估計(jì)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建研究國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-3"\h\u29291估計(jì)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建研究國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 14426一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 110795二、國(guó)外研究現(xiàn)狀 61725參考文獻(xiàn) 10一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）上檢索，輸入主題詞“話語(yǔ)權(quán)”，共檢索到26270篇文獻(xiàn)，其中期刊17888篇、報(bào)紙1163篇、碩博論文共4297篇，外文文獻(xiàn)711篇，會(huì)議389篇；輸入主題詞“國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”，共檢索到1497篇文獻(xiàn)，其中期刊1118篇、報(bào)紙135篇、碩博論文共89篇，會(huì)議48篇，外文文獻(xiàn)7篇；輸入主題詞“中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”，共檢索到1245篇文獻(xiàn)，其中期刊925篇、報(bào)紙110篇、碩博論文共70篇，會(huì)議40篇，外文文獻(xiàn)0篇；而輸入“美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”檢索，有428篇，其中期刊301篇、報(bào)紙14篇、碩博論文共66篇，會(huì)議12篇，外文文獻(xiàn)0篇。在研究國(guó)際話語(yǔ)權(quán)這個(gè)問(wèn)題領(lǐng)域中，很多學(xué)者在定義上意見不一，后文將進(jìn)行具體羅列與說(shuō)明[[]陳正良.國(guó)際話語(yǔ)權(quán)對(duì)國(guó)家軟實(shí)力影響效用探賾[J].觀察與思考，2017（01）：35.][]陳正良.國(guó)際話語(yǔ)權(quán)對(duì)國(guó)家軟實(shí)力影響效用探賾[J].觀察與思考，2017（01）：35.（一）關(guān)于國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)理論研究與西方的話語(yǔ)研究相比，中國(guó)的話語(yǔ)研究起步較晚，而且在研究的深度與廣度上有所欠缺。在借鑒西方理論研究成果基礎(chǔ)上，我國(guó)學(xué)者提出國(guó)際話語(yǔ)權(quán)一般分為制度性話語(yǔ)權(quán)和輿論性話語(yǔ)權(quán)。制度性話語(yǔ)權(quán)經(jīng)常體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家在國(guó)際中的影響力；而后者反映的是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的影響力與號(hào)召力，其中包括對(duì)于本國(guó)文化的傳播，以此來(lái)獲取國(guó)際輿論領(lǐng)域的別國(guó)支持與認(rèn)可，從而提高自身的國(guó)際地位與國(guó)際影響力。[[]左鳳榮.全球治理中的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2019-11-22（2）.[]左鳳榮.全球治理中的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2019-11-22（2）.隨著國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的概念在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用，人們開始在國(guó)際關(guān)系研究領(lǐng)域逐漸豐富其內(nèi)涵。有的學(xué)者認(rèn)為概念的重點(diǎn)在“國(guó)際”上，即在國(guó)際舞臺(tái)上，國(guó)家作為一個(gè)主要行為體，要更加重視國(guó)家利益、國(guó)家形象與國(guó)際地位以及國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)，因此，許多概念是基于此所提出的，例如鄧純余學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)在國(guó)際交流中具有梳理世界秩序的能力，并在建設(shè)國(guó)際秩序中提供國(guó)際事務(wù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。[[]鄧純余，徐柏才.論當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2017（6）：142.]；張國(guó)祚學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)反映了一個(gè)國(guó)家的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，不是簡(jiǎn)單的國(guó)際聲音，而是國(guó)家評(píng)判國(guó)際問(wèn)題與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利，進(jìn)而維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益[[]張國(guó)祚.努力提高中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[J].世界社會(huì)主義研究，2017（3）：121.]；張忠軍學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)可以間接塑造國(guó)家形象[[]張忠軍.增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的思考[J].理論視野，2012（4）：57.]。一些學(xué)者認(rèn)為概念的重點(diǎn)在“話語(yǔ)”上，即國(guó)際話語(yǔ)權(quán)更需要重視傳播的重要性，因此，一些學(xué)者從文化軟實(shí)力、國(guó)際傳播的角度進(jìn)行了概念的界定，例如王嘯學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是一種可以滲透文化意識(shí)形態(tài)的權(quán)力，可以促進(jìn)其他國(guó)家對(duì)自身文化的接受和認(rèn)可[[]王嘯.國(guó)際話語(yǔ)權(quán)與中國(guó)國(guó)際形象的塑造[J].國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（6）：60.]。還有一些學(xué)者更重視其中“權(quán)”的重要性，因此從國(guó)際政治權(quán)力的角度來(lái)進(jìn)行分析，例如梁凱音學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是對(duì)國(guó)際事務(wù)、國(guó)際事件的定義權(quán)，對(duì)各種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和游戲規(guī)則的制訂權(quán)以及對(duì)是非曲直的評(píng)議權(quán)、裁判權(quán)[[]梁凱音.論國(guó)際話語(yǔ)權(quán)與中國(guó)拓展國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的新思路[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2009（3）：110.]；張志洲教授首先強(qiáng)調(diào)“話語(yǔ)權(quán)”指的是一種“權(quán)力（Power）”，而不是“權(quán)利（Right）”，[]鄧純余，徐柏才.論當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2017（6）：142.[]張國(guó)祚.努力提高中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[J].世界社會(huì)主義研究，2017（3）：121.[]張忠軍.