中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題第1頁

中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)

中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、我國(guó)行政執(zhí)法歷來重視處罰、強(qiáng)制等手段，多采用“事先許可、事后抽檢、事故處罰”的監(jiān)管方式，理論上亦強(qiáng)調(diào)行政的高權(quán)性和相對(duì)人的服從。然而，隨著行政任務(wù)的變遷和

放松監(jiān)管改革的推進(jìn)，亟須豐富執(zhí)法工具箱來實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)。這就要求政府變革控制—命令式的監(jiān)管模式，不僅應(yīng)當(dāng)放松監(jiān)管，還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)尋求更優(yōu)的執(zhí)法方式。信用監(jiān)管機(jī)制本

身就是一種新型的執(zhí)法方式，并且有諸多種類的具體表現(xiàn)，具備相當(dāng)?shù)撵`活性和包容度。面對(duì)有不同違法行為動(dòng)機(jī)和不同失信風(fēng)險(xiǎn)的相對(duì)人，可以差異化地采取不同程度的失信懲

戒措施，以確保“過懲相當(dāng)”和增進(jìn)相對(duì)人的遵從性。

這段文字意在說明：

A．信用監(jiān)管機(jī)制更具靈活性和包容度

B．我國(guó)政府的監(jiān)管模式需要與時(shí)俱進(jìn)

C．要對(duì)違法行為采取差異化懲戒措施

D．信用監(jiān)管機(jī)制可豐富行政執(zhí)法方式

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先介紹我國(guó)行政執(zhí)法歷來重視處罰、強(qiáng)制等手段，接著通過“然而”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，指出我國(guó)亟須豐富執(zhí)法工具箱來實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)，后文提出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)政

府要重點(diǎn)尋求更優(yōu)的執(zhí)法方式，最后指出“信用監(jiān)管機(jī)制”是一種新型的執(zhí)法方式，并具體分析其優(yōu)勢(shì)。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)信用監(jiān)管機(jī)制可豐富行政執(zhí)法方式，

對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“信用監(jiān)管機(jī)制可豐富行政執(zhí)法方式”，“更具靈活性和包容度”非重點(diǎn)，排除；

B、C兩項(xiàng)，均缺少文段主題詞“信用監(jiān)管機(jī)制”，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《以信用監(jiān)管提升行政執(zhí)法能力》

2、陳寅恪曾說“讀史求識(shí)、脫俗求真”，歷史的洞察力，并非“飽學(xué)”的自然結(jié)果，讀書人中，有知之士摩肩接踵，但有識(shí)之士卻是____________。做學(xué)問的宗旨，在于求真理，

探究歷史，需要有“辨真”的________。要有很強(qiáng)的形象思維能力和過人的想象還原能力，透過虛實(shí)互補(bǔ)去尋找歷史發(fā)展中帶有規(guī)律性的東西。面對(duì)文獻(xiàn)史料時(shí)，就有一種

____________、如對(duì)故人的感覺。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．鳳毛麟角慧根身臨其境

B．百里挑一態(tài)度重溫舊夢(mèng)

C．屈指可數(shù)天資如夢(mèng)初醒

D．門可羅雀悟性恍如隔世

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)轉(zhuǎn)折詞“但”可知，橫線處所填成語表示有識(shí)之士很少之意，A項(xiàng)“鳳毛麟角”比喻稀少而可貴的人或事物，B項(xiàng)“百里挑一”指一百個(gè)中間選一個(gè)，

形容極為出色或少見，C項(xiàng)“屈指可數(shù)”形容數(shù)量極少，均與文意相符，保留。D項(xiàng)“門可羅雀”形容門庭冷落，沒有什么人來往，常搭配地點(diǎn)，與“有識(shí)之士”搭

配不當(dāng)，排除。

第二空，根據(jù)“要有很強(qiáng)的形象思維能力和過人的想象還原能力”可知，橫線處所填詞語表示“辨真”的能力，A項(xiàng)“慧根”指聰明的天資，C項(xiàng)“天資”指天生的資

質(zhì)、稟賦，均符合文意，保留。B項(xiàng)“態(tài)度”指說話和動(dòng)作的神情，也指對(duì)人對(duì)事采取的立場(chǎng)和看法，與“能力”無關(guān)，排除。

第三空，根據(jù)頓號(hào)可知，橫線處所填成語與“如對(duì)故人”構(gòu)成同義并列，表示面對(duì)文獻(xiàn)史料好似身處當(dāng)時(shí)情景之意，A項(xiàng)“身臨其境”指親身面臨那種境地，符

合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“如夢(mèng)初醒”比喻從糊涂、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)中醒悟過來，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《他的胸中有世界——一個(gè)編外學(xué)生對(duì)蔡鴻生先生的紀(jì)念》

3、南宋詩人周紫芝在《竹坡詩話》中記載：李氏家族有一人為官廉潔，公私分明。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，有人送來一封家書。他當(dāng)即滅掉公家的蠟燭，點(diǎn)燃自家的蠟

燭，因?yàn)樵谒磥恚c私之間絕對(duì)不容混淆，這在今天看來有點(diǎn)，但所折射的公與私的嚴(yán)格區(qū)分仍然值得深思。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．自命清高

B．小題大做

C．沽名釣譽(yù)

D．矯枉過正

《正確答案》

B

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《專家解析》

橫線之前的“這”指代前文李氏一官員的做法，根據(jù)“在他看來，公與私之間絕對(duì)不能混淆”可知，這位官員把一根蠟燭的小事也看的非常重要，B項(xiàng)“小題大

做”指把小事當(dāng)作大事來處理，與文段對(duì)應(yīng)恰當(dāng)。

A項(xiàng)“自命清高”指自以為清高，通常主語為人，“這”指代一種做法，與“自命清高”搭配不當(dāng)，排除；

C項(xiàng)“沽名釣譽(yù)”指用某種不正當(dāng)?shù)氖侄螕迫∶u(yù)，文段并未體現(xiàn)出使用不正當(dāng)?shù)氖侄?，排除?/p>

D項(xiàng)“矯枉過正”比喻糾正錯(cuò)誤超過了應(yīng)有的限度，文段并未闡述糾正錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《莫讓“私”字入公門》

4、創(chuàng)業(yè)是就業(yè)之源，創(chuàng)業(yè)是興業(yè)之基。近年來，中央政府不斷出臺(tái)完善財(cái)政稅收、服務(wù)平臺(tái)相關(guān)領(lǐng)域的新政策予以支持，全國(guó)掀起了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的浪潮，讓各類創(chuàng)業(yè)主體

____________，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新支持創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)興業(yè)的良性發(fā)展。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．雨后春筍

B．游刃有余

C．如魚得水

D．釜底游魚

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)“中央政府不斷出臺(tái)完善財(cái)政稅收、服務(wù)平臺(tái)相關(guān)領(lǐng)域的新政策予以支持”“實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新支持創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)興業(yè)的良性發(fā)展”可知，中央政府出臺(tái)的新

政策為創(chuàng)業(yè)主體營(yíng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。C項(xiàng)“如魚得水”比喻得到跟自己很投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“雨后春筍”比喻新生事物大量地涌現(xiàn)出來，正確用法應(yīng)為“各類創(chuàng)業(yè)主體如雨后春筍般······”，用法不當(dāng)，排除；

B項(xiàng)“游刃有余”比喻經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)熟練，解決問題毫不費(fèi)力，文段凸顯的是政府政策的重要作用，而非個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，且不如C項(xiàng)與“浪潮”對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，排除；

D項(xiàng)“釜底游魚”指在鍋底游動(dòng)的魚，比喻處在極端危險(xiǎn)境地的人，與文段所表達(dá)的“營(yíng)造了良好的發(fā)展環(huán)境”相悖，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)（新征程·全心全意為人民服務(wù)）》

5、“____________________?！逼鞄悯r明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。任何政黨都有自己的政治屬性、政治使命、政治目標(biāo)和政治追求。馬克思主義政黨

具有崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)、嚴(yán)明的政治紀(jì)律。如果馬克思主義政黨的政治性喪失了，黨的先進(jìn)性和純潔性也將成為無源之水，無從談起。中國(guó)共產(chǎn)

黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，自誕生之日起就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為初心使命，這就更決定了我們黨必須旗幟鮮明講政

治，任何時(shí)候都不能含糊和動(dòng)搖。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從

B．河海不擇細(xì)流，故能就其深

C．治國(guó)無其法則亂，守法而不變則衰

D．明鏡所以照形，古事所以知今

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段開頭，需結(jié)合后文內(nèi)容進(jìn)行分析。文段首先指出旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求，接下來指出馬克思主義政黨具有

