2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語文學(xué)與傳統(tǒng)舞蹈比較考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題1.希伯來語文學(xué)的源頭可以追溯到《__________》和《_____________》這兩部古猶太教經(jīng)典。2.在希伯來詩歌中，“__________”是一種常見的修辭手法，通過對(duì)比鮮明的意象來表達(dá)思想或情感。3.以色列現(xiàn)代文學(xué)的代表人物阿摩司·奧茲以其短篇小說集《__________》聞名，該作品深刻反映了以色列社會(huì)在20世紀(jì)中葉的變遷。4.希伯來語中的詞根“___-___-___”衍生出許多詞匯，都與“看”或“視覺”相關(guān)。5.傳統(tǒng)猶太節(jié)日“逾越節(jié)”中，象征性地吃“_______”的習(xí)俗，源于猶太人從埃及奴役中解放出來的歷史事件。6.以色列的“_______舞”是一種男性集體舞蹈，通常在婚禮等喜慶場(chǎng)合表演，舞者手挽手圍成圓圈，邊唱邊跳，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)和喜悅的氛圍。7.希伯來語文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)“_______”的探討，這一概念與猶太人的身份認(rèn)同、歷史記憶和文化傳承密切相關(guān)。8.傳統(tǒng)以色列舞蹈中，“_______”是一種重要的表現(xiàn)手法，舞者通過身體的起伏、旋轉(zhuǎn)和跳躍，表達(dá)內(nèi)心的情感和情緒。9.希伯來語詩歌中的“__________”是一種韻律結(jié)構(gòu)，由三個(gè)音節(jié)組成，通常在詩歌的偶數(shù)行出現(xiàn)。10.以色列的“_______”是另一種流行的傳統(tǒng)舞蹈，舞者通常穿著華麗的服裝，隨著音樂的節(jié)奏進(jìn)行復(fù)雜的腳步和手勢(shì)動(dòng)作，富有濃郁的宗教和民俗色彩。二、名詞解釋1.梅茲拉哈（Ma'zehrah）2.希伯來語詩歌中的“基布茲”（Kibbutz）3.“哈吉達(dá)”（Haggadah）4.節(jié)日?qǐng)A圈舞（SimchatTorahCircleDance）5.“米茲拉?！保∕izrahi）音樂與舞蹈三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述希伯來語文學(xué)中“回歸猶太性”文學(xué)運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)和代表作家。2.比較希伯來語小說與希伯來語詩歌在表現(xiàn)手法和主題內(nèi)容上的主要異同。3.簡(jiǎn)述傳統(tǒng)猶太節(jié)日“光明節(jié)”的起源和慶祝方式，并分析其在希伯來語文學(xué)中的體現(xiàn)。4.以以色列的“弗拉西”舞為例，簡(jiǎn)述其歷史淵源、文化內(nèi)涵和表演特點(diǎn)。5.簡(jiǎn)述希伯來語文學(xué)中的“荒漠文學(xué)”現(xiàn)象及其代表作品。四、論述題1.論述希伯來語文學(xué)中的歷史記憶與民族認(rèn)同之間的關(guān)系，并結(jié)合具體作品進(jìn)行分析。2.探討傳統(tǒng)以色列舞蹈與希伯來語文學(xué)之間的相互影響，分析舞蹈如何體現(xiàn)文學(xué)作品的主題和情感。3.以阿摩司·奧茲的短篇小說《唯一的愿望》為例，分析其中反映的以色列社會(huì)變遷和人物內(nèi)心世界，并探討其與傳統(tǒng)猶太文化的聯(lián)系。4.談?wù)勀銓?duì)希伯來語文學(xué)與傳統(tǒng)以色列舞蹈比較研究的意義和價(jià)值的理解。5.分析希伯來語文學(xué)中的“愛情”主題，并探討其與傳統(tǒng)以色列舞蹈中表達(dá)愛情的方式之間的異同。---注意：本試卷僅為模擬試卷，僅供參考。實(shí)際考試內(nèi)容可能會(huì)有所不同。試卷答案一、填空題1.