自然為鏡，安頓靈魂《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》《登泰山記》主題探究課語言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合文本，用個(gè)性化的語言解讀作者困境，理解不同“心靈棲息地”的情感表達(dá)。思維發(fā)展與提升：梳理“自然空間—生命困境—安頓方式”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，歸納“心靈棲息地”安頓靈魂的多元路徑。審美鑒賞與創(chuàng)造：提煉文本中的審美共性，實(shí)現(xiàn)從文本審美到自我構(gòu)建“心靈棲息地”的遷移。文化傳承與理解：將“寄情自然”傳統(tǒng)與“心靈棲息之地”的文化內(nèi)涵結(jié)合，形成“在自然中安頓靈魂”的個(gè)性化認(rèn)知。學(xué)習(xí)目標(biāo)01任務(wù)一：評(píng)選“最佳心靈棲息地”

在前面的研學(xué)之旅中，我們欣賞了五位文人筆下的自然景觀，也讀懂了它們背后隱藏的情感?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家重溫文章，找出五篇文章中最打動(dòng)你的一段文字，并以此為依據(jù)，評(píng)選出你心目中的“最佳心靈棲息地”，說說它為何最能安頓心靈。02任務(wù)二：心靈棲息，文心相印

我們一起走過了這幾位作者的命運(yùn)長(zhǎng)河，體味了其作品中的百轉(zhuǎn)千回。字里行間流淌的悲歡，仿佛讓他們鮮活的身影躍然眼前，此刻，想必大家心中都有許多話語，想對(duì)這些跨越時(shí)空的文人訴說······文心回響：“我想對(duì)______說……”1.在郁達(dá)夫、朱自清、史鐵生、蘇軾、姚鼐五位作者中任選一位。2.結(jié)合作者在其“心靈棲息地”（如地壇、荷塘、赤壁等）中安頓靈魂的經(jīng)歷，說說你對(duì)他內(nèi)心世界的理解。3.小組成員間分享交流。02任務(wù)二：心靈棲息，文心相印郁達(dá)夫1896年—1945年“幸得諸位同學(xué)品悟我字里行間的秋愁，竟將這‘郁’字解得如此透徹，感謝大家這般懂我秋聲里的孤懷。”朱自清1898年—1948年“那一晚荷塘的月色本是我一人的暫避，卻沒想這朦朧的光，竟成了你們也能落腳的青石板——原來清凈從不獨(dú)享，懂的人自會(huì)拾級(jí)而上?！笔疯F生1951年—2010年“地壇的螞蟻還記得我，你也懂了腳印的重量——活著的意義，本就藏在這樣的懂得里?！碧K軾1037年—1011年“江上月未改，君既悟‘變與不變’之理，便知物我雖暫，清風(fēng)明月之趣恒存?！币ω?732年—1815年“昔時(shí)風(fēng)雪猶記，君既識(shí)紅光中那股向上的勁，便知登山之難不在身寒，而在目無光亮——君有此光，足矣。”03任務(wù)三：尋找心靈棲息之地文人背景代表文本心靈棲息之地精神內(nèi)核心靈棲所：文人的精神家園探微“自然為鏡，安頓靈魂”的真諦，在于以天地之本真為鑒，映照塵世迷惘；以草木之枯榮為鏡，參悟人生起伏；以萬物之包容為懷，撫慰靈魂漂泊。當(dāng)我們俯仰其間，便在喧囂中照見澄明，于無常中悟得恒定，最終在與山川共呼吸、同萬物共節(jié)奏的契合中，尋回生命的寧?kù)o、歸屬與深遠(yuǎn)意義。自然為鏡，安頓靈魂03任務(wù)三：尋找心靈棲息之地微寫作：我心目中的心靈棲息之地1.描述一處你心中的心靈棲息之地（可具體到某一自然景致或特定空間），突出其獨(dú)特的景物特點(diǎn)（如光影、聲響、氣息等）。2.結(jié)合該景致帶給你的感受，體現(xiàn)它如何讓心靈得到安頓、舒緩或啟發(fā)。3.語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，200字以內(nèi)。

從北平的秋到清華園的荷塘、赤壁的月，從地壇的草木到泰山的風(fēng)雪，我們發(fā)現(xiàn)：自然從不是冰冷的景觀，而是能與靈魂對(duì)話的生命體。當(dāng)我們學(xué)會(huì)在自然中審美——于一花一葉中讀意境，于光影聲色中找共鳴，便擁有了安頓靈魂的永恒力量。這場(chǎng)研學(xué)之旅結(jié)束了，但你們與自然的“心靈對(duì)話”，才剛剛開始。課堂小結(jié)04課后作業(yè)

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