高一語(yǔ)文模擬試卷（第2份）[中等難度]學(xué)校：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：考試時(shí)間：90分鐘總分：100分注意事項(xiàng)：1.答題前請(qǐng)?zhí)顚憘€(gè)人信息；2.請(qǐng)?jiān)谝?guī)定時(shí)間內(nèi)完成；3.答案請(qǐng)寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分，3篇）（一）閱讀下面文字，完成下列小題。（12分）在信息爆炸的時(shí)代，我們每天都被大量的信息包圍。然而，并非所有信息都是有益的。如何篩選和利用信息，成為我們面臨的重要問(wèn)題。1.下列關(guān)于信息篩選的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是__________A.信息篩選要有明確的目的性，根據(jù)需求選擇相關(guān)信息。B.信息篩選要注重信息的真實(shí)性和可靠性。C.信息篩選要避免主觀臆斷，保持客觀公正。D.信息篩選可以隨意選擇，不必考慮信息的價(jià)值。2.下列關(guān)于信息利用的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是__________A.信息利用要注重信息的時(shí)效性，及時(shí)獲取最新信息。B.信息利用要注重信息的深度，挖掘信息的內(nèi)涵。C.信息利用要注重信息的廣度，拓寬信息視野。D.信息利用可以不考慮信息的來(lái)源，隨意使用。（二）閱讀下面文字，完成下列小題。（12分）隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能逐漸走進(jìn)我們的生活。人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域越來(lái)越廣泛，從智能家居、智能醫(yī)療到智能交通，都離不開人工智能的支持。1.下列關(guān)于人工智能的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是__________A.人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，研究如何讓計(jì)算機(jī)模擬人類的智能行為。B.人工智能的發(fā)展離不開大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的支持。C.人工智能可以完全取代人類的工作，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。D.人工智能在醫(yī)療、教育、交通等領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用前景。2.下列關(guān)于人工智能應(yīng)用的例子，不正確的一項(xiàng)是__________A.智能家居：通過(guò)語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)家庭設(shè)備的智能化控制。B.智能醫(yī)療：利用人工智能技術(shù)，提高醫(yī)療診斷的準(zhǔn)確性和效率。C.智能教育：通過(guò)在線教育平臺(tái)，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案。D.智能交通：利用人工智能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)駕駛、智能導(dǎo)航等功能。（三）閱讀下面文字，完成下列小題。（11分）近年來(lái)，我國(guó)政府高度重視環(huán)境保護(hù)工作，采取了一系列措施，取得了顯著成效。然而，環(huán)境污染問(wèn)題仍然嚴(yán)峻，需要我們共同努力，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。1.下列關(guān)于環(huán)境保護(hù)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是__________A.環(huán)境保護(hù)是全人類的共同責(zé)任，需要各國(guó)共同努力。B.環(huán)境保護(hù)要注重源頭治理，從源頭上減少污染。C.環(huán)境保護(hù)要注重生態(tài)修復(fù)，恢復(fù)生態(tài)環(huán)境。D.環(huán)境保護(hù)可以不考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只追求生態(tài)環(huán)境的改善。2.下列關(guān)于我國(guó)環(huán)境保護(hù)措施的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是__________A.推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，淘汰落后產(chǎn)能。B.加強(qiáng)環(huán)境執(zhí)法，嚴(yán)厲打擊環(huán)境違法行為。C.發(fā)展綠色能源，減少對(duì)傳統(tǒng)能源的依賴。D.實(shí)施生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，調(diào)動(dòng)各方參與環(huán)境保護(hù)的積極性。二、古詩(shī)文閱讀（35分，3篇）（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。（12分）《論語(yǔ)》子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”1.下列關(guān)于《論語(yǔ)》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是__________A.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行。B.《論語(yǔ)》分為《學(xué)而》、《為政》、《八佾》等篇。C.《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，具有很高的道德價(jià)值。D.《論語(yǔ)》是我國(guó)古代最早的哲學(xué)著作之一。2.下列關(guān)于《論語(yǔ)》中“溫故而知新”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是__________A.“溫故而知新”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要注重復(fù)習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)。B.“溫故而知新”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要注重思考，提高自己的認(rèn)識(shí)水平。C.“溫故而知新”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要注重實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際。D.“溫故而知新”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要注重創(chuàng)新，不斷開拓新的領(lǐng)域。（二）閱讀下面文言文，完成下列小題。（12分）《孟子·離婁上》孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！泵献釉唬骸熬佑腥迹何粗?，患其不能聞也；既聞之，患其不能行也；既行之，患其不能久也?！?.下列關(guān)于《孟子》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是__________A.《孟子》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孟子及其弟子的言行。B.《孟子》分為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》等篇。C.《孟子》強(qiáng)調(diào)仁政、王道，具有很高的政治價(jià)值。D.《孟子》是我國(guó)古代最早的哲學(xué)著作之一。2.下列關(guān)于《孟子》中“君子有三樂(lè)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是__________A.“君子有三樂(lè)”強(qiáng)調(diào)君子要注重家庭、道德、教育。B.“君子有三樂(lè)”強(qiáng)調(diào)君子要注重個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家利益。C.“君子有三樂(lè)”強(qiáng)調(diào)君子要注重物質(zhì)生活、精神追求、社會(huì)地位。D.“君子有三樂(lè)”強(qiáng)調(diào)君子要注重道德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家利益。（三）閱讀下面文言文，完成下列小題。（11分）《莊子·逍遙游》逍遙游，其志也遠(yuǎn)矣。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。故夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其志，亦樂(lè)其道也。夫逍遙者，非獨(dú)樂(lè)其