增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的思考[J].理論視野，2012（4）：57.[]王嘯.國(guó)際話語(yǔ)權(quán)與中國(guó)國(guó)際形象的塑造[J].國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（6）：60.[]梁凱音.論國(guó)際話語(yǔ)權(quán)與中國(guó)拓展國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的新思路[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2009（3）：110.[]張志洲.加強(qiáng)國(guó)際政治話語(yǔ)權(quán)研究[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-1-11（014）.對(duì)于國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的本質(zhì)問(wèn)題，張志洲教授認(rèn)為，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)上就是一種“權(quán)力”[[]張志洲.國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)中幾大基礎(chǔ)性理論問(wèn)題[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2017-2-27（002）.]而這種權(quán)力的來(lái)源分為非話語(yǔ)因素和話語(yǔ)因素。話語(yǔ)因素主要是話語(yǔ)傳播的質(zhì)量和其形成的傳播力度兩方面構(gòu)成。而非話語(yǔ)因素主要指的是國(guó)家的實(shí)力地位。但國(guó)家實(shí)力與國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的關(guān)系并不成正比，也就是說(shuō)，國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大并不必然意味著其國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)大，原因有三，第一是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)并不按照國(guó)家實(shí)力大小來(lái)進(jìn)行分配；第二是國(guó)家實(shí)力結(jié)構(gòu)即軟實(shí)力與硬實(shí)力的構(gòu)成比例不同，贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的效果也不同；第三是一個(gè)國(guó)家在總體性國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和不同問(wèn)題領(lǐng)域的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)中所體現(xiàn)出的權(quán)力分配是不同的，即“西強(qiáng)我弱”仍是目前國(guó)際話語(yǔ)權(quán)格局的重要結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。[[]張志洲.國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)中幾大基礎(chǔ)性理論問(wèn)題[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2017-2-27（002）.[]張志洲.加強(qiáng)國(guó)際政治話語(yǔ)權(quán)研究[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-1-11（014）.（二）關(guān)于美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的影響要素與戰(zhàn)略性構(gòu)建研究相較于西方話語(yǔ)權(quán)研究偏重理論構(gòu)建的特點(diǎn)，國(guó)內(nèi)有關(guān)美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)研究更偏重于實(shí)踐性與應(yīng)用性。在關(guān)注美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)這一研究主題時(shí)，這方面研究主要集中兩個(gè)方面，一是關(guān)注美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的影響要素，二是關(guān)注美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略性構(gòu)建問(wèn)題。1、關(guān)于美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的影響要素研究不可否認(rèn)，美國(guó)在當(dāng)前的國(guó)際舞臺(tái)上掌握著話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，具有一定的話語(yǔ)影響力，解讀美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的多種因素影響效果，成為學(xué)者們首要關(guān)注的問(wèn)題。與此同時(shí)，在這一過(guò)程中能夠梳理出話語(yǔ)權(quán)背后的變遷歷程。從文獻(xiàn)整理分析中來(lái)看，當(dāng)前研究影響美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的因素主要有綜合國(guó)力、文化意識(shí)形態(tài)、新聞媒體傳播以及話語(yǔ)平臺(tái)建設(shè)。（1）綜合國(guó)力要素的影響美國(guó)的綜合實(shí)力在國(guó)際上來(lái)看，依舊處于領(lǐng)先地位，綜合國(guó)力的領(lǐng)先影響了其國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)，而其全球話語(yǔ)體系的穩(wěn)定得益于本國(guó)的制度，美國(guó)各個(gè)階層如政府、跨國(guó)公司、非政府組織、媒體、學(xué)術(shù)界等等看起來(lái)毫不相連，但這些部分各司其職[[]賈文山.美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)策略對(duì)打造中國(guó)全球傳播戰(zhàn)略的啟示[J].新聞學(xué)論集（第30輯）：69.][]賈文山.美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)策略對(duì)打造中國(guó)全球傳播戰(zhàn)略的啟示[J].新聞學(xué)論集（第30輯）：69.（2）文化意識(shí)形態(tài)要素的影響從文化意識(shí)形態(tài)的角度來(lái)看，在當(dāng)前國(guó)際話語(yǔ)局勢(shì)中，仍然是美國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位。計(jì)宏亮學(xué)者認(rèn)為，美國(guó)通過(guò)構(gòu)建自己的美國(guó)式價(jià)值觀來(lái)推動(dòng)自己的話語(yǔ)霸權(quán)，并在冷戰(zhàn)結(jié)束后提出了如文明沖突論等各種言論。這些論調(diào)對(duì)于很多非西方國(guó)家來(lái)說(shuō)并不友好，其目的是為了強(qiáng)化西方的霸權(quán)地位，讓更多的國(guó)家承認(rèn)西方的思想文化，從而更好地進(jìn)行國(guó)際輿論的引導(dǎo)與把控，這樣才能牽制非西方國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，穩(wěn)固自己在國(guó)際中的地位。美國(guó)經(jīng)常在塑造國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的過(guò)程中利用其美國(guó)式的價(jià)值理念，并營(yíng)造了“國(guó)際道義意識(shí)”這種虛偽的概念[[]馮峰.美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的生成邏輯[J].中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（5）：71.]