語文第1頁，共8頁2025-2026學(xué)年蚌埠市A層高中第一次聯(lián)考(考試時間：150分鐘滿分：150分)命題單位：懷遠(yuǎn)一中審題單位：京師實(shí)驗(yàn)注意事項(xiàng)：皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，回答非選擇題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。任何一個社會的核心價值觀，包括其精神追求和道德精髓，說到底都以提升人的素質(zhì)，塑造理想人格或者說集體人格為旨?xì)w。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展進(jìn)程中不斷塑造和培育的正面人格，或者說集體人格，就是被歷代中國人廣泛接受并尊崇的君子人格?！熬印币辉~在《論語》里出現(xiàn)107次，是使用頻率很高的一個核心概念，由此足見孔子對君子人格的百般鐘愛和悉心打造。馮友蘭曾說，孔子一輩子思考的問題很廣泛，其中最根本最突出的就是對如何“做人”的反思。最終給出的答案，就是做人要做君子。為了讓世人認(rèn)識和理解他所設(shè)計的君子人格，孔子睿智地在《論語》里采取比較排除法，同時論述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。關(guān)于“圣人”,他對弟子把他奉為“圣人”的做法表示不滿和反對，“若圣與仁，則吾豈敢”。他還明確說：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣?！标P(guān)于“小人”,他在與君子一系列比照中予以貶責(zé)和否定，比如，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”“君子求諸己，小人求諸人”“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”這就告訴我們：君子一方面不是難以見到、難以企及、仰之彌高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也與目光短淺、心胸狹隘、見利忘義、斤斤計較的小人判然有別。君子作為孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又現(xiàn)實(shí)、既尊貴又親切、既高尚又平凡，是可見、可感，又可學(xué)、可做，并應(yīng)學(xué)、應(yīng)做的人格范式。儒學(xué)乃至整個中華傳統(tǒng)文化，更多的時候是一種面向現(xiàn)實(shí)人生的倫理學(xué)說，其生命力和重要影響主要是日常應(yīng)用。中華傳統(tǒng)文化的這一特點(diǎn)，與西方哲學(xué)及文化大相徑庭。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格爾、海德格爾等，都熱衷于構(gòu)造一個能夠解釋思維與存在、精神與物質(zhì)關(guān)系的嚴(yán)密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認(rèn)識論、方法論、辯證法問題等。中國從孔孟、老莊，到程朱、陸王、顏李等，其學(xué)說雖然也包括對認(rèn)識論、方法論和辯證法的思考，卻并不抽絲剝繭，層層追問“是什么、為什么”,而只是直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你“做什么、怎么做”,并且其所探尋的問題多半集中在社會人生方面，主要涉獵生活方式、人生態(tài)度、價值取向，以及個人與群體、個人與社會、個人與國家的關(guān)系等。這種不僅講究“學(xué)”,更看重“用”,不僅講究“知”,更看重“行”的理念，也就是“知行合一”的思想，在有關(guān)君子及君子文化的論述中尤為突出。“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！薄熬佑G于言而敏于行?！薄熬訍u其言而過其行?！薄墩撜Z》中的這些論述，無不鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個中華傳統(tǒng)文化洋溢的“實(shí)用理性”精神。這種重行動、輕言詞，重實(shí)踐、輕思辨的觀念，使歷代士大夫知識分子都不是把仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作為一種理論或?qū)W術(shù)來探討，而是作為一種值得遵循并應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范推向社會、推向大眾。