的政治屬性，后文通過反面論證強(qiáng)調(diào)政治性是根本，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)我黨要旗幟鮮明講政治。故文段意在強(qiáng)調(diào)我黨始終要旗幟鮮明講政治，政治性是黨的根本

屬性。A項(xiàng)“秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從”意為抓住總綱，漁網(wǎng)的網(wǎng)眼自然會(huì)張開，抓住根本，末節(jié)就自然會(huì)順從，強(qiáng)調(diào)了抓住事物的根本和關(guān)鍵的重要

性，符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)，“河海不擇細(xì)流，故能就其深”意為江河湖海不拒絕細(xì)小溪流的匯入，所以能成就它的深廣，強(qiáng)調(diào)了包容和接納的重要性，與后文銜接不當(dāng)，排除；

C項(xiàng)，“治國(guó)無其法則亂，守法而不變則衰”意為治理國(guó)家若沒有法度就會(huì)混亂，固守法度若不知變革就會(huì)衰落，后文與“法”無關(guān)，排除；

D項(xiàng)，“明鏡所以照形，古事所以知今”意為明鏡是用來照人的外形的，借鑒往事是用來認(rèn)識(shí)或指導(dǎo)今天的，與后文銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《全面從嚴(yán)治黨首先要從政治上看》

6、人工智能的發(fā)展可謂如火如荼，甚至已成為新一輪產(chǎn)業(yè)革命的核心驅(qū)動(dòng)力，如今已有人工智能可以寫詩、畫畫、作曲、寫劇本等現(xiàn)象，這不得不引起人們的反思甚至恐慌：難

道人類最后一塊領(lǐng)地也要被人工智能占領(lǐng)了嗎？其實(shí)，我們現(xiàn)在還沒有必要如此悲觀。因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作是不同的，人工智能可分為強(qiáng)人工智能與弱人

工智能，前者可以像人類一樣具有知覺和自我意識(shí)，后者則不具備這種能力?，F(xiàn)階段的人工智能還處于弱人工智能階段，對(duì)于強(qiáng)人工智能能否實(shí)現(xiàn)，目前還有較多爭(zhēng)議。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．沒必要憂慮人工智能會(huì)代替人類藝術(shù)創(chuàng)作

B．強(qiáng)人工智能能否實(shí)現(xiàn)目前仍存在爭(zhēng)議

C．人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作方面已超越人類

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中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題第3頁

D．我們?nèi)匀恍枰鑿?qiáng)人工智能時(shí)代的實(shí)現(xiàn)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開頭指出人工智能如今發(fā)展較為火熱，出現(xiàn)了可以參與藝術(shù)創(chuàng)作等現(xiàn)象。并提出了問題“難道人類最后一塊領(lǐng)地也要被人工智能占領(lǐng)了嗎”，后文通

過“其實(shí)”表轉(zhuǎn)折，給出答案，說明我們沒必要對(duì)人工智能會(huì)代替人類藝術(shù)創(chuàng)作過于悲觀。接著通過“因?yàn)椤边M(jìn)行原因解釋，說明現(xiàn)階段的人工智能還處于弱人

工智能階段，強(qiáng)人工智能能否實(shí)現(xiàn)仍有爭(zhēng)議，進(jìn)一步說明我們不需要憂慮人工智能會(huì)代替人類藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“強(qiáng)人工智能”對(duì)應(yīng)文段解釋說明部分，非文段重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“已超越人類”文段并未提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，“需要警惕強(qiáng)人工智能時(shí)代”文段并未提及，無中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《藝術(shù)、身體與人工智能》

7、人類的眼珠是由角膜、虹膜和瞳孔組成的。角膜是無色透明的，虹膜由肌肉、彈力纖維、色素細(xì)胞以及沉積在表面的色素構(gòu)成。色素細(xì)胞所含色素量越多，虹膜的顏色就越

深，眼珠的顏色也就越黑，反之則越淡。雖然人的虹膜含有色素細(xì)胞以及沉積的色素，但是人的虹膜是不含藍(lán)色素和綠色素的。研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)黑色或深褐色的色素透過一種煙

霧時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)藍(lán)色或綠色。虹膜恰恰具有“煙霧”的作用，所以人們看到的藍(lán)眼睛或綠眼睛，實(shí)際上是種顏色錯(cuò)覺。在病理狀態(tài)下，虹膜也可呈現(xiàn)異色，一般由虹膜萎縮和色素脫

落導(dǎo)致，患者沒有眼部充血、眼痛等其他癥狀，若虹膜萎縮范圍小或不仔細(xì)觀察，這種病很難被發(fā)現(xiàn)，所以從發(fā)病到確診通常會(huì)隔很長(zhǎng)時(shí)間。若進(jìn)行眼科檢查，發(fā)現(xiàn)眼部有特征性

的白色細(xì)小的角膜后沉著物，呈全角膜彌散性分布，往往可判定為虹膜異色癥，患者一般沒有急性炎癥體征。

下列說法正確的是：

A．眼珠呈現(xiàn)黑色源于虹膜表面的黑色素沉積

B．角膜可起到“煙霧”作用使眼珠呈現(xiàn)藍(lán)色

C．虹膜異色癥往往伴隨眼部充血疼痛等癥狀

D．角膜后彌散白色細(xì)小沉著物為虹膜異色癥典型體征

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“色素細(xì)胞所含色素量越多，虹膜的顏色就越深，眼珠的顏色也就越黑，反之則越淡”可知，并非虹膜表面有黑色素沉積，表述錯(cuò)誤，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)文段“虹膜恰恰具有‘煙霧’的作用”可知，而非“角膜”，表述錯(cuò)誤，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)文段“患者沒有眼部充血、眼痛等其他癥狀”可知，表述錯(cuò)誤，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)文段“發(fā)現(xiàn)眼部有特征性的白色細(xì)小的角膜后沉著物，呈全角膜彌散性分布”可知，表述正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《眼珠顏色為什么不一樣？》

8、重大風(fēng)險(xiǎn)無論是防范還是化解，所牽涉的利益關(guān)系和格局的調(diào)整，最終都需要依靠規(guī)則，不僅調(diào)整的過程需要有規(guī)則可依，而且調(diào)整后的結(jié)果也需要由規(guī)則確認(rèn)，而法律無疑

是最好的規(guī)則。法律與一般規(guī)則最大的不同，在于它是整個(gè)社會(huì)的公約，而且是帶有國(guó)家強(qiáng)制力的全社會(huì)公約，它要求全民嚴(yán)格遵守，因此法律具有強(qiáng)制力自無需多言。某種程度

上，法律具有“最好”的強(qiáng)制力。從這個(gè)意義上講，正是因?yàn)榉傻膹?qiáng)制力是建立在國(guó)家的公信力之上的，所以才能夠被稱為“最好”的強(qiáng)制力，也就使得法治成為全民信仰、國(guó)之權(quán)

威，因此法治一定是國(guó)家治理中防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)的重要手段。

這段文字主要說明：

A．法治是防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)的重要手段

B．行法治而治國(guó)是應(yīng)有之義

C．法律毋庸置疑具有“最好”的強(qiáng)制力

D．法律能夠成為全民信仰的原因

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首句指出重大風(fēng)險(xiǎn)無論是防范還是化解，所牽涉的利益關(guān)系和格局的調(diào)整最終都需要依靠規(guī)則，而法律是最好的規(guī)則，隨后介紹了法律與一般規(guī)則最大

的不同，即法律具有強(qiáng)制力，后文再次強(qiáng)調(diào)法律具有“最好”的強(qiáng)制力，然后通過“從這個(gè)意義上講”進(jìn)行總結(jié)，說明法治成為全民信仰、國(guó)之權(quán)威的原因，最

后指出法治一定是國(guó)家治理中防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)的重要手段，故文段主要說明法治能夠防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是“法治是防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)的重要手段”，而非“治國(guó)”，排除；

C項(xiàng)“具有‘最好’的強(qiáng)制力”，D項(xiàng)“成為全民信仰的原因”均對(duì)應(yīng)文段結(jié)論之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《法治是防范和化解風(fēng)險(xiǎn)的重要手段》

9、鹽湖指湖水礦化度高于35克/升的湖泊。中國(guó)鹽湖分布于青藏高原和蒙新地區(qū)，基本上與咸水湖分布一致。鹽湖數(shù)量多，化學(xué)類型齊全，分碳酸鹽類型、硫酸鹽類型、氯化物類