，以警察自居爭(zhēng)取其他國(guó)家的好感，但是經(jīng)常最后演變?yōu)楦缮嫠麌?guó)內(nèi)政。這種意識(shí)具有很大的局限性，即要依靠國(guó)家自身的強(qiáng)大來(lái)進(jìn)行宣揚(yáng)，從而建立起極大的威懾力來(lái)構(gòu)建[]馮峰.美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的生成邏輯[J].中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（5）：71.（3）新聞媒體傳播要素的影響在傳播領(lǐng)域中，美國(guó)依舊進(jìn)行著文化意識(shí)形態(tài)的滲透。美國(guó)的影視作品內(nèi)容豐富，富有創(chuàng)意，充滿了各種各樣的魅力元素。肖禮華學(xué)者基于約瑟夫·奈的軟實(shí)力理論研究，認(rèn)為“好萊塢”文化是文化與政治之間的一種共生關(guān)系，文化承載著政治內(nèi)核進(jìn)行傳播，政治對(duì)文化進(jìn)行引導(dǎo)和利用，這就讓美國(guó)政治在這些文化產(chǎn)品上獲得了構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的良好契機(jī)。劉麗娟學(xué)者提出，在很多國(guó)家，一些年輕人將看美劇當(dāng)成一種時(shí)尚，并不自覺(jué)地認(rèn)同其中的美國(guó)式價(jià)值觀念，導(dǎo)致盲目崇拜美國(guó)，相信美國(guó)。盡管美國(guó)電視節(jié)目只不過(guò)是好萊塢的“美國(guó)錯(cuò)覺(jué)”，但美國(guó)人的生活在現(xiàn)實(shí)生活中遠(yuǎn)離電視中的情節(jié)，有太多的人很難區(qū)分真假、戲劇與現(xiàn)實(shí)之間的邊界。借助于影視劇，美國(guó)文化得以在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，為美國(guó)文化霸權(quán)和話語(yǔ)霸權(quán)的擴(kuò)張開辟了一條新的道路。以美國(guó)電影夢(mèng)工廠“好萊塢”和那些被不被主流意識(shí)承認(rèn)的流行文化為例，其實(shí)可以看出其中存在的文化輸出的陰謀，通過(guò)影視作品或其他文化產(chǎn)品來(lái)灌輸美國(guó)式的價(jià)值觀，從而獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。美國(guó)進(jìn)行文化輸出的目的就是塑造自己的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，而中國(guó)在本國(guó)一些作品中涉及到美國(guó)內(nèi)容時(shí)的處理，其實(shí)也是在幫助美國(guó)建立話語(yǔ)權(quán)。傳播領(lǐng)域的另一個(gè)重要方面是媒體。美國(guó)的媒體與私人基金會(huì)關(guān)系密切，他們一起為美國(guó)的話語(yǔ)霸權(quán)提供了極大的幫助。山西大學(xué)副教授霍淑紅結(jié)合新葛蘭西理論，說(shuō)明了其中的關(guān)系，即媒體進(jìn)行宣傳與援助，創(chuàng)立私人基金會(huì)，并共同作用形成美國(guó)霸權(quán)。通過(guò)分析國(guó)際交流和輿論形成機(jī)制而發(fā)現(xiàn)，西方媒體已經(jīng)主宰全球的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，其中高層智庫(kù)起到了不可小覷的作用?？绲貐^(qū)、跨學(xué)科的高覆蓋率的研究主題，發(fā)揮智庫(kù)收集信息和分析信息的優(yōu)勢(shì)作用，對(duì)全球問(wèn)題進(jìn)行分析，從而對(duì)全球的問(wèn)題都進(jìn)行了科學(xué)的把控，并以此來(lái)操控國(guó)際輿論的導(dǎo)向和發(fā)展。[[]姜鐵英.“智庫(kù)+外宣”深度融合高質(zhì)量服務(wù)國(guó)際傳播[J].國(guó)際傳播，2020（1）：18.[]姜鐵英.“智庫(kù)+外宣”深度融合高質(zhì)量服務(wù)國(guó)際傳播[J].國(guó)際傳播，2020（1）：18.進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，已經(jīng)是信息高度自由的時(shí)代，美國(guó)媒體利用其強(qiáng)大的能力來(lái)建設(shè)自身，從而吸引國(guó)際社會(huì)對(duì)其的關(guān)注，并得到這些受眾的認(rèn)可，從而把控他們對(duì)于世界的了解。而在此領(lǐng)域，娛樂(lè)產(chǎn)品和新聞時(shí)事更容易吸引關(guān)注，美國(guó)媒體與一些當(dāng)?shù)孛襟w爭(zhēng)奪市場(chǎng)，先入為主地占據(jù)文化市場(chǎng)中的地位，也占據(jù)了人們對(duì)事物的第一認(rèn)知。而新興的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展，政府讓這些媒體依靠網(wǎng)絡(luò)更容易進(jìn)行這方面的搶奪，從而達(dá)到其“文化輸出”和話語(yǔ)霸權(quán)的最終目的。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)正逐漸成為傳播的主要前沿，處于網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)地位的美國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)安全話語(yǔ)呈現(xiàn)出安全的特征。其中，美國(guó)的網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題受到世界關(guān)注，對(duì)于美國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間安全的研究也逐漸形成體系。[[]鐘思雨.試論美國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建[J].國(guó)際研究參考，2018（9）：14.[]鐘思雨.試論美國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建[J].國(guó)際研究參考，2018（9）：14.（4）話語(yǔ)平臺(tái)建設(shè)要素的影響美國(guó)連續(xù)十年的《全球智庫(kù)報(bào)告》涵蓋了美國(guó)智庫(kù)對(duì)政府的決策影響，還有美國(guó)智庫(kù)的數(shù)量、分布范圍、研究?jī)?nèi)容等[[]胡薇，吳田，王彥超.《全球智庫(kù)報(bào)告》解析與評(píng)價(jià)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)，2018（3）：118~120.]。美國(guó)的智庫(kù)是政府制定政策的有力智囊團(tuán)，其每年為美國(guó)政府提供相當(dāng)多的政策性建議，為美國(guó)的未來(lái)發(fā)展提供科學(xué)的聲音，這其中就包括美國(guó)如何進(jìn)行國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的塑造與爭(zhēng)奪。美國(guó)的官方話語(yǔ)承載了美國(guó)外交政策的傳播功能，其宣揚(yáng)美國(guó)式的價(jià)值觀，即其在很多政策上是合理合法的，是為了國(guó)際道義意識(shí)的，從而偷偷地進(jìn)行文化輸出[[]陳雪飛，呂蕙伊.“競(jìng)爭(zhēng)型自我呈現(xiàn)”的政治修辭——新媒體時(shí)代的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建[J].中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（5）：69.[]胡薇，吳田，王彥超.《全球智庫(kù)報(bào)告》解析與評(píng)價(jià)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)，2018（3）：118~120.[]陳雪飛，呂蕙伊.“競(jìng)爭(zhēng)型自我呈現(xiàn)”的政治修辭——新媒體時(shí)代的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建[J].