其結(jié)果就是要在全社會盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其為引導(dǎo)帶動各階層大興君子文化、大倡君子之風(fēng)、大行君子之道。(摘編自錢念孫《君子文化的傳統(tǒng)魅力與當(dāng)代張力》)君子文化的核心屬性是君子人格。什么是君子人格?“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”常見的君子人格林林總總，表征為：才學(xué)，“君子博學(xué)于文”;品德，“君子無終食之間違仁”;人際交往，“君子和而不同”“君子周而不比”;雅趣，“游于藝”;等等。還可歸納為自強(qiáng)、慎獨(dú)、寬容等若干關(guān)鍵詞?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！庇欣硐?、有信念、有追求、有擔(dān)當(dāng)，不憚前驅(qū)，百折不撓。不忘初心，始終追尋“詩與遠(yuǎn)方”,決不隨波逐流、沉淪、放縱；“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”,沒有外在的監(jiān)督，沒有功利的權(quán)衡，一以貫之踐行君子之道。君子人格和君子文化是中華民族的精魂，是中華兒女的身份標(biāo)識和遺傳密碼，是血脈之根，也是民族精神的脊梁。這是一種強(qiáng)大的文化人格，不管經(jīng)歷了多少血雨腥風(fēng)，它依舊沉潛于中國人的血脈之中。不要哀嘆早已“禮崩樂壞”,不必危言聳聽“世風(fēng)日下，人心不古”,這種文化人格和文化精神其實(shí)源遠(yuǎn)流長、無處不在。通常說來，圣人、賢人和君子，是中國古典人格的三重境界?！按笤帐ト酥?洋洋乎發(fā)育萬物，峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉!”孔子慨嘆，“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣?！本游幕侵腥A文化最具有生命力的一種文化基因。一些人因?yàn)榕c世俗生活完全同一，從某種意義上說，不過是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成為一個真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”?；蛘哒f，不少人不過是一次性活著，只有具有君子人格的人才可能讓精神傳承，才可能不朽。做個君子，不但預(yù)示了人生的方向，而且確立了最具終極意義的人生價值追求。既是中華文化的普世價值，又是中華文化人格的品牌標(biāo)識。(摘編自張國龍、凌麗君《君子文化與君子人格》)1.對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.君子人格是源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長發(fā)展進(jìn)程中不斷塑造和培育的正面人格。B.“君子”一詞在《論語》里出現(xiàn)107次，說明孔子一輩子所思考的最根本最突出的問題就是如何“做人”。C.君子不是“發(fā)育萬物”“峻極于天”的圣人，而是普通人可見、可感，又可學(xué)、可做，并應(yīng)學(xué)、應(yīng)做的人格范式。D.圣人、賢人和君子是中國古典人格的三重境界，而成為圣賢很難，不妨做個能夠確立人生價值追求的君子。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.在《論語》中，孔子已經(jīng)對“君子人格”的內(nèi)涵做了充分的說明，我們今天沒必要再進(jìn)行新的闡發(fā)。B.儒學(xué)乃至整個中華傳統(tǒng)文化雖是直截了當(dāng)?shù)孛鎸θ粘?yīng)用，但也在探究建立嚴(yán)密的哲學(xué)理論系統(tǒng)。C.正是中華文化的“實(shí)用理性”精神，使得君子文化和君子人格沒有停留在理論上，而是推向了社會大眾。D.材料二認(rèn)為現(xiàn)代社會并不存在“世風(fēng)日下，人心不古”的現(xiàn)象，因?yàn)槊總€中華兒女的心中都埋藏著君子人格和君子文化。3.下列關(guān)于君子的論述不符合“君子人格”的一項(xiàng)是(3分)A.先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。B.君子謀道不謀食。C.修己以安百姓。D.君子矜而不爭，群而不黨。4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法?請簡要說明。(4分)5.“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”這句話體現(xiàn)了材料一中的哪些觀點(diǎn)?請簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9小題。文本一：追尋真實(shí)的張思德(節(jié)選)李后強(qiáng)據(jù)史料記載，1941年隆冬季節(jié)，張思德與兩名戰(zhàn)士從楊家?guī)X前往新安場執(zhí)行公務(wù)，路過石砭時，看到一輛小汽車正陷在磨溝的冰窟窿里動彈不得。他馬上奔過去，不顧寒冷刺骨踏進(jìn)冰水里，與戰(zhàn)友一起用力把車推離冰窟窿。這輛車正是毛主席乘坐的，毛主席詢問后記下張思德的名字，感謝并稱贊道：“同志啊，你是路見不平奮力相助，這種精神，值得學(xué)習(xí)哩!”1942年春天，楊家?guī)X修建大禮堂的施工中發(fā)生險情，張思德運(yùn)足力氣用肩頭頂住大梁，使下面的民工和戰(zhàn)士免遭傷害，自己卻受了傷。路過這里的毛主席發(fā)現(xiàn)后，立即吩咐戰(zhàn)士把受傷的張思德抬到自己的窯洞里，俯身關(guān)切地問詢傷勢時，認(rèn)出了張思德：“老朋友，是你呀，張思德同志!”1943年春，中央軍委警衛(wèi)營與中央教導(dǎo)隊合并為中央警衛(wèi)團(tuán)，張思德被調(diào)去內(nèi)衛(wèi)班當(dāng)戰(zhàn)士。他堅決服從，并保證干好，說：“當(dāng)班長是革命需要，當(dāng)戰(zhàn)士也是革命需要?！碑?dāng)年夏天，張思德被分配去當(dāng)毛主席的警衛(wèi)戰(zhàn)士。他深感責(zé)任重大，以加倍的勤奮、細(xì)致、周到做好本職工作。張思德打過仗、負(fù)過傷，開過荒、燒過炭，從戰(zhàn)士到班長，再從班長到戰(zhàn)士，一切服從人民利益的需要，干一行愛一行，給毛主席留下深刻印象，他十分喜歡這個四川籍戰(zhàn)士。1944年夏，中共中央決定于1945年4月召開第七次全國代表大會。為保障大會700多位代表近一個月的燃料之用，需要提前儲備大批木炭。為此，中央決定組建一個燒炭小隊完成此項(xiàng)任務(wù)，因張思德以前燒炭積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，被挑選擔(dān)任副隊長。張思德二話沒說，打起背包去了安塞縣石峽峪。張思德不怕苦不怕累，燒出一窯又一窯好炭。為多燒炭、燒好炭，喜歡琢磨的張思德決定動手開挖新窯洞，不料，意外事故發(fā)生。9月5日中午時分，天下著雨，張思德和戰(zhàn)士小白正揮汗用力地挖著窯洞，突然，洞體由于雨水滲透出現(xiàn)崩塌。在這生死關(guān)頭，張思德本可跳出洞口逃生，但他毅然把生的希望讓給戰(zhàn)友，猛力將小白推出洞外，自己卻被壓在窯里……張思德就這樣壯烈犧牲了，時年29歲。(有刪減)張思德(節(jié)選)小白已經(jīng)干了很久了，汗流滿面。張思德鉆進(jìn)來，沒有說話，幫助收拾堆積的黃土。小白累得有點(diǎn)兒搖晃。張思德：讓開一下。小白：我不累。張思德不由分說地占據(jù)了小白的位置，默默地干起來。小白無力地跌坐在窯口，接外面的雨水擦臉。他轉(zhuǎn)過頭來，長時間看著張思德?lián)]鎬的背影。小白開始吹口琴。張思德：小白。小白：恩?張思德：不好聽，換個曲子吧。小白：你想聽哪個?張思德：就那個……嘩啦嘩啦的那個。小白(試吹):這個?張思德：不是。小白(再吹):這個?張思德：不是。小白苦惱地尋找著那個未知的曲目。張思德汗流泱背持續(xù)勞作的身影有一種平靜的卻震撼人心的大李在檢查苫草，對遠(yuǎn)處不停變換調(diào)門的琴聲感到不可思議。曲子終于順暢起來了。大李露出笑容，繼續(xù)認(rèn)真地檢查窯口。那是一首十分歡快的曲子。雨水流淌。但是漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)流淌的不僅是雨水，雨水下面的整個山體都在滑動破裂!張思德奮力勞作的身影。他在隨著他喜愛的曲子輕輕哼唱。小白靠在窯口，看著落雨的天空，吹得如醉如癡。窯壁在微微抖動，他們竟然毫無察覺。大李在窯口揮鍬排水。他可能也喜歡那個曲子，跟著唱。曲子突然中斷了。雨中有一種短促的隆隆的聲音。大李疑惑地抬起頭來。他覺得出了什么問題，朝新窯的方向走過去。他的身影翻過土坡不見了。但是我們緊接著就聽到了一聲非人的慘叫，像一只受了傷的野獸一樣。大李(畫外音):張思德!張思德!大李的身影重新出現(xiàn)在山坡上。他在泥水和風(fēng)雨中跌跌撞撞地向鏡頭撲來。他渾身裹滿了泥漿，幾乎看不出人形了。大李：救人吶!快來救人吶!!他嘯叫著，撲出了畫面。在風(fēng)雨窯場的空鏡頭上，打出“1944年9月5日”及“陜西安塞石峽峪”等字幕。張思德的鋪位上蒙了白單子，軍衣軍帽和草鞋整整齊齊地擺放在上面。班長帶領(lǐng)戰(zhàn)友們依次放下各種祭品：針線包、筆記本、花生、核桃、手絹、糖，以及小小的插在墨水瓶里的野花等等。