型及硫酸鹽向氯化物過渡的類型。鹽湖礦化度極高，一般均在300克/升左右。既有干鹽湖，又有水鹽湖，也有介于二者之間的過渡型鹽湖。大部分鹽湖正逐漸濃縮。隨鹽類析出，

湖水的化學(xué)成分發(fā)生劇烈變化。湖水化學(xué)類型的變化規(guī)律是由碳酸鹽類型順次向硫酸鹽類型和氯化物類型演變。鹽湖中資源豐富，中國(guó)內(nèi)蒙古的鹽湖盛產(chǎn)天然堿，新疆的鹽湖盛產(chǎn)

食鹽和芒硝，青藏的鹽湖盛產(chǎn)鉀、硼和鋰等。

根據(jù)上述文段，下列說法正確的是：

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中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題第4頁

A．礦化度高于35克/升的河流被稱為鹽湖

B．鹽湖的化學(xué)類型涉及氯化物及硫酸鹽類型

C．湖水的化學(xué)成分發(fā)生劇變可導(dǎo)致鹽類析出

D．天然堿和芒硝均為內(nèi)蒙古鹽湖盛產(chǎn)的資源

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“鹽湖指湖水礦化度高于35克/升的湖泊”可知，將“湖泊”偷換為“河流”，偷換概念，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“鹽湖數(shù)量多，化學(xué)類型齊全，分碳酸鹽類型、硫酸鹽類型、氯化物類型及硫酸鹽向氯化物過渡的類型”可知，表述正確，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“隨鹽類析出，湖水的化學(xué)成分發(fā)生劇烈變化”可知，因果倒置，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)內(nèi)蒙古的鹽湖盛產(chǎn)天然堿”可知，內(nèi)蒙古的鹽湖盛產(chǎn)“天然堿”，并非“芒硝”，表述錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《鹽湖》

10、近日，人猴嵌合體引發(fā)持續(xù)爭(zhēng)議，一科學(xué)家團(tuán)隊(duì)在《細(xì)胞》上發(fā)表論文，宣布構(gòu)建了世界上首個(gè)人-猴嵌合體胚胎，也就是同時(shí)具有人源細(xì)胞和猴源細(xì)胞的胚胎。最具爭(zhēng)議的

解讀是，有人認(rèn)為這是“人猴雜交”，但事實(shí)上并非如此。雜交是兩個(gè)物種的生殖細(xì)胞的DNA交融并產(chǎn)生新物種。但人-猴嵌合體胚胎是把人體干細(xì)胞注入猴子囊胚中形成嵌合體模

型，使部分人體干細(xì)胞生存于猴子體內(nèi)。研究人員創(chuàng)造人和動(dòng)物的嵌合體的目的是治病救人，主要是用于器官移植。

下列說法與原文意思相符的是：

A．人-猴嵌合體胚胎由生殖細(xì)胞DNA融合產(chǎn)生

B．人-猴嵌合體胚胎同時(shí)具有兩個(gè)物種的細(xì)胞

C．人-猴嵌合體模式比雜交模式的技術(shù)難度更大

D．人-猴嵌合體技術(shù)實(shí)現(xiàn)了器官移植以治病救人

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“雜交是兩個(gè)物種的生殖細(xì)胞的DNA交融并產(chǎn)生新物種。但人-猴嵌合體胚胎是把人體干細(xì)胞注入猴子囊胚中形成嵌合體模型，使部分人體干細(xì)胞

生存于猴子體內(nèi)”可知，人-猴嵌合體胚胎與雜交不同，沒有進(jìn)行生殖細(xì)胞DNA的融合，表述錯(cuò)誤，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“宣布構(gòu)建了世界上首個(gè)人-猴嵌合體胚胎，也就是同時(shí)具有人源細(xì)胞和猴源細(xì)胞的胚胎”可知，表述正確，當(dāng)選；

C項(xiàng)，文段并未提及“人-猴嵌合體模式和雜交模式的技術(shù)難度”，無中生有，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“研究人員創(chuàng)造人和動(dòng)物的嵌合體的目的是治病救人，主要是用于器官移植”可知，治病救人僅是研究人員創(chuàng)造人-猴嵌合體的目的，文段未提及

人-猴嵌合體已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了治病救人，無中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】光明網(wǎng)《人猴嵌合體可以研究，但命運(yùn)多舛》

11、與自然科學(xué)不同，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的信息更具隱蔽性，因此，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)尤為重要。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中，研究者與社會(huì)交互獲得對(duì)象信息，并要考慮政治、經(jīng)

濟(jì)、文化、社會(huì)等多種因素，此外，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是人類行為和社會(huì)現(xiàn)象，是豐富多彩、千差萬別的，這些特征決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者接觸的人更多、活動(dòng)范圍更

大也更難被監(jiān)督，研究者的思維過程更復(fù)雜也更難被重現(xiàn)，研究者的成果就很難用一種固定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。因此，凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣，加強(qiáng)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，對(duì)促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展尤

為重要。

這段文字意在說明：

A．建立動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)衡量哲學(xué)社會(huì)科學(xué)至關(guān)重要

B．學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)在哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)科中的作用

C．以學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)夯實(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展基石

D．學(xué)科特征決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的評(píng)價(jià)方向

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首句介紹哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的特點(diǎn)是信息更具隱蔽性，隨后通過“因此”強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)尤為重要，后文對(duì)此展開論述，詳細(xì)解釋了為何學(xué)術(shù)評(píng)

價(jià)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中如此重要，尾句通過“因此”再次呼應(yīng)首句，指出凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣，加強(qiáng)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，對(duì)促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展尤為重要，C項(xiàng)體現(xiàn)

了文段首句觀點(diǎn)，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)”文段并未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)，“哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)科”文段并未提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，“決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的評(píng)價(jià)方向”文段并未提及，無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《以學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)夯實(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)誠(chéng)信基石》

12、哈士奇太鬧騰、比特犬攻擊性太強(qiáng)、拉布拉多很友好······狗狗的性格，似乎已經(jīng)和它們的品種畫上了等號(hào)。因此在選擇寵物狗時(shí)，人們會(huì)格外在意它們的品種是否純正。但

研究人員發(fā)現(xiàn)，?，F(xiàn)代狗的品種在19世紀(jì)中后期出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)，犬類的主要?jiǎng)澐忠罁?jù)是體型特征，比如大丹犬體型巨大，而吉娃娃嬌小玲瓏。人們通常認(rèn)為，品種代表

著犬類的行為特征，但現(xiàn)在，研究人員認(rèn)為，沒有什么跡象表明這種聯(lián)系真的存在。

編號(hào)：097032377ca56c7f1d8a0cb3cdbb1ab1中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題

中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題第5頁

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．不同品種的狗在行為上有很大差異

B．犬類的行為變化可以用品種來解釋

C．不能根據(jù)狗的品種來預(yù)測(cè)它的行為

D．狗的攻擊性可能與遺傳沒什么關(guān)系

《正確答案》

C

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間，需結(jié)合前后文內(nèi)容進(jìn)行分析。橫線前交待了“人們認(rèn)為寵物狗的品種和性格、行為有關(guān)系”。橫線后先闡述人們通常的觀點(diǎn)，即犬類的

品種代表著其行為特征，后又通過轉(zhuǎn)折詞“但”強(qiáng)調(diào)犬類的品種與其行為特征的聯(lián)系不存在。橫線前出現(xiàn)轉(zhuǎn)折詞“但”，故橫線處所填內(nèi)容與前文相反，即“寵物

狗的品種和性格、行為無關(guān)”，且該內(nèi)容也能承接后文。C項(xiàng)“不能根據(jù)狗的品種來預(yù)測(cè)它的行為”，與文意相符，當(dāng)選。

A項(xiàng)，文段討論“是否可以通過寵物狗的品種來判斷行為”，并非討論不同品種的狗的行為是否有很大差異，偏離文段核心話題，排除；

B項(xiàng)，“行為變化可以用品種來解釋”與文意相悖，文段強(qiáng)調(diào)品種與行為無關(guān)，排除；

D項(xiàng)，文段并未提及“遺傳”，無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明網(wǎng)《狗的行為與品種關(guān)系不大》

13、世界上最早的青銅冶煉技術(shù)并不是出現(xiàn)在中國(guó)，但中國(guó)的青銅器制作水平之高、造型之多元、藝術(shù)成就之大，讓它在世界青銅器大家庭里享有了極高的聲譽(yù)，相對(duì)于其他文明

古國(guó)的青銅器，未必出于藍(lán)，但終勝于藍(lán)。這個(gè)成就和青銅器在先秦，尤其是商周時(shí)期的用途相關(guān)。眾多的青銅器不僅被用于喝酒、吃肉，還被用于祭祀或顯示軍威、王權(quán)。正是

