然而故鄉(xiāng)卻往往是那個(gè)我們?nèi)账家瓜?，長(zhǎng)大之后卻難以回返的地方。1919年的冬天，已屆不惑之年的魯迅先生重回紹興，等待他的又是怎樣一番景象。讓我們翻開(kāi)《故鄉(xiāng)》，看看二十年的時(shí)光，究竟給記憶里的故鄉(xiāng)刻下了怎樣的痕跡？回憶導(dǎo)入

同學(xué)們，你可曾走進(jìn)過(guò)魯迅先生的故鄉(xiāng)？那記憶里的故鄉(xiāng)，始終籠罩著溫情的色彩……學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理小說(shuō)情節(jié)，把握行文脈落，感受故鄉(xiāng)之變。2.了解時(shí)代背景，分析閏土、楊二嫂和“我”的人物形象，掌握對(duì)比手法的妙用。（重點(diǎn)）3.理解小說(shuō)中的景物描寫(xiě)及插敘的作用。4.理解小說(shuō)中議論的作用，體會(huì)魯迅式吶喊的特點(diǎn)及時(shí)代意義。（難點(diǎn)）魯迅（1881—1936）基本信息原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。文化身份著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。主要經(jīng)歷就讀三味書(shū)屋；就讀江南水師學(xué)堂；留學(xué)日本，棄醫(yī)從文；歸國(guó)任教；中華民國(guó)教育部任職；加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。認(rèn)識(shí)作者主要作品小說(shuō)集散文集散文詩(shī)集本文節(jié)選自小說(shuō)集《吶喊》魯迅作品短篇小說(shuō)集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說(shuō)，小說(shuō)集《吶喊》收錄了《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇小說(shuō)。反映從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期中國(guó)古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌，總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國(guó)沉默的國(guó)民靈魂，批判了國(guó)民的劣根性。揭露了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗腐朽。當(dāng)時(shí)生靈涂炭，魯迅為中華民族而吶喊，痛斥黑暗勢(shì)力，試圖叫醒麻木的眾人。了解吶喊1.概念：以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。2.三要素刻畫(huà)人物的方法：心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)（側(cè)面描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)）情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。3.小說(shuō)按照篇幅及容量可分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)和微型小說(shuō)（小小說(shuō)）。小說(shuō)與詩(shī)歌、散文、戲劇，并稱(chēng)“四大文學(xué)體裁”。小說(shuō)是虛構(gòu)的。（小說(shuō)源于生活而高于生活，小說(shuō)里的故事有些能在生活里找到原型。）小說(shuō)常識(shí)小說(shuō)人物情節(jié)環(huán)境字詞過(guò)關(guān)定位視角我闊別故鄉(xiāng)20多年的游子在外漂泊謀生的知識(shí)分子少年閏土的童年好友故事的敘述者哪個(gè)字在文中出現(xiàn)頻率最高？“我”是誰(shuí)？故鄉(xiāng)的觀察者本文選自小說(shuō)集《吶喊》，是一篇小說(shuō)。因此必須意識(shí)到“我”不能等同于魯迅。1919年12月，魯迅從北京回到故鄉(xiāng)紹興接母親到北京居住。彼時(shí)辛亥革命雖已推翻帝制，但軍閥割據(jù)導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)崩潰，農(nóng)民在雙重壓迫下陷入赤貧。他親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的絕境，如童年伙伴章運(yùn)水淪為木訥農(nóng)民，這些所見(jiàn)所聞深深觸動(dòng)了他的內(nèi)心，成為創(chuàng)作《故鄉(xiāng)》的重要素材和情感體驗(yàn)來(lái)源。