有人低聲抽泣。班長向張思德的遺物默默敬禮，掉頭走出了窯洞。眾人離去之后，老革命走進(jìn)來，在炕上放了一把棗。他在炕沿上坐下，低著頭沒完沒了地整理床單。他仔細(xì)端詳張思德睡過的地方，往自己嘴里塞了一個棗，緩慢地嚼著，沒有讓我們看見他的淚水?？谇俚穆曇魝鱽怼埶嫉乱砸粋€八路軍通訊員的常態(tài)，平平淡淡地姿勢笨拙地向前奔跑。他從土塬頂部下山。鏡頭不再移動，框住了一塊起伏連綿的黃土山地。張思德的背影越來越遠(yuǎn)，當(dāng)口琴聲結(jié)束的時候，他的身影變得那樣微小，幾乎看不到了。畫面定格。浮出張思德黑色的側(cè)面雕像。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.張思德不顧溝水冰寒把汽車推離冰窟，施工險情中使勁頂住大梁，幫助毛主席脫離困境，得到了毛主席的感謝與肯定。B.由于工作需要，張思德被派到安塞縣石峽峪參加燒炭小隊，工作中他不怕苦不怕累，動腦筋燒出好炭，被任命為副隊長。C.張思德犧牲時，小白正在吹口琴的演繹比小白正挖窯洞的敘述更形象、更能打動人，所以文本二比文本一寫得更優(yōu)秀。D.張思德鋪位上的白單子、針線包、花生、核桃、墨水瓶里的野花等事物，既寫出了逝者的平凡，也寄托了戰(zhàn)友的懷念。7.關(guān)于文本二中涉及口琴的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張思德頂替小白繼續(xù)挖窯洞，小白為汗流浹背的張思德吹口琴，畫面溫馨感人。B.張思德隨琴聲輕輕哼唱和大李跟著唱的情節(jié)，寫出了兩人勞動時的愉悅心情。C.小白吹口琴如醉如癡與風(fēng)雨窯場、山體滑裂的場景對比，動靜間預(yù)示危機(jī)到來。D.土塬、口琴聲和越來越遠(yuǎn)的張思德，這個鏡頭余味悠長，讓人生出感懷之情。8.張思德位于全軍掛像學(xué)習(xí)的十大英模之首，毛主席親筆題寫“為人民服務(wù)”五個大字，高度贊揚(yáng)了他崇高的革命精神與境界。請結(jié)合文本一簡要概括分析他的精神品質(zhì)。(4分)9.文本一是紀(jì)實(shí)作品，文本二是電影劇本，請從文體特點(diǎn)、選材、表達(dá)方式三個角度分析兩則文本的不同。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者，以為君子也。使人問焉，曰：“子何為者也?”贖之，因載而與之俱歸。語文第6頁，共8頁至舍，弗謝入閨。久之，越石父怒而請絕，晏子慢然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也?”越石父對之曰：“臣聞之，士者屈乎不知己，而申乎知己，故君子不以功輕人之身，不為彼功屈身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘不我辭也，吾以子為忘。今又不辭而入是與臣我者同矣我猶且為臣固不如在縲紲之中，請鬻于世?！标套佑谑茄尤霝樯峡?。景公使圉人養(yǎng)所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時晏子侍前，左右執(zhí)刀而進(jìn)，晏子止，而問于公曰：“堯舜支解人從何軀始?”公慢然曰：“從寡人始?！彼觳恢Ы狻９唬骸耙詫侏z。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄?！惫唬骸翱??！标套訑?shù)之曰：“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死罪一也；又殺公之所最善馬，當(dāng)死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當(dāng)死罪三也。今以屬獄。”公喟然嘆曰：“夫子釋之!夫子釋之!勿傷吾仁也?！?節(jié)選自《晏子春秋》)文本二：太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪?至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉!假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。10.下列對文中畫波浪線部分有三處需要句讀，用2B鉛筆將答題卡相應(yīng)位置答案標(biāo)號涂黑(3分)今A又不辭B而入C是D與臣我者同矣E我猶且為臣F固不如G在縲紲之中11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“不免饑饉之切吾身”與“因之以饑饉”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)兩句中的“饑饉”含義相同。B.“向者子乘不我辭也”與“辭讓之心，禮之端也”(《孟子》)兩句中的“辭”含義不同。