《妥拉》（Torah）、《先知書》（Prophets）2.對(duì)比（Contrast）3.《故事集》（StoryCollection）[注：此處為根據(jù)人物和作品風(fēng)格推斷，實(shí)際作品名可能不同，例如《黑蜜》（BlackHoney）4.?-?-?(R-?-?)5.無酵餅（Matzah）6.布爾舞（Bureh/Buruh）7.約柜（AronHaBrit）8.波萊羅（Bolero）[注：此為示例，以色列傳統(tǒng)舞蹈中表達(dá)情緒的舞種較多，如哈塔貝（Hata貝）等，可根據(jù)具體情況選擇]9.哈馬茲（Hametz）10.庫米（Koumi）二、名詞解釋1.梅茲拉哈（Ma'zehrah）：指希伯來語詩歌中的韻律單位，通常由三個(gè)音節(jié)組成，是構(gòu)成希伯來詩歌韻律基礎(chǔ)的部分。2.希伯來語詩歌中的“基布茲”（Kibbutz）：指在以色列建立的集體農(nóng)莊，其生活方式和理念深刻影響了部分希伯來語作家，他們的作品中經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)基布茲生活、人際關(guān)系和集體精神的描寫。3.“哈吉達(dá)”（Haggadah）：指慶祝逾越節(jié)的宗教手冊(cè)，其中包含故事、歌曲、詩歌和討論，旨在講述猶太人從埃及奴役中解放出來的歷史，并傳承猶太文化和價(jià)值觀。4.節(jié)日?qǐng)A圈舞（SimchatTorahCircleDance）：指在猶太節(jié)日“收獲節(jié)”后慶祝時(shí)跳的一種集體圓圈舞，舞者手挽手圍成圓圈，邊唱邊跳，表達(dá)喜悅和慶祝之情。5.“米茲拉?！保∕izrahi）音樂與舞蹈：指源于以色列中東地區(qū)（如伊拉克、敘利亞、也門等）的音樂和舞蹈風(fēng)格，其特點(diǎn)是使用獨(dú)特的樂器、旋律和節(jié)奏，表達(dá)了這些地區(qū)猶太人的文化和身份認(rèn)同。三、簡(jiǎn)答題1.“回歸猶太性”文學(xué)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初在以色列興起的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其主要特點(diǎn)包括：強(qiáng)調(diào)使用希伯來語作為文學(xué)語言；關(guān)注猶太人的歷史、文化和身份認(rèn)同；反映猶太復(fù)國(guó)主義思想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作家包括阿哈龍·阿佩爾菲爾德（AharonAppelfeld）、阿摩司·奧茲（AmosOz）等。2.希伯來語小說和詩歌在表現(xiàn)手法上有所不同：小說以敘述和描寫為主，注重情節(jié)發(fā)展和人物塑造；詩歌則以抒情和隱喻為主，注重語言的音樂性和節(jié)奏感。在主題內(nèi)容上，兩者都關(guān)注猶太人的身份認(rèn)同、歷史記憶和文化傳承，但小說更側(cè)重于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物內(nèi)心世界的描寫，而詩歌更側(cè)重于對(duì)生活和世界的抽象思考和感悟。3.光明節(jié)是猶太教的節(jié)日，起源于對(duì)古代巴比倫之囚時(shí)期猶太人點(diǎn)燃蠟燭以在黑暗中尋找食物的紀(jì)念。慶祝方式包括每天點(diǎn)燃一支蠟燭，連續(xù)八天，并在家中擺放燈飾。希伯來語文學(xué)中，光明節(jié)常被用來象征希望、光明和對(duì)未來的憧憬，許多作品以這一節(jié)日為背景，探討?yīng)q太人的歷史命運(yùn)和精神追求。4.“弗拉西”舞（Fregi）是源自以色列南部城市BeerSheva的一種傳統(tǒng)舞蹈，其歷史可以追溯到20世紀(jì)中期。這種舞蹈以其熱情奔放的風(fēng)格和復(fù)雜的腳步動(dòng)作而聞名，通常在婚禮和節(jié)日慶典中表演。弗拉西舞融合了以色列本地猶太人的音樂和舞蹈元素，體現(xiàn)了該地區(qū)獨(dú)特的文化和身份認(rèn)同。5.