1921年1月，他以這次回鄉(xiāng)的經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。寫(xiě)作背景小說(shuō)：來(lái)源于生活，又高于生活。小說(shuō)是虛構(gòu)的。1.閱讀課文，按照“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排劃分段落和層次，概括大意。（思維導(dǎo)圖方式）2.描繪記憶里故鄉(xiāng)、此次所見(jiàn)故鄉(xiāng)的景象的句子分別是？分別批注該景象有何特點(diǎn)？為什么要描寫(xiě)該景象？3.兒時(shí)伙伴閏土是“我”心中的一抹暖色，細(xì)讀課文13-30和53-77段，概括少年閏土和成年閏土分別是怎樣的人，從哪些地方看出？（從外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、對(duì)“我”的態(tài)度、對(duì)生活的態(tài)度幾個(gè)方面思考）4.細(xì)讀課文第39-52段和83段，以前的楊二嫂和現(xiàn)在的楊二嫂分別是怎樣的人，從哪里看出？預(yù)習(xí)作業(yè)·回故鄉(xiāng)··在故鄉(xiāng)··離故鄉(xiāng)·情節(jié)梳理瀏覽課文，按以下三個(gè)情節(jié)的發(fā)展，劃分段落，概括大意。<回鄉(xiāng)時(shí)間>—1-5自然段—·開(kāi)端→回故鄉(xiāng)··在故鄉(xiāng)·嚴(yán)寒的冬天<回鄉(xiāng)原因>賣(mài)屋、搬家<所見(jiàn)景象及心情>蕭索、悲涼情節(jié)梳理1-5：描寫(xiě)回鄉(xiāng)時(shí)看見(jiàn)的蕭索景象，交代回鄉(xiāng)時(shí)間和原因。6-77：在故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞，所憶所感。6-8：老屋冷寂，商量搬家事宜9-33：回憶“我”與少年閏土的交往34-52：再見(jiàn)楊二嫂53-77：再見(jiàn)中年閏土78-83：離開(kāi)故鄉(xiāng)的場(chǎng)景78-88：離開(kāi)故鄉(xiāng)的場(chǎng)景和所思所想。84-88：離開(kāi)故鄉(xiāng)的所思所想回故鄉(xiāng)在故鄉(xiāng)離故鄉(xiāng)線(xiàn)索：“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受開(kāi)端發(fā)展和高潮結(jié)局理清情節(jié)3.文中描繪了幾個(gè)故鄉(xiāng)？過(guò)去：記憶里的故鄉(xiāng)現(xiàn)在：眼前的故鄉(xiāng)未來(lái)：希望中的故鄉(xiāng)4.如果你是文中的“我”，請(qǐng)你用一句話(huà)表達(dá)你回到故鄉(xiāng)的最大感慨。一切都了……理清情節(jié)變?nèi)蝿?wù)一故鄉(xiāng)之變故鄉(xiāng)今昔對(duì)比感知變化1.記憶中的和眼前的故鄉(xiāng)景象分別是什么樣的？景色之變漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚鳴的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年。記憶里的故鄉(xiāng)眼前的故鄉(xiāng)特點(diǎn)作用美麗遼闊，明凈鮮活，充滿(mǎn)生機(jī)蕭索沉寂、衰敗破落、沒(méi)有生機(jī)【知識(shí)點(diǎn)】“環(huán)境”是小說(shuō)三要素之一，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。2.兩幅圖景分別有什么樣的特點(diǎn)？在文中又分別有何作用？景色之變①突出記憶里故鄉(xiāng)的明凈鮮活，渲染生機(jī)活力的氛圍；（環(huán)）②烘托了“我”想起兒時(shí)故鄉(xiāng)的愉悅心情；（人）③刻畫(huà)了少年閏土天真活潑的小英雄形象；（人）④與現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了對(duì)童年美好生活的懷念（主）和對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。（情）①突出眼前故鄉(xiāng)的蕭索，渲染了沉寂、荒涼的氛圍；（環(huán)）②烘托了“我”看見(jiàn)故鄉(xiāng)如此蕭條的悲涼心情；（人）③暗示社會(huì)背景，體現(xiàn)了舊中國(guó)的全面衰敗，奠定了黯淡的基調(diào)；（主）④激發(fā)作者對(duì)舊中國(guó)的批判和對(duì)新生活的向往；（情）⑤為后文故鄉(xiāng)人們的悲慘命運(yùn)做了鋪墊。（開(kāi)頭作用）塑造人物的方法有：