C.“晏子于是延入為上客”與“余人各復(fù)延至其家”(《桃花源記》)兩句中的“延”字含義相D.“吾三年為人臣仆，而莫吾知也”與“人而無信，如禮何”(《論語》十二章)兩句中的“而”,使用含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.晏子前往晉國，在沼澤中解救出越石父，替他贖身，然而越石父不但不感謝，反而要求絕交，晏子感到很驚訝。B.越石父認(rèn)為君子不會因?qū)e人有功就輕視別人，也不會因別人對自己有功就自己貶低自己，可見其孤傲不屈的性格。C.文章選取晏子以奴隸為知己和智救養(yǎng)馬人兩件事，寫其知人謙遜，體恤下人，表現(xiàn)了齊國名相晏嬰的風(fēng)范和品質(zhì)。D.文本二中司馬遷對晏子成禮而去、犯顏直諫的品行，表達(dá)了自己的傾慕之情，寄寓了無限的感慨。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)晏子慢然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也?”(2)此不知其罪而死，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄。14.“齊有得罪于景公者，公大怒，縛置殿下，召左右肢解之。敢諫者誅。晏子左手持頭，右手磨刀，仰面而問曰：“古者明王圣主其肢解人，從何處始?”公離席曰：“縱之，罪在寡人。”根據(jù)閱讀文本材料，結(jié)合本題上述語境片段，評價晏子勸諫齊景公運(yùn)用了哪些說理智慧，這個歷史故事體現(xiàn)了齊國名相晏子與儒家類似的何種政治思想治國理念?(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。癸丑春分后雪雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。應(yīng)慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。不分東君專節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。從今造物尤難料，更暖須留御臘衣。注：此詩作于神宗熙寧六年(公元1073年),因與王安石政見不合，蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)“雪入春分”點(diǎn)明時令，“省見稀”寫出春分下雪十分罕見，“不勝威”表明半開的桃李經(jīng)不起春雪的欺凌。B.頷聯(lián)“應(yīng)慚”寫出跟梅花相比，桃李更應(yīng)因見識短淺而慚愧，面對突如其來的春雪只能像柳絮一樣，漫天飄零了。C.頸聯(lián)“不分東君”寫出掌管自然造化的東君不按時令行事，“發(fā)陰機(jī)”寫出東君暗設(shè)機(jī)關(guān)圖謀摧殘半開的桃李。人的曠達(dá)樂觀。16.有人評價蘇詩“出新意于法度之中，寄妙理于情境之外?！闭埥Y(jié)合作品，簡要分析詩中的“新意”和“妙理”。(6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)習(xí)近平總書記曾借用《論語》十二章中的兩句話“.,”對青年一代提出了期望和要求，認(rèn)為青年要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強(qiáng)的意志，要有強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)意識。(2)孔子認(rèn)為《詩經(jīng)》具有多方面的功能，例如可以提高人際交往能力，即“.和增長自然知識，即“”。(3)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題?，F(xiàn)代漢語敬辭可分為兩類：自用類和他用類。就動詞性敬辭而言，自用類敬辭通過表敬意或自謙自謙性用語)都表達(dá)出對話語接收方的敬意；,這些行為動作或思想情感等與說話人有某“恭請”“恭侯”等；在同樣的語境里，他①在“聆聽”只涉及己方和對方的語境里.②不宜用來指對方聽自己講話.③只能用來指自己聽聽”雖然整體上是以第一人稱表達(dá)的，但其中不能用于第二人稱的原則，就如同“謝謝拜讀我的作品”,或者寫信人在信封上的收信人名字后寫上“敬啟”一樣，屬于選詞時表達(dá)敬意的對象搞反了，都是誤用。既然“感謝聆聽”的說法不合適，那么在這類語境下該怎么表達(dá)?有人提出了一些替補(bǔ)方案，例其實(shí)，不用把簡單的事弄得很棘手，不如(),用樸素的、口語化的表述“謝謝”“謝謝18.將下列俗語填入文中括號內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.