由于稀有的青銅器通吃俗人、官人、軍人、神仙，自然成為萬般寵愛的重器，甚至成就了一個(gè)輝煌的青銅時(shí)代。在燦若星河的青銅器中，酒器是星河中耀眼的一顆。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在殷

墟婦好墓中一共出土了210件青銅器，其中酒器約占74%，說明商代會(huì)以酒器數(shù)量來象征主人的身份和地位。

根據(jù)這段文字，下列說法正確的是：

A．我國(guó)青銅器較于其他文明古國(guó)更優(yōu)秀

B．青銅器用途廣且最早出現(xiàn)在商周時(shí)期

C．稀有是青銅器受人們喜愛的主要原因

D．用作酒器的青銅器數(shù)量所占比重最大

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)的青銅器制作水平之高、造型之多元、藝術(shù)成就之大，讓它在世界青銅器大家庭里享有了極高的聲譽(yù)，相對(duì)于其他文明古國(guó)的青銅器，未必

出于藍(lán)，但終勝于藍(lán)”可知，表述正確，當(dāng)選；

B項(xiàng)，根據(jù)“這個(gè)成就和青銅器在先秦，尤其是商周時(shí)期的用途相關(guān)”可知，文段僅介紹我國(guó)青銅器的成就和其在商周時(shí)期的用途有關(guān)，未介紹“最早”出現(xiàn)在商

周時(shí)期，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“正是由于稀有的青銅器通吃俗人、官人、軍人、神仙，自然成為萬般寵愛的重器”可知，受寵愛的原因?yàn)椤跋∮星沂鼙姀V泛”，“主要原因”無中生

有，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“在燦若星河的青銅器中，酒器是星河中耀眼的一顆”可知，文段僅介紹在青銅器中酒器表現(xiàn)亮眼，“數(shù)量所占比重最大”文段并未提及，無中生

有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《看展時(shí)傻傻分不清楚？撞臉青銅器大盤點(diǎn)》

14、17世紀(jì)，荷蘭人列文虎克用自制的顯微鏡，第一次觀察到了單細(xì)胞生物，人類也從此打開了微生物學(xué)的大門。從前，人們大多是利用X射線來觀察列文虎克顯微鏡的內(nèi)部，好

像醫(yī)院里拍片那樣。但X射線不易穿透金屬，很難檢測(cè)出里面的鏡片是什么形狀。于是，代爾夫特大學(xué)的科學(xué)家們改用中子層析的辦法。發(fā)射中子束，科學(xué)家就可以看出現(xiàn)存放大

倍數(shù)最高的那臺(tái)列文虎克顯微鏡里面的樣子了：不論從哪個(gè)方向看，鏡片的截面都是圓形。也就是說，那是顆玻璃球。而從用顯微鏡觀察物體時(shí)的視角看，還會(huì)發(fā)現(xiàn)一條玻璃線與

玻璃球相連。而當(dāng)科學(xué)家們對(duì)另一臺(tái)中等放大倍數(shù)的列文虎克顯微鏡也做了成像，發(fā)現(xiàn)鏡片倒是扁了許多，更像小扁豆的形狀。新的成像打破了舊有的認(rèn)知，但也沒有完全超出科

學(xué)家的想象。因?yàn)?，他們?duì)那種一個(gè)球連著一條線的形狀有印象。

下列說法與原文相符的是：

A．科學(xué)家們通過發(fā)射中子束得以深入研究列文虎克自制的顯微鏡

B．科學(xué)家通過中子層析發(fā)現(xiàn)列文虎克顯微鏡鏡片的截面都是圓形

C．列文虎克是第一個(gè)發(fā)明顯微鏡并觀察單細(xì)胞生物的科學(xué)家

D．在列文虎克利用顯微鏡之前，人們大多使用X射線觀察微生物

《正確答案》

A

編號(hào)：097032377ca56c7f1d8a0cb3cdbb1ab1中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題

中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題第6頁

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“于是，代爾夫特大學(xué)的科學(xué)家們改用中子層析的辦法。發(fā)射中子束，科學(xué)家就可以······”可知，科學(xué)家們通過發(fā)射中子束得以深入研究列文虎

克自制的顯微鏡，表述正確，當(dāng)選；

B項(xiàng)，根據(jù)“發(fā)射中子束，科學(xué)家就可以看出現(xiàn)存放大倍數(shù)最高的那臺(tái)列文虎克顯微鏡里面的樣子了：不論從哪個(gè)方向看，鏡片的截面都是圓形······而當(dāng)科

學(xué)家們對(duì)另一臺(tái)中等放大倍數(shù)的列文虎克顯微鏡也做了成像，發(fā)現(xiàn)鏡片倒是扁了許多，更像小扁豆的形狀”可知，放大倍數(shù)最高的那臺(tái)列文虎克顯微鏡鏡片

的截面是圓形，而另一臺(tái)中等放大倍數(shù)的列文虎克顯微鏡鏡片截面的形狀文段并未說明，無中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“17世紀(jì)，荷蘭人列文虎克用自制的顯微鏡，第一次觀察到了單細(xì)胞生物，人類也從此打開了微生物學(xué)的大門”可知，文段只說明列文虎克是第一

個(gè)利用顯微鏡觀察單細(xì)胞生物的科學(xué)家，未提及是第一個(gè)發(fā)明顯微鏡的科學(xué)家，無中生有，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“從前，人們大多是利用X射線來觀察列文虎克顯微鏡的內(nèi)部”可知，從前的人們大多利用X射線觀察列文虎克顯微鏡的內(nèi)部，“觀察微生物”偷換概

念，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《列文虎克死守的秘密，終于被科學(xué)家揭開：就這？》

15、獬豸，是中國(guó)古代神話傳說中的“法獸”，據(jù)《論衡》中描述，其雙目明亮有神，獨(dú)角，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，有勇猛、公正的寓意。在我國(guó)一些法院門口，往往能看

到獬豸的雕像，象征著對(duì)公平正義的守護(hù)。公平正義是司法的靈魂，是人民群眾感知法治建設(shè)的一把尺子。推進(jìn)全面依法治國(guó)，要緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來進(jìn)行，把這

一價(jià)值追求貫穿到立法、執(zhí)法、司法、守法的全過程和各方面。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．古代典籍描述的獬豸是法治的象征

B．司法公平是社會(huì)的底線公平

C．法治建設(shè)要貫穿于法制工作的全過程

D．公平和正義，是法治的生命線

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇介紹了獬豸是中國(guó)古代神話傳說中的“法獸”，象征著對(duì)公平正義的守護(hù)，隨后強(qiáng)調(diào)了公平正義對(duì)法治建設(shè)的重要性，最后指出要把公平正義落實(shí)到

依法治國(guó)的各個(gè)環(huán)節(jié)。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)法治建設(shè)離不開公平正義，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“獬豸”對(duì)應(yīng)文段首句的內(nèi)容，屬于話題引入部分，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“司法”表述片面，排除；

C項(xiàng)，僅提及“法治”，缺少另一主題詞“公平正義”，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《如何理解公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線？》

16、坑人的網(wǎng)紅景點(diǎn)一再被曝光卻仍有模仿者“前赴后繼”，這是“唯流量”思維在作祟。流量就是利益，不僅商家____________，一些普通游客無意中也在推波助瀾。網(wǎng)紅景點(diǎn)

的虛假繁榮，離不開游客們“復(fù)刻式”的打卡旅游和____________的濾鏡風(fēng)格。當(dāng)游客們的眼球被網(wǎng)絡(luò)上____________的“網(wǎng)紅建筑”所吸引時(shí)，大部分人抱著對(duì)真實(shí)景點(diǎn)“好

看”的期待，前往網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡，模仿出類似照片，再分享至社交平臺(tái)，即為大功告成。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．苦心經(jīng)營(yíng)形形色色琳瑯滿目

B．蜂擁而至五花八門引人入勝

C．趨之若鶩千篇一律美輪美奐

D．亦步亦趨如出一轍錯(cuò)落有致

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)文段可知，橫線處體現(xiàn)在“唯流量”的思維下，商家熱衷于參與的狀態(tài)，B項(xiàng)“蜂擁而至”指很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏，C項(xiàng)“趨之若鶩”比喻

許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事物，均可形容商家熱衷于參與的狀態(tài)，符合文意，保留。A項(xiàng)“苦心經(jīng)營(yíng)”指用盡心思去籌劃安排，文段并未體現(xiàn)商家花費(fèi)心

