2025年大學(xué)《爪哇語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——爪哇語(yǔ)言中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Kramaistana2.Javanesenominalcompounding3.Sastranegara4.Pustaka二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述爪哇語(yǔ)專業(yè)術(shù)語(yǔ)借詞的主要來(lái)源及其特點(diǎn)。2.試比較爪哇語(yǔ)中表達(dá)“尊敬”概念的術(shù)語(yǔ)（如Krama,Sapa）在日常社交語(yǔ)境中的使用差異。3.簡(jiǎn)述研究爪哇語(yǔ)古文獻(xiàn)中宗教術(shù)語(yǔ)（如Tuhan,SangHyang）的意義演變過(guò)程。三、論述題（每題25分，共50分）1.選擇爪哇語(yǔ)中與農(nóng)業(yè)或傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的至少三個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，分別闡述其詞源、當(dāng)前含義、文化內(nèi)涵以及在現(xiàn)代社會(huì)中的使用狀況，并分析這些術(shù)語(yǔ)反映的爪哇傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀。2.闡述爪哇語(yǔ)術(shù)語(yǔ)研究中歷史文獻(xiàn)分析方法的重要性，并以某一具體術(shù)語(yǔ)（例如：Adat）為例，說(shuō)明如何運(yùn)用該方法來(lái)理解該術(shù)語(yǔ)的流變及其與社會(huì)文化變遷的關(guān)系。試卷答案一、名詞解釋1.Kramaistana:指爪哇語(yǔ)中在宮廷或高級(jí)社會(huì)場(chǎng)合使用的尊稱語(yǔ)體，具有極高的敬語(yǔ)級(jí)別，通常用于稱呼王室成員或地位尊貴的人，其詞匯選擇和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都嚴(yán)格遵守宮廷禮儀規(guī)范。**解析思路：*此題考察對(duì)爪哇語(yǔ)敬語(yǔ)系統(tǒng)，特別是最高級(jí)別語(yǔ)體的理解。答案需包含其定義（最高敬語(yǔ)）、使用場(chǎng)合（宮廷、高級(jí)社交）、特點(diǎn)（詞匯語(yǔ)法規(guī)范）。2.Javanesenominalcompounding:指爪哇語(yǔ)中通過(guò)將兩個(gè)或多個(gè)名詞組合成一個(gè)新名詞來(lái)創(chuàng)造新詞義的一種構(gòu)詞方式，是爪哇語(yǔ)構(gòu)詞的重要手段，能夠表達(dá)復(fù)雜的概念或特定的文化內(nèi)涵。**解析思路：*此題考察對(duì)爪哇語(yǔ)構(gòu)詞法中名詞復(fù)合構(gòu)詞方式的掌握。答案需定義復(fù)合構(gòu)詞，說(shuō)明其構(gòu)成方式（名詞+名詞），并點(diǎn)明其作用（創(chuàng)造新詞義、表達(dá)復(fù)雜概念、體現(xiàn)文化內(nèi)涵）。3.Sastranegara:指爪哇印度教哲學(xué)體系，融合了印度教、佛教以及本土信仰（Kejawen）的思想，是理解爪哇宗教文化、藝術(shù)和知識(shí)體系的重要概念，對(duì)爪哇語(yǔ)中相關(guān)術(shù)語(yǔ)的形成有深遠(yuǎn)影響。**解析思路：*此題考察對(duì)爪哇核心哲學(xué)思想及其文化影響的理解。答案需定義Sastranegara（印度教哲學(xué)體系及其融合性），強(qiáng)調(diào)其重要性（理解爪哇文化、藝術(shù)、知識(shí)），并指出其對(duì)語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)的影響。4.Pustaka:指爪哇語(yǔ)中的“書(shū)籍”或“文獻(xiàn)”，特指用爪哇字母書(shū)寫(xiě)的古典或傳統(tǒng)文本，包括宗教典籍、文學(xué)作品、皇家法令等，是研究爪哇語(yǔ)言、歷史和文化的重要語(yǔ)料來(lái)源。**解析思路：*此題考察對(duì)爪哇語(yǔ)中表示“書(shū)籍/文獻(xiàn)”的概念及其文化價(jià)值的理解。