死馬當(dāng)活馬醫(yī)B.19.文中第二段標(biāo)序號的部分有一處表述不當(dāng)，請標(biāo)出其序號并做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。(2分)整連貫。(4分)21.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。(3分)感謝洗耳恭聽謝謝鼎力相助感謝拋磚引玉四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，(60分)不少于800字?！緟⒖即鸢浮?.①君子人格并非高不可攀難以企及的，而是可見可感可做的人格范式。敏事慎言，向優(yōu)③這句話也體現(xiàn)君子文化中的“知行合一”的思想。敏于事而慎于言，不僅講究“知”,更看重“行”,重在實(shí)踐鍛煉。(如有其它答案，言之成理也可)【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“我們今天沒必要再進(jìn)行新的闡發(fā)”錯誤。我們要結(jié)合實(shí)際做新的闡發(fā)。B.“但也在探究建立嚴(yán)密的哲學(xué)理論系統(tǒng)”錯誤。由材料一第四段“儒學(xué)乃至整個中華傳樂壞’,不必危言聳聽‘世風(fēng)日下，人心不古’,這種文化人格和文化精神其實(shí)源遠(yuǎn)流長、無處不在”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。子人格”的論述。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。等”是對比論證，中西方文化進(jìn)行對比。③引用論證，大量引用《論語》中的句子闡述君子人格的內(nèi)涵?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。8.①奮力相助，舍己為人：張思德為避免他人受傷，自己肩挑大梁受了傷；將戰(zhàn)友小白推出洞外，自己卻犧牲了等。②吃苦耐勞，愛崗敬業(yè)：張思德從事過多種活動和工作，都是干一行愛一行，勤奮、細(xì)致、周到地做好本職工作。③不計名利，堅決服從：張思德不計個人名利得失，因黨和人民的利益需要，從班長降職為毛主席的警衛(wèi)戰(zhàn)士9.①文體特點(diǎn)：文本一強(qiáng)調(diào)真實(shí)，文本二可以虛構(gòu)。②選材：文本一選材廣泛，記述了張思德把汽車推離冰窟、施工險情中頂住大梁、燒炭挖窯洞等諸多事跡；文本二選材集中，重點(diǎn)敘寫了挖窯洞犧牲的一幕。③表達(dá)方式：文本一以敘事為主，來龍去脈清晰；文本二以描寫為主，畫面現(xiàn)場感強(qiáng)【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。A.“使勁頂住大梁，幫助毛主席脫離困境”錯?！绊斪〈罅骸辈⒎恰皫椭飨撾x困境”,而是為了“使下面的民工和戰(zhàn)士免遭傷害”,文中表述為“1942年春天，楊家?guī)X修建大禮堂的施工中發(fā)生險情，張思德運(yùn)足力氣用肩頭頂住大梁，使下面的民工和戰(zhàn)士免遭傷害，自己卻受了傷”。B.“張思德被派到安塞縣石峽峪參加燒炭小隊，工作中他不怕苦不怕累，動腦筋燒出好炭，被任命為副隊長”錯。張思德被任命為副隊長，是在他到石峽峪工作之前的事，文中表述為“因張思德以前燒炭積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，被挑選擔(dān)任副隊長。張思德二話沒說，打起背包去了安塞縣石峽峪。張思德不怕苦不怕累，燒出一窯又一窯好炭。為多燒炭、燒好炭，喜歡琢磨的張思德決定動手開挖新窯洞”。C.“文本二比文本一寫得更優(yōu)秀”錯。兩則文本文體不同，各有特點(diǎn)，不能簡單評價優(yōu)劣?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。C.“動靜間”錯，兩個場景都屬于“動”,沒有“靜”?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。要根據(jù)人物言行、活動等描寫，分析鑒賞人物形象。①根據(jù)文本一中張思德“看到一輛小汽車正陷在磨溝的冰窟窿里動彈不得”“不顧寒冷刺骨踏進(jìn)冰水里，與戰(zhàn)友一起用力把車推離冰窟窿”,“楊家?guī)X修建大禮堂的施工中發(fā)生險情，張思德運(yùn)足力氣用肩頭頂住大梁，使下面的民工和戰(zhàn)士免遭傷害，自己卻受了傷”,在生死關(guān)頭，“張思德本可跳出洞口逃生，但他毅然把生的希望讓給戰(zhàn)友，猛力將小白推出洞外，自己卻被壓在窖里”,張思德主動與他人一起把陷在磨溝的小汽車推離冰窟窿、用肩頭頂住大梁使民工和戰(zhàn)士免遭傷害自己卻受了傷、將小白推出崩塌的窯洞自己卻被壓在窖等事件，可以看出張思德在他人危難之際奮力相助，舍己為人，救人危難；②根據(jù)文本一第二段中他在工作中的表現(xiàn)“張思德被分配去當(dāng)毛主席的警衛(wèi)戰(zhàn)士。