思多，與文意不符，排除；D項(xiàng)“亦步亦趨”比喻缺乏主張，事事都模仿或追隨別人，文段并未強(qiáng)調(diào)商家缺乏主張，與文意不符，排除。

第二空，橫線處與“復(fù)刻式”并列，體現(xiàn)濾鏡風(fēng)格非常相似，C項(xiàng)“千篇一律”泛指事物只有一種形式，呆板無新意，符合文意，保留。B項(xiàng)“五花八門”比喻變幻

多端或花樣繁多，與文意相悖，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，搭配“網(wǎng)紅建筑”，C項(xiàng)“美輪美奐”形容建筑物宏偉壯麗、富麗堂皇，搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《坑人的“網(wǎng)紅景點(diǎn)”越來越多？網(wǎng)絡(luò)“濾鏡產(chǎn)業(yè)”該整頓了》

17、細(xì)小的火山灰中含有二氧化硅，這種化合物的熔點(diǎn)是1100攝氏度，而目前大部分飛機(jī)的渦輪發(fā)動(dòng)機(jī)工作溫度為1400攝氏度，一旦火山灰被吸入引擎內(nèi)部，二氧化硅熔化后就

會(huì)吸附在渦輪葉片和渦輪導(dǎo)向葉片上，導(dǎo)致災(zāi)難性后果。1982年，兩架飛機(jī)曾經(jīng)從印度尼西亞西爪哇省加隆貢火山噴發(fā)的火山灰中穿過，兩架飛機(jī)的8個(gè)引擎全部停轉(zhuǎn)，在從

11000米高空滑翔至4000米高度后才重新啟動(dòng)，得以緊急迫降。

這段文字主要介紹（）。

A．火山灰對(duì)飛機(jī)飛行有嚴(yán)重影響

B．二氧化硅是火山灰的主要成分

C．降溫能使飛機(jī)有效避免火山灰的危害

D．歷史上火山噴發(fā)曾險(xiǎn)些導(dǎo)致飛行事故

編號(hào)：097032377ca56c7f1d8a0cb3cdbb1ab1中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題

中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題第7頁

《正確答案》

A

《專家解析》

文段雖然看似介紹了很多內(nèi)容，實(shí)際上只是在談?wù)摶鹕交覍?duì)飛機(jī)飛行的影響，最后一句只是舉例說明。因此A項(xiàng)正確。

18、科學(xué)家門捷列夫說：“科學(xué)是從測(cè)量開始的?！薄艾F(xiàn)代熱力學(xué)之父”開爾文有一條著名結(jié)論：“只有測(cè)量出來，才能制造出來?！比祟惪茖W(xué)研究的革命，工業(yè)制造的迭代升級(jí)，都離

不開測(cè)量技術(shù)的精進(jìn)。在當(dāng)代科技和工業(yè)領(lǐng)域，高水平的精密測(cè)量技術(shù)和精密儀器制造能力，是一個(gè)國(guó)家科學(xué)研究和整體工業(yè)領(lǐng)先程度的重要指標(biāo)，更是發(fā)展高端制造業(yè)的必備條

件。隨著精密測(cè)量技術(shù)不斷進(jìn)步，其在科學(xué)研究、工程科技、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用。

最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。

A．測(cè)量技術(shù)發(fā)展助力我國(guó)工業(yè)制造升級(jí)

B．測(cè)量技術(shù)和精密儀器制造亟須融合發(fā)展

C．我國(guó)超精密測(cè)量技術(shù)亟須沖破“封鎖線”

D．科學(xué)探索的“眼睛”高端制造的“尺子”

《正確答案》

D

《專家解析》

文段先通過名人名言引出“測(cè)量”這一話題，然后說明在科學(xué)研究、工業(yè)制造領(lǐng)域中測(cè)量技術(shù)和儀器的重要性。最后進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)精密測(cè)量技術(shù)在科

研、工農(nóng)醫(yī)和環(huán)境等領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用。故文段為“分-總”結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)測(cè)量技術(shù)在多領(lǐng)域的重要性。D項(xiàng)中“眼睛”“尺子”寓指“測(cè)量技術(shù)”，“科學(xué)探

索”“高端制造”將多個(gè)領(lǐng)域概括得相對(duì)全面，且選項(xiàng)較為生動(dòng)，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“助力我國(guó)工業(yè)制造升級(jí)”表述片面，測(cè)量技術(shù)還有在科研等領(lǐng)域的作用，排除；

B項(xiàng)，“融合發(fā)展”文段未提及，無中生有，排除；

C項(xiàng)，“封鎖線”文段未提及這一問題，無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《科學(xué)探索的“眼睛”高端制造的“尺子”》

19、討論名譽(yù)要比討論地位復(fù)雜和困難得多。首先，我們需要給名譽(yù)下一個(gè)定義。為此，如果我說名譽(yù)就是外在的良心，而良心就是內(nèi)在的名譽(yù)，這個(gè)說法或許能夠滿足很多人。

但這種解釋華麗、花哨多于清晰、透徹。因此，我認(rèn)為名譽(yù)在客觀上是他人對(duì)我們的價(jià)值的看法，在主觀上則是我們對(duì)于他人看法的顧忌。單獨(dú)的一個(gè)人是被拋棄的魯濱遜，只有

當(dāng)他生活在與其他人所組成的群體里，他才能有所作為。一個(gè)人與他人之間存在著各種各樣的關(guān)系，在這些方面，他人需要信任這個(gè)人，亦即對(duì)這個(gè)人有某一好的看法，由此產(chǎn)生

了多種多樣的名譽(yù)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．一個(gè)人如果脫離了集體是極難生存的

B．名譽(yù)的討論較于地位更加復(fù)雜和困難

C．名譽(yù)能體現(xiàn)某個(gè)人對(duì)他人看法的顧忌

D．一個(gè)人的名譽(yù)和其社會(huì)關(guān)系息息相關(guān)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出討論名譽(yù)的難度大，并給出了解釋，然后通過結(jié)論詞“因此”得出對(duì)名譽(yù)主、客觀兩方面的理解，即一個(gè)人的名譽(yù)和他人是息息相關(guān)的，最后討

論了人必須生活在群體中，并在群體的關(guān)系中產(chǎn)生了名譽(yù)，再次呼應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)名譽(yù)和與他人的關(guān)系密不可分，D項(xiàng)的“社會(huì)關(guān)系”是對(duì)人和人各種各樣的關(guān)

系的概括，當(dāng)選。

A項(xiàng)，未涉及“名譽(yù)”這一核心話題，排除；

B項(xiàng)，名譽(yù)討論的復(fù)雜和困難對(duì)應(yīng)文段開頭話題引入部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“對(duì)他人看法的顧忌”僅對(duì)應(yīng)文段中作者對(duì)名譽(yù)的主觀認(rèn)識(shí)部分的內(nèi)容，表述片面，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】叔本華《人生的智慧》

20、ChatGPT是OpenAI公司開發(fā)的一個(gè)人工智能語言模型，網(wǎng)絡(luò)上有一篇關(guān)于ChatGPT的簡(jiǎn)介。除了功能、構(gòu)造與工作方式的說明，簡(jiǎn)介上還保證ChatGPT安全可靠，“性情溫

順”，“____________”，決不會(huì)不守紀(jì)律，泄露商業(yè)機(jī)密或者個(gè)人隱私等。然而，簡(jiǎn)介的最后一條讓人覺得有些________——簡(jiǎn)介的撰稿者可能就是ChatGPT本身。我們有多

少理由相信這種________？

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．奉公守法可怕宣言

B．克己奉公焦慮諾言

C．安分守己恐怖承諾

D．通情達(dá)理恐慌說辭

《正確答案》

C

編號(hào)：097032377ca56c7f1d8a0cb3cdbb1ab1中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題

中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題第8頁

《專家解析》

第一空，根據(jù)“性情溫順”可知，文段將ChatGPT擬人化，且根據(jù)“決不會(huì)不守紀(jì)律，泄露商業(yè)機(jī)密或者個(gè)人隱私”可知，橫線處應(yīng)表達(dá)ChatGPT會(huì)遵守紀(jì)律之

意，A項(xiàng)“奉公守法”比喻奉行公事，遵守法令，C項(xiàng)“安分守己”指規(guī)矩、本分，不做違規(guī)、違紀(jì)、違法之事，均符合文意，保留。B項(xiàng)“克己奉公”指克制、約

束和嚴(yán)格要求自己，為集體的利益而努力，D項(xiàng)“通情達(dá)理”指懂得道理，說話、做事合情合理，均與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)“簡(jiǎn)介的撰稿者可能就是ChatGPT本身”可知，橫線處應(yīng)表達(dá)害怕之意，A項(xiàng)“可怕”指讓人恐懼，害怕，C項(xiàng)“恐怖”指因受某種威脅而引起的恐

