【新教材核心素養(yǎng)】部編版歷史七下第5課隋唐時(shí)期的民族交往與交融（教學(xué)+公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)）/讓教學(xué)更有效____________高效備課|歷史學(xué)科

第一單元隋唐時(shí)期：繁榮與開放的時(shí)

第5課

隋唐時(shí)期的民族交往與交融

【教學(xué)目標(biāo)】

①知道隋唐時(shí)期各民族分布的地理位置，了解中原王朝與吐蕃、突厥、回紇等民族或地區(qū)之間的交往史實(shí)。（時(shí)空觀念、史料實(shí)證）

②了解隋唐時(shí)期民族交往交融的主要方式，理解民族友好交往的重要性。（史料實(shí)證、歷史解釋）

③認(rèn)識(shí)民族交往交融對(duì)統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要作用，形成主動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一的意識(shí)。（家國情懷）

【教學(xué)重難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：文成公主入藏

教學(xué)難點(diǎn)：民族交往交融對(duì)統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的影響。

【教學(xué)過程】

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

相傳當(dāng)年文成公主入藏途經(jīng)此山，她懷揣“日月寶鏡"東望長安故鄉(xiāng)，不慎失手把寶鏡摔成兩半，一半化為金日，一半化為銀月，照亮了西去的征程，此山也因此得名“日月山”。日月山成為了中原王朝轄區(qū)的前哨和屏障，故有“西海屏風(fēng)"、“草原門戶”之稱。那你知道隋唐時(shí)期還有哪些民族交往的歷史佳話么？讓我們帶著問題一起走進(jìn)本課，學(xué)習(xí)隋唐時(shí)期的民族交往與交融。

環(huán)節(jié)二：整體感知

1、先導(dǎo)閱讀：觀察地圖，隋唐時(shí)期邊疆主要的少數(shù)民族及民族政權(quán)都有哪些？

答案提示：

環(huán)節(jié)三：新課教學(xué)

（一）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文成公主入藏

1、教師指導(dǎo)：【史料實(shí)證】閱讀教材P25，結(jié)合史料，思考下列問題：

其地氣候大寒，不生秔[jīnɡ]稻，有青稞麥、褭[niǎo]豆、小麥、蕎麥。畜多牦牛、豬、犬、羊、馬。

——《舊唐書·吐蕃傳》

①吐蕃生活在哪里？

②是今天哪個(gè)民族的祖先？

③他們過著什么樣的生活？

④吐蕃王朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的標(biāo)志是什么？

答案提示：青藏高原；藏族；游牧和農(nóng)耕生活；

松贊干布統(tǒng)一青藏高原，遷都邏些（今拉薩）。

教師指導(dǎo)：材料解讀：那個(gè)地方氣候極其寒冷，不生長粳稻，只產(chǎn)青稞麥、豌豆、小麥、蕎麥。牲畜則多為牦牛、豬、狗、羊、馬。

松贊干布統(tǒng)一后，推廣灌溉技術(shù)，創(chuàng)制文字，頒行法令，設(shè)置官職官階等，采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)、改革和完善制度的措施。

自主學(xué)習(xí)：

①為了更好的學(xué)習(xí)中原文化，吐蕃贊普松贊干布是如何做的？

答案提示：派使者去唐朝請(qǐng)婚；派遣貴族子弟到長安學(xué)習(xí)；請(qǐng)求唐朝給予蠶種，派遣各專業(yè)技能的工匠。

②唐朝答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求了么？

答案提示：641年，文成公主入藏

教師指導(dǎo)：松贊干布統(tǒng)一后，對(duì)國家進(jìn)行了改革，社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展，而此時(shí)松贊干布仍在考慮如何讓政權(quán)更加穩(wěn)固，此時(shí)他把目光投向了東邊的唐王朝。當(dāng)時(shí)，中原地區(qū)的唐朝經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展，國力強(qiáng)盛，聲威遠(yuǎn)振。松贊干布對(duì)于盛唐有著深遠(yuǎn)的仰慕之情，幾次派人向唐朝請(qǐng)婚也未能如愿，便決定用武力通婚，于貞觀十二年(638年)爆發(fā)了蕃唐首次戰(zhàn)爭(zhēng)。然而戰(zhàn)爭(zhēng)終歸不能解決問題。貞觀十四年(640年)，松贊干布又派大相噶爾東贊備厚禮――黃金五于兩及寶物珍玩數(shù)百件，到長安再次向唐太宗請(qǐng)婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主許嫁松贊干布。揭開了藏，漢兩族人民友好的新篇章。