他深感責(zé)任重大，以加倍的勤奮、細(xì)致、周到做好本職工作。張思德打過仗、負(fù)過傷，開過荒、燒過行愛一行”,可見其勤奮努力，吃苦耐勞，用心做好本職工作，愛崗敬業(yè)；累了豐富經(jīng)驗(yàn)，被挑選擔(dān)任副隊長。張思德二話沒說，打起背包去了安塞縣石峽峪”,他從班長到戰(zhàn)士，到燒炭小隊副隊長，工作不斷變化，但并保證干好”,可知他不計名利，堅決服從革命工作需要?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究不同文體的文體特點(diǎn)、選材與表達(dá)方式的能力。注意要根據(jù)②選材方面：文本一記述事件較多，記述了張思德把析觀點(diǎn)，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)14.①以“堯舜”對比迫使景公自省，以“堯舜”之問直接制止暴行，暗示景公行為違背圣終使齊景公覺悟。(2分)③表面列罪，實(shí)則揭示景公若殺人將失民心、弱國力的嚴(yán)重后果，體現(xiàn)了晏子和儒家一致【解析】【10題詳解】句中的意思是“這”,指代前面談到的“今又不辭而入”,作后一句的主語，所以應(yīng)在“是”之前斷開，“我猶且為臣固不如在縲紲之中”這一處，“臣”在句中應(yīng)是“為”的賓語，而不是下一句的主語，所以應(yīng)該在“臣”后斷開?！?1題詳解】A饑饉：饑荒、食物短缺(相同正確)B告辭\謙遜(不同正確)C請進(jìn)、邀請(相同正確)D轉(zhuǎn)折關(guān)系，表示卻、可是\假設(shè)關(guān)系，表示如果(含義不同，錯誤)【12題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。A項(xiàng)，“在沼澤中解救出越石父”“然而越石父不但不感謝”錯誤。第一處錯誤對應(yīng)的原文為“睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者”,“涂”通“途”,意思是“在路邊”,不能解釋為“沼澤”;第二處錯誤對應(yīng)原文為“弗謝入閨。久之，越石父怒而請絕”,該處“謝”是“告辭”的意思，省略的主語是“晏子”,句意為“(晏子)沒有(向越石父)告辭就進(jìn)了門”,選項(xiàng)理解為“越石父不感謝”,明顯錯誤?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉說：“我雖然不夠善良寬厚，但幫助您從困境中解脫出來，您為什么這么快就要求絕交呢?”(“慢然”“攝”“謝”各1分，句意1分)(2)這是不知自己犯了什么罪而死，我請為君王教訓(xùn)他一番，讓他知道自己的罪過，這樣之后再送進(jìn)監(jiān)獄治罪。(“數(shù)”“然后”“致”各1分，句意1分)【14題詳解】學(xué)生答題思路清晰，意思表達(dá)層次分明，能夠做到逐層剖析，要點(diǎn)沒有明顯偏差或遺漏，不必強(qiáng)求文字完全吻合。參考譯文文本一：晏子到晉國去，來到中牟，看見一個戴著破舊的帽子，翻穿著皮衣，背著(一捆)柴草在路邊休息的人，(晏子)認(rèn)為(這個人)是君子。就派人去問他，說：“你是什么人?”回答說：“我因此做了奴仆。”(晏子)就解下在左邊拉車的馬贖出越石父，于是載著同他一起回去。到客舍，(晏子)沒有(向越石父)告辭就進(jìn)了門。過了好久，越石父很生氣地請求(與晏子)絕交，晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉說：“我雖然說不上善良寬厚，但幫助您從困境中解脫出來，您為什么這么快就要求絕交呢?”越石父回答他說：“我聽說君子在不了解自己的人那里可以受委屈，但在了解自己的人面前就應(yīng)當(dāng)伸張自己，所以君子不因?qū)θ擞泄Φ戮洼p視別人，也不因別人對自己有功德就委屈自己的道理。我給人當(dāng)奴仆三年了，卻沒有什么人了解我。如今您把我贖了出來，我以為您是了解我的。先前您上車的時候沒有向我打招呼(自已先上了車),我以為是您忘記了；現(xiàn)在又不打招呼就進(jìn)門，這跟把我當(dāng)奴仆看待的人是一樣的。我還將做奴仆，這還不如在囚禁之中，請(您)把我賣給世人吧。”晏子于是邀請(越石父)進(jìn)入并尊為上等客人。齊景公讓馬夫飼養(yǎng)他所心愛的一匹馬，(那馬)突然死了，景公大怒，令人拿刀去肢解養(yǎng)馬的人。當(dāng)時晏子正陪侍在景公身旁，左右的人拿刀上前，晏子阻止了他們，并問景公說：“堯、舜肢解人，是從身體的哪個部位開始的?”