直接刻畫(huà)：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)手法。間接刻畫(huà)：他人的烘托襯托；環(huán)境描寫(xiě)的襯托【知識(shí)點(diǎn)】“人物”是小說(shuō)三要素之一，塑造人物形象是小說(shuō)的中心人物之變

變化少年閏土中年閏土外貌動(dòng)作語(yǔ)言神態(tài)對(duì)“我”的態(tài)度對(duì)生活的態(tài)度1.閏土是這篇小說(shuō)的主要人物，作者運(yùn)用對(duì)比手法，從不同角度寫(xiě)了他的變化，來(lái)刻畫(huà)其形象。細(xì)讀課文，填寫(xiě)下邊的表格。找出相關(guān)句子，分析人物形象。人物之變

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺！……”見(jiàn)到了兒時(shí)的伙伴“迅哥兒”他窮困潦倒，“迅哥兒”同自己不屬同一等級(jí)，不能再稱(chēng)兄道弟運(yùn)用神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，突出地展現(xiàn)了閏土的內(nèi)心始則歡喜、繼而猶豫、終究與“我”隔膜而稱(chēng)“我”“老爺”的過(guò)程。為何閏土再見(jiàn)“我”時(shí)露出復(fù)雜的神色？人物之變具體語(yǔ)言省略號(hào)作用“我”的感受少年閏土（18）“我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……”（23）“你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”（28）“我們沙地里，潮汛要來(lái)的時(shí)候，就有許多跳魚(yú)兒只是跳，都有青蛙似的兩個(gè)腳……”中年閏土(60)“老爺！……”(71)“收成又壞，種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本；不去賣(mài)，又只能爛掉……”省略所捕鳥(niǎo)雀的種類(lèi)。開(kāi)闊了眼界，對(duì)冬日有了無(wú)限的期待。表示閏土的話(huà)被“我”打斷。被深深吸引，激發(fā)強(qiáng)烈好奇心。對(duì)新奇事情的省略。對(duì)閏土佩服不已。表示靜默。強(qiáng)烈震驚。表示語(yǔ)意未盡，體現(xiàn)中年閏土生活的窘迫。有距離感，無(wú)話(huà)可說(shuō)。對(duì)比少年閏土與中年閏土的語(yǔ)言，完成表格。滔滔不絕的自信沉默寡言的自卑對(duì)“我”的態(tài)度對(duì)比

只是不怕“我”不到半日，便熟識(shí)了；告訴“我”許多稀奇事；分別時(shí)躲到廚房哭著不肯出門(mén)；送“我”貝殼和很好看的羽毛。

態(tài)度恭敬，稱(chēng)“我”為“老爺”。情真意切親密無(wú)間難以親近隔閡疏離人物之變看瓜、捕鳥(niǎo)、刺猹、拾貝、觀潮……

生活重壓下悲苦無(wú)奈，對(duì)生活絕望，只能寄希望于神靈。對(duì)生活的態(tài)度對(duì)比熱愛(ài)生活的“小英雄”麻木遲鈍的“木偶人”（75）下午他揀好了幾件東西：兩條長(zhǎng)桌，四個(gè)椅子，一副香爐和燭臺(tái)，一抬稱(chēng)。人物之變?nèi)绻靡粋€(gè)字形容閏土，你會(huì)用哪個(gè)字？閏土被苦難所籠罩著的，他的外形是窮苦的，神情是凄苦的，生活是勞苦的，語(yǔ)言是悲苦的，精神是困苦的。小英雄木偶人苦人物之變?nèi)宋镏兂瘹馀畈?，天真活潑，熱?ài)生活，知識(shí)豐富，沒(méi)有封建等級(jí)觀念。善良忠厚、老實(shí)勤勞，但飽經(jīng)滄桑、悲觀消極、麻木遲鈍，封建等級(jí)觀念嚴(yán)重。