答案需定義Pustaka（爪哇語(yǔ)的書(shū)籍/文獻(xiàn)），說(shuō)明其載體（爪哇字母），列舉其類(lèi)型（宗教、文學(xué)、法令），并點(diǎn)出其研究?jī)r(jià)值（語(yǔ)言、歷史、文化語(yǔ)料）。二、簡(jiǎn)答題1.爪哇語(yǔ)專業(yè)術(shù)語(yǔ)借詞的主要來(lái)源包括：印度梵語(yǔ)（歷史上對(duì)宗教、哲學(xué)、政治、法律術(shù)語(yǔ)影響深遠(yuǎn)）、阿拉伯語(yǔ)（通過(guò)伊斯蘭教傳入，涉及宗教、科學(xué)、社會(huì)生活術(shù)語(yǔ)）、馬來(lái)語(yǔ)/爪哇語(yǔ)（相互影響，涉及日常、商業(yè)、行政術(shù)語(yǔ)），以及現(xiàn)代印尼語(yǔ)和英語(yǔ)（近現(xiàn)代借詞，涉及科技、政治、社會(huì)領(lǐng)域）。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：借詞在爪哇語(yǔ)中經(jīng)歷了語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)用上的適應(yīng)與本土化；部分借詞與原有爪哇詞并存，形成同義詞或近義詞；借詞往往能更精確或引入新概念，豐富了爪哇語(yǔ)的專業(yè)詞匯系統(tǒng)。**解析思路：*此題要求概述來(lái)源和特點(diǎn)。首先列出主要來(lái)源（梵語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)/爪哇語(yǔ)、現(xiàn)代語(yǔ)言），然后分析其共性特點(diǎn)（語(yǔ)音語(yǔ)義適應(yīng)、本土化、與新詞并存、引入新概念、豐富詞匯）。2.爪哇語(yǔ)中表達(dá)“尊敬”概念的術(shù)語(yǔ)使用存在顯著差異。Krama通常用于正式場(chǎng)合，特別是與地位高于說(shuō)話者的人交流時(shí)，體現(xiàn)的是一種基于社會(huì)等級(jí)和關(guān)系的宏觀尊敬，其使用受到嚴(yán)格的語(yǔ)法規(guī)則約束。Sapa則相對(duì)靈活，常用于平輩或社會(huì)關(guān)系較近者之間，表達(dá)的是一種禮貌和友好的態(tài)度，其具體含義和敬語(yǔ)程度可以通過(guò)附加詞（如Sapakanggo）或語(yǔ)境進(jìn)行調(diào)節(jié)，比Krama的等級(jí)區(qū)分更為細(xì)膩和情境化。此外，還有一些特定場(chǎng)合或針對(duì)特定身份（如長(zhǎng)者、老師）的敬稱詞匯（如Kumpul,Kasekten）。**解析思路：*此題要求比較不同術(shù)語(yǔ)的使用差異。需明確列出術(shù)語(yǔ)（Krama,Sapa，可補(bǔ)充），分別闡述其含義核心（尊敬），并重點(diǎn)比較其在使用場(chǎng)合（正式/非正式）、對(duì)象（地位高低）、規(guī)則約束（嚴(yán)格/靈活）、敬語(yǔ)程度（宏觀/細(xì)膩）等方面的不同。3.研究爪哇語(yǔ)古文獻(xiàn)中宗教術(shù)語(yǔ)（如Tuhan,SangHyang）的意義演變過(guò)程，需要采用歷史文獻(xiàn)分析方法。首先，收集包含這些術(shù)語(yǔ)的歷代爪哇語(yǔ)文本（如古爪哇碑文、中爪哇手抄本），進(jìn)行系統(tǒng)整理。其次，通過(guò)文本考證和語(yǔ)料分析，梳理術(shù)語(yǔ)在不同歷史時(shí)期（如9-14世紀(jì)、15-17世紀(jì)、18-20世紀(jì)）的具體用例和詞匯形式變化。接著，結(jié)合同期宗教文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)和史籍記載，探討術(shù)語(yǔ)意義變化的社會(huì)文化背景（如宗教思潮演變、印度教與本土信仰融合、伊斯蘭教傳入等）。最后，分析術(shù)語(yǔ)意義演變的路徑（如詞義擴(kuò)大、縮小、分化、引申），揭示其在爪哇宗教思想和社會(huì)歷史發(fā)展中的演變軌跡及其反映的信仰變遷。**解析思路：*此題要求闡述研究方法的重要性并舉例說(shuō)明。首先點(diǎn)明方法（歷史文獻(xiàn)分析），然后分步驟說(shuō)明具體操作（收集文本、梳理用例形式、結(jié)合背景分析、分析演變路徑），最后強(qiáng)調(diào)該方法的目的（揭示意義演變、反映信仰變遷），以Adat為例，使說(shuō)明更具體。