)校準(zhǔn)思考深度”

的平衡之道，讓思考服務(wù)于行動(dòng)。聯(lián)：聯(lián)系當(dāng)下

“內(nèi)卷焦慮”“選擇困難”

等現(xiàn)象，凸顯

“思行平衡”

的現(xiàn)實(shí)意義。呼：呼吁以適度思考筑牢根基，以果斷行動(dòng)開拓前路，在思行互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。6.

漂亮標(biāo)題①

《思不逾矩，行不畏途》

②

《“三思”

筑基，篤行破局》

③

《拒內(nèi)耗之思，行務(wù)實(shí)之路》

④

《慎思不滯，敏行不惘》

⑤

《淺思誤事，深思困己，適思為智》

⑥

《思為行導(dǎo)，行以驗(yàn)思》7.

素材積累（1）名言警句①

三思而后行?！墩撜Z》（強(qiáng)調(diào)適度思考價(jià)值，用于“讓”的論述）②

猶豫乃時(shí)間之竊賊?！?/p>

拿破侖（警示過度思考的代價(jià)，用于“轉(zhuǎn)”的論述）③

行是知之始，知是行之成?！?/p>

陶行知（凸顯思行統(tǒng)一，用于“回”的論述）④

過分審慎的人往往找不到真理?！?/p>

泰戈?duì)枺ㄅ羞^度思考的局限，用于“轉(zhuǎn)”的論述）⑤

思考是行動(dòng)的種子，行動(dòng)是思考的果實(shí)?！?/p>

諺語（連接思與行，用于“合”的論述）（2）事實(shí)素材①

錢學(xué)森主持

“兩彈一星”

研發(fā)：以

“三年理論推演”

明確技術(shù)路徑（三思），拒絕無意義的細(xì)節(jié)爭論，果斷推進(jìn)實(shí)驗(yàn)（行動(dòng)），實(shí)現(xiàn)科技突破（正面論證思行平衡）。②

袁紹官渡之戰(zhàn)：反復(fù)糾結(jié)

“出兵時(shí)機(jī)”“糧草儲(chǔ)備”

等細(xì)節(jié)，錯(cuò)失奇襲戰(zhàn)機(jī)，終致大?。ǚ疵嬲撟C過度思考之害）。③

袁隆平培育雜交水稻：聚焦

“高產(chǎn)”

核心目標(biāo)（三思），不糾結(jié)

“失敗概率”，果斷開展田間試驗(yàn)（行動(dòng)），用實(shí)踐驗(yàn)證設(shè)想（正面論證思行平衡）。④

諾基亞錯(cuò)失智能手機(jī)風(fēng)口：過度糾結(jié)

“塞班系統(tǒng)升級(jí)細(xì)節(jié)”，遲遲不布局觸屏技術(shù)，被市場(chǎng)淘汰（反面論證過度思考之弊）。⑤

樊錦詩守護(hù)敦煌：“三思”

文物保護(hù)與傳播的平衡（目標(biāo)研判），果斷推進(jìn)數(shù)字化工程（行動(dòng)），實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)永續(xù)（正面論證思行平衡）。8.

內(nèi)在邏輯綜合解讀材料以

“思考與行動(dòng)的關(guān)系”

為核心，通過

“三思而后行”

與

“想得太多”

的對(duì)比，構(gòu)建

“前提→選擇→結(jié)果”

的清晰邏輯鏈，具體可從三方面拆解：（1）核心對(duì)比：同一前提，兩種選擇的對(duì)立邏輯邏輯起點(diǎn)是

“遇事需思考”的共識(shí)——“事”是中性的客觀事務(wù)（如創(chuàng)業(yè)、求職、科研），而“三思”與“過度思考”是兩種迥異的思考選擇：前者以“目標(biāo)聚焦”為特征，指向“問題解決”（如創(chuàng)業(yè)者“調(diào)研市場(chǎng)→確定賽道→落地測(cè)試”）；后者以“發(fā)散糾結(jié)”為特征，指向“行動(dòng)停滯”（如創(chuàng)業(yè)者“糾結(jié)名稱→爭論

logo→擱置產(chǎn)品”）。這種選擇差異直接導(dǎo)致“高效破局”與“問題復(fù)雜化”的對(duì)立結(jié)果，凸顯“思考邊界”的核心矛盾。（2）深層邏輯：從

