目錄第一章測試第二章測試第三章測試第四章測試第五章測試第六章測試第七章測試第八章測試第九章測試第十章測試第十一章測試第十二章測試第一章測試【單選題】(2分)戎夷說“為天下惜死”的意思是（）。

A.不惜讓天下人去死

B.為了天下而死

√C.為了天下人而舍不得死

D.其余都不對

【單選題】(2分)對“謂戎夷其能必定一世，則未之識；若夫欲利人之心，不可以加矣”的錯(cuò)誤理解（）。

A.要說戎夷必定能超出同時(shí)代的人，則不能判斷；但他那利于人的用心，可謂無以復(fù)加

B.戎夷不一定真能幫到天下人，但他真有幫天下人的心

√C.戎夷自以為能超出同時(shí)代的人，真是不可一世；他想有利于天下人，是不可能的

D.要說戎夷必定如他自許的那樣利于天下人，那可能未必；但要說他那利人之心，真是做到了極致

【多選題】(2分)戎夷要弟子脫下衣服給自己穿，自己想活下來而讓弟子去死，他的理由是（）。

√A.弟子不是社會(huì)有用的人才

√B.他想幫助天下人

√C.弟子是普通人

√D.他是國家棟梁之才

【多選題】(2分)以下出自《莊子》一書的成語有（）。

√A.游刃有余

√B.鬼斧神工

√C.運(yùn)斤成風(fēng)

√D.得心應(yīng)手

【判斷題】(2分)若僅從利的原則出發(fā)，一件利己的事情是錯(cuò)的，則利他也同樣可能是錯(cuò)的；利少數(shù)人是錯(cuò)的，則利多數(shù)人同樣也可能是錯(cuò)的。（）

A.錯(cuò)

√B.對第二章測試【單選題】(2分)柳下惠被譽(yù)為：（）。

A.圣之任者

B.圣之清者

C.圣之時(shí)者

√D.圣之和者

【判斷題】(2分)“天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性”出自《正蒙·西銘》。（）

√A.對

B.錯(cuò)

【單選題】(2分)舜的憂慮是什么（）。

A.貴（地位）

√B.孝（父母）

C.色（美人）

D.富（財(cái)富）

【判斷題】(2分)朱熹講的“滅人欲”并不是要人去除一切欲望，而是去除不合理的欲望。（）

√A.對

B.錯(cuò)

【判斷題】(2分)尾生是一個(gè)重視信用的人，他的事跡值得肯定。（）

√A.錯(cuò)

B.對第三章測試5【多選題】(2分)在“晏子為齊相”的故事中，值得我們學(xué)習(xí)的是（）。

√A.晏子雖然地位很高，但并不驕傲。

√B.晏子的車夫知錯(cuò)能改。

C.晏子雖然長得不高，但地位很高。

D.晏子的車夫很有見識。

【單選題】(2分)在《莊子》中，有位賢者給魏王講了一個(gè)關(guān)于蝸牛觸角上兩個(gè)國家之間戰(zhàn)爭的寓言。賢者為什么講這個(gè)寓言？（）

A.為了迷惑魏王，以便給齊國爭取時(shí)間。

B.為了說明魏國很弱小，戰(zhàn)爭必然失敗。

C.為了說明微觀世界是很精彩的。

√D.為了說明魏國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭沒有意義。

【單選題】(2分)楚王派人招攬莊子，莊子講了一個(gè)關(guān)于楚國廟堂上的神龜之殼的故事。莊子提到神龜之殼是想表達(dá)什么？（）

A.莊子很討厭來招攬他的人，隨便講個(gè)故事消遣他們。

B.莊子很討厭來招攬他的人，借用龜殼來辱罵他們。

√C.做官讓人喪失自由甚至生命，變得像這個(gè)神龜之殼一樣。

D.官職很重要，就像這個(gè)神龜之殼一樣。

【單選題】(2分)孔子要給原思付做管家的工資，但原思想要拒絕?？鬃訛槭裁床毁澩季芙^工資的行為？（）

A.孔子認(rèn)為原思貧窮，需要資助

√B.孔子認(rèn)為按勞取酬是維護(hù)社會(huì)公平的做法

C.因?yàn)榭鬃右虒?dǎo)原思不該謙讓的時(shí)候不能謙讓

D.因?yàn)榭鬃硬幌氡蝗伺u為吝嗇

【判斷題】(2分)孔子認(rèn)為富貴是值得追求的，但還有比富貴更值得追求的仁道。（）

√A.對

B.錯(cuò)第四章測試【單選題】(2分)漢陰丈人不用槔的原因是（）。

A.更習(xí)慣抱甕出灌

√B.因?yàn)椤坝袡C(jī)械者必有機(jī)心”，不屑于使用

C.不知道如何使用槔

D.不知道有這種叫槔的東西

【多選題】(2分)以下哪些是莊子講的技藝故事（）。

√A.梓慶為鐻

√B.庖丁解牛

√C.痀僂承蜩

√D.匠石斲堊

【多選題】(2分)墨子稱魯班制作的木鵲為“拙”，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.魯班的制作工藝不夠好