變化過(guò)去楊二嫂如今楊二嫂人物形象2.楊二嫂也是這篇小說(shuō)的重要人物，細(xì)讀課文，對(duì)比分析楊二嫂的變化。找出相關(guān)句子，分析人物形象。人物之變（39）“哈！這模樣了，胡子這么長(zhǎng)了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來(lái)。（42）“不認(rèn)識(shí)了么，我還抱過(guò)你咧！”（46）“忘了？這真是貴人眼高.....”（50）“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門(mén)便是八抬的大轎，還說(shuō)不闊？嚇，什么都滿(mǎn)不過(guò)我。”（52）“阿呀阿呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)....”語(yǔ)言描寫(xiě)怪聲怪調(diào)拉近關(guān)系諷刺諷刺、污蔑諷刺品讀楊二嫂的語(yǔ)言，分析其性格特點(diǎn)。楊二嫂——虛偽粗俗、尖酸刻薄人物之變

圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。品讀楊二嫂的動(dòng)作細(xì)節(jié)，分析其性格特點(diǎn)。

自己很以為功，便拿了那狗氣殺，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快。動(dòng)作描寫(xiě)故意放慢腳步，伺機(jī)搜尋可拿之物，暴露貪婪本性?！绊槺恪币辉~輕描淡寫(xiě)，卻辛辣諷刺其偷竊行為的習(xí)以為常?。“憤憤”是被拒絕后的惱羞成怒，“絮絮”則用語(yǔ)言強(qiáng)化其無(wú)中生有、尖酸刻薄。楊二嫂——貪婪無(wú)恥?、自私自利、市儈卑瑣反諷，強(qiáng)調(diào)她纏足行動(dòng)不便，卻為了偷竊“跑得飛快”，諷刺她為了私利不顧形象，動(dòng)作敏捷得令人咋舌。人物之變?nèi)宋镏兡贻p美麗、端莊文靜、安分守己潑辣勢(shì)利、尖酸刻薄、自私貪婪、搬弄是非楊二嫂——比喻的魅力形似①“圓規(guī)”這個(gè)比喻能使讀者對(duì)楊二嫂“兩手搭在髀間,沒(méi)有系裙,張著兩腳”的形象產(chǎn)生具體、生動(dòng)的聯(lián)想。神似②圓規(guī)是一種用于繪制精密圖形的工具,與楊二嫂的性格存在共性:楊二嫂也是一個(gè)工于計(jì)算、貪婪的人。愕然愈加愕然惶恐無(wú)話(huà)可說(shuō)在現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)中，人與人之間已沒(méi)有了和諧，有的只是冷漠與算計(jì)。閉口沉默圈畫(huà)我對(duì)楊二嫂的態(tài)度變化

在故鄉(xiāng)的短短幾天，我感受到了故鄉(xiāng)的巨大變化，記憶里那個(gè)溫暖的故鄉(xiāng)已再難找尋……少年閏土是月光下銀項(xiàng)圈的小英雄，帶著瓜田刺猹的鮮活野趣；而重逢時(shí)，他佝僂著身子，用一聲老爺將我們隔成兩個(gè)世界。楊二嫂從豆腐西施變成圓規(guī)，貪婪地翻找舊物，尖刻的話(huà)語(yǔ)像冰碴般扎人。母親仍守著老屋，卻再難織出往日的溫情。

這些人物像被寒風(fēng)抽干的枝葉，在禮教與貧困的摧殘下，褪去了生命的溫度，只留下舊社會(huì)啃噬人心的齒痕。失溫的故鄉(xiāng)那“我”的生活過(guò)得好嗎？時(shí)代的變化，沒(méi)有放過(guò)任何一個(gè)普通民眾！物質(zhì)生活的困頓情感世界的疏離希望與迷茫的交織?“辛苦輾轉(zhuǎn)”的生存狀態(tài)失溫的故鄉(xiāng)