中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（5）：69.2、關(guān)于美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略性構(gòu)建研究（1）美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)首先，美國(guó)培養(yǎng)很多來(lái)自世界各地的人才，這些人才在回到本土后能夠擁有獨(dú)立思考的能力，并可以有效地引導(dǎo)該地區(qū)的公眾輿論，各有所長(zhǎng)、各司其職，形成一個(gè)完整的鏈條，從而達(dá)到美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的全球構(gòu)建。[[]賈文山.美國(guó)全球話語(yǔ)權(quán)策略的啟示[J].對(duì)外傳播，2014（2）：17.[]賈文山.美國(guó)全球話語(yǔ)權(quán)策略的啟示[J].對(duì)外傳播，2014（2）：17.第二，美國(guó)利用本國(guó)的政治手段和學(xué)術(shù)研究成果，再加上不斷上升的國(guó)家實(shí)力，逐步在戰(zhàn)后新秩序的塑造過(guò)程中樹立起“國(guó)際道義意識(shí)”，美國(guó)經(jīng)常率先提出“道義”來(lái)進(jìn)行政策解釋，然后確立一項(xiàng)或幾項(xiàng)崇高的“道義”原則來(lái)維護(hù)自身利益。美國(guó)的“門戶開放”政策就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。[[]馮峰，諶園庭.美國(guó)塑造國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的歷史經(jīng)驗(yàn)[J].紅旗文稿，2018（22）：31~33.[]馮峰，諶園庭.美國(guó)塑造國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的歷史經(jīng)驗(yàn)[J].紅旗文稿，2018（22）：31~33.最后，民調(diào)作為一種調(diào)查社情民意的手段，已經(jīng)存在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，其在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域中都具有重要的作用，并且已經(jīng)成為西方政治中影響民眾的一個(gè)重要工具[[]沈陽(yáng)，向安玲.民調(diào)是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)重要領(lǐng)域[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2020-10-13（14）.]。例[]沈陽(yáng)，向安玲.民調(diào)是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)重要領(lǐng)域[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2020-10-13（14）.隨著科技的發(fā)展，美國(guó)作為科技大國(guó)，是網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展的主要陣地，在該領(lǐng)域有著長(zhǎng)期的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)地位。李江靜學(xué)者指出，隨著網(wǎng)絡(luò)接入全球各地，這種新穎的媒體傳播方式也拉進(jìn)了國(guó)與國(guó)之間的交流與交往，美國(guó)借此機(jī)會(huì)，宣傳“互聯(lián)網(wǎng)自由”，在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行文化輸出，利用互聯(lián)網(wǎng)的快捷和即時(shí)性，把控消息的主脈搏，利用本國(guó)強(qiáng)大的媒體影響，控制著很多熱點(diǎn)事件的輿論導(dǎo)向，從而給網(wǎng)絡(luò)安全與他國(guó)形象造成了極大的困擾。（2）美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建實(shí)踐美國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上確立了領(lǐng)導(dǎo)地位后，經(jīng)常以“國(guó)際警察”自居，不斷干涉他國(guó)內(nèi)政，從而達(dá)到爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的目的，這在中東問(wèn)題、南海問(wèn)題和全球治理問(wèn)題上都有所體現(xiàn)。在中東問(wèn)題上，美俄進(jìn)入敘利亞打擊“伊斯蘭國(guó)”的法律依據(jù)不同。其主要原因是兩國(guó)對(duì)阿薩德政府的合法性問(wèn)題意見不同。美國(guó)和其他西方國(guó)家試圖傳播他們的新概念的合法政府即通過(guò)干預(yù)敘利亞的做法：一個(gè)政權(quán)是否合法不僅由本國(guó)法律決定，還由是否可以保護(hù)人權(quán)來(lái)決定。一個(gè)不能很好保護(hù)本國(guó)人權(quán)的政府是不合格的，因而必須下臺(tái)。美國(guó)一直將人權(quán)問(wèn)題視為衡量政府合法化的標(biāo)準(zhǔn)之一，從而行使自己“國(guó)際警察”的身份，以干涉他國(guó)內(nèi)政，奠定自己在國(guó)際上的影響力。從根本上說(shuō)，話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)是國(guó)際規(guī)范層面上“什么是合法政府”問(wèn)題之爭(zhēng)的外在表現(xiàn)。這事關(guān)中國(guó)的戰(zhàn)略利益，值得中方高度重視。[[]岳漢景.美俄入敘軍事打擊“伊斯蘭國(guó)”——法律依據(jù)差異及其背后的話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)[J]，國(guó)際觀察，2017（2）：119~130.[]岳漢景.美俄入敘軍事打擊“伊斯蘭國(guó)”——法律依據(jù)差異及其背后的話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)[J]，國(guó)際觀察，2017（2）：119~130.南海問(wèn)題導(dǎo)致2012年開始中國(guó)周邊不安穩(wěn)，究其根源，是美國(guó)從中作梗，利用國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的優(yōu)勢(shì)來(lái)引導(dǎo)輿論環(huán)境，從而將南海變得不再和平。智庫(kù)作為美國(guó)政府的重要智囊團(tuán)，在引領(lǐng)南海問(wèn)題國(guó)際話語(yǔ)權(quán)方面發(fā)揮了重要作用。[[]李東屹.南海問(wèn)題中的國(guó)際話語(yǔ)邏輯——基于對(duì)美國(guó)智庫(kù)文獻(xiàn)的分析[J].國(guó)際展望，2018（5）：95.]美國(guó)的南海政策不僅針對(duì)菲律賓，同時(shí)還暗示越南、馬來(lái)西亞等國(guó)，將中國(guó)在南海問(wèn)題上變成標(biāo)靶，中美在該領(lǐng)域的博弈是“兩個(gè)層次，一個(gè)變化”。兩個(gè)層面即在中國(guó)和美國(guó)之間的雙邊關(guān)系和在中國(guó)的南海地區(qū)，美國(guó)作為一個(gè)區(qū)域外的國(guó)家在中國(guó)南海地區(qū)甚至是亞太地區(qū)都起著主導(dǎo)作用。這一轉(zhuǎn)變意味著美國(guó)在南海的政策從過(guò)去的“不選邊站”轉(zhuǎn)變?yōu)橐运^“航行自由”為核心的積極干預(yù)。[[]張志洲.南海問(wèn)題上的話語(yǔ)博弈與中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[J].探索與爭(zhēng)鳴，2020（7）：131~132.]根據(jù)西方提出的海權(quán)理論，海權(quán)是我方可以自由使用該海域，而另一方將被限制對(duì)該海域的使用。從這個(gè)角度看，美國(guó)從未停止對(duì)南海的控制意圖，而且也將自己的霸權(quán)思想在此不加掩飾，這就使得美國(guó)在南海問(wèn)題上有強(qiáng)烈的霸權(quán)色彩。[[]李東屹.南海問(wèn)題中的國(guó)際話語(yǔ)邏輯——基于對(duì)美國(guó)智庫(kù)文獻(xiàn)的分析[J].國(guó)際展望，2018（5）：95.[]張志洲.