√B.魯班制作的木鵲沒有什么實(shí)用價(jià)值

√C.墨子認(rèn)為“利于人謂之巧，不利于人謂之拙”

D.魯班的制作不夠創(chuàng)造性

【多選題】(2分)以下說法錯(cuò)誤的是：（）

√A.正因?yàn)橛泄砩瘢@才需要學(xué)祭祀之禮。

B.婚姻是兩個(gè)人的結(jié)合，更是一種文明的塑造。或者說，婚姻是一個(gè)文明的體現(xiàn)，而不是兩個(gè)人的任性。

C.為了闡明世間是有鬼神存在的，墨子的論說方式是用史書上的很多鬼故事來證明。

√D.世上是否有鬼神，就如同水中是否有魚一樣，兩者是同樣性質(zhì)的問題。

【判斷題】(2分)因?yàn)殚辣犬Y要復(fù)雜，所以槔是機(jī)械物，而甕則不是。（）

A.對

√B.錯(cuò)第五章測試6

【判斷題】(2分)自我所遭遇的經(jīng)驗(yàn)生活往往充滿著偶然性，但自我所應(yīng)對和處置經(jīng)驗(yàn)的道理卻可以是普遍必然的。（）

√A.對

B.錯(cuò)

【判斷題】(2分)身份可以提升自我的文化，同時(shí)自我也可以豐富身份的文化內(nèi)涵，或者對身份做出更為恰當(dāng)?shù)慕缍?。（?/p>

√A.對

B.錯(cuò)

【判斷題】(2分)南郭子綦所說“吾喪我”，就是認(rèn)為生命沒有意義，要放棄自己現(xiàn)有的生活狀態(tài)。（）

A.對

√B.錯(cuò)

【單選題】(2分)對于“身份”的看法，以下理解正確的是（）。

A.身份就是自我

√B.對自我成長具有建設(shè)性的意義

C.身份對于自我可有可無

D.身份只是一種束縛

【單選題】(2分)如果身份構(gòu)成對人的一種束縛，甚至成為壓迫，對這種情況理解不當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.對身份的理解有誤

B.缺乏正確承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的意識

√C.擺脫身份就可以找回自我

D.可以對其做出調(diào)整回到良性狀態(tài)

【單選題】(2分)南郭子綦說“今者吾喪我”，是指（）。

A.形如槁木

B.心如死灰

√C.喪失掉主體的意志

D.其余都不對

第六章測試5

【判斷題】(2分)根據(jù)儒家主張的“父子相隱”，當(dāng)今社會(huì)那些權(quán)貴階層的父母，可以利用手中的權(quán)力或財(cái)富，出面為自己的官二代或富二代們開脫罪責(zé)。（）

√A.錯(cuò)

B.對

【單選題】(2分)對于“舜視棄天下，猶棄敝蹝也”，理解錯(cuò)誤的是（）

A.舜為了父親，不以放棄富有天下為憾

B.舜認(rèn)為其父重于天下，所以棄天下如棄破鞋

√C.在舜看來，天下猶如破鞋

D.舜為了父親，毫不猶豫地放棄了天子的尊貴

【單選題】(2分)關(guān)于“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”，以下哪種說法是正確的？（）

A.其父攘羊，其子證之，對于其君是直

√B.其父攘羊，其子出于對其父的不忍而隱之就是直

C.其父攘羊，其子隱之就是直

D.其父攘羊，其子證之就是直

【多選題】(2分)舜之所以竊負(fù)而逃，是因?yàn)椋ǎ?/p>

√A.相信父親總是會(huì)有變好的可能性

√B.想讓父親免于刑罰

C.要為父親的罪責(zé)開脫

√D.想以全部的心力去喚回父親善良的本性

【多選題】(2分)對于直躬證父和微生高借醋兩者之間的比較，以下說法正確的是（）

A.微生高的“直”是只直于人而反曲于己，直躬之“直”就是直于人而曲于父

√B.都做得有些不平常，不平常的事情總?cè)菀滓俗⒛?/p>

√C.似乎都是舍己為人、大公無私的典范，為了滿足別人的利益，直躬不惜犧牲親人，微生高不惜委屈自己

√D.貌似比平常人更多地考慮別人的利益，以至于不惜十分委屈甚至犧牲自己或自己的親人

第七章測試5

【判斷題】(2分)男女相戀只要沖破了家庭的束縛，沖破了“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)，一切都會(huì)變得美好起來。（）

A.對

√B.錯(cuò)

【判斷題】(2分)好的愛情需要很多因素來成就，自由肯定包含在其中。但自由在愛情這方面不是最重要、更不是惟一的價(jià)值。（）

√A.對

B.錯(cuò)

【多選題】(2分)男女之情屬于一種（）

√A.平等之情

√B.敬重之情

√C.不忍之情

√D.自由戀情

【多選題】(2分)愛情的長久需要（）

A.消除男女之別

√B.神圣婚姻的保障

√C.相互的敬重之義

√D.對愛情有所認(rèn)識和把握

【多選題】(2分)對于婚姻當(dāng)中的男女關(guān)系，以下哪種是我們今天不需要接受的？（）

√A.男主內(nèi)女主外

B.男女有別

√C.男強(qiáng)女弱

√D.男尊女卑

第八章測試5

【判斷題】(2分)高山流水和曲高和寡的故事都表明知音難求、朋友難覓。（）

A.錯(cuò)