課文中回憶“我”和閏土幼時(shí)交往以及楊二嫂昔日形象都采用哪種記敘順序？有何作用？插敘在寫(xiě)作的過(guò)程中，由于表達(dá)情感的需要，暫時(shí)中斷敘述，在不改變?nèi)闹行牡那闆r下，插入另一個(gè)或幾個(gè)與中心事件有關(guān)的情節(jié)或事件，這樣的敘述方式叫作插敘。它是一種常見(jiàn)的敘述方式。記敘方式插敘的作用：【內(nèi)容】插敘了……內(nèi)容（背景）/解釋了……的原因/豐富文章內(nèi)容?！厩楣?jié)】補(bǔ)充……情節(jié)，使文章情節(jié)完整/和主要情節(jié)形成對(duì)比，突出了……推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為下文做鋪墊或埋伏筆?！救宋铩客怀鋈宋镄愿瘢ㄐ蜗螅谷宋镄蜗笊鷦?dòng)豐滿(mǎn)。【主題】突出主旨，深化主題?！窘Y(jié)構(gòu)】使文章結(jié)構(gòu)緊湊，富于變化，避免平鋪直敘。思考：本文的插敘在小說(shuō)中有什么作用？記敘方式插敘“我”和少年閏土幼時(shí)相識(shí)的作用：①展現(xiàn)楊二嫂往昔的端莊文靜的“豆腐西施”形象。②與楊二嫂現(xiàn)在的生活貧苦、庸俗自私、勢(shì)利刻薄、貪占便宜形成對(duì)比，表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破敗的普遍性和嚴(yán)重性;③為后面描寫(xiě)楊二嫂的變化做鋪墊。①補(bǔ)充少年閏土的情節(jié)，展現(xiàn)少年閏土天真活潑、心地純凈的形象。②前后形成對(duì)比，為后文對(duì)中年閏土的敘述做鋪墊，使人物形象更加生動(dòng)飽滿(mǎn)。③突出當(dāng)時(shí)人民生活悲苦的現(xiàn)狀及造成這一現(xiàn)狀的根源。插敘楊二嫂昔日形象的作用：

在小說(shuō)結(jié)尾部分還寫(xiě)了楊二嫂拿狗氣殺的事，這種在文章結(jié)尾部分補(bǔ)充記敘正文人物故事的寫(xiě)法叫補(bǔ)敘，和插敘有同樣的作用。記敘方式從全文來(lái)看，小說(shuō)運(yùn)用了哪幾種記敘方式？在小說(shuō)中有什么作用？全文是順敘的敘事手法：寫(xiě)“我”回故鄉(xiāng)遷居的經(jīng)歷，描述那一時(shí)代中國(guó)人民的生活遭際與精神痛苦。中間有插敘：插入少年閏土的內(nèi)容、楊二嫂還是豆腐西施時(shí)的故事。結(jié)尾有補(bǔ)敘：補(bǔ)寫(xiě)楊二嫂拿“狗氣殺”的事情。

作用：小說(shuō)將幾種敘事手法結(jié)合起來(lái)，讓“現(xiàn)實(shí)”和“回憶”穿插交織，將幾十年的人與事壓縮在十幾天中，使小說(shuō)情節(jié)凝練，結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容翔實(shí)，同時(shí)豐富了人物形象，深化了小說(shuō)主題。記敘方式任務(wù)二變化的原因故鄉(xiāng)過(guò)程安排（1）自主思考：這“可悲的厚障壁”是什么？你認(rèn)為是什么原因造成的？造成人物性格變化的原因是什么呢？反映了人們當(dāng)時(shí)怎樣的思想狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（2）小組討論交流，分享自己的看法，形成小組結(jié)論，舉手發(fā)言，分享成果。