南海問(wèn)題上的話語(yǔ)博弈與中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[J].探索與爭(zhēng)鳴，2020（7）：131~132.[]葛紅亮，龐偉.美國(guó)在南海問(wèn)題上的話語(yǔ)主導(dǎo)戰(zhàn)略[J].東南亞南亞研究，2015（3）：20.近年來(lái)，全球治理問(wèn)題不斷被提上議程，IPCC（政府間氣候變化專門委員會(huì)）建立并參與國(guó)際氣候問(wèn)題的討論與治理，提供全球氣候變化談判的主要科學(xué)依據(jù)，但在整個(gè)開發(fā)過(guò)程和釋放所有以前的評(píng)估報(bào)告可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)和其他西方國(guó)家企圖控制談判進(jìn)程和氣候，傾向于主導(dǎo)評(píng)估的核心內(nèi)容和主要結(jié)論，這也是西方發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是國(guó)際上爭(zhēng)奪影響力的歐盟的政治意愿。[[]李強(qiáng).“后巴黎時(shí)代”中國(guó)的全球氣候治理話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建：內(nèi)涵、挑戰(zhàn)與路徑選擇[J].國(guó)際論壇，2019（6）：6.[]李強(qiáng).“后巴黎時(shí)代”中國(guó)的全球氣候治理話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建：內(nèi)涵、挑戰(zhàn)與路徑選擇[J].國(guó)際論壇，2019（6）：6.二、國(guó)外研究現(xiàn)狀西方對(duì)于話語(yǔ)的研究起步較早，時(shí)間跨度大，理論成果顯著，所涉及的學(xué)科廣泛。隨著學(xué)者對(duì)話語(yǔ)研究的深入，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)研究在社會(huì)科學(xué)和國(guó)際政治學(xué)科領(lǐng)域逐漸受到廣泛關(guān)注。正如前文所述，國(guó)外對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的研究呈現(xiàn)出理論性與學(xué)理性特點(diǎn)，因而關(guān)于這一主題的研究大致分為三個(gè)層面，一是關(guān)于國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的概念研究，二是關(guān)于美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的生成邏輯與提升發(fā)展研究，三是從外交政策與國(guó)際戰(zhàn)略角度對(duì)美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的研究。（一）關(guān)于國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的概念研究理解“軟實(shí)力”的交流技術(shù)方法使我們能夠揭示其倒置的本質(zhì)展示一些影響力實(shí)踐開始失去其“軟”特性的交流環(huán)境。因此，它們變成了自己的對(duì)立面，即變成了“硬”影響的手段。同時(shí)，也可能發(fā)生相反方向的變換。在這種情況下，“硬實(shí)力”的資源開始獲得軟影響力的屬性。這些反轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換主要表現(xiàn)為與諸如信息資源和技術(shù)之類的“軟實(shí)力”組件相關(guān)。例如，政治宣傳可以通過(guò)說(shuō)服，忠誠(chéng)度，信任，團(tuán)結(jié)的發(fā)展同時(shí)施加影響，并包括影響公眾輿論的激進(jìn)方法（強(qiáng)迫將大眾偏見，神話和成見分離開來(lái)，散布虛假信息制造假事件）。在信息攻擊和戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中基于痛苦話語(yǔ)策略使用了最積極，最嚴(yán)厲的宣傳影響形式。[[]OlgaRusakova,EkaterinaGribovod.InformationComponentsofSoftPower:CommunicativeAspects[J].InternationalTrends,2019,17(1):63.[]OlgaRusakova,EkaterinaGribovod.InformationComponentsofSoftPower:CommunicativeAspects[J].InternationalTrends,2019,17(1):63.雖然軟實(shí)力的政治影響因素可能在是文化影響、價(jià)值觀和合乎道德的外交政策，但約瑟夫·奈的核心因素是他所謂的“吸引力”。事實(shí)上，正如海登所說(shuō)的，“吸引力顯然是軟實(shí)力行為的精髓。”例如，奈指出：“政治領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期以來(lái)就了解吸引力的力量。如果我能讓你達(dá)到我想達(dá)到的目的，那么我就不必用胡蘿卜或棍子來(lái)使你做到這一點(diǎn)?！睘榱藢?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，一個(gè)人可能會(huì)“呼吁我在我們的人際關(guān)系中的吸引力、愛(ài)心或責(zé)任感”。此外，吸引力很少構(gòu)成直接結(jié)果而是“具有分散效應(yīng)，產(chǎn)生普遍影響，而不是產(chǎn)生易于觀察的特定行動(dòng)”?！熬蛡€(gè)人而言，我們都熟悉吸引力”。然而，正如奈所承認(rèn)的那樣吸引力“比它最初出現(xiàn)時(shí)要復(fù)雜得多”，因?yàn)椤八梢灾肝⒁饬Γo(wú)論是正面還是負(fù)面的），以及產(chǎn)生誘人或正面的磁效應(yīng)”。對(duì)于國(guó)家行為者而言，諸如“善良能力和美麗（魅力）”之類的“素質(zhì)集群”通常是影響他人朝自己偏愛(ài)方向發(fā)展的關(guān)鍵。從這個(gè)意義上講，奈關(guān)注吸引力的構(gòu)成特質(zhì)指向軟實(shí)力的社會(huì)方面：“通過(guò)吸引力產(chǎn)生的軟實(shí)力既取決于主體的素質(zhì)，又取決于目標(biāo)的感知方式。[[]Solomon,T.Theaffectiveunderpinningsofsoftpower[J].EuropeanJournalofInternationlRelations,2014,20（3）：6][]Solomon,T.Theaffectiveunderpinningsofsoftpower[J].EuropeanJournalofInternationlRelations,2014,20（3）：6Kirvalidze和Samnidze認(rèn)為政治話語(yǔ)可以分為：政治語(yǔ)境、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、心理影響以及通過(guò)政治話語(yǔ)分析可以揭示的個(gè)人觀念。我們可以分為三個(gè)不可分割的部分，即語(yǔ)言、交互和交流。此外，在當(dāng)今時(shí)代，政治話語(yǔ)分析是一種在宏觀和微觀層面上起作用的跨學(xué)科方法論，在語(yǔ)言和社會(huì)層面上都得到了應(yīng)用。政治話語(yǔ)分析是基于受教育程度的場(chǎng)合而進(jìn)行的，其中包括特定的信念個(gè)性，立法（政治）問(wèn)題、哲學(xué)以及與此相關(guān)的其他一些東西。此外，根據(jù)Kirvalidze和Samnidze的研究，政治話語(yǔ)分析可以與各種類型的分析相結(jié)合，例如評(píng)估哲學(xué)的心理學(xué)。這就是為什么它成為當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域最廣泛使用的技術(shù)的原因。此外，它還主要在政治話語(yǔ)中揭示了信仰體系和權(quán)力關(guān)系以及獨(dú)特設(shè)置中的內(nèi)容。[[]ZafarIqbal,MuhammadZammadAslam,TalhaAslam,RehanaAshraf,MuhammadKashif,HafizNasir.PersuasivePowerConcerningCOVID-19EmployedbyPremierImranKhan:ASocio-PoliticalDiscourseAnalysis[J].RegisterJournal,2020(1):214~215.