√B.對

【單選題】(2分)公沙穆和吳佑的交友故事被稱為：（）。

A.莫逆之交

√B.杵臼之交

C.曲高和寡

D.高山流水

【單選題】(2分)“不同而退”的交友態(tài)度出自：（）。

√A.《禮記·儒行》

B.《禮記·學(xué)記》

C.《禮記·大學(xué)》

D.《禮記·禮運(yùn)》

【單選題】(2分)朋友關(guān)系中體現(xiàn)出的最主要品質(zhì)是：（）。

A.禮

B.義

C.仁

√D.信

【判斷題】(2分)“毋友不如己者”是說絕對不和不如自己的人做朋友。（）

√A.錯(cuò)

B.對第九章測試5

【判斷題】(2分)鮑焦能夠不貪利益，保守品節(jié)，是一位賢者。（）

√A.對

B.錯(cuò)

【單選題】(2分)鮑焦的死能給我們什么啟示？（）

A.這個(gè)世界對人是很殘酷的。

√B.人應(yīng)該正確理解自我和世界的關(guān)系。

C.廉潔的人沒有好下場。

D.不應(yīng)該輕易被別人的話激怒。

【判斷題】(2分)鮑焦品格非常高潔，他的死反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)道德淪喪，已經(jīng)不能讓有品德的人生存了。（）

A.對

√B.錯(cuò)

【單選題】(2分)荷蕢隱士對孔子說，如果天下人不理解自己，那就停下吧，不要再為天下人憂慮奔忙。對這個(gè)說法，孔子是怎樣評論的呢？（）

√A.這位隱士太果決了，我不忍心這樣做。

B.這位隱士太果決了，而我還在猶豫。

C.果然如此，我很贊同。

D.果然如此，但是我還在猶豫。

【判斷題】(2分)《論語》記載孔子說：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之”。這告訴我們，如果一個(gè)人僅僅有智慧，而沒有足夠的愛心，那么他難以一直堅(jiān)持做正確的事。（）

√A.對

B.錯(cuò)第十章測試5

【判斷題】(2分)齊宣王為了解救顫栗恐懼的牛，廢除了“釁鐘”之禮。（）

√A.錯(cuò)

B.對

【判斷題】(2分)齊宣王之所以用羊替換牛是因?yàn)槟慷昧伺５念澙醵鴽]有目睹羊的恐懼。（）

A.錯(cuò)

√B.對

【判斷題】(2分)“君子遠(yuǎn)庖廚”的本意是廚房的屠宰和血腥有害于善心的保持。（）

√A.對

B.錯(cuò)

【單選題】(2分)“巫”是指哪種職業(yè)：（）。

A.打造棺材的人

√B.看病、祈福的人

C.打造盾牌的人

D.打造弓箭的人

【判斷題】(2分)“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”體現(xiàn)了儒家“以時(shí)取物”的理念。（）

A.錯(cuò)

√B.對第十一章測試5

【判斷題】(2分)墨子有云：“故尚書《夏書》，其次商周之《書》，語數(shù)鬼神之有也，重有重之。此其故何也，則圣王務(wù)之。以若書之說觀之，則鬼神之有，豈可疑哉?！笨梢姽砩翊_實(shí)是存在的。（）

√A.錯(cuò)

B.對

【判斷題】(2分)關(guān)于鬼神與祭祀之間的關(guān)系，其實(shí)有鬼神也未必需要祭祀，沒鬼神也未必不可以祭祀。（）

A.錯(cuò)

√B.對

【單選題】(2分)孔子有云：“祭如在，祭神如神在。”以下理解正確的是（）。

A.鬼神是不存在的

B.鬼神是存在的

√C.并未確認(rèn)鬼神是否存在

D.鬼神既存在又不存在

【多選題】(2分)以下哪些比喻用來論說精神和形體的關(guān)系？（）

A.魚罟之喻

√B.薪火之喻

√C.鋒刃之喻

√D.燭火之喻

【多選題】(2分)墨子是如何論證有鬼神的？（）

√A.在經(jīng)驗(yàn)層面上敘述

√B.講鬼故事

√C.強(qiáng)調(diào)鬼神之事為史書所載

D.邏輯推演

第十二章測試5

【判斷題】(2分)當(dāng)我們哀嘆“命該如此”時(shí)，那就是絕望的聲音；而當(dāng)我們誓言“賦有使命”時(shí)，卻又是希望的聲音。這說明“命”的內(nèi)涵很豐富。（）

√A.對

B.錯(cuò)

【判斷題】(2分)季文子曾經(jīng)三次被罷黜，那是“命該如此”，又三次被重用，那是“道理如此”。（）

√A.對

B.錯(cuò)

【判斷題】(2分)孟子認(rèn)為，“求在我者”和“求在外者”都是求而可得的。（）

√A.錯(cuò)

B.對