2025年秋學期教學質量調研考試試卷高三年級語文學科卷面總分：150分考試時間：150分鐘一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文章，完1～5題。材料一：人類的幼年需要依賴成人的保護和供養(yǎng)的時期特別長。這是形成家庭的一個主要因素。家庭就是為了保障孩子得到保護和供養(yǎng)而造下的文化設備。要使父母肯擔負這工作就得使他們感覺到孩子的無能，不能脫離他們。在父母眼中，兒女是不會長大的。70歲的老萊子要討他父母的歡心，得穿起彩衣，學孩子們跳躍?？苛烁改高@種心理，孩子可以不必在能力還不夠的時候去直接應付環(huán)境。在冷酷的環(huán)境和孩子之間有父母這個緩沖。一個在家庭環(huán)境里生活得太久的孩子，他會在家外的競爭場合中失去適應的能力。在家里他所碰著的人是到處都愿意成全他的，至少也是為他的益處著想的。可是在競爭的場合下，卻不全是這樣的，在利害關頭，可以是你死我活，毫不留情。家庭里訓練不出戰(zhàn)士，嘴上銜著銀匙的成不了好漢。家庭里多的是遷就、謙讓，少的是爭斗?？墒侨嗽跄懿蛔哌M這生活競爭的場合呢?心理分析家曾用“凝固”一詞來描寫那種跳不出母愛的反常心理。母愛的凝固，也是幼年情境的拖累，嬰孩靠母乳才能生長，但是長到一個時候，卻不能老是靠母乳了。母乳不但不能滿足已長大了的孩子的營養(yǎng)需要，而且對于孩子的消化能力也還有不良的影響，于是在一定的時候，孩子要受到不痛快的斷乳。社會生活也有這種類似的情形。孩子早年的撫育需要父母的保護和供養(yǎng)，但是長到一定時候，孩子不能再在父母的蔭庇中生活了。繼續(xù)這樣生活下去，會引起不良的結果，因之，在撫育過程的末期，必須有一度社會性的斷乳。(摘編自費孝通《生育制度》)材料二：這幾年，我們看到了家庭中另一個的明顯變化，那就是，年輕人開始愿意回歸家庭。這里的回歸，不僅僅包含空間意義上的回歸，更加包括精神層面的回歸。其中一個表現就是每一個人在微信里都有的家庭群。每天，我們都在群里和父母進行交流。同時，因為年輕人比父母輩更擅長表達自己的情感，更有意識地去直面親密關系中的問題，當選擇回歸家庭的時候，他們也將自己對于親密關系的期待和愿景——民主、平等、尊重、關愛、和睦，一起帶進了家庭。無形之中，給社會帶來了平等、尊重、關愛與和睦。這種精神層面上的回歸家庭，還有一個專門的學術名詞，就是加州大學的人類學教授閻云翔提出來的“新家庭主義”。為什么會出現“新家庭主義”呢？閻云翔指出：“西方那種經典的個體主義可能不適合中國文化的大環(huán)境，我們可能永遠不會達到那種狀態(tài)?！焙臀鞣降膫€人主義相對，“在中國差序格局的‘文化底蘊’中，以關系網定位自己的、實用性的文化和現實傾向，使得純粹原型意義上的個人主義可能很難出現”。這句話說的是，中國社會在20世紀90年代到2000年有一段時期，年輕人非常尊崇西方的個體主義精神，強調要獨立自我、我行我素、彰顯個性色彩。但這樣的個體主義，歸根結底和中國傳統文化中強調家庭、強調關系的傳統相背離，因此難以持久，最終那些刻意彰顯自己獨立個性的年輕人，還是會選擇以家庭為落腳點。其實，閻云翔提出的“新家庭主義”的誕生，不僅是一種個人的選擇，它的背后也有著經濟的驅動因素。比如，北京、上海、廣州等大城市的房價不斷升高，年輕的一代如果想要買房，就更加需要父母輩的支持，于是四個老人和一對小夫妻共養(yǎng)一套房的現象普遍起來。還有像大家開玩笑說的“老漂一族”，那些已經退休的父母在大城市里幫助子女帶娃，給工作的子女們減輕撫育下一代的壓力。在勞動異化愈加嚴重的今天，年輕人在大城市難以感覺到工作的價值，和同事之間的關系也不像好朋友一樣緊密。當眼前的燈火輝煌沒有人可以分享。孤獨感慢慢涌出的時候，他們就開始想回到故鄉(xiāng)、回到家里、回到父母身邊。我們經常會認為戀家是一個人太感性，或者不成熟，但是，從社會整合的角度看，戀家，或者在適宜的時間回歸家庭，其實是最理性的決定?；丶遥此剖且环N非常個人的選擇，然而，放在整個大環(huán)境中來看，其實和我們的社會特點、傳統文化、發(fā)生變化的代際親密關系都有著很緊密的聯系。