③說一說《步輦圖》講了什么故事？圖中的人物都是誰？

答案提示：描述了唐太宗接見松贊干布派來求婚使者的場(chǎng)景。

畫中主要人物從左到右依次為通譯者、祿東贊、典禮官、唐太宗

3、自主學(xué)習(xí)：觀看視頻并結(jié)合教材P26，歸納唐蕃和親的意義。

文成公主入蕃時(shí)，皇帝宴請(qǐng)吐蕃使臣，大加賞賜，又送了大量珍寶、綾羅、衣飾及所需物品。并賜給馬、騾、駱駝等馱畜，公主還帶去佛經(jīng)360部，黃金寶鞍、碧玉馬蹬、奇珍異寶、八鳥綢、奇香木等飾壤600種，食品制作和烹飪方面的書籍多種，工藝類書籍60種，100種診斷疾病的醫(yī)方，多種醫(yī)療器械，醫(yī)學(xué)論著4種，漢地的卜算書籍300種以及蔓菁等蔬菜種子。隨行的有25位侍女、一個(gè)樂隊(duì)和許多工匠。

——薩迦·索南堅(jiān)贊《王統(tǒng)世系明鑒》

答案提示：促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，增進(jìn)了唐蕃的友好關(guān)系。

4、問題探究：【史料實(shí)證】根據(jù)材料信息解讀布達(dá)拉宮的歷史文化價(jià)值。

答案提示：布達(dá)拉宮是唐朝時(shí)期吐蕃贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建，是唐蕃友好往來、和同為一家的見證，反映了唐朝民族交往與交融的情況。

5、自主學(xué)習(xí)：【時(shí)空觀念】繼文成公主入藏后，唐和吐蕃還有哪些友好交往的例子？請(qǐng)根據(jù)教材P26相關(guān)史事進(jìn)行歸納。

答案提示：金城公主嫁給尺帶珠丹

尺帶珠丹上書稱唐和吐蕃“和同為一家"

訂立友好盟約，刻立唐蕃會(huì)盟碑

教師指導(dǎo)：材料解讀：金城公主前往吐蕃和親，唐中宗親自送她到馬嵬驛，大臣們紛紛寫詩紀(jì)事。

外甥我本是先皇帝的舅家舊親，又承蒙您（唐朝皇帝）賜下金城公主與我成婚，于是（吐蕃與大唐）和同為一家。天下的百姓，都因此生活安樂。

金玉綺繡，問遺往來，道路相望，歡好不絕描述了文成公主入藏后，唐蕃古道上雙方使節(jié)、商人等頻繁奔波于此路的繁榮場(chǎng)景。據(jù)記載，自唐太宗貞觀八年（公元634年）吐蕃首次遣使入唐開始，到9世紀(jì)中葉，200多年間唐和吐蕃雙方使臣往來200余次，包括和親、修好、議盟、封贈(zèng)、朝貢、慰問等。

（二）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：突厥

1、教師指導(dǎo)：【時(shí)空觀念】閱讀教材P26，了解突厥汗國建立的基本史實(shí)

答案提示：阿爾泰山地區(qū)，6世紀(jì)中葉建立政權(quán)。游牧隋朝時(shí)分裂為東突厥和西突厥

2、自主學(xué)習(xí)：【時(shí)空觀念】閱讀教材P27，歸納突厥與唐朝交往的基本史實(shí)。

答案提示：

3、問題探究：【歷史解釋】這句話反映了唐太宗處理民族關(guān)系怎樣的主張？

唐太宗說：自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。

——《資治通鑒》

答案提示：主張漢族和少數(shù)民族是平等的，實(shí)行開明的民族政策。

教師指導(dǎo)：材料解讀：自古以來都以漢族尊貴看不起其他民族而我待他們一視同仁，所以各民族都視我為他們的父母親人。不僅如此，唐太宗還在不同場(chǎng)合宣揚(yáng)“四海一家”、“混一戎夏"的思想,打破了傳統(tǒng)的“華夷分界”的民族偏見。這也是他成為“天可汗"的原因。

