PAGEPAGE6八上詩詞默寫一、誦古代詩文，品名家華章。請(qǐng)根據(jù)要求或提示補(bǔ)寫下列詩文名句或成語。

1、《桃花源記》中描繪出桃花源人優(yōu)美的生活環(huán)境的句子是：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。”1、寫桃源美麗的田園風(fēng)光的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。2、《桃花源記》中描寫桃源人悠閑自樂的美好生活的句子是：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！比顺３０衙篮玫纳詈兔篮玫纳瞽h(huán)境比作是：“世外桃源”。

3、《桃花源記》中寫老人和孩子神情的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)）3、《桃花源記》中反映老老少少都十分愉快的語句是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。3、《桃花源記》中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。4、與“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思相近的句子是：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。5、《桃花源記》中描寫草和花的句子是：芳草鮮美，落英繽紛。5、描繪桃花林中草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。7、沙塵肆虐之下，人們對(duì)藍(lán)天碧水、茂林修竹的珍愛愈加強(qiáng)烈。你心中的自然環(huán)境是怎樣的？請(qǐng)借用《桃花源記》中的句子來表達(dá)，寫出連續(xù)的兩句。中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。8、出自《桃花源記》一文，常用來比喻理想中環(huán)境優(yōu)美、生活安樂的世界的成語是“世外桃源”

，用來比喻沒人過問、受到冷落的成語是

無人問津

。

9、《桃花源記》中能表明桃花源中人聽了漁人的話后，雖“嘆惋”但仍想繼續(xù)在桃花源里生活的一句話是

此中人語云：“不足為外人道也。”10、有些同學(xué)認(rèn)為復(fù)習(xí)是“重復(fù)學(xué)習(xí)”，消極對(duì)待。為此，陳老師耐心教導(dǎo)他們明確復(fù)習(xí)的作用是“溫故而知新”，使他們心里一下子覺得“豁然開朗”，積極投入總復(fù)習(xí)。（分別用出自《論語》、《桃花源記》的成語回答）11、總寫漁人進(jìn)入桃花源的感受的句子是：豁然開朗。12、寫桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子是：其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。13、暗示桃花源是虛構(gòu)的句子是：便扶向路，處處志之；尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。14、寫桃源人熱情好客的句子是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。15、《陋室銘》中描繪陋室優(yōu)雅籌措環(huán)境的句子是：“苔痕上階綠，草色入簾青?！北磉_(dá)作者不愿受世俗羈絆的句子是：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?6、讀了莫泊桑的《富樓拜家的星期天》，會(huì)感嘆他的朋友真多，我們會(huì)不由得想起《陋室銘》中的一句話談笑有鴻儒，往來無白丁。（四川省內(nèi)江市）17、寫陋室附近環(huán)境清幽的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。18、《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽、雅致、令人賞心悅目的駢句是：苔痕上階綠，草色入簾青19、以虛襯實(shí)，表明陋室也具有“名”“靈”性質(zhì)的名句是：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。20、運(yùn)用類比，因古賢之名室為“陋室”作證的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。21、寫室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。22、在劉禹錫的《陋室銘》中，通過寫交往人物來表現(xiàn)室主人高雅情趣的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。23、《陋室銘》中寫主人與文人雅士交往的詩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁24、寫室主人有高雅脫俗的情趣，不受世俗羈絆的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。25、《陋室銘》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。26、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。27、《陋室銘》一文中揭示全文主旨，統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子是：斯是陋室，惟吾德馨28、《陋室銘》中，最能說明陋室不陋的一句話是