[]ZafarIqbal,MuhammadZammadAslam,TalhaAslam,RehanaAshraf,MuhammadKashif,HafizNasir.PersuasivePowerConcerningCOVID-19EmployedbyPremierImranKhan:ASocio-PoliticalDiscourseAnalysis[J].RegisterJournal,2020(1):214~215.（二）關(guān)于美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建要素與提升發(fā)展研究1、文化與意識(shí)形態(tài)因素威斯特伐利亞國(guó)際關(guān)系組織中兩個(gè)看似迥然不同的思想流派支持這一奇異的“中國(guó)威脅”論題。對(duì)于像約翰·米爾斯海默這樣的古典現(xiàn)實(shí)主義者來(lái)說(shuō)，霸權(quán)之間的沖突是不可避免的。他指出，所有大國(guó)都“尋求以霸權(quán)為最終目標(biāo)的機(jī)會(huì)來(lái)奪取對(duì)手的權(quán)力”。他支持“進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義”：這種先發(fā)制人可以避免這種大國(guó)挑戰(zhàn)，而不是依靠傳統(tǒng)的“防御性現(xiàn)實(shí)主義”的通常策略。正是由于進(jìn)攻現(xiàn)實(shí)主義者對(duì)世界提出了假設(shè)，并且從廣義上講，世界政治由于不安全、混亂而不斷變化，所以無(wú)論代價(jià)如何，他們都為所有人合理化了零和演算。這就是大國(guó)政治的“悲劇”。威斯特伐利亞州的二元邏輯隱含地偏愛(ài)美國(guó)或西方國(guó)家。它描繪了美國(guó)/西方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的“開放和基于規(guī)則的體系”，其軍隊(duì)確保全球民主、自由貿(mào)易和人權(quán)。中國(guó)則恰恰相反：它的目標(biāo)是牢牢抓住世界霸主，并只為國(guó)家利益服務(wù)因此，行動(dòng)方針變得很明確：前者必須負(fù)責(zé)，而后者必須選擇。中國(guó)可以保持舊的“壞”，頑強(qiáng)的人民共和國(guó)，也可以改革成未來(lái)的“好”，同化的“中國(guó)流行樂(lè)”。美國(guó)或西方國(guó)家不需要改變。畢竟，羅伯特·卡根在其他地方說(shuō)，只有“美國(guó)體系”才能“適應(yīng)并從困難中恢復(fù)”，而其他許多國(guó)家，包括其地緣政治競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手則無(wú)法做到。[[]L.H.M.LING.WorldsbeyondWestphalia:Daoistdialecticsandthe‘Chinathreat’[J].ReviewofInternatonalStudies,2013(39):552~553.][]L.H.M.LING.WorldsbeyondWestphalia:Daoistdialecticsandthe‘Chinathreat’[J].ReviewofInternatonalStudies,2013(39):552~553.組織領(lǐng)導(dǎo)者的話語(yǔ)立場(chǎng)和信念也必然受到制度條件的限制，包括國(guó)家一級(jí)的政治體制條件，例如對(duì)政體的民主控制程度，以及更廣泛的政治經(jīng)濟(jì)背景，包括諸如特定經(jīng)濟(jì)部門在社會(huì)中的政治優(yōu)勢(shì)等因素。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，優(yōu)勢(shì)組織的話語(yǔ)實(shí)踐可能會(huì)制度化，這些廣泛的制度性因素在短期內(nèi)可能被視為相對(duì)固定的。也就是說(shuō)，盡管肯定會(huì)有多種因素影響元話語(yǔ)的采用，但我們至少可以利用其中一些因素的作用，包括政治制度和政治經(jīng)濟(jì)條件以及政策核心信念，短期內(nèi)不太可能是內(nèi)生的。[[]MonicaDiGregorio,CalebTyrellGallemore,MariaBrockhaus,LeandraFarorelli,EfrianMuharrom.HowInstitutiongsandBeliefsAffectEnvironmentalDiscourse:EvidencefromanEighr-countrySurveyonREDD+[J].GlobalEnvironmentalChange,2017(45):134.[]MonicaDiGregorio,CalebTyrellGallemore,MariaBrockhaus,LeandraFarorelli,EfrianMuharrom.HowInstitutiongsandBeliefsAffectEnvironmentalDiscourse:EvidencefromanEighr-countrySurveyonREDD+[J].GlobalEnvironmentalChange,2017(45):134.2、語(yǔ)言要素在多語(yǔ)言環(huán)境中，國(guó)際和跨國(guó)互動(dòng)不可避免地需要語(yǔ)言技能和翻譯過(guò)程。翻譯問(wèn)題對(duì)于20世紀(jì)和21世紀(jì)的全球化進(jìn)程而言并不陌生，但自羅馬帝國(guó)和十字軍東征以來(lái)一直很難達(dá)成一致。語(yǔ)言和象征權(quán)力密不可分，而主導(dǎo)和合法語(yǔ)言是歷史進(jìn)程和沖突的結(jié)果。“官方”或理想化語(yǔ)言的命令所需要的不僅僅是對(duì)正確的語(yǔ)法和詞匯的了解。它還要求掌握與權(quán)力和權(quán)威相關(guān)的特定于上下文的表達(dá)方式和語(yǔ)言策略。這意味著那些缺乏語(yǔ)言能力和語(yǔ)言能力的人被排斥或沉默。非西方語(yǔ)言是“其他”和“東方的”。單一語(yǔ)言可以成為特權(quán)和統(tǒng)治的標(biāo)志。與以英語(yǔ)為第二語(yǔ)言的人相比，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人尤其有特權(quán)。后者比前者享有更高的地位，信譽(yù)和交往優(yōu)勢(shì)。由于以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人不需要學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)，因此他們可以避免遇到無(wú)法理解和表達(dá)自己的微妙和口音的限性。[[]SilkeRoth.LinguisticCapitalandInequalityinAidRelations[J].SociolagicalResearchOnline,2019,24(1):39~40.[]SilkeRoth.LinguisticCapitalandInequalityinAidRelations[J].SociolagicalResearchOnline,2019,24(1):39~40.在當(dāng)今時(shí)代，用英語(yǔ)進(jìn)行話語(yǔ)研究已成為一種主流，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)在世界范圍內(nèi)具有重大影響。因此，政治人物通過(guò)演講或辯論來(lái)影響和說(shuō)服他人，保持令人信服的論點(diǎn)以獲得情感和政治支持。我們可以使用說(shuō)服性和語(yǔ)言手段來(lái)解釋隱含的含義，尤其是在社會(huì)環(huán)境中。演講也受到了學(xué)者、研究人員和語(yǔ)言學(xué)家的極大關(guān)注。這些研究主要強(qiáng)調(diào)種族主義、身份認(rèn)同、文化傳播和其他突出的政治問(wèn)題。除此之外，雖然一些研究是在實(shí)用、語(yǔ)義、文體和詞典語(yǔ)法層面上進(jìn)行的。[[]ZafarIqbal,MuhammadZammadAslam,TalhaAslam,RehanaAshraf,MuhammadKashif,HafizNasir.PersuasivePowerConcerningCOVID-19EmployedbyPremierImranKhan:ASocio-PoliticalDiscourseAnalysis[J].RegisterJournal,2020(1):214~215.[]ZafarIqbal,MuhammadZammadAslam,TalhaAslam,RehanaAshraf,MuhammadKashif,HafizNasir.PersuasivePowerConcerningCOVID-19EmployedbyPremierImranKhan:ASocio-PoliticalDiscourseAnalysis[J].RegisterJournal,2020(1):214~215.