（三）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：回紇

1、教師指導(dǎo)：根據(jù)材料，結(jié)合教材內(nèi)容，說一說回紇興起、建立及統(tǒng)一的基本史實(shí)。

其人驍強(qiáng)，初無酋長，逐水草轉(zhuǎn)徙，善騎射，喜盜鈔，臣于突厥，突厥資其財(cái)力雄北荒

——《新唐書》卷217

答案提示：漠北；

游牧生活；

回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一漠北，建立回紇汗國。

教師指導(dǎo)：材料解讀：這些人勇猛強(qiáng)悍，起初沒有首領(lǐng)，他們追逐著水草遷徙，擅長騎馬射箭，喜好搶劫掠奪，臣服于突厥，突厥憑借他們的財(cái)物人力稱雄于北方荒漠地區(qū)。

2、自主學(xué)習(xí)：

①【時(shí)空觀念】結(jié)合教材P27歸納回紇與與唐朝交往的史實(shí)。

回紇于國家有救難之勛，而又不曾侵奪分寸土地，豈得不厚乎！

——《舊唐書》卷196

答案提示：接受冊(cè)封，號(hào)懷仁可汗；

出兵助唐平叛；

回鶻；

絹馬貿(mào)易頻繁。

教師指導(dǎo)：材料解讀：吐蕃都元帥問道：“回紇已經(jīng)如此衰弱，然而唐朝對(duì)待他們卻比對(duì)待我們優(yōu)厚，這是為什么呢？”唐朝使者回答說：“回紇對(duì)國家有拯救危難的功勛，而且又從未侵占掠奪過我們哪怕一寸土地，對(duì)待他們?cè)趺茨懿粌?yōu)厚呢！"在安史之亂時(shí)，唐朝曾向回紇借兵平叛。作為回報(bào)，唐朝除了大加賞賜外，還開始了長期的絹馬貿(mào)易。唐朝與回紇層多次和親，促進(jìn)了回紇與唐朝之間的經(jīng)濟(jì)文化交往。

②回紇是什么時(shí)候衰亡的？后續(xù)發(fā)展如何？

答案提示：9世紀(jì)，汗國滅亡。大多數(shù)西遷到新疆地區(qū)，逐漸與當(dāng)?shù)孛癖娙诤?，成為維吾爾族先民的主體。

（四）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：渤海和南詔

1、自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P28，梳理渤海國相關(guān)歷史信息。

答案提示：黑龍江流域；

漁獵、放牧；

7世紀(jì)，粟末靺鞨統(tǒng)一各部，建立渤海國。

唐玄宗封渤海國首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酰慌c唐朝經(jīng)貿(mào)往來頻繁，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很快，被稱為“海東盛國”。

教師指導(dǎo)：隋唐時(shí)期，靺羯分為白山、粟末、黑水羯等七部。7世紀(jì)中期以后，靺鞨的黑水和粟末兩部強(qiáng)大起米。粟末部居靺鞨的最南方，受中原文化影響較大。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮建立了“渤海國"。開元初，周玄宗大祚榮為渤?？ね酢拇?，粟末靺鞨以渤海號(hào)。黑水部居靺鞨的最北面，在松花江流域和黑龍江下游一帶，發(fā)展較慢。唐玄宗時(shí)，在此設(shè)置黑水都督府，任命其首領(lǐng)為都督。五代時(shí)期，契丹人稱黑水靺鞨為女真。10世紀(jì)前期，遼太祖耶律阿保機(jī)消滅渤海國后，部分女真人南遷，編入遼籍，稱“熟女真”：留居故地者，稱“生女真"。

2、自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P28，梳理南詔相關(guān)歷史信息。

答案提示：云南蒼山洱海一帶

唐玄宗冊(cè)封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云南王。

崇尚儒學(xué)，多次派人到成都求學(xué)。

教師指導(dǎo)：公元五世紀(jì)，洱海地區(qū)“群蠻種類，多不可記?！钡笾路譃椤鞍仔U"和“烏蠻”。南詔王室所出烏蠻，即今天的彝族，而白蠻，是南詔國內(nèi)文化水平最高的族群，就是今天白族的祖先。貞觀末年，在今天的大理洱海周圍，分別被六個(gè)小國王統(tǒng)領(lǐng)，被稱為六詔，分別是:蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔。蒙舍詔在諸詔之南，稱為南詔。在唐王朝的支持下，南詔先后吞并了洱海地區(qū)諸部，滅了其他五詔，統(tǒng)一了滇西和洱海地區(qū)，蒙舍部落首領(lǐng)皮羅閣于唐開元二十六年(738年)被唐朝冊(cè)封為云南王，以太和城為都城，建立起了南詔國，