懼，均符合文意，保留。

第三空，根據(jù)“簡(jiǎn)介上還保證ChatGPT安全可靠”可知，橫線處應(yīng)表達(dá)不相信這種保證，C項(xiàng)“承諾”指對(duì)某項(xiàng)事務(wù)答應(yīng)照辦，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“宣言”指揚(yáng)

言，宣揚(yáng)，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《ChatGPT：文學(xué)與“算法”》

21、敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)研究多是從文獻(xiàn)輯錄、釋讀的視角進(jìn)行文獻(xiàn)考證，缺乏多元視域下對(duì)文獻(xiàn)產(chǎn)生、流變等方面的考察?；诖耍瑧?yīng)置身于敦煌西域文獻(xiàn)的廣闊天地中，形成時(shí)間與

空間雙向貫通的研究體系。從空間來看，敦煌西是新疆烏魯木齊、樓蘭古城等地區(qū)，東是甘肅蘭州、武威等地區(qū)，這些地區(qū)有豐富的出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)可資考察。從時(shí)間來看，甘肅蘭

州、武威包括河西走廊等地出土的漢簡(jiǎn)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)涉及秦漢及以前醫(yī)學(xué)的一些基本情況，黑水城出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)又反映了宋元醫(yī)學(xué)的基本情況。此外，目前學(xué)界對(duì)敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的使用

還多在漢文文獻(xiàn)領(lǐng)域，其他語言文獻(xiàn)則因受制于交通懸隔、語言不通等客觀條件，使用者還較少。對(duì)它們進(jìn)行比較研究可以找到敦煌地區(qū)與其他地區(qū)文化交流的“蛛絲馬跡”，值得

學(xué)界大力耕耘。

這段文字意在說明：

A．應(yīng)大力拓展敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)研究的廣度與深度

B．敦煌文獻(xiàn)研究要注重時(shí)間和空間的雙向延伸

C．敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的研究應(yīng)立足于西域本土文化

D．要積極探索多元視域下敦煌文獻(xiàn)研究新路徑

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先提出敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)研究的話題，指出敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)研究缺乏多元視域下對(duì)文獻(xiàn)產(chǎn)生、流變等方面的考察，接下來通過“應(yīng)”提出對(duì)策，即敦煌醫(yī)學(xué)文

獻(xiàn)研究應(yīng)置身于敦煌西域文獻(xiàn)的廣闊天地中，形成時(shí)間與空間雙向貫通的研究體系，后文從空間和時(shí)間的維度分別進(jìn)行解釋說明。接著通過“此外”引導(dǎo)并

列，指出敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的使用還多在漢文文獻(xiàn)領(lǐng)域，其他語言文獻(xiàn)使用者較少，對(duì)它們進(jìn)行比較研究值得學(xué)界大力耕耘。故文段為并列結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)敦煌醫(yī)學(xué)

文獻(xiàn)研究應(yīng)對(duì)更廣的范圍大力耕耘，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B、D兩項(xiàng)，“敦煌文獻(xiàn)”范圍擴(kuò)大，文段主題詞為“敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)”，均排除；

C項(xiàng)，“立足于西域本土文化”僅對(duì)應(yīng)“此外”之前的內(nèi)容，表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)》

22、一些美西方政客和機(jī)構(gòu)頻繁拋出“中國(guó)經(jīng)濟(jì)見頂論”，大肆唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景，雖然其“中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力”“中國(guó)繁榮接近尾聲”的論斷被屢屢證偽，但惡意炒作之聲仍

____________。究其原因，主要是對(duì)中國(guó)超大規(guī)模的內(nèi)需潛力和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)認(rèn)知不足，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的韌性和內(nèi)生動(dòng)力____________。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．沸反盈天以偏概全

B．甚囂塵上習(xí)以為常

C．不絕于耳不甚了了

D．層出不窮嗤之以鼻

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，搭配“惡意炒作之聲”，B項(xiàng)“甚囂塵上”多用來形容某種傳聞或謬論十分囂張，C項(xiàng)“不絕于耳”指聲音在耳邊不斷鳴響，D項(xiàng)“層出不窮”形容事物連續(xù)出

現(xiàn)，沒有窮盡，均與“惡意炒作之聲”搭配恰當(dāng)，保留。A項(xiàng)“沸反盈天”形容人聲喧鬧，側(cè)重形容音量大，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)前文“主要是對(duì)中國(guó)超大規(guī)模的內(nèi)需潛力和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)認(rèn)知不足”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)對(duì)中國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)不夠了解，C項(xiàng)“不甚了了”形容

對(duì)事情不太清楚，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“習(xí)以為?！敝改撤N事情經(jīng)常去做，或某種現(xiàn)象經(jīng)?？吹剑簿陀X得很平常了，與文意不符，排除；D項(xiàng)“嗤之以鼻”指

用鼻子輕蔑地吭氣，表示瞧不起，而文段強(qiáng)調(diào)的是“不夠了解”，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《鄉(xiāng)村消費(fèi)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)提供新動(dòng)能》

23、中國(guó)文化能數(shù)千年不輟，根本在于傳統(tǒng)文化從未停下過發(fā)展的腳步。以今年傳統(tǒng)文化破圈的典范節(jié)目《唐宮夜宴》為例，該節(jié)目努力破除自身的文化圈層和壁壘，在堅(jiān)持傳統(tǒng)

文化內(nèi)核的前提下引入更有吸引力的敘事策略，以年輕化、趣味化和市場(chǎng)化的節(jié)目形態(tài)贏得更廣泛的觀眾。以前的“中國(guó)風(fēng)”在年輕人看來是老土的，但現(xiàn)在通過緊跟時(shí)尚潮流，許

多傳統(tǒng)歷史文化品牌設(shè)計(jì)出新“國(guó)潮”，完美詮釋了“中國(guó)風(fēng)格”，在國(guó)潮品牌流行的背后，是傳統(tǒng)文化與新元素的不斷結(jié)合與創(chuàng)新發(fā)展。

這段文字重點(diǎn)介紹的是：

A．中國(guó)傳統(tǒng)文化頻頻破圈背后存在的內(nèi)部邏輯

B．?dāng)?shù)字技術(shù)賦能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)

C．傳統(tǒng)文化能長(zhǎng)盛不衰在于自身的革新與進(jìn)步

編號(hào)：097032377ca56c7f1d8a0cb3cdbb1ab1中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題

中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題第9頁

D．通過品牌設(shè)計(jì)能更好地詮釋獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇引出觀點(diǎn)，論述中國(guó)文化數(shù)千年不輟的原因是傳統(tǒng)文化從未停下過發(fā)展的腳步。緊接著以《唐宮夜宴》為例進(jìn)行舉例論證，并以“中國(guó)風(fēng)”的品牌設(shè)

計(jì)為例再次說明了傳統(tǒng)文化在不斷地發(fā)展。故整個(gè)文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化能夠不斷延續(xù)得益于從未停下過發(fā)展的腳步，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化頻頻破圈”屬于解釋說明部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且文段主要論述的是傳統(tǒng)文化能不斷延續(xù)得益于其創(chuàng)新和發(fā)展，“內(nèi)部邏輯”表述不明確，排

除；

B項(xiàng)，“數(shù)字技術(shù)”文段并未提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，“品牌設(shè)計(jì)能詮釋中國(guó)風(fēng)格”對(duì)應(yīng)解釋說明部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《傳統(tǒng)文化緣何頻頻破圈》

24、停車看似小問題，卻折射城市治理的大學(xué)問。治理停車難并不容易，首先“撞上”的就是車多地少的基本面。目前我國(guó)大城市小汽車與停車位的平均比例約為1∶0.8，中小城市

約為1∶0.5，而發(fā)達(dá)國(guó)家約為1∶1.3。有限的空間，注定了治理是在“螺螄殼里做道場(chǎng)”。微觀來看，社區(qū)環(huán)境千差萬別，圍繞停車位的產(chǎn)權(quán)問題復(fù)雜多樣，造成各地停車難的直接原

因各有不同。可以說，一個(gè)小小的車位，已經(jīng)成為衡量社區(qū)治理水平的標(biāo)尺。破解停車難的問題，急需一場(chǎng)深度治理。而伴隨5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)走向成熟，科技賦能為

治理停車難提供了新路徑。

這段文字接下來最可能講的是：

A．城市中停車難問題難以根治的原因

B．提升城市治理能力才能解決停車難

C．如何利用科技賦能解決停車難問題

D．利用大數(shù)據(jù)治理停車難面臨的問題

《正確答案》

C

《專家解析》

本題為接語選擇題，重點(diǎn)關(guān)注文段尾句。文段開篇指出停車難問題不容易治理，后分析我國(guó)城市中停車位的現(xiàn)狀。尾句指出科技賦能為治理停車難提供了新

