原文解讀【原文】?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。【大意】航海的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以找到；吳越一帶的人說起天姥山，在云霞的忽明忽暗間有時可以看見。天姥山仿佛連接著天，遮住了天空，山勢高過五岳，遮掩了赤城山?！窘庾x】詩人以整齊的對句寫出兩個虛實(shí)相映的形象，以仙山的虛幻難覓反襯天姥山的實(shí)際存在，表現(xiàn)出詩人對名山勝境的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。詩人用夸張的手法，描繪天姥山拔地參天、橫空出世的雄偉形勢?！皺M”“拔”“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山的外形，還寫出了強(qiáng)烈的氣勢和動態(tài)感。【原文】天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！敬笠狻刻炫_山雖高四萬八千丈，對著（天姥）這座山，（天臺山）就好像要拜倒在它的東南面一樣?！窘庾x】詩人用夸張、擬人的手法，從側(cè)面描繪出天姥山的高峻氣勢?！驹摹课矣蛑畨魠窃?，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！敬笠狻课乙罁?jù)越人說的話夢游了一趟吳越，一天夜晚飛過明月映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的影子，伴隨我到了剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，山中猿猴叫聲凄清?！窘庾x】“我欲”一句承上啟下，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境。著一“飛”字，形容歷程之快，顯示詩人游山之心切。謝靈運(yùn)喜歡游山訪勝，詩人對其仰慕不已。【原文】腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。【大意】我腳上穿著謝公游山時穿的特制木鞋，攀登直入云霄的山路。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在半空中可以聽到天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋不定，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色很快就暗了下來。熊在咆哮，龍?jiān)陂L吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚?！窘庾x】夢登天姥山的情景。此處提及謝公宿處和謝公屐，增添了景觀的人文氣息。詩人只用“千巖”“迷花”二句，就精練地概括出白天的游程、旦暮景色變化之大。詩人以夸張的手法，描繪出夜幕降臨后的可怕景象?！驹摹吭魄嗲噘庥辏ｅＹ馍鸁?。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺?！敬笠狻吭茖雍诔脸恋囊掠?，水波蕩漾生起了陣陣煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山巒好似要崩裂。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮闕?！窘庾x】景象與詩人的情感融為一體，形成統(tǒng)一的氛圍。接連四個四言短句，加快節(jié)奏，渲染氣氛。詩人把幻想推向高峰，用瑰麗的色彩描繪神仙世界?！驹摹磕逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！敬笠狻吭浦械纳裣梢圆屎鐬橐?，以清風(fēng)為馬，一個接一個地下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉車回轉(zhuǎn)，仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽然間我心驚膽戰(zhàn)，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時見到的只有身邊的枕席，剛才（夢中）所見的煙霧云霞消失了。【解讀】夢游的高潮。輝煌燦爛、氣象萬千的仙山盛會，展現(xiàn)出詩人非凡的想象力。夢醒后，詩人驚醒回到了現(xiàn)實(shí)，不禁長嘆，接下來就是抒情言志。詩人將這段由夢到醒的經(jīng)歷寫得色彩繽紛卻層次井然，迷離恍惚而跌宕多姿?！驹摹渴篱g行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？【大意】人世間的歡樂就像夢中的幻境，自古以來萬事都像東流之水一去不復(fù)返。告別諸位朋友啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時候就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏？【解讀】詩人在夢醒后感慨人世間的歡樂如夢境般虛幻，這包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，流露出消極情緒。詩末展開議論，抒發(fā)心中不平，也扣住“留別”二字。詩人擬騎白鹿，訪名山以尋求夢中境界，避開污濁世界，蔑視權(quán)貴，傲骨自珍。作家作品李白（701—762），字太白，號青蓮居士。二十五歲時出蜀漫游，希望能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的政治理想。天寶元年，應(yīng)召赴京，供奉翰林，天寶三載被賜金放還。繼續(xù)漫游，結(jié)識杜甫、高適等。安史之亂爆發(fā)，受邀參加永王李璘的部隊(duì)，李璘敗，李白受牽連，被流放夜郎，中途遇赦。后客死于當(dāng)涂（今屬安徽）。李白性格豪邁，渴望建功立業(yè)，傲視權(quán)貴，同情人民，關(guān)心政局，是古代文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩人，他的詩對當(dāng)時及后代都產(chǎn)生了巨大影響。有《李太白集》。文化常識歌行體“歌行”是我國古代詩歌的一種體裁，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。主要特點(diǎn)有：（1）篇幅可短可長，如白居易的《長恨歌》有一百二十句，《琵琶行》則有八十八句。（2）保留著古樂府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動。（3）聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻。歌行體詩歌在格律、音韻方面沖破了格律詩的束縛。歌行體詩歌的形式比較自由，這是由其內(nèi)容決定的。（4）句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中又穿插了三、五、九言的句子。游仙詩游仙詩源于漢代以前的歌賦，流行于漢代以后。魏晉時，文人開始相繼創(chuàng)作游仙詩，蔚然成一代詩風(fēng)。在思想上，游仙詩往往表現(xiàn)出超越世俗社會局限的強(qiáng)烈愿望；在藝術(shù)上，游仙詩想象奇特，善于運(yùn)用夸張、擬人、象征等多種手法，而神仙典故的運(yùn)用，則使游仙詩更具浪漫的色調(diào)。思維導(dǎo)圖