“思考價(jià)值”

到

“度的決定性”

的遞進(jìn)關(guān)系材料邏輯暗含

“思考必要性→度的偏差→結(jié)果逆轉(zhuǎn)”

的遞進(jìn)鏈條：第一步：思考是行動(dòng)的基礎(chǔ)前提（共識(shí)邏輯）無思考的行動(dòng)易陷入盲目（如趙括“紙上談兵”），這是

“三思而后行”

的合理性根基，也是材料承認(rèn)的底層邏輯。第二步：“度”

的偏差逆轉(zhuǎn)思考效用（核心變量）思考

“適度”

時(shí)（聚焦目標(biāo)、觸及本質(zhì)），成為行動(dòng)的

“賦能者”（如錢學(xué)森“理論推演→實(shí)驗(yàn)突破”）；思考

“過度”

時(shí)（脫離目標(biāo)、糾結(jié)細(xì)節(jié)），淪為行動(dòng)的

“阻礙者”（如諾基亞“系統(tǒng)爭論→錯(cuò)失機(jī)遇”）。這種

“度的偏差→效用逆轉(zhuǎn)”，是材料思辨的關(guān)鍵所在。第三步：結(jié)果差異倒逼

“思行平衡”

需求（邏輯終點(diǎn)）“簡單事變復(fù)雜”“行動(dòng)停滯”

的負(fù)面結(jié)果，并非否定思考本身，而是警示

“思考需以行動(dòng)目標(biāo)為標(biāo)尺”。思考的終極價(jià)值是服務(wù)實(shí)踐，偏離此目標(biāo)則淪為內(nèi)耗，這就要求構(gòu)建

“思考服務(wù)行動(dòng)、行動(dòng)驗(yàn)證思考”

的閉環(huán)。（3）總結(jié)：邏輯閉環(huán)指向

“思行共生”

的智慧材料形成

“遇事→思考選擇（適度/

過度）→行動(dòng)結(jié)果（破局/

停滯）→反思校準(zhǔn)”

的邏輯閉環(huán)。核心是打破

“只思不行”（空想）或

“只行不思”（盲動(dòng)）的極端，強(qiáng)調(diào)

“思行共生”：以適度思考明確方向，以果斷行動(dòng)劃定思考邊界，實(shí)現(xiàn)

“思不內(nèi)耗，行不盲目”。正如優(yōu)秀科研團(tuán)隊(duì)

“理論推演→實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證→修正理論”

的循環(huán)，思與行彼此成就；反觀

“內(nèi)耗者”，要么

“想太多不敢行”，要么

“不思考盲目干”，皆因失卻平衡

——

這正是材料的終極指向：智慧不在于思考多少，而在于思考是否服務(wù)行動(dòng)。9.

佳作展示【1】三思有度，行方致遠(yuǎn)（858字）①思考的價(jià)值，究竟藏在“多”里，還是“度”里？“多想想”是成熟，“想太多”卻變復(fù)雜，二者的分野，正在于“是否為行動(dòng)服務(wù)”。②

不可否認(rèn)，“三思而后行”是應(yīng)對(duì)問題的理性鎧甲。

面對(duì)關(guān)鍵選擇時(shí)，“多想想”能幫我們規(guī)避暗礁。若少了這份思考，行動(dòng)便成了盲目冒進(jìn)，如同盲人騎瞎馬，極易陷入困境。③

但需警惕，當(dāng)“三思”變成“無邊界的空想”，思考便成了束縛行動(dòng)的枷鎖。如果“想太多”，已脫離“解決問題”的目標(biāo)，就變成了自我消耗的內(nèi)耗，讓簡單的事越變?cè)綇?fù)雜。④

真正的智慧，是“三思有度”——讓思考為行動(dòng)指路，而非擋路。這種“度”，是“關(guān)鍵事多思，日常事果決”的靈活把握：面對(duì)職業(yè)選擇，多分析自身優(yōu)勢(shì)與行業(yè)前景，這是“三思”；面對(duì)“今天吃什么”，無需反復(fù)糾結(jié)，這是“果決”。袁隆平研究雜交水稻時(shí)，既“三思”水稻遺傳規(guī)律，又不沉溺于“會(huì)不會(huì)失敗”的空想，而是扎根田間反復(fù)試驗(yàn)——正是這份“思行平衡”，讓他最終培育出雜交水稻。可見，“三思”不是目的，“用思考推動(dòng)行動(dòng)”才是最終目標(biāo)。⑤