楊二嫂成了庸俗貪婪的潑婦，閏土變成了木偶人一般麻木，曾經(jīng)親密無(wú)間的一對(duì)小伙伴，現(xiàn)在卻變得那樣“隔膜”，讓“我”感到“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。這“可悲的厚障壁”是什么？你認(rèn)為是什么原因造成的？造成人物性格變化的原因是什么呢？反映了人們當(dāng)時(shí)怎樣的思想狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)？探變化原因材料一：《故鄉(xiāng)》創(chuàng)作于1921年1月。辛亥革命后，封建王朝的專(zhuān)制政權(quán)是被推翻了，但是代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國(guó)的廣大人民，特別是中國(guó)的農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。探失溫原因材料二：閏土原型是章閏水，他一家原先只有六畝薄沙地，收獲的糧食繳完租稅后所剩不多。盡管他起早摸黑地干，還是養(yǎng)不活一家人。1934年大旱，地里顆粒無(wú)收，逼債的收捐的又找上門(mén)來(lái)，沒(méi)辦法，他只好把地賣(mài)了，成了一貧如洗的窮苦農(nóng)民，只能靠租種土地為生。由于貧困和積勞成疾，五十多歲后，章閏水背上生了一個(gè)惡瘡，家里沒(méi)錢(qián)醫(yī)治致使傷口化膿，一直不能愈合，而且越來(lái)越嚴(yán)重，一直爛到碗口那么大。女兒陳阿花說(shuō)：“我替父親揩膿血時(shí)，雖然痛，但他不流一點(diǎn)淚，死前一個(gè)月，還在沙地里管西瓜?！?/p>

閏土要的、楊二嫂連偷帶拿的，是些什么樣的東西？說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人民生活處于一種什么狀況？長(zhǎng)桌、椅子、香爐燭臺(tái)、抬秤；手套、狗氣殺、破爛木器、碗碟……

足見(jiàn)人們生活的困苦，缺少基本的生活用品。探失溫原因我和閏土之間產(chǎn)生厚障壁的原因：①久遠(yuǎn)的時(shí)間：多年不見(jiàn)失去聯(lián)系，見(jiàn)了面難免生疏。②貧困的重壓：作為底層勞動(dòng)人民，終年忍受生活的重壓使閏土變得木訥寡言。③封建等級(jí)觀念：從小生活的環(huán)境，周?chē)说亩δ咳?，使封建等?jí)觀念在閏土心中根深蒂固，所以他認(rèn)為兒時(shí)玩伴"我"比自己高貴，從前的親密無(wú)間不合時(shí)宜，于是他開(kāi)始恭敬有禮。（74）多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了”多子多福的封建思想天災(zāi)帶來(lái)的苦難人禍（帝、封雙重壓迫的具體體現(xiàn)）探失溫原因鄉(xiāng)間趣事脫口，滔滔不絕的自信現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情說(shuō)話(huà)吞吞吐吐斷斷續(xù)續(xù)阿！閏土哥，——你來(lái)了！老爺······（恭敬）閏土為什么不叫我迅哥兒？“我”為什么打了一個(gè)寒噤？他受封建等級(jí)觀念毒害很深，我們無(wú)法平等交流，不再有純真無(wú)邪、親密無(wú)間的友誼。閏土的謹(jǐn)小慎微、畢恭畢敬，也表現(xiàn)了作為農(nóng)民的閏土與作為知識(shí)分子的“我”之間的隔膜。“我”心里感到痛苦悲哀，震驚惶恐。

“我”所感到的與閏土之間“隔著一層可悲的厚障壁”，就是人與人之間無(wú)法交流、理解，思想與感情互不相通?！翱杀暮裾媳凇笔且环N人的觀念、地位、生活環(huán)境差異所帶來(lái)的精神上的隔膜?！翱杀痹谟谶@樣的“障壁”是生活中近于“合理”地存在著的，而且也是精神上倫理上難以打破的。原因：封建秩序觀念長(zhǎng)期的強(qiáng)制性的壓力。這樣的壓力使人們不得不在精神上、肉體上屈服，在封建秩序中尋找并最后茍安于既定的位置，成為麻木、機(jī)械的順民?！昂裾媳凇笔欠饨ㄖ刃虻男枰捅厝?。探失溫原因任務(wù)三回溫的希望故鄉(xiāng)失溫的故鄉(xiāng)還有溫情嗎？是否還有回溫的希望？“冬天沒(méi)有什么東西了。這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的，請(qǐng)老爺......