內(nèi)容探究1.《夢游天姥吟留別》開篇兩句“?？驼勫?，煙濤微茫信難求”，能不能刪掉，可否改為開門見山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅即可睹”開頭？【明確】不能。此處是以虛襯實(shí)。詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，將天姥與充滿神秘意味的仙山瀛洲并舉，暗示天姥勝景。同時以“信難求”的瀛洲襯托“或可睹”的天姥，突出了天姥的可親可賞，暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往。同時這樣寫比較富有神奇色彩，能夠引人入勝。

2.詩人極力渲染夢游仙境的壯美，意圖是什么？【明確】李白通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩人認(rèn)為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，絕不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、豁達(dá)樂觀的精神。

3.用自己的語言說說詩中的神仙世界是怎樣的，表現(xiàn)了詩人什么樣的心情。【明確】詩中詳細(xì)描繪了一個神秘的神仙世界。這里電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了，仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，云里的神仙們以彩虹作衣裳，以輕風(fēng)為駿馬，接二連三地下來。老虎彈著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，這是一幅輝煌壯麗、其樂融融的畫面，在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

4.最后兩句，是全詩的詩眼，點(diǎn)明了主題。人們對此有兩種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為表現(xiàn)了其消極避世、向往自由的思想；一是認(rèn)為表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)實(shí)的思想。你怎么看呢？【明確】我認(rèn)為兩者均有。但是李白雖消極避世，卻又不像居住在桃花源中的人完全置身于世外；其譏諷現(xiàn)實(shí)，卻又不像屈原那般憤世嫉俗?？偟膩碚f，李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用世，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，他的儒家思想，使他想要積極入世，有所作為。但是他的俠客情懷，卻使他向往自由，放浪不羈，使他與世俗、與官場格格不入。入世不成，在道家思想的影響下，便不免消極避世，游山訪仙，故其游仙詩既有消極避世、向往自由的思想，又暗含蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)實(shí)的思想。整體把握李白的《夢游天姥吟留別》以奇幻夢境為載體，借天姥山的雄奇景象，寄寓多重深刻內(nèi)涵。詩中先以天姥山“勢拔五岳掩赤城”的壯闊，反襯現(xiàn)實(shí)中權(quán)貴壓抑下的精神困境，夢境里“霓為衣兮風(fēng)為馬”的神仙境界，既是詩人對自由理想世界的極致向往，也是對盛唐社會理想的隱喻。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一句，堪稱全詩靈魂——它打破夢境的虛幻，將個人情志升華為對人格獨(dú)立的堅(jiān)守。李白借夢游的經(jīng)歷，否定了趨炎附勢的仕途道路，既抒發(fā)了遭排擠后的憤懣，更彰顯出不向權(quán)貴妥協(xié)的傲岸風(fēng)骨。全詩以“夢”起筆，以“醒”收束，在虛幻與現(xiàn)實(shí)的交織中，既展現(xiàn)了詩人對理想的執(zhí)著追求，也傳遞出對個性解放的強(qiáng)烈渴望，成為盛唐文人精神獨(dú)立的標(biāo)志性宣言。課后練習(xí)1.文學(xué)常識填空李白，字_____，號_____。_____代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“_____”，與杜甫合稱“_____”。

2.解釋加粗詞含義（1）煙濤微茫信難求（）（2）勢拔五岳掩赤城（）（3）我欲因之夢吳越（）（4）熊咆龍吟殷巖泉（）（5）栗深林兮驚層巔（）（6）忽魂悸以魄動（）（7）且放白鹿青崖間（）（8）安能摧眉折腰事權(quán)貴（）