景公驚恐地說：“(堯、舜不肢解人，肢解人是)從我開始的。”于是就不肢解(養(yǎng)馬人)了。景公說：“把(他)送到監(jiān)獄?！标套诱f：“這是不知自己犯了什么罪而死，我請為君王教訓(xùn)他一番，叫他知道自己的罪過，這樣之后再送馬死了，這是第一條死罪；你養(yǎng)死的又是君王最心愛的馬，這是第二條死罪；你讓君主因?yàn)橐黄ヱR的緣故而殺人，百姓聽說這件事必然怨恨我們的君王，諸侯聽到這件事必然要輕視我們的國家，你殺了君王的馬，使百姓對君王積下了怨恨，我們的軍隊也要被鄰國打敗，這是第三條死罪。現(xiàn)在把你投入監(jiān)獄治罪?！本肮牶箝L嘆一聲：“先生放了他吧!先生放了他吧!不要因此損傷了我仁愛的德行?！蔽谋径禾饭f：當(dāng)初晏子枕伏在莊公尸體上痛哭，完成了禮節(jié)然后離去，難道是人們所說的“遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的表現(xiàn)嗎?至于晏子直言進(jìn)諫，敢于冒犯國君的尊嚴(yán)，這就是人們所說的“進(jìn)就想到竭盡忠心，退就想到彌補(bǔ)過失”的人啊!假使晏子還活著，我即使為他拿著馬鞭(駕車、趕車),也是我所欣喜、羨慕的呀。16.新意：通過寫春雪巧妙寄寓詩人的人生遭際和思考。妙理：面對變局，有備無患(未雨綢繆)。(新意和妙理各3分，有其他分析，言之成理酌情給分。)【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。D.“曠達(dá)樂觀”錯。此詩是詩人與王安石政見不合，自求外放，調(diào)任杭州通判時所作。此詩通過雪花圖謀摧殘?zhí)依?，表達(dá)了詩人對新黨圖謀摧殘舊黨的不滿情緒。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和主旨的能力。分析此題時，要抓住詩中的“新意”和“妙理”分別回答。此詩作于神宗熙寧六年(公元1073年),因與王安石政見不合，蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。首聯(lián)，春分時節(jié)，春雪紛飛的景象真罕見；一半綻放的桃花、李花都承受不住它的寒威。此時的春分，由于雪花紛飛，不是踩著季節(jié)的點(diǎn)來的，而變得與往年春分時節(jié)不同。原本應(yīng)該暖和的天氣，卻反常地下起大雪，這讓詩人不禁憐愛起被打落的桃李，以及他自身所處的人生困境。如此，這首詩通過寫春雪巧妙寄寓詩人的人生遭際和思考，寫出了新意。頷聯(lián)，雪花落地后被梅花識出來，也應(yīng)感到慚愧。所以，它只好化作漫天飛舞的輕薄柳絮。雪花，在不該來的時候來了，打亂了天地的節(jié)奏。像這樣不分時節(jié)的雪花，只能是和柳絮一樣的輕薄。頸聯(lián)，雪花不管司春之神專門負(fù)責(zé)春天之事，所以才將新奇精巧發(fā)揮成機(jī)謀。此處別有深意。詩人從雪花不按照時節(jié)下，聯(lián)想到破壞現(xiàn)實(shí)世界和諧的不合情理的人與法。尾聯(lián)，從今以后，創(chuàng)造萬物的造物主更加難以預(yù)料；即便天氣越發(fā)暖和了，也要留著御寒的臘月衣服。詩人敏銳捕捉到新舊黨爭已經(jīng)來臨，可是他卻沒有做好準(zhǔn)備，最終陷入“烏臺詩案”的悲慘境地。世事難料，縱然蘇軾已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，依然不能找到萬全之策。所以，這首詩給人啟發(fā)：面對變局，有備無患。17.(1)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)(2)可以群多識于鳥獸草木之名(3)自天子以至于庶人壹是皆以修身為本【17題解析】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。易錯字詞：弘毅、群、以至于、壹。每空1分，錯字漏字添字該空不得分。19.①改為：“聆聽”在只涉及己方和對方的語境里20.他用類敬辭通過表尊敬或尊重的措辭表述他人的行為動作或思想情感。21.答案“已方”改為“己方”;“拜竭”改為“拜謁”;“恭侯”改為“恭候。22.答案：(示例)“洗耳恭聽”是自用類敬辭，只適于第一人稱，不適于第恭聽”違背了不適于第二人稱的原則，屬于敬辭誤用?！?8題解析】語境是在提醒我們不用把簡單的事弄得很棘手，要根據(jù)實(shí)際情況處理事情，應(yīng)用“到什么山唱什么歌”?！八礼R當(dāng)活馬醫(yī)”,比喻明知事情已經(jīng)無可救藥，仍然抱萬一希望，積極挽救。也泛指做最后的嘗試?！暗绞裁瓷匠裁锤琛?指說話辦事要以具體情況為依據(jù)?！爱?dāng)面鑼，對面鼓”,比喻面對面地商談或爭論?！懊^過河”,比喻在摸索中前進(jìn)或摸索著做事情。聽”作整個句子的主語