故鄉(xiāng)的"失溫"本質(zhì)上是精神家園的破碎，但魯迅通過(guò)"干青豆"等細(xì)節(jié)設(shè)置，仍保留了底層人民質(zhì)樸的情感表達(dá)?。

這種溫情不再是記憶中的烏托邦，而是經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)淬煉后依然存在的微弱火種?。你還能從誰(shuí)的身上看見(jiàn)故鄉(xiāng)的一點(diǎn)溫情？出場(chǎng)宏兒兒時(shí)的“我”第一次我到了自家的房外我的母親早已迎著出來(lái)了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。好容易到了年末,有一日,母親告訴我，閏土來(lái)了,我便飛跑的去看。第二次第三次第四次①“我”問(wèn)宏兒可會(huì)寫(xiě)字,可愿出門(mén)。宏兒對(duì)坐火車(chē)、乘船充滿(mǎn)興趣②“我”羨慕閏土知道“無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事”,對(duì)閏土描繪的"這許多新鮮事"充滿(mǎn)興趣,嘆息自己“只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空”④水生怕生,宏兒主動(dòng)招水生,"水生卻松松爽爽同他一路出去了”⑦離鄉(xiāng)的行船上,宏兒為赴水生之約而“癡癡的想”⑧兒時(shí)的“我”和閏土因?yàn)榉蛛x而哭,別后互贈(zèng)禮物以表想念之情⑤“他見(jiàn)人很怕羞,只是不怕我……于是不到半日,我們便熟識(shí)了”希望的火種宏兒在小說(shuō)中雖為配角,卻也是不可或缺的一筆亮色，一抹溫暖。宏兒與水生、“我”與閏土這兩組人物構(gòu)成對(duì)比與呼應(yīng),引發(fā)讀者的思考。小說(shuō)中宏兒的四次出場(chǎng)都與兒時(shí)的“我”有相似之處。認(rèn)真閱讀課文,填寫(xiě)相關(guān)內(nèi)容。我躺著，聽(tīng)船底潺潺的水聲，知道我在走我的路......我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)......然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。作者希望宏兒和水生能過(guò)生怎樣的“新生活”，結(jié)合文意談?wù)勀愕乃伎迹课蚁Ｍ陜汉退芡黄婆f社會(huì)的桎梏，擺脫這三種生活模式，創(chuàng)造“我們所未經(jīng)生活過(guò)的”新生活——消除了封建等級(jí)觀念造成的人與人之間隔膜，過(guò)著沒(méi)有壓迫和剝削、自由、平等、安定、幸福的生活。希望的火種我想到希望，突然害怕起來(lái)了，閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻，現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。為什么“我”想到希望，卻又突然害怕起來(lái)了？感悟希望

魯迅清醒意識(shí)到，相比閏土聚焦于生存的愿望，“我”對(duì)社會(huì)變革的祈愿更易淪為空想?。魯迅的“害怕”實(shí)則是知識(shí)分子對(duì)自身無(wú)力改變現(xiàn)狀的焦慮。當(dāng)時(shí)魯迅并沒(méi)有找到解決中國(guó)問(wèn)題的具體的“路”，因而“我”對(duì)路的憧憬但不免迷茫。這種矛盾心理最終升華為“希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)”的辯證思考，為接下來(lái)的進(jìn)一步思考做鋪墊。

希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。感悟希望助讀資料一：《吶喊》是魯迅的短篇小說(shuō)集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說(shuō)，收錄了《狂人日記》《孔乙己》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇小說(shuō)。這部小說(shuō)集里的作品，用魯迅自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“聽(tīng)將令”的作品，它描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)，批判了國(guó)民的劣根性，試圖叫醒麻木的眾人。這樣的“吶喊”是“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡”。助讀資料二：什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。以前早有路了，以后也該永遠(yuǎn)有路。人類(lèi)總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是樂(lè)天的?！斞浮峨S感錄?六十六》但“我”依舊在吶喊。請(qǐng)結(jié)合資料，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。感悟希望但“我”依舊在吶喊。請(qǐng)結(jié)合資料，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

每個(gè)人根據(jù)自身情況，投身