3.理解性默寫（1）《夢游天姥吟留別》中直接描寫天姥山拔地參天、橫空出世的句子是“________，________”，側(cè)面烘托天姥山高峻的句子是“________，________”。（2）李白別出心裁地圍繞著一場游山的夢幻來構(gòu)思詩作，從現(xiàn)實(shí)到夢境，又從夢境回到現(xiàn)實(shí)。詩中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“________，________”；由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是“________，________”。（3）李白馳騁想象之馬，描繪出一幅幅瑰麗變幻的奇景。其中描繪眾多仙人出場（寫出衣著和交通工具）的句子是“________，________”，令人嘆為觀止。（4）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“________，________？”（5）在《夢游天姥吟留別》中，“________，________”兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時的所見所聞，充滿了奇幻色彩。（6）在《夢游天姥吟留別》中，詩人給我們描繪了一個天姥山上仙人的世界，其中，“________”一句寫出了仙人的衣著以及騎乘，“________”一句直接點(diǎn)明山上的仙人非常多。（7）在《夢游天姥吟留別》中，“________，________”兩句對天姥山上天氣和環(huán)境的描寫，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫仙人們的出場作了鋪墊。（8）《夢游天姥吟留別》中，詩人感到能撫慰心靈的詩句是“________，________”，認(rèn)為徜徉山水的樂趣，才是最快意的。

4.結(jié)合本詩，探究李白被稱為“詩仙”的原因。

類文拓展閱讀下面這首唐詩，完成下面問題。讀李白集【唐】齊己竭云濤，刳巨鰲，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，驪龍不敢為珠主。人間物象不供取，飽飲游神向懸圃【注】。鏘金鏗玉千馀篇，膾吞炙嚼人口傳。須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言?！咀ⅰ繎移裕簜髡f在昆侖山頂，有金臺、玉樓，為神仙所居，后泛指仙境。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前三句用“云濤”“巨鰲”等意象夸張地表現(xiàn)李白創(chuàng)作時上天入海、在遼闊深遠(yuǎn)的自然界搜尋素材的做法，想象合理。B.四、五兩句中以“怖”“不敢”寫海神、驪龍的心理活動，側(cè)面表現(xiàn)李白作品氣象神奇脫俗。C.六、七兩句詩人運(yùn)用夸張和想象的手法表現(xiàn)李白想象力豐富驚人，仿佛從昆侖仙境尋來靈感。D.八、九兩句寫的是李白作品的特點(diǎn)，“鏘金鏗玉”指數(shù)量眾多，如金玉般色彩華麗、彌足珍貴。

2.結(jié)合李白《夢游天姥吟留別》的意象和情感，談?wù)勀銓Ρ驹娮詈髢删渲小罢煞驓狻钡睦斫?。參考答案【課后練習(xí)】1.太白

青蓮居士

唐

詩仙

李杜2.（1）確實(shí)，實(shí)在（2）超出（3）依據(jù)（4）震動（5）使……戰(zhàn)栗（6）因驚懼而心跳（7）暫且（8）低眉，低頭3.（1）天姥連天向天橫

勢拔五岳掩赤城

天臺四萬八千丈

對此欲倒東南傾（2）我欲因之夢吳越

一夜飛度鏡湖月

忽魂悸以魄動

恍驚起而長嗟（3）霓為衣兮風(fēng)為馬

云之君兮紛紛而來下（4）安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏（5）半壁見海日

空中聞天雞（6）霓為衣兮風(fēng)為馬

仙之人兮列如麻（7）云青青兮欲雨

水澹澹兮生煙（8）且放白鹿青崖間

須行即騎訪名山4.①從李白詩歌的風(fēng)格來看，其詩豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩。這種特征源于奇特的想象、大膽的夸張。明代王思任《天姥》認(rèn)為“天臺如天姥者，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能‘勢拔五岳掩赤城’耶？”即“天姥山和天臺山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能‘勢拔五岳掩赤城’呢？”其實(shí)李白塑造的夢境就是從他頭腦中想象出來的，這就是浪漫主義詩作的兩大標(biāo)志：瑰麗的想象和大膽的夸張。②從李白詩歌中的意象看，結(jié)合詩句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩的重要特征。③從李白的生平事跡行為看，李白自青年時代就向往名山大川中的道士仙人，曾學(xué)道多年，跟很多道士結(jié)下了深厚的友情，也為之寫了不少詩文。同時李白還有御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，撈月而死等等傳奇故事，都反映出他飄逸自由的謫仙氣質(zhì)。④從他人的評價看，李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評價。同時代詩人元稹評李白“以奇文取”。白居易也說李白“才矣奇矣”，現(xiàn)代著名詩人余光中曾熱烈地贊頌李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐?！薄绢愇?/p>