今天的年輕人選擇回歸家庭的趨勢，讓一個個本來離散的家庭重新聚合，無論這種離散是地理空間層面上的，還是精神層面上的，社會也會因此越來越和諧穩(wěn)定。這就是家庭對社會整合的正面影響。當然，我們的家庭關系中，依然存在很多矛盾。如果說傳統的代際關系是密而不親，那么現代的代際關系就是又密又親。但又密又親會導致什么問題呢？比如，年輕人會覺得父母的界限意識薄弱，常常插手自己生活中各個細枝末節(jié)的決定；同樣，父母也會覺得有些年輕人的獨立是“假獨立”，在經濟上渴望獲得支援，在精神上有獨立的意識，但又缺乏獨立的能力。所以，在挑選結婚對象、教育下一代等方面，兩代人的矛盾依然沒有解決?；蛟S，在家庭中，一個我們可期許的代際關系應該是親而不密，感情互惠，精神獨立。雖然矛盾不是一時半會兒、三言兩語就能解決的，但我們還是可以盡量讓家庭圓滿。畢竟，家，是我們所有人共同的港灣，是可以回歸的心安之所。（摘編自嚴飛《穿透：像社會學家一樣思考》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.材料一論述了家庭在孩子幼年發(fā)揮的重要作用，又指出孩子到了一定年齡，家庭的庇佑不應過度，否則會阻礙孩子成長。B.材料一引用老萊子70歲仍穿彩衣扮孩童跳舞來取悅父母的例子，意在說明在父母的心中孩子依賴他們的時間越長越好。C.材料二探討了新時代家庭的變化，年輕人愿意重新回歸家庭，這一趨勢與個人經濟壓力、社會變遷、傳統文化密切相關。D.“新家庭主義”指精神層面上回歸家庭，寄寓了年輕人對于民主、尊重等親密關系的期待和愿景，有助于社會和諧穩(wěn)定。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)A.材料一用嬰兒必須斷乳類比說明孩子在撫育的末期應該脫離父母蔭庇，父母要讓長大的孩子直面冷酷的環(huán)境。B.材料一用“戰(zhàn)士”“好漢”指稱走出家庭、能適應生活競爭的人，暗示家庭的成全與遷就只會使孩子失去競爭力。C.“差序格局”下的中國傳統社會，強調家庭、強調關系，故而離散的家庭重新聚合對社會整合有著正面影響。D.密而不親、親而不密、又密又親的代際關系都會帶來兩代人的矛盾，而不親不密的代際關系則能避免產生矛盾。3.下列現象中不屬于“新家庭主義”的表現的一項是(3分)A.在社會競爭中倍感壓力的打工人，回到家跟父母傾訴煩惱，尋求安慰。B.定居異地的孩子在微信群里，用表情包向父母表達對他們的愛和思念。C.一些年輕人因為就業(yè)形勢嚴峻不想外出找工作，而選擇待在家里啃老。D.人到中年，逢年過節(jié)再忙也要帶著家人回去看望父母，幫他們干活兒。4.美國社會學家古德說：“家庭是一項社會發(fā)明，其任務是將生物人轉化為社會人。”請結合材料一對這一觀點加以分析。(4分)某心理咨詢師分享了一個真實案例：28歲的程序員小王，從小到大習慣了凡事由母親作主。工作后扛不住壓力，時常躲在車里哭泣，直到同事告知母親，家里才知曉此事。請結合兩則材料給小王母子提供建議。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成6～9題。命若琴弦史鐵生莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。方圓幾百上千里這片大山中，峰巒疊嶂，溝壑縱橫，人煙稀疏，走一天才能見一片開闊地，有幾個村落?；牟輩仓须S時會飛起一對山雞，跳出一只野兔、狐貍、或者其它小野獸。山谷中常有鷂鷹盤旋。寂靜的群山沒有一點陰影，太陽正熱得兇。“把三弦子抓在手里。”老瞎子喊，在山間震起回聲?！白ピ谑掷锬亍！毙∠棺踊卮?。①“操心身上的汗把三弦子弄濕了。弄濕了晚上彈你的肋條！”“抓在手里呢?！崩仙俣硕汲嘀仙恚髯粤嗔艘粭l木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子想趕著多說些書，整個旺季領著小瞎子一個村子緊走，一晚一晚緊說。