2022高考作文寫(xiě)作賞析：綠色是和諧、敬畏與實(shí)踐閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“綠色生活”是現(xiàn)代社會(huì)人們熱衷追求的生活方式。食物要吃綠色有機(jī)的，裝修要用綠色環(huán)保材料，居住小區(qū)要有綠色環(huán)境，城市要綠色宜居。對(duì)此，也有人說(shuō)，這些都是物質(zhì)的綠色，高質(zhì)量的文明城市和文明生活更應(yīng)該追求精神的綠色。你覺(jué)得呢？請(qǐng)結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞，把對(duì)“綠色”的理解寫(xiě)成一篇不少于800字的作文，除詩(shī)歌外，文體不限。例文愿將此綠深入心，精神之樹(shù)萬(wàn)年青（總分總）①白云蒼狗，萬(wàn)物流變，人類文明浩浩蕩蕩，入侵了每一寸土地。從茹毛飲血、刀耕火種的時(shí)代走來(lái)，人類站在食物鏈頂端，不斷征服、掠奪自然的同時(shí)，也敲響了喪鐘。所幸人們?cè)谧允称涔筢θ恍盐?，于是綠色走進(jìn)了我們的生活，綠色材料、綠色食品、綠色出行、綠色環(huán)境.....但是這些都是物質(zhì)的綠色，而精神的綠色遠(yuǎn)比物質(zhì)的綠色更能煥發(fā)出生機(jī)，因此，物質(zhì)綠色不是最終目標(biāo)，精神綠色才算是真正的綠色。（承接材料，回顧歷史，提出論點(diǎn)））③精神的綠色是和諧，是“人民不負(fù)青山，青山定不負(fù)人民”。（并列分論點(diǎn)②）人們意識(shí)到：人與自然從來(lái)不是征服與被征服的關(guān)系，唯有與自然相互依存、和諧共生，才能謀求更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。人們通過(guò)與自然的和諧互動(dòng)而獲得良好的審美體驗(yàn)、平和的心靈皈依。因此，我們才能貫徹“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，才能堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的綠色道路。誰(shuí)都不愿意看到森林銳減、蒼翠蒙塵，生靈流浪、鶯歌消逝。

況且我們是和形形色色的生命體一起，共享著這茫茫宇宙中獨(dú)一無(wú)二的家園，大自然的修復(fù)需要所有人的力量注入，需要全人類營(yíng)造良好和諧氛圍，攜手共創(chuàng)、聯(lián)合共進(jìn)。如此，綠色才能在城市的每一處落筆，筆筆皆是生機(jī)，筆筆皆是希望。②精神的綠色是敬畏，是人人都是“善怕者”（論點(diǎn)①）。曾國(guó)藩說(shuō)：“心存敬畏，方能行有所止。”當(dāng)一個(gè)人有了敬畏之心，胸中就有了行動(dòng)方向和行為準(zhǔn)則，就能自覺(jué)約束自己，不做出格越軌之事。當(dāng)我們心懷敬畏，在砍伐焚燒、排放污穢、鋪張浪費(fèi)時(shí)，便會(huì)有所顧慮，考慮到行動(dòng)的后果。當(dāng)我們敬畏自然，便不會(huì)只知一味攫取，而是把自己置身于自然，猶如梭羅先生看那湖泊如玉、松柏如翠，與花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為鄰，感云雨的鮮活變化。

他崇尚獨(dú)立與自由、敬畏生命與自然的人生哲學(xué)，也透過(guò)它來(lái)提醒世人：唯有知曉敬畏，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生；唯有心懷敬畏，才能居人世罅隙，也享天地綠。精神的綠色是實(shí)踐，不是空談口號(hào)，而是履行口號(hào)（論點(diǎn)③）。八步沙林場(chǎng)“六老漢”扎根荒漠，植樹(shù)治沙，三代不息，澆灌血汗，用時(shí)光和容顏換來(lái)了林海綠洲，鑄就了祖國(guó)西部生態(tài)安全屏障；“自然之友”梁從誡把綠色宗旨貫穿于生活的每一個(gè)角落，窮盡晚年之力，為民間環(huán)保事業(yè)奔走呼號(hào)，向祖國(guó)的綠水青山行了一個(gè)莊嚴(yán)鄭重的揖拜禮；反觀（中外正反對(duì)照）瑞士環(huán)保少女格蕾塔·桑伯格，雖然心有綠色，卻空談環(huán)保，一味凸顯生態(tài)與經(jīng)濟(jì)之間的齟齬，缺少為保護(hù)生態(tài)而進(jìn)行腳踏實(shí)地的實(shí)踐。