語(yǔ)言在符號(hào)系統(tǒng)中具自特殊含義。在科學(xué)的的理解中，語(yǔ)言不過(guò)是一種語(yǔ)言手勢(shì)。在社會(huì)和一個(gè)人的生活中的重要性方面，他是平等的。人類知道多科語(yǔ)言形式，每種形式都有其自身的象征意義。這就是他們的社會(huì)價(jià)值。語(yǔ)言政策與制度結(jié)構(gòu)努力聯(lián)系在一起，以影響語(yǔ)言的功能性，并結(jié)合最近二十年來(lái)的信息革命，軟實(shí)力對(duì)千禧一代的影響越來(lái)越大，因?yàn)樗麄儷@得了更多的信息獲取機(jī)會(huì)。信息革命的結(jié)果是，權(quán)力從政府分散和逐步轉(zhuǎn)移到對(duì)年輕一代有吸引力的非國(guó)家行為者，軟實(shí)力的主要導(dǎo)體經(jīng)常使用軟實(shí)力資源對(duì)世界進(jìn)程產(chǎn)生直接影響。[[]GrishaevaE.B.LanguageasaPoliticalPowerandasanObjectoftheImpactingPolicy[J].TheTextofScientificTreatisesSpecializinginLinguisticsandLiterature,2018(2):62~64.[]GrishaevaE.B.LanguageasaPoliticalPowerandasanObjectoftheImpactingPolicy[J].TheTextofScientificTreatisesSpecializinginLinguisticsandLiterature,2018(2):62~64.3、媒體機(jī)構(gòu)要素如果話語(yǔ)的行為效果會(huì)影響正式的和非正式的機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)會(huì)定義參與者在場(chǎng)中相互作用的環(huán)境和方式，那么話語(yǔ)的表演效果就特別強(qiáng)。機(jī)構(gòu)充當(dāng)制定領(lǐng)域規(guī)則的外部結(jié)構(gòu)。它們是由現(xiàn)場(chǎng)的話語(yǔ)和互動(dòng)構(gòu)成的，同時(shí)也構(gòu)成了其內(nèi)容。但是，并非所有的話語(yǔ)最終都會(huì)制度化，并會(huì)對(duì)該領(lǐng)域及其參與者產(chǎn)生表演性的影響。在作為競(jìng)爭(zhēng)空間的政策領(lǐng)域中，話語(yǔ)制度化的過(guò)程涉及競(jìng)爭(zhēng)參與者及其話語(yǔ)之間的斗爭(zhēng)。正如我們的經(jīng)驗(yàn)研究將顯示的那樣，歸根結(jié)底，這是競(jìng)爭(zhēng)性話語(yǔ)之一或沖突本身，從而形成了政策領(lǐng)域。[[]JuliaPohle,MaximilianHosl,RonjaKniep.AnalysingInternetPolicyasaFieldofStruggle[J].InternerPolicyReview,2016,5(3):5[]JuliaPohle,MaximilianHosl,RonjaKniep.AnalysingInternetPolicyasaFieldofStruggle[J].InternerPolicyReview,2016,5(3):5當(dāng)代媒體系統(tǒng)正在轉(zhuǎn)型。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的結(jié)果是，為國(guó)家和國(guó)際新聞流提供信息的組織，團(tuán)體和個(gè)人的格局發(fā)生了變化。事實(shí)證明，“混合媒體系統(tǒng)”是解決這一變化的最具指導(dǎo)意義的概念之一。它著重于各種類型的媒體組織，演員和公眾之間相互依存的相互聯(lián)系，這激發(fā)了多產(chǎn)的研究。但是，通過(guò)將媒體系統(tǒng)視為黑匣子，該概念可以誘使研究人員回避對(duì)信息流和參與者不同影響程度的系統(tǒng)分析。為了進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)驗(yàn)比較研究，旨在確定當(dāng)代媒體系統(tǒng)中的相互依存關(guān)系和權(quán)力關(guān)系。我們提出了話語(yǔ)權(quán)力的概念。這描述了交法空間的貢獻(xiàn)老介紹，擴(kuò)大和維護(hù)主題，框架和說(shuō)話者的能力，從而形成了在相互聯(lián)系的交流空間中展開的公共話語(yǔ)和爭(zhēng)議。我們還提供了一個(gè)理論框架，說(shuō)明組織和媒體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特征如何在各種情況下促進(jìn)不同類型參與者的話語(yǔ)權(quán)的出現(xiàn)。這為對(duì)當(dāng)代媒體系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)分析感興趣的研究人員提供了理論工具包。[[]AndreasJungherr,OliverPosegga,JisunAn.DiscursivePowerinConremporaryMediaSystems:AComparatibeFramework[J].TheInternationalofPress/Politics,2019,24(4):404.[]AndreasJungherr,OliverPosegga,JisunAn.DiscursivePowerinConremporaryMediaSystems:AComparatibeFramework[J].TheInternationalofPress/Politics,2019,24(4):404.（三）從外交政策與國(guó)際戰(zhàn)略角度對(duì)美國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的研究關(guān)于國(guó)家之間的關(guān)系，外交話語(yǔ)的出現(xiàn)是世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)展敘事和情節(jié)的手段，這些敘事和情節(jié)賦予其行動(dòng)以意義，并在媒體中引起反響并擴(kuò)大其影響范圍此外，通過(guò)政治交流的眼光，這些話語(yǔ)也表達(dá)了爭(zhēng)執(zhí)和/或維護(hù)權(quán)力的游戲。因此，有可能觀察到一個(gè)特定國(guó)家的個(gè)人表達(dá)方式，能夠處理由權(quán)力關(guān)系談判或施加的關(guān)于集體問(wèn)題的各種零散利益。外交整合了外交政策的決定，而外交政策的決定又體現(xiàn)在話語(yǔ)行為上。因此外交超越了單純的外交基礎(chǔ)，無(wú)論是暗含還是明示地融入了新聞和政治話語(yǔ)，為國(guó)內(nèi)政治形象增色。一旦發(fā)表，外交演說(shuō)就形成了爭(zhēng)議性爭(zhēng)端的地域性安排。就是說(shuō)，當(dāng)涉及到某些利益和目標(biāo)時(shí)，它就某些意義框架的闡述和普遍性都引起了爭(zhēng)議，在這些意義框架中，不同的權(quán)力知識(shí)領(lǐng)域被清楚地表達(dá)出來(lái)并相互分離。[[]PedroChapavalPimentel,LucianaPanke.Diplomaricdiscourses:aretheyanobjectofPoliticalCommunicationresearch[J].Intercom-RBCC,2020(43):54.[]PedroChapavalPimentel,LucianaPanke.Diplomaricdiscourses:aretheyanobjectofPoliticalCommunicationresearch[J].Intercom-RBCC,2020(43):54.在關(guān)于國(guó)際氣候的會(huì)議中，美國(guó)等西方國(guó)家為了自身處于主導(dǎo)地位，利用其強(qiáng)大的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)制定符合自己利益的規(guī)則，從而影響會(huì)議進(jìn)程。因此，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)言的“權(quán)利”與“權(quán)力”，并可以影響其他國(guó)家。其作用主要體現(xiàn)在對(duì)其他國(guó)家的影響程度上。該國(guó)的國(guó)內(nèi)流離失所者確定了其他國(guó)家在全球氣候政府中的后續(xù)學(xué)位。批判性治理學(xué)者和全球制度的民族志學(xué)者長(zhǎng)期以來(lái)一直認(rèn)為，話語(yǔ)、敘述和符號(hào)是形成全球秩序的關(guān)鍵要素。