3、自主學(xué)習(xí)：【時(shí)空觀念】結(jié)合地圖說一說盛唐時(shí)期的疆域范圍

答案提示：唐朝成為當(dāng)時(shí)世界上版圖最大、勢(shì)力最強(qiáng)的國家

4、教師指導(dǎo)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說一說隋唐時(shí)期民族交融的具體表現(xiàn)，并據(jù)此歸納民族交往與交融的方式及意義。

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

——陳寅恪《李唐氏族推測(cè)之后記》

答案提示：

5、問題探究：詩句中的“蕃"胡”，指的是什么？詩句反映出怎樣的社會(huì)情況？

蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍?！穷^山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂。——王建《涼州行》

女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂?！艉T與胡妝，五十年來競(jìng)紛泊。

——元稹《法曲》

教師指導(dǎo)：蕃：對(duì)外族或異國人的泛稱；胡：對(duì)北方和西部各族的稱呼

唐朝時(shí)期民族交往交融頻繁，相互影響。

6、問題探究：【家國情懷】我們應(yīng)如何正確處理民族關(guān)系？

“民族團(tuán)結(jié)非常重要，我們五十六個(gè)民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起。五十六個(gè)民族凝聚在一起就是中華民族共同體，中華民族是一個(gè)大家庭。我們共同奮斗，一起推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！"

——習(xí)近平總書記青海、寧夏考察紀(jì)實(shí)講話

教師指導(dǎo)：在中華民族“多元一體”格局下，積極建立平等、和諧、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系。

【課堂小結(jié)】

隋唐時(shí)期，吐蕃、突厥、回紇、靺鞨、南詔等周邊各族迅速發(fā)展并建立民族政權(quán)，在唐朝統(tǒng)治者開明的民族政策下，中原與邊疆各族進(jìn)一步民族交融，邊疆地區(qū)得到開發(fā)，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感和凝聚力，鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家。

【課后檢測(cè)】

1．（2024·四川宜賓·中考真題）下圖是唐代畫家閻立本描繪唐太宗接見松贊干布使者的場(chǎng)景。該圖可用于研究（

）

《步輦圖》（摹本）

A．宗教繪畫的風(fēng)格

B．唐與突厥的友好關(guān)系

C．民族政策的踐行

D．貞觀時(shí)期的中外交往

2．（2024·江蘇揚(yáng)州·中考真題）《資治通鑒》記載，唐太宗認(rèn)為各民族沒有什么不同，“蓋德澤洽，四?？墒谷缫患?。為此，他（

）

A．建立中央集權(quán)制度

B．派遣張騫出使西域

C．開創(chuàng)科舉取士制度D．實(shí)行開明民族政策

3．（2023·江蘇徐州·中考真題）貞觀四年（630年），東突厥歸附唐朝者多達(dá)10余萬人，先后人居長安者數(shù)千家，唐太宗予以妥善安置，其酋長皆被授予將軍，中郎將等官職，其中五品以上者100多人。這一做法（

）

A．促進(jìn)了階層流動(dòng)

B．削弱了藩鎮(zhèn)實(shí)力

C．加強(qiáng)了中外交往

D．推動(dòng)了民族交融

答案提示：CDD

【板書設(shè)計(jì)】

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人教版（2025）七年級(jí)下冊(cè)歷史

第5課隋唐時(shí)期的民族交往與交融

新教材·核心素養(yǎng)

第一單元隋唐時(shí)期：繁榮開放的時(shí)代

知道隋唐時(shí)期各民族分布的地理位置，了解中原王朝與吐蕃、突厥、回紇等民族或地區(qū)之間的交往史實(shí)。（時(shí)空觀念、史料實(shí)證）

了解隋唐時(shí)期民族交往交融的主要方式，理解民族友好交往的重要性。（史料實(shí)證、歷史解釋）

認(rèn)識(shí)民族交往交融對(duì)統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要作用，形成主動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一的意識(shí)。（家國情懷）