三、論述題1.選擇爪哇語(yǔ)中與農(nóng)業(yè)相關(guān)的“Padi”（稻米）、“Pertanian”（農(nóng)業(yè)）、“Sawah”（稻田）以及與傳統(tǒng)紡織相關(guān)的“Batik”（蠟染）或“Tenun”（編織）等術(shù)語(yǔ)進(jìn)行闡述。Padi作為爪哇主食作物，其術(shù)語(yǔ)不僅指代作物本身，更深層關(guān)聯(lián)著爪哇的生存方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化認(rèn)同，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)在爪哇社會(huì)的基礎(chǔ)地位。Pertanian指代農(nóng)業(yè)活動(dòng)或行業(yè)，反映了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕的稱謂。Sawah指代用于種植稻米的田地，其管理方式（如水渠系統(tǒng)）蘊(yùn)含著獨(dú)特的生態(tài)智慧。Batik或Tenun則代表了重要的傳統(tǒng)手工藝，這些術(shù)語(yǔ)不僅指代工藝本身，更承載著精湛的技藝、家族傳承、審美觀念和社交功能，是爪哇傳統(tǒng)文化多樣性的體現(xiàn)。這些術(shù)語(yǔ)的使用狀況反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，例如Padi和Sawah仍然是核心概念，而Pertanian則更多用于正式或?qū)W術(shù)語(yǔ)境，傳統(tǒng)手工藝術(shù)語(yǔ)則在與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合中煥發(fā)新生。這些術(shù)語(yǔ)共同反映了重視土地、崇尚和諧、尊重傳統(tǒng)技藝的爪哇傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀。**解析思路：*此題要求選擇術(shù)語(yǔ)并闡述。首先列出選擇術(shù)語(yǔ)（如Padi,Pertanian,Sawah,Batik/Tenun），然后逐一分析每個(gè)術(shù)語(yǔ)的含義、文化關(guān)聯(lián)（與生存、經(jīng)濟(jì)、認(rèn)同、技藝、審美、社交的關(guān)系），接著分析其當(dāng)前使用狀況（傳統(tǒng)與現(xiàn)代的體現(xiàn)），最后總結(jié)歸納這些術(shù)語(yǔ)共同反映的爪哇價(jià)值觀（重視土地、和諧、傳統(tǒng)）。2.歷史文獻(xiàn)分析方法對(duì)于研究爪哇語(yǔ)術(shù)語(yǔ)至關(guān)重要，因?yàn)樗軌蛱峁┬g(shù)語(yǔ)在歷史長(zhǎng)河中真實(shí)使用的證據(jù)鏈，幫助揭示術(shù)語(yǔ)意義的形成、演變和消亡過(guò)程，從而深化對(duì)語(yǔ)言與文化互動(dòng)關(guān)系的理解。以“Adat”（傳統(tǒng)/習(xí)俗）為例，通過(guò)分析爪哇古代皇家法令（Sultanatedecrees）、宗教文獻(xiàn)（BukhanCilik等）、地方志（Babad）以及民間故事（Hikayat）中“Adat”的用例，可以追溯其詞源（可能源自阿拉伯語(yǔ)或爪哇本土概念），考察其早期含義（可能側(cè)重于王室或社區(qū)規(guī)范），分析其語(yǔ)義隨時(shí)間的變化（從特定行為規(guī)范擴(kuò)展到更廣泛的傳統(tǒng)文化總和），并研究其與爪哇社會(huì)結(jié)構(gòu)（如村社組織、等級(jí)制度）、法律體系（如習(xí)慣法）和宗教觀念（如與神圣傳統(tǒng)的聯(lián)系）的互動(dòng)關(guān)系。例如，通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期、不同地區(qū)文獻(xiàn)中“Adat”的描述和用法，可以揭示伊斯蘭化前后、殖民時(shí)期等社會(huì)變革對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵的影響，從而理解“Adat”作為文化概念在爪哇歷史中的韌性與變遷。**解析思路：*此題要求闡述方法重要性并舉例。首先論證歷史文獻(xiàn)方