路徑，即尾句針對(duì)前文停車難問題，給出了有效對(duì)策，故接下來應(yīng)圍繞“科技賦能”和“停車難”進(jìn)行論述，分析應(yīng)如何應(yīng)用科技賦能治理停車難問題，對(duì)應(yīng)C

項(xiàng)。

A項(xiàng)“停車難問題難以根治的原因”，B項(xiàng)“城市治理能力”均非尾句談?wù)摰暮诵脑掝}，排除；

D項(xiàng)，“大數(shù)據(jù)”僅是“伴隨5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)”中的一方面，表述片面，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《科技賦能破解停車難》

25、社會(huì)發(fā)展史表明，和對(duì)食物的追求一樣，人類對(duì)美、對(duì)藝術(shù)的追求始終未變。如果我們將這種追求稱為“藝欲”的話，“藝欲”不會(huì)像“食欲”那樣在滿足后減弱，反而會(huì)不斷增

強(qiáng)，這種增強(qiáng)。我們都有這樣的體驗(yàn)，即便是獨(dú)自閱讀一部文學(xué)作品、欣賞一部影視劇或聽一場(chǎng)音樂會(huì)，也會(huì)產(chǎn)生與人交流的內(nèi)在要求，這種內(nèi)在要求反過來又會(huì)刺

激和增強(qiáng)新的文藝需求，此種新需求主要不是重復(fù)欣賞某部作品，而是希望欣賞到更加精良的作品。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．推動(dòng)著文藝需求更多元豐富

B．強(qiáng)化了對(duì)人們文藝需求的敏銳感知

C．使文藝更加深刻而廣泛地嵌入人們的生活

D．主要表現(xiàn)為希望獲得質(zhì)量更優(yōu)的文藝作品

《正確答案》

D

《專家解析》

語句填空題，橫線在中間，需結(jié)合前后文共同把握所填內(nèi)容。橫線前以“食欲”作對(duì)比，引入“藝欲”這一話題，并強(qiáng)調(diào)其會(huì)隨著滿足后“不斷增強(qiáng)”；橫線后則

通過我們?nèi)粘５拈喿x、視聽體驗(yàn)，闡釋“藝欲”滿足后的具體表現(xiàn)，表現(xiàn)為“希望欣賞到更加精良的作品”。結(jié)合前后文，橫線處則要體現(xiàn)“藝欲”增強(qiáng)后的具體

表現(xiàn)，“希望獲得質(zhì)量更優(yōu)的文藝作品”恰好對(duì)應(yīng)后文“希望欣賞到更加精良的作品”，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“多元豐富”表述錯(cuò)誤，后文強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“更加精良的作品”的需求，并非需求多元化，排除；

B項(xiàng)，“強(qiáng)化······敏銳感知”文段未提及，無中生有，排除；

C項(xiàng)，“嵌入人們的生活”文段未提及，無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《形塑健康向上的網(wǎng)絡(luò)審美情趣》

26、想當(dāng)年，大大小小的民間戲班子在中國(guó)____________，雖然政治地位不高但一般生計(jì)沒有太大問題。那些名班名角駐場(chǎng)都市大戲院，如國(guó)粹京劇“四大名旦”無論到哪演出

都是“一票難求”。民間地方戲班子也盤據(jù)一方，____________，好戲連臺(tái)，那是因?yàn)橛杏^眾，有市場(chǎng)，催生了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲推陳出新。時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)在卻面臨著

____________的尷尬，有的甚至已近名存實(shí)亡。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

編號(hào)：097032377ca56c7f1d8a0cb3cdbb1ab1中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題

中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題第10頁

A．不計(jì)其數(shù)毫不遜色日薄西山

B．星羅棋布各領(lǐng)風(fēng)騷難以為繼

C．浩如煙海旗鼓相當(dāng)無人問津

D．家喻戶曉不遑多讓后繼無人

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“雖然政治地位不高但一般生計(jì)沒有太大問題”和“有觀眾，有市場(chǎng)”可知，民間戲班子發(fā)展得很不錯(cuò)，A項(xiàng)“不計(jì)其數(shù)”形容數(shù)量多，B項(xiàng)“星羅

棋布”指數(shù)量很多，分布很廣，均符合文意，保留；C項(xiàng)“浩如煙?！?，常搭配典籍、圖書，形容資料豐富，與文段語境不相符，排除；D項(xiàng)“家喻戶曉”指每家

每戶都知道，但主語是“大大小小”的戲班子，即有出名的、也有不出名的，程度過重，排除。

第二空，形容“民間地方戲班子”的發(fā)展情況，根據(jù)后文“好戲連臺(tái)”可知，民間地方戲班子的表演也十分精彩，A項(xiàng)“毫不遜色”指一點(diǎn)兒沒有不及之處，B項(xiàng)“各

領(lǐng)風(fēng)騷”指各在自己所在的領(lǐng)域有作為，均符合文意，保留。

第三空，根據(jù)“有的甚至已近名存實(shí)亡”可知，橫線處成語意思與“名存實(shí)亡”相近，但程度稍輕，即強(qiáng)調(diào)已經(jīng)難以發(fā)展下去，B項(xiàng)“難以為繼”的意思是難以繼續(xù)

下去，符合文意，當(dāng)選；A項(xiàng)“日薄西山”比喻人到老年或腐朽的事物衰敗接近滅亡，一般用于形容老人或腐朽的事物，不能用于形容“傳統(tǒng)戲曲”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《印象中的鄉(xiāng)戲》

27、文旅融合與鄉(xiāng)村振興在運(yùn)行方式上都要以產(chǎn)業(yè)融合為核心，構(gòu)建鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的空間格局。文旅融合不是對(duì)文化和旅游作簡(jiǎn)單的加法運(yùn)算，而是指各類產(chǎn)業(yè)組織要

以文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合為依托，通過文化、旅游及相關(guān)要素之間的整合重組，延伸文旅產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈條，實(shí)現(xiàn)一二三產(chǎn)業(yè)彼此交融、互動(dòng)共生的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程。鄉(xiāng)村振興的總

要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。其中，產(chǎn)業(yè)興旺是關(guān)鍵，產(chǎn)業(yè)興則鄉(xiāng)村興，推動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是根本途徑。故文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興就是要

通過產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展助推農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈生態(tài)體系迭代升級(jí)。

這段文字主要介紹：

A．產(chǎn)業(yè)融合是文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興的有效運(yùn)作方式

B．鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展是文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興的總要求

C．文化自信是文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生源動(dòng)力

D．產(chǎn)業(yè)融合有賴于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)體系的迭代升級(jí)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首句指出文旅融合與鄉(xiāng)村振興在運(yùn)行方式上都要以產(chǎn)業(yè)融合為核心，構(gòu)建鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的空間格局，接著對(duì)此展開具體論述，介紹了文旅融

合指各類產(chǎn)業(yè)組織要以文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合為依托，而鄉(xiāng)村振興中產(chǎn)業(yè)興旺是關(guān)鍵，推動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是根本途徑，尾句通過“故”進(jìn)行總結(jié)，

強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)融合是文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興的有效運(yùn)作方式，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展”偷換概念，且未體現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)融合”的作用，排除；

C項(xiàng)，“文化自信”文段沒有提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)體系的迭代升級(jí)”概括片面，且“有賴于”邏輯錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《全域智旅：文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興的機(jī)制與路徑》

28、藝譜類資源是針對(duì)某個(gè)藝術(shù)門類的創(chuàng)作技藝的實(shí)操性表述和概括，具體表現(xiàn)為書譜、畫譜、曲譜、舞譜等，它們體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作技藝的格范和樣本。這類資源可以讓后學(xué)者

____________，較為直截了當(dāng)?shù)貙W(xué)到藝術(shù)創(chuàng)作的技藝。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．以逸待勞

B．按圖索驥

C．照本宣科

D．一蹴而就

《正確答案》

B

《專家解析》

根據(jù)文意可知，“這類資源”指代的是“藝譜類資源”，其能夠體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作技藝的格范和樣本，且根據(jù)后文“較為直截了當(dāng)?shù)貙W(xué)到藝術(shù)創(chuàng)作的技藝”可知，橫線

處所填成語應(yīng)體現(xiàn)提供直接的參考的意思。B項(xiàng)“按圖索驥”比喻依據(jù)一定的線索去尋找事物，置于此處指讓后學(xué)者根據(jù)樣本去學(xué)習(xí)，能體現(xiàn)提供直接的參考