老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌?，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。②這是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻，不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参换乜薜归L城的孟姜女?！睗M場立刻鴉雀無聲。老瞎子一天比一天緊張、激動，心理算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個夏天了，說不定就在前面的野羊坳?！澳隳侨易訌椀倪€差著遠呢。咱的命就在幾根琴弦上，我?guī)煾府斈昃瓦@么跟我說。”“我都聽過八百遍了。您師父還給您留下一張藥方，您得彈斷一千根琴弦才能去抓那服藥，吃了藥您就能看見東西了?！薄澳阈挪恍牛俊薄耙磺Ц鶖嗔说那傧疫€不好弄？”小瞎子忍不住嗤嗤地笑。“笑什么笑！你以為你懂得多少事？得真正是一根一根彈斷了的才成?！崩舷棺语@得有些激動，③五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記著，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成?，F在快盼到了，絕出不了這個夏天了。他抓起自己的琴來搖了搖，疊好的紙片碰在蛇皮上發(fā)出細微的響聲，那張藥方就在琴槽里。這天晚上，小瞎子跟著師父在野羊坳說書。老瞎子的琴聲卻很亂……夜里老瞎子翻來覆去睡不安穩(wěn)，全力去想那張藥方和琴弦：還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界。他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……七十年中所受的全部辛苦就為了最后能看一眼世界，這值得嗎？他問自己。幾天后的一個晚上，老瞎子彈斷了最后兩根琴弦。兩根弦一齊斷了。他沒料到。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊坳，小瞎子嚇了一跳：“怎么了，師父？”“小子，明天我就去抓藥?！崩舷棺訌那俨壑腥〕鲆粡埊B得方方正正的紙條。他想起這藥方進琴槽時，自己才二十歲。小瞎子也把那藥方放在手里摸了一會兒，也有了幾分肅穆。“你師爺一輩子才冤呢?！薄八麖棓嗔硕嗌俑?？”“他本來能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！碧觳涣晾舷棺泳蜕下妨?。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。他不信，請了多少識字而又誠實的人幫他看，人人都說那果真是一張無字的白紙。他整天躺在炕上，不彈也不唱，他只是再不想動彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。他一天天迅速地衰老。直到忽然想起了他的徒弟，那孩子在等他回去。他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂！那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設。老瞎子想起他師父臨終時的情景。他師父把那張自己沒用上的藥方封進他的琴槽，說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！雹芩靼琢?，目的雖是虛設的，可非得有不行?！皫煾福乃幾砹?？”小瞎子問?！坝涀?，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф俊薄鞍涯愕那俳o我，我把這藥方給你封在琴槽里——咱的命就在這琴弦上?！薄霸趺词且磺Ф?，師父？”“是一千二。我沒彈夠，我記成了一千。”