從歷史到現(xiàn)實(shí)，“思行平衡”始終是突破困境的密鑰。

愛迪生發(fā)明電燈時(shí)，沒有因“找不到完美燈絲”而陷入空想，而是先“三思”材料特性，再逐一測(cè)試；蘇軾被貶黃州時(shí)，沒有糾結(jié)“為何被貶”的不公，而是“三思”人生新方向，轉(zhuǎn)向文學(xué)創(chuàng)作與躬耕生活，寫下《赤壁賦》。這些人都懂：思考的價(jià)值，在于幫自己“走好下一步”，而非“困住第一步”。⑥當(dāng)然，“反對(duì)過度思考”并非否定思考本身，而是拒絕“無意義的內(nèi)耗”。我們不是要做“不思考的莽夫”，而是要做“會(huì)思考的行動(dòng)者”。沒有思考的行動(dòng)是盲目，沒有行動(dòng)的思考是空談。⑦

因此，把握思考的“度”，只需記住一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：是否能推動(dòng)行動(dòng)。

⑧

反觀當(dāng)下，“內(nèi)耗”“拖延”已成不少年輕人的痛點(diǎn)。

有人因“擔(dān)心考研考不上，又怕工作找不到”反復(fù)糾結(jié)，最終兩者皆失——這些困境的根源，正是“思考脫離了行動(dòng)”——把“想”當(dāng)成了“做”，最終在空想中錯(cuò)失機(jī)遇。⑨

愿我們不困于“想太多”的迷宮，不怠于“不思考”的盲目。相信當(dāng)思考為行動(dòng)賦能，我們終能在人生路上，行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！?】思為行引，行破思滯（845字）①人生的差異，不是“會(huì)不會(huì)思考”，而是“思考是否困住了行動(dòng)”?！墩撜Z》“三思而后行”的智慧，從不是讓我們“想透所有再做”，而是“想清關(guān)鍵就動(dòng)”。②

“三思而后行”的價(jià)值，在于為行動(dòng)筑牢“安全網(wǎng)”。面對(duì)重要問題時(shí)，“多想想”能幫我們避開不必要的風(fēng)險(xiǎn)。若少了這份思考，行動(dòng)便成了“賭運(yùn)氣”，很可能付出慘痛代價(jià)。③

可當(dāng)思考越過“解決問題”的邊界，就會(huì)變成“困住行動(dòng)”的泥潭?！跋胩唷?，不是“謹(jǐn)慎”，而是“怯懦”——用思考的“假努力”，掩蓋行動(dòng)的“真逃避”。④

打破這份“思滯”的唯一方法，是讓“行動(dòng)”為思考“破局”。

王陽明提出“知行合一”，正是強(qiáng)調(diào)“思考與行動(dòng)本為一體”——

沒有行動(dòng)的思考是空想，沒有思考的行動(dòng)是盲目。愛迪生發(fā)明電燈時(shí)，不是等“找到完美燈絲”再行動(dòng)，而是邊思考材料特性，邊動(dòng)手測(cè)試；快遞員雷海為背詩詞，不是糾結(jié)“背了沒用”，而是邊送餐邊積累，最終站上《中國詩詞大會(huì)》的舞臺(tái)?？梢姡袆?dòng)從不是“思考的終點(diǎn)”，而是“思考的延續(xù)”——在行動(dòng)中調(diào)整思考，比在空想中完善思考更有效。⑤

越是陷入“想太多”的困境，越要靠“行動(dòng)”撕開缺口。行動(dòng)能讓模糊的想法變清晰，讓糾結(jié)的內(nèi)心變堅(jiān)定。⑥當(dāng)然，“用行動(dòng)破思滯”不是“盲目行動(dòng)”，而是“帶著思考的行動(dòng)”。我們不是要“想到一點(diǎn)就沖”，而是“想清關(guān)鍵就動(dòng)”。這種“思中有行，行中有思”的狀態(tài)，才是對(duì)“三思而后行”最準(zhǔn)確的詮釋。⑦所以，面對(duì)“想太多”的糾結(jié)時(shí)，