的意思，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“以逸待勞”指作戰(zhàn)的時(shí)候采取守勢(shì)，養(yǎng)精蓄銳，等來攻的敵人疲憊后再出擊，與文意無關(guān)，排除；C項(xiàng)“照本宣科”形容死板守舊，缺乏創(chuàng)造發(fā)揮的精神，

感情色彩偏消極，與文段感情色彩不符，排除；D項(xiàng)“一蹴而就”形容事情輕而易舉，一下子就能完成，強(qiáng)調(diào)的是辦事簡(jiǎn)單或容易，而文段強(qiáng)調(diào)的是直接，不

符合文段語境，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《技藝視角下中華傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代傳承》

29、無論過去還是現(xiàn)在，中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙受的苦難、亡者的去向，為社會(huì)秩序

與世俗權(quán)力的構(gòu)建提供象征符號(hào)和隱喻，為永生的實(shí)現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世

的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設(shè)定的法則。因此，神圣和世俗有機(jī)地聯(lián)系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

編號(hào)：097032377ca56c7f1d8a0cb3cdbb1ab1中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題

中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題第11頁

下列說法與原文意思相符的是：

A．對(duì)世俗進(jìn)行道德教化是中國(guó)人的宗教最重要的作用

B．與獨(dú)立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀能更有效地支配人類所棲居的俗世

C．自古以來，中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過超然物外的創(chuàng)世神

D．中國(guó)的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德教化是中國(guó)人宗教作用中的一

種，并非最重要的，程度過重，排除；

B項(xiàng)，“以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀”，文段未提及，無中生有，且文段并未將兩種神圣觀作對(duì)比，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀······因此，神圣和世俗

有機(jī)地聯(lián)系在了一起”可知，中國(guó)的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀，表述正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國(guó)宗教文化中的“左道”》

30、截至目前，全國(guó)共有6800余個(gè)村落入選“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”。然而，相比70萬個(gè)行政村的數(shù)量規(guī)模，入選的村落依然是極少數(shù)。名錄之外，依然有眾多佚失的璀璨鄉(xiāng)土文

明。鄉(xiāng)村地域的復(fù)雜性與不同的存續(xù)發(fā)展模式，決定了解決村落保護(hù)的資金、人力、物力的缺口，需要____________、各個(gè)突破。古村落保護(hù)不是單體建筑的保護(hù)，而是一方

鄉(xiāng)土的__________保護(hù)，既包括村中的山石草木，也包括生活在村中的居民百姓。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．順勢(shì)而為全面性

B．對(duì)癥下藥長(zhǎng)遠(yuǎn)性

C．因地制宜整體性

D．標(biāo)本兼治多樣性

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)“鄉(xiāng)村地域的復(fù)雜性與不同的存續(xù)發(fā)展模式”可知，橫線處成語表達(dá)針對(duì)不同地域與不同存續(xù)發(fā)展模式的鄉(xiāng)村應(yīng)采取的措施。B項(xiàng)“對(duì)癥下藥”比喻

針對(duì)具體情況，采取相應(yīng)措施，C項(xiàng)“因地制宜”指根據(jù)各地的具體情況，采取行之適當(dāng)?shù)拇胧?，均符合文意，保留。A項(xiàng)“順勢(shì)而為”指做事要順應(yīng)潮流，不要

逆勢(shì)而行，文段未體現(xiàn)“潮流”之意，與文意不符，排除；D項(xiàng)“標(biāo)本兼治”指既要解決問題的表象，又要根除問題產(chǎn)生的源頭，文段未體現(xiàn)“表象”和“源頭”之

意，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)“古村落保護(hù)不是單體建筑的保護(hù)，而是······”以及“既包括村中的山石草木，也包括生活在村中的居民百姓”可知，橫線處詞語表達(dá)古村落保護(hù)

不是單一的，而是多方面的。C項(xiàng)“整體性”指具有全體或全面性質(zhì)的，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“長(zhǎng)遠(yuǎn)性”指將來很長(zhǎng)時(shí)間，強(qiáng)調(diào)縱向的時(shí)間角度，與文意不符，

排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《古村落保護(hù)在魂不在皮》

31、很多資源型城市________開采礦產(chǎn)資源，卻很少投入資金和人力改善人居環(huán)境、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。等到資源枯竭之后，城市經(jīng)濟(jì)水平急劇下滑，資源環(huán)境退化、工人失業(yè)等

眾多問題____________。相反，在資源開發(fā)過程中，強(qiáng)化對(duì)自然的敬畏和對(duì)資源環(huán)境的可持續(xù)利用，能夠帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)不斷轉(zhuǎn)型發(fā)展。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．持續(xù)目不暇接

B．過度蜂擁而至

C．一味接踵而至

D．注重屢見不鮮

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，搭配“眾多問題”，且根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)資源枯竭后帶來的負(fù)面問題頻頻出現(xiàn)之意。C項(xiàng)“接踵而至”指接連不斷地來，D

項(xiàng)“屢見不鮮”指常常見到，并不新奇，均符合文意，保留。A項(xiàng)“目不暇接”形容美好的事物很多或變化很大，一下子來不及看，通常與“令人”連用，置于此處

用法不當(dāng)，排除；B項(xiàng)“蜂擁而至”形容眾多人亂哄哄地向一個(gè)地方集聚，與“眾多問題”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)很多資源型城市對(duì)于礦產(chǎn)資源開發(fā)不合理，感情色彩較為消極。C項(xiàng)“一味”指盲目、不顧客觀條件，符合文意，且與

文段感情色彩相符，當(dāng)選。D項(xiàng)“注重”指重視，與文段感情色彩不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《以人民為中心，建設(shè)人與自然和諧共生的宜居城市》

32、北京中軸線北端是鐘鼓樓，南端到永定門，將鼓樓、太廟、故宮等遺產(chǎn)一個(gè)個(gè)________起來。歷經(jīng)幾百年，這些____________的城市建筑群成為中華民族物質(zhì)文明、政

治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的典型代表。5G+8K等前沿技術(shù)拓展了網(wǎng)絡(luò)視聽文藝的想象空間和表意空間，以科技賦能北京中軸線文化沉浸式體驗(yàn)，使網(wǎng)絡(luò)視

聽文藝打破古與今、虛與實(shí)的隔閡，成為千年古都風(fēng)韻發(fā)揚(yáng)光大的__________。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

編號(hào)：097032377ca56c7f1d8a0cb3cdbb1ab1中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題

中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心招聘試題第12頁

A．組合古香古色見證者

B．鏈接無與倫比領(lǐng)頭雁

C．排列震古爍今排頭兵

D．串聯(lián)氣勢(shì)恢宏助推者

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“北京中軸線北端是鐘鼓樓，南端到永定門，將鼓樓、太廟、故宮等遺產(chǎn)一個(gè)個(gè)······起來”可知，橫線處詞語應(yīng)體現(xiàn)“中軸線”對(duì)鼓樓、太廟、故

宮等遺產(chǎn)的作用。B項(xiàng)“鏈接”指在計(jì)算機(jī)程序的各模塊之間傳遞參數(shù)和控制命令，并把它們組成一個(gè)可執(zhí)行的整體的過程，現(xiàn)引申為互相銜接之意，D項(xiàng)“串

聯(lián)”指一個(gè)一個(gè)地聯(lián)系，均符合文意，保留。A項(xiàng)“組合”指組織成為整體，C項(xiàng)“排列”指按次序站立或擺放，均無法與“中軸線”對(duì)應(yīng)，排除。

第二空，搭配“城市建筑群”，D項(xiàng)“氣勢(shì)恢宏”指氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面大氣，與“城市建筑群”搭配恰當(dāng)，保留。B項(xiàng)“無與倫比”指事物非常完美，沒有能夠與它相比

的同類的東西，程度過重，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“以科技賦能北京中軸線文化沉浸式體驗(yàn)”可知，橫線處詞語應(yīng)體現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)視聽文藝”有助于將千年古都風(fēng)韻發(fā)揚(yáng)光大。D項(xiàng)“助推者”強(qiáng)

調(diào)助推作用，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《北京中軸線文化成為網(wǎng)絡(luò)視聽創(chuàng)作新焦點(diǎn)》

33、北緯四十度在世界地圖上是一條很________的地理帶，許多具有悠久歷史的城市都聚集在這一緯度上，如法國(guó)的波爾多、韓國(guó)的首爾、美國(guó)的舊金山、希臘的雅典?？梢?/p>

說，這里是人類文明的________地。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．神秘匯集

B．獨(dú)特展示

C．古老發(fā)祥

D．神奇薈萃

《正確答案》

D

《專家解析》