老瞎子想：這孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那無字的白紙……莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……（有刪改）6.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分）A.開篇群山蒼茫的環(huán)境描寫，襯托出兩個瞎子的渺小，奠定了文章沉重悲涼的基調，暗示其難以擺脫的宿命。B.“草帽起伏攢動”“像不安靜的河水在漂流”分別運用細節(jié)描寫、比喻，表現了瞎子師徒奔波流浪的生存狀態(tài)。C.琴槽中的無字藥方被師徒奉若神明并代代相傳，體現了師父們對命運的頑強抗爭及其對弟子的慈悲情懷。D.文章結尾再次描繪師徒行走于群山中的畫面，意在強調命運的重復與無奈，抒發(fā)了對命運不公的憤慨與悲涼。7.文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項是（3分）A.句①中“弄濕了晚上彈你的肋條”，以冷酷的口吻告誡小瞎子，表明老瞎子對徒弟極為嚴厲且缺乏關愛。B.句②中的“最知足的一刻”，表現了老瞎子因技藝高超而驕傲自得，全然忘卻了平日奔波的疲乏與孤寂。C.句③中“五十年中翻了多少架山，走了多少里路”，凸顯了老瞎子對說書藝術的執(zhí)著追求與無限熱愛。D.句④中老瞎子將琴弦數增至一千二，揭示了“目的”雖為虛設，卻是支撐人度過充實過程的關鍵所在。8.老瞎子最終把“這藥方封在琴槽里”，他對“藥方”這一謊言的認識隨著情節(jié)發(fā)展逐步深化。請結合文中相關部分簡要分析。（4分）9.史鐵生說：“只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它?！闭堈勔徽劚疚氖侨绾误w現他的這種生命觀。（6分）（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：清河房愛親妻崔氏者，同郡崔元孫之女。性嚴明高尚，歷覽書傳，多所聞知。子景伯、景光，崔氏親授經義，學行修明，并為當世名士。景伯為清河太守，每有疑獄，常先請焉。貝丘民列子不孝，吏欲案之。景伯為之悲傷，入白其母。母曰：“吾聞聞不如見面，山民未見禮教，何足責哉！但呼其母來，吾與之同居。其子置汝左右，令其見汝事吾，或應自改?！本安煺倨淠福奘咸幹陂?，與之共食。景伯之溫凊①，其子侍立堂下。未及旬日，悔過求還。崔氏曰：“此雖顏慚，未知心愧，且可置之。”凡經二十余日，其子叩頭流血，其母涕泣乞還，然后聽之，終以孝聞。（節(jié)選自《魏書》）材料二：景伯生于桑乾，少喪父，以孝聞。家貧，傭書自給，養(yǎng)母甚謹。尚書盧陽烏稱之于李沖。沖時典選，拔為奉朝請。累遷齊州輔國長史。會刺史亡，敕行州事。政存寬簡，百姓安之。后除清河太守?？と藙⒑單湓ФY于景伯，聞其臨郡闔家逃亡景伯督切屬縣追捕禽之。即署其子為西曹掾，令喻山賊。賊以景伯不念舊惡，一時俱下，論者稱之。舊制，守令六年為限。限滿將代，郡人韓靈和等三百余人表訴乞留，復加二載。后為司空長史，以母疾去官。及母亡，景伯居喪，不食鹽菜。因此遂為水病，積年不愈，卒于家。（節(jié)選自《北史》）材料三：陳思道，江陰人。喪父，事母兄以孝悌聞。鬻醯②市側，以給晨夕，買物不酬價，如所索與之。母病，思道衣不解帶者數月，雙目瘡爛，飲食隨母多少。洎母喪，水漿不入口七日。既葬，裒（póu，積攢）鬻醯之利，得錢十萬，奉其兄。結廬墓側，日夜悲慟，其妻時攜兒女詣之，拒不與見。夏日種瓜，以待過客。晝則白兔馴狎，夜則虎豹環(huán)其廬而臥。咸平元年，知軍上其事，詔賜束帛，旌其門。（節(jié)選自《宋史》）材料四：子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑③不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也?！保ü?jié)選自《孝經》）【注】①溫凊：指侍奉父母起居。②醯：醋。③丑：同類。