“荒漠文學(xué)”是20世紀(jì)60年代在以色列興起的一種文學(xué)現(xiàn)象，其特點(diǎn)是描寫以色列人在戰(zhàn)爭(zhēng)、移民和生存壓力下的精神狀態(tài)和內(nèi)心世界。代表作品包括阿摩司·奧茲的《我的米海爾》（MyMichael）和亞伯拉罕·耶格尼（AbrahamYehoshua）的《沙漠中的沙丁魚罐頭》（SardinesintheDesert）等。四、論述題1.希伯來語文學(xué)中的歷史記憶與民族認(rèn)同密切相關(guān)。希伯來語文學(xué)作品經(jīng)常以歷史事件、傳說和故事為背景，探討?yīng)q太人的苦難、斗爭(zhēng)和希望，這些作品幫助猶太人構(gòu)建和鞏固了他們的民族認(rèn)同。例如，西奧多·赫茨爾（TheodorHerzl）的《新約》（TheNewYork）描繪了猶太復(fù)國(guó)主義的興起，激發(fā)了許多猶太人的民族意識(shí)和回歸以色列的愿望。此外，許多作品通過描寫?yīng)q太人在不同歷史時(shí)期的生存狀態(tài)和精神追求，展現(xiàn)了猶太民族堅(jiān)韌不拔、追求自由和正義的精神特質(zhì)，這些特質(zhì)也成為了猶太人民族認(rèn)同的重要組成部分。2.傳統(tǒng)以色列舞蹈與希伯來語文學(xué)之間存在著密切的聯(lián)系和相互影響。一方面，希伯來語文學(xué)作品經(jīng)常以舞蹈為題材，描寫?yīng)q太人的生活、情感和文化，例如娜塔莉·薩莫爾（Nahum???S??）的《舞蹈》一詩，以細(xì)膩的筆觸描繪了舞蹈者的動(dòng)作和情感，展現(xiàn)了舞蹈在猶太文化中的重要性。另一方面，傳統(tǒng)以色列舞蹈也深受希伯來語文學(xué)的影響，許多舞蹈的名稱、動(dòng)作和音樂都來源于希伯來語文學(xué)作品，例如“基布茲舞”就是以集體農(nóng)莊為主題，表現(xiàn)了以色列人的理想和精神追求。3.阿摩司·奧茲的短篇小說《唯一的愿望》以一個(gè)猶太家庭在贖罪日的故事為背景，探討了家庭關(guān)系、個(gè)人選擇和宗教信仰等主題。小說中，父親希望兒子能夠成為一名拉比（猶太教神職人員），但兒子卻選擇了成為一名科學(xué)家。這一沖突反映了以色列社會(huì)在20世紀(jì)中葉的價(jià)值觀變遷，也體現(xiàn)了猶太人對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、宗教與世俗的思考。作品通過對(duì)人物內(nèi)心世界的細(xì)膩刻畫，展現(xiàn)了猶太人豐富的情感世界和精神追求，同時(shí)也反映了傳統(tǒng)猶太文化對(duì)以色列社會(huì)的影響。4.希伯來語文學(xué)與傳統(tǒng)以色列舞蹈的比較研究具有重要的意義和價(jià)值。首先，這種比較研究有助于我們更全面地理解以色列的文化和身份認(rèn)同。希伯來語文學(xué)作品和傳統(tǒng)以色列舞蹈都是以色列文化的瑰寶，它們以不同的方式表達(dá)了以色列人的歷史記憶、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。通過比較研究，我們可以發(fā)現(xiàn)兩者之間的聯(lián)系和差異，從而更深入地理解以色列文化的多樣性和豐富性。其次，這種比較研究也有助于促進(jìn)不同文化之間的交流和對(duì)話。以色列文化是猶太文化和以色列本地文化的融合，其獨(dú)特性在于將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、宗教與世俗等元素融為一體。通過比較研究，我們可以更好地理解以色列文化的內(nèi)涵和價(jià)值，從而促進(jìn)不同文化之間的交流和對(duì)話，增進(jìn)不同民族之間的理解和尊重。5.希伯來語文學(xué)中的“愛情”主題豐富而多樣。愛情是人生的重要主題，也是希伯來語作家們經(jīng)常探討的話題。在希伯來語文學(xué)中，愛情可以是對(duì)一個(gè)人的愛，也可以是對(duì)家庭、社區(qū)和國(guó)家的愛。例如，在《圣經(jīng)》中，雅各對(duì)拉結(jié)的愛、大衛(wèi)對(duì)約示巴的愛等，都展現(xiàn)了愛情的美好和力量。在現(xiàn)代希