遍數(shù)人杰古今中外，那些深切感知到自然之音的綠色布道者，不是“何不食肉糜”的環(huán)保斗士，而是真正用生命施行環(huán)保的英雄?！度纸?jīng)》說(shuō)得好：“人遺子，金滿籝，我教子，惟一經(jīng)。”物質(zhì)的綠色可能隨歲月流逝，但精神的綠色會(huì)永遠(yuǎn)青翠、代代延續(xù)。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，沒(méi)有物質(zhì)保障談何精神升華？深陷眼前的茍且又何以追求詩(shī)和遠(yuǎn)方?所以，在環(huán)境惡劣的地方，便先做好綠化，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)綠色。在已經(jīng)是稱為綠色城市的地方，便進(jìn)行精神綠色的教導(dǎo)。這樣物質(zhì)與精神就實(shí)現(xiàn)了良性轉(zhuǎn)化，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)取的不竭動(dòng)力。（辯證關(guān)系，深化補(bǔ)充）綠化的是家園，文明的是人心。愿我們擁有高質(zhì)量的文明城市和文明生活，實(shí)現(xiàn)它的綠色的精神是腳下的路，是平仄的詩(shī)行，最終化成不老青山。愿長(zhǎng)空濯青碧，人心植新綠。愿有更多的人挺身而出，讓家園常綠，讓精神長(zhǎng)青。賞析主旨明確，結(jié)構(gòu)清晰。本文在總體上呈總分總式的結(jié)構(gòu)，本論部分則是典型的并列式，這讓文章的框架清晰明了。作者開(kāi)篇承接材料，回顧歷史提出論點(diǎn)；接著以“和諧”“敬畏”“實(shí)踐”三個(gè)分論點(diǎn)闡述對(duì)綠色精神的理解，并以精神與物質(zhì)的辯證關(guān)系作深化補(bǔ)充，行文流暢，扣題緊密。例證豐富妥帖，邏輯理順成章。文章共有三個(gè)分論點(diǎn)，論點(diǎn)的展開(kāi)各有特色。談“綠色精神是和諧”，則使用多個(gè)時(shí)事金句作闡釋，輔之以假設(shè)、道理論證闡釋其內(nèi)涵；提“綠色精神是敬畏”，以曾國(guó)藩之名言、梭羅之事跡為串聯(lián)，由淺入深闡明觀點(diǎn)；講“綠色精神是實(shí)踐”，則例舉中外、正反事例形成對(duì)照，令人信服。作者對(duì)素材的處理方法值得大家學(xué)習(xí)。語(yǔ)言精煉，節(jié)奏感強(qiáng)。作者的措辭準(zhǔn)確、表意清晰，善用四字短句，讓文章文采斐然。文中還大量使用借代、比喻等手法，如“扎根荒漠”“澆灌血汗”“奔走呼號(hào)”“綠色布道者”等，準(zhǔn)確地概括事物特性，也賦予了其更豐富的意蘊(yùn)。可見(jiàn)，優(yōu)美的文章并非需要華麗的辭藻堆砌，簡(jiǎn)練的言辭更能讓讀者如沐春風(fēng)。建議分論點(diǎn)的編排可以稍作調(diào)整。從開(kāi)頭段的表述，以及三個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系來(lái)看，“和諧”與“敬畏”可以進(jìn)行對(duì)調(diào)。開(kāi)頭提到，歷史上人們有“征服自然、掠奪自然”的活動(dòng)，這是對(duì)自然缺乏敬畏的緣故，所以第一個(gè)分論點(diǎn)可以順勢(shì)來(lái)談“敬畏”的重要性。而從論點(diǎn)邏輯來(lái)看，自然也是先存敬畏自然之心，再明與自然和諧相處之道，最后有腳踏實(shí)地之行，這樣的層次或許更合理①討論某個(gè)問(wèn)題時(shí)，可以回顧問(wèn)題的歷史，既能幫助我們梳理問(wèn)題的成因，也能為文章增添歷史感。如：白云蒼狗，萬(wàn)物流變，人類文明浩浩蕩蕩，入侵了每一寸土地。從茹毛飲血、刀耕火種的時(shí)代走來(lái)，人類站在食物鏈頂端，不斷征服、掠奪自然的同時(shí)，也敲響了喪鐘。②在具體的分論點(diǎn)論