[[]BaiyuWu,BenhongPeng,WeiWei,ElahiEhsan.Acomparativeanalysisontheinternationaldiscoursepowerevaluationofglobalclimategovernance[J].Environment,DevelopmentandSusrainability,2021(1):2.[]BaiyuWu,BenhongPeng,WeiWei,ElahiEhsan.Acomparativeanalysisontheinternationaldiscoursepowerevaluationofglobalclimategovernance[J].Environment,DevelopmentandSusrainability,2021(1):2.美國(guó)國(guó)際事務(wù)觀察員目前陷入有關(guān)全球秩序和領(lǐng)導(dǎo)力未來(lái)的辯論中。至少十年來(lái)，人們一直在爭(zhēng)論全球權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)力中心是否正在逐漸從“下降的西方”轉(zhuǎn)向“崛起的金磚四國(guó)”，以及這可能對(duì)全球秩序，治理和領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生影響。PeterMarcusKristensen探討了美國(guó)國(guó)際事務(wù)觀察員中有關(guān)全球領(lǐng)導(dǎo)地位的未來(lái)的持續(xù)辯論。他發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)主要變化。首先，特朗普當(dāng)選總統(tǒng)和英國(guó)脫歐，以及由此產(chǎn)生的不確定性關(guān)于北約、歐盟、自由貿(mào)易和氣候協(xié)議的未來(lái)，現(xiàn)在有一個(gè)更緊迫的感覺(jué)是，我們不僅目睹了新大國(guó)的崛起，而且目睹了二戰(zhàn)后建立的所謂“自由國(guó)際秩序”的衰落。其次，也是最引人注目的是，秩序正在以退位的方式崩潰而不是崛起和衰落大國(guó)之間的霸權(quán)沖突。最后，作為一個(gè)其結(jié)果是，關(guān)于全球領(lǐng)導(dǎo)力真空、混亂和世界的討論無(wú)序正變得越來(lái)越突出。Peter認(rèn)為，對(duì)甲型流感的診斷“無(wú)領(lǐng)導(dǎo)”或“零領(lǐng)導(dǎo)”世界從來(lái)不只是對(duì)世界政治的中立觀察，還有政治上的舉措。正因如此，“領(lǐng)導(dǎo)力真空”的說(shuō)法可能是政治上的部署，以各種方式，呼吁多邊參與，全球管理，更強(qiáng)大的單邊領(lǐng)導(dǎo)，包括有抱負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)人，等等。更多結(jié)束，各種診斷和處方的領(lǐng)導(dǎo)真空體現(xiàn)更多或者對(duì)什么是好的領(lǐng)導(dǎo)力的不明確的概念，它看到的是“被領(lǐng)導(dǎo)的世界”從不同的角度來(lái)看。通過(guò)研究這些關(guān)于全球的當(dāng)代辯論美國(guó)知識(shí)分子和政策制定者的領(lǐng)導(dǎo)地位，它揭示了更廣泛的“衰落主義”政治和“無(wú)領(lǐng)導(dǎo)的世界”。[[]PeterMarcusKristensen.AfterAvdication:AmericaDebatestheFutureofGlabalLeadership[J].Chin.Pol.Sci.Rev,2017-9-14.[]PeterMarcusKristensen.AfterAvdication:AmericaDebatestheFutureofGlabalLeadership[J].Chin.Pol.Sci.Rev,2017-9-14.參考文獻(xiàn)著作：諾曼·費(fèi)爾克拉夫.話語(yǔ)與社會(huì)變遷[M].北京:華夏出版社，2003：63.DavidS.C.Chu,“MeetingtheNeedforWorldLanguages,”RemarksattheThirdAnnualStatesInstituteonInternationalEducationintheSchools[M].Washington,D.C.,November16,2004.EdwardMBurns.TheAmericanIdeaofMission:ConceptofNationalPurposeandDestiny［M］.NewJersey.RutgersUniversityPress.1957.178.RichardK.Betts,EnemiesofIntelligence:KnowledgeandPowerinAmericanNationaSecurity[M].NewYork:ColumbiaUniversityPress,2007.130.塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建［M］.新華出版社.1999.281.約瑟夫·奈.軟實(shí)力［M］.北京：中信出版社，2013：10．張國(guó)慶.美國(guó)為什么總是贏得主動(dòng)的話語(yǔ)權(quán)［M］.江蘇.：江蘇人民出版社，2011：49、56、60.楊生茂.美國(guó)外交政策史1775－1989［M］.北京：人民出版社，1991.9.劉德斌.國(guó)際關(guān)系史［M］.北京：高等教育出版社，2018.36、73.米歇爾·?？耓法].?？抡f(shuō)權(quán)力與話語(yǔ)（，陳怡含編譯）[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社2019.246.外文期刊：Solomon,T.Theaffectiveunderpinningsofsoftpower[J].EuropeanJournalofInternationlRelations,2014,20（3）：6OlgaRusakova,EkaterinaGribovod.InformationComponentsofSoftPower:CommunicativeAspects[J].InternationalTrends,2019,17(1):63.BaiyuWu,BenhongPeng,WeiWei,ElahiEhsan.Acomparativeanalysisontheinternationaldiscoursepowerevaluationofglobalclimategovernance[J].Environment,DevelopmentandSusrainability,2021(1):2.L.H.M.LING.WorldsbeyondWestphalia:Daoistdialecticsandthe‘Chinathreat’[J].ReviewofInternatonalStudies,2013(39):552~553.MonicaDiGregorio,CalebTyrellGallemore,MariaBrockhaus,LeandraFarorelli,EfrianMuharrom.HowInstitutiongsandBeliefsAffectEnvironmentalDiscourse:EvidencefromanEighr-countrySurveyonREDD+[J].GlobalEnvironmentalChange,2017(45):134.Maclean,M,Harvey,C,Suddaby,R&O`Gorman,K.Poliricalideologyandthediscursiveconstructionofthemultinationalhotelindustry[J].HumanRelations,2018(1):795.PedroChapavalPimentel,LucianaPanke.Diplomaricdiscourses:aretheyanobjectofPoliticalCommunicationresearch[J].Intercom-RBCC,2020(43):54.JuliaPohle,MaximilianHosl,RonjaKniep.AnalysingInternetPolicyasaFieldofStruggle[J].InternerPolicyReview,2016,5(3):5AndreasJungherr,OliverPosegga,JisunAn.DiscursivePowerinConremporaryMediaSystems:AComparatibeFramework[J].TheInternationalofPress/Politics,2019,24(4):404.DavidLewis.ThemyopicFoucauldiangaze:discourse,knowledgeandtheaut