核

心

素

養(yǎng)

目

標(biāo)

先導(dǎo)閱讀，整體感知

觀察地圖，隋唐時(shí)期邊疆主要的少數(shù)民族及民族政權(quán)都有哪些？

吐蕃

突厥

回紇

渤海

南詔

隋唐

其地氣候大寒，不生秔[jīnɡ]稻，有青稞麥、褭[niǎo]豆、小麥、蕎麥。畜多牦牛、豬、犬、羊、馬。

——《舊唐書·吐蕃傳》

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文成公主入藏

【史料實(shí)證】閱讀教材P25，結(jié)合材料，思考下列問題：

①吐蕃生活在哪里？

②是今天哪個(gè)民族的祖先？

③他們過著什么樣的生活？

④吐蕃王朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的標(biāo)志是什么？

松贊干布統(tǒng)一青藏高原，遷都邏些（今拉薩）。

青藏高原

藏族

游牧和農(nóng)耕生活

并立關(guān)系

為了更好的學(xué)習(xí)中原文化，吐蕃贊普松贊干布是如何做的？

請(qǐng)求唐朝給予蠶種，派遣各專業(yè)技能的工匠。

派使者去唐朝請(qǐng)婚

派遣貴族子弟到長安學(xué)習(xí)

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641年，文成公主入藏

《步輦圖》

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文成公主入藏

唐太宗

典禮官

祿東贊

通譯者

觀看視頻并結(jié)合教材P26，歸納唐蕃和親的意義。

促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，增進(jìn)了唐蕃的友好關(guān)系。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文成公主入藏

文成公主入蕃時(shí)，皇帝宴請(qǐng)吐蕃使臣，大加賞賜，又送了大量珍寶、綾羅、衣飾及所需物品。并賜給馬、騾、駱駝等馱畜，公主還帶去佛經(jīng)360部，黃金寶鞍、碧玉馬蹬、奇珍異寶、八鳥綢、奇香木等飾壤600種，食品制作和烹飪方面的書籍多種，工藝類書籍60種，100種診斷疾病的醫(yī)方，多種醫(yī)療器械，醫(yī)學(xué)論著4種，漢地的卜算書籍300種以及蔓菁等蔬菜種子。隨行的有25位侍女、一個(gè)樂隊(duì)和許多工匠。

——薩迦·索南堅(jiān)贊《王統(tǒng)世系明鑒》

知識(shí)拓展：布達(dá)拉宮

布達(dá)拉宮，位于西藏拉薩市，最初是吐蕃贊普松贊干布為迎娶文成公主而建，17世紀(jì)重建。

布達(dá)拉宮是唐朝時(shí)期吐蕃贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建，是唐蕃友好往來，和同為一家的見證，反映了唐朝民族交往與交融的情況。

【史料實(shí)證】根據(jù)材料信息解讀布達(dá)拉宮的歷史文化價(jià)值。

【時(shí)空觀念】繼文成公主入藏后，唐和吐蕃還有哪些友好交往的例子？請(qǐng)根據(jù)教材P26相關(guān)史事進(jìn)行歸納。

唐玄宗

唐穆宗

尺帶珠丹上書稱唐和吐蕃“和同為一家”

訂立友好盟約

刻立唐蕃會(huì)盟碑

外甥是先皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂和同為一家。天下百姓,普皆安樂。

—吐蕃贊普尺帶珠丹上書

金玉綺繡，問遺往來，道路相望，歡好不絕

唐中宗

金城公主

嫁給尺帶珠丹

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文成公主入藏

金城公主和蕃，中宗送至馬嵬，群臣賦詩。

—《唐詩紀(jì)事》

【時(shí)空觀念】閱讀教材P26，了解突厥汗國建立的基本史實(shí)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：突厥

阿爾泰山地區(qū)，6世紀(jì)中葉建立政權(quán)。

游牧

興起

分裂

生活

隋朝時(shí)分裂為東突厥和西突厥

【時(shí)空觀念】閱讀教材P27，歸納突厥與唐朝交往的基本史實(shí)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：突厥

唐太宗

唐高宗

武則天

唐玄宗

8世紀(jì)中后期

突厥解體

擊敗東突厥

實(shí)行開明的民族政策，被尊奉為“天可汗"