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）聞其臨A郡B闔家C逃亡D景伯督切E屬縣F追G捕H禽之。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．白，稟告，與《蘇武傳》“律知武終不可脅，白單于”的“白”意思相同。B．雖，雖然，與《赤壁賦》“雖一毫而莫取”的“雖”意思不同。C．洎，等到，與《六國論》“洎牧以讒誅”的“洎”意思相同。D．兵，與《阿房宮賦》“族秦者秦也，非天下也”的“族”用法不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．崔氏性情嚴正明達，品德高尚，廣泛閱讀經傳書籍，知曉很多事情；房景伯、房景光成為當世名士，與她的言傳身教是密不可分的。B．貝丘某人不孝，崔氏讓兒子將其母叫來同住同吃，讓那人待在景伯身邊，目的是讓那人效仿景伯的孝行，堅持二十多天，那人便以孝聞名。C．在清河太守任上，房景伯因施政寬厚簡約，深得百姓擁戴，以至于任職期滿六年，郡里三百多人上表請求他留任，于是任期又延長了兩年。D．陳思道在為母親守墓期間，日夜悲痛哀傷，妻子有時帶著兒女到這來看他，他都拒絕見面?；实鄣弥男⑿校枰员碚?。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）吾聞聞不如見面，山民未見禮教，何足責哉?。?）鬻醯市側，以給晨夕，買物不酬價，如所索與之。14．房景伯、陳思道均“以孝聞”，請結合材料四《孝經》中孔子總結的“五者”的相關內容簡要分析他們的孝行。（5分）(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首唐詩，完成15～16題。題四皓廟白居易臥逃秦亂起安劉，舒卷如云得自由。若有精靈應笑我，不成一事謫江州。高士詠·商山四皓吳筠萬方厭秦德，戰(zhàn)伐何紛紛。四皓同無為，丘中臥白云。自漢成帝業(yè)，一來翼儲君。知幾道可尚，隱括成元勛。【注】四皓，指秦朝末年四位博士，因不滿秦始皇的暴行而隱居于商山，漢高祖劉邦多次征召而不得，后來四人出山輔佐太子劉盈，后世稱之為“商山四皓”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.白詩語言直白淺近，根據詩歌內容可推知大約與《琵琶行》作于同一時期。B.白詩后半部分運用虛寫，設想商山四皓在天有靈，應該會笑作者一事無成。C.吳詩中“同無為”與“翼儲君”相對比，反映了四皓思想深處的儒道沖突。D.白、吳兩首詩都寫到了“云”的意象，生動地表現了商山四皓的自由灑脫。16.兩首詩都寫到了商山四皓，但所表達的情感同中有異，請簡要分析。（6分）(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）冬日登到山頂，看著山上的白雪映照天空的情景，你不禁吟誦起姚鼐《登泰山記》中的“，”兩句。（2）蘇軾《赤壁賦》中“____________”一句，盛贊曹操文韜武略的英雄氣概；“____________”一句則直抒胸臆，悲嘆人生短暫易逝。（3）在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學習的語句是：____________，____________。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。①雖然單口相聲和脫口秀這兩種藝術形式都以幽默和諷刺見長，②有著諸多相似之處，③都是觀眾喜聞樂見的藝術形式，④但它們卻體現著各自獨特的文化內涵與藝術追求。二者在表演風格上（）。單口相聲，自帶舞臺儀式感，講究的不只是“張嘴就來”，還得有一桌、一布、一扇、一醒木。演員只能站在桌子后，整個身體都在配合臺詞的節(jié)奏。脫口秀這種隨性、放松的表演方式則特別適合年輕觀眾。它不需要什么道具，也不需要站在固定的位置。這種拿著麥克風邊走邊聊且隨時根據現場氣氛調整內容，享受觀眾理解的笑聲或承受尷尬的沉默的表演更考