滅西突厥，中央政權(quán)完全統(tǒng)一西域。

設(shè)置安西都護(hù)府

設(shè)置北庭都護(hù)府

聯(lián)合回紇出兵平定后突厥汗國。

【歷史解釋】這句話反映了唐太宗處理民族關(guān)系怎樣的主張？

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：突厥

唐太宗說：自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。

——《資治通鑒》

主張漢族和少數(shù)民族是平等的，實(shí)行開明的民族政策。

天可汗

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：回紇

興起

建立及統(tǒng)一

與唐朝的交往

衰亡

其人驍強(qiáng)，初無酋長，逐水草轉(zhuǎn)徙，善騎射，喜盜鈔，臣于突厥，突厥資其財(cái)力雄北荒

——《新唐書》卷217

漠北

游牧生活

回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一漠北，建立回紇汗國。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：回紇

興起

建立及統(tǒng)一

與唐朝的交往

衰亡

接受冊(cè)封，號(hào)懷仁可汗

出兵助唐平叛

回鶻

絹馬貿(mào)易頻繁。

回紇于國家有救難之勛，而又不曾侵奪分寸土地，豈得不厚乎！

——《舊唐書》卷196

唐玄宗

安史之亂時(shí)期

改名

唐朝后期

【時(shí)空觀念】結(jié)合教材P27歸納回紇與唐朝交往的史實(shí)。

9世紀(jì)，汗國滅亡。

大多數(shù)西遷到新疆地區(qū)，逐漸與當(dāng)?shù)孛癖娙诤?，成為維吾爾族先民的主體。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：渤海和南詔

閱讀教材P28，梳理渤海國相關(guān)歷史信息。

唐玄宗封渤海國首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酰慌c唐朝經(jīng)貿(mào)往來頻繁，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很快，被稱為“海東盛國”。

地點(diǎn)：

黑龍江流域

生活：

漁獵、放牧

建立政權(quán)：

7世紀(jì)，粟末靺鞨統(tǒng)一各部，建立渤海國。

與唐朝交往史實(shí)：

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：渤海和南詔

閱讀教材P28，梳理南詔相關(guān)歷史信息。

地點(diǎn)：

云南蒼山洱海一帶

建立政權(quán)：

唐玄宗冊(cè)封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云南王。

與唐關(guān)系：

崇尚儒學(xué)，多次派人到成都求學(xué)。

【時(shí)空觀念】結(jié)合地圖說一說盛唐時(shí)期的疆域范圍

唐朝成為當(dāng)時(shí)世界上版圖最大、勢(shì)力最強(qiáng)的國家

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：渤海和南詔

咸海

大海

黑龍江以北、外興安嶺一帶

貝加爾湖

巴爾喀什湖以東、以南地區(qū)

南海

民族交往表現(xiàn)交往方式意義

吐蕃

突厥

回紇

渤海南詔知識(shí)拓展：隋唐時(shí)期的民族交往與交融

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說一說隋唐時(shí)期民族交融的具體表現(xiàn)，并據(jù)此歸納民族交往與交融的方式及意義。

邊疆地區(qū)得到開發(fā)，中央王朝加強(qiáng)了對(duì)各族地區(qū)的統(tǒng)轄，統(tǒng)一的民族國家得到進(jìn)一步發(fā)展和鞏固。

文成公主、金城公主入藏

唐蕃會(huì)盟

擊敗東、西突厥

設(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府

封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗

封渤海國首領(lǐng)為渤?？ね?/p>

封南詔首領(lǐng)為云南王

和親

會(huì)盟

戰(zhàn)爭(zhēng)

設(shè)置機(jī)構(gòu)

冊(cè)封

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

——陳寅恪《李唐氏族推測(cè)之后記》

蕃：對(duì)外族或異國人的泛稱；胡：對(duì)北方和西部各族的稱呼

唐朝時(shí)期民族交往交融頻繁，相互影響。

詩句中的“蕃"胡”，指的是什么？詩句反映出怎樣的社會(huì)情況？

女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂?！艉T與胡妝，五十年來競(jìng)紛泊。

——元稹《法曲》

蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍?！穷^山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂。

——王建《涼州行》

知識(shí)拓展：隋唐時(shí)期的民族交往與交融

“民族團(tuán)結(jié)非常重要，我們五十六個(gè)民族要像石