惟吾德馨

。29、周敦頤《愛蓮說》中從生長環(huán)境寫蓮花高潔、莊重的句子是：出淤泥而不染，灈清漣而不妖30、《愛蓮說》中寫蓮的高潔、質(zhì)樸的語句是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（浙江省臺(tái)州市）31、《愛蓮說》中表達(dá)作者不與世俗同流合污，又不孤芳自賞，潔身自好的品質(zhì)的句子：“蓮之出淤泥而不染，灈清漣而不妖。（人們也常用來表明近墨者未必黑）。32、人們常用《愛蓮說》中的有關(guān)語句來比喻人們不與世俗同流合污而又潔身自好的品質(zhì)，這兩句是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”32、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”33、夕陽西下，告別荷塘。猶豫的腳步留戀的心。依然徜徉于“映日荷花別樣紅”的夏之夢中。34、概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。35、盛贊蓮的高貴品質(zhì)的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。36、比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。37、比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。38、比喻君子通達(dá)事理、行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。39、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他的人多，用周敦頤《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。40、《紅樓夢》中有詩云：質(zhì)本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中?！稅凵徴f》一文表意與之相近的文句是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。41、貪污受賄者常常這樣為自己的罪惡行為辯護(hù)：“常站河邊難免跌于水中?！睂?duì)此我們可以用周敦頤的一句名言“出淤泥而不染”作為理論依據(jù)進(jìn)行反駁。42、寫蓮能堅(jiān)守操節(jié)，既不因處境惡劣就隨波逐流，也不因處境優(yōu)越就炫耀忘形的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。43、人們常說：“近朱者赤，近墨者黑?！逼鋵?shí)，近朱者未必就赤，近墨者未必就黑。周敦頤《愛蓮說》中“

出淤泥而不染，濯清漣而不妖”就有力地證明了這一點(diǎn)。44、《望岳》借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語句：岱宗夫如何？齊魯青未了。45、《望岳》虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語句：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。46、《望岳》表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。47、《望岳》中表達(dá)詩人站得高看得遠(yuǎn)，不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣慨的千古名句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?8、杜甫《望岳》中通過想象抒發(fā)豪情的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。48、杜甫《望岳》中表現(xiàn)作者豪氣和壯志雄心的詩句是會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。49、杜甫《望岳》詩中，詩人想象登上泰山之巔抒發(fā)豪情的詩句是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”50、請(qǐng)寫出與“欲窮千里目，更上一層樓”具有相同哲理的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小51、《望岳》既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。51.杜甫在《望岳》中抒發(fā)自己不怕困難、勇于攀登、積極進(jìn)取的豪邁情懷的詩句是會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。52、能表現(xiàn)詩人積極向上的壯志的句子是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。53、溫家寶總理在今年“兩會(huì)”結(jié)束答記者問時(shí)，引用了毛澤東同志長征時(shí)“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，抒發(fā)他不畏艱辛，勇往直前的雄心壯志，由此，我們可以聯(lián)想到《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

54、杜甫《望岳》中點(diǎn)化孔子“登泰山而小天下”的詩句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。55、杜甫在《望岳》中用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來表現(xiàn)自己敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣魄。（南寧市）56、《望岳》點(diǎn)明全詩主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小57、在《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思親之情，即所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。（廣東省肇慶市）57、《春望》中作者觸景生情、憂國傷時(shí)的詩句是感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心58、《春望》中作者以花鳥為喻用擬人手法抒發(fā)對(duì)國破悲傷之情的詩句是：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！笔銓懗鲈娙怂加H之情和對(duì)國破之恨的詩句是：“烽火連三月，家書抵萬金。”59、《春望》一詩中，運(yùn)用擬人手法來表現(xiàn)詩人對(duì)國事的憂傷，對(duì)家人的思念的兩句詩是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。60、《春望》中運(yùn)用擬人手法，極力渲染憂國思家的痛苦心情的詩句是感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心61、寫戰(zhàn)火連天，家書難覓的千古詩句：烽火連三月，家書抵萬金。62、道出戰(zhàn)火紛飛年代人們的心聲的千古名句是：烽火連三月，家書抵萬金。63、《春望》寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書抵萬金。64、杜甫在《春望》中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國、眷家的美好情操。詩中能夠表現(xiàn)他因憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。65、《春望》詩人刻畫自身形象，抒發(fā)憂國念家悲愁的語句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。66、寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生的句子是：“國破山河在，城春草木春”，從中表現(xiàn)了詩人憂國傷時(shí)的感情。67、《春望》表現(xiàn)長安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩人憂國傷時(shí)之情的語句：國破山河在，城春草木深。68、描寫長安城被叛軍攻后遭到驚人破壞的句子是：國破山河在，城春草木春；借助藝術(shù)形象總寫憂國思家感情的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。69、詩人因感時(shí)恨別，見花而落淚，聽到鳥鳴而感到驚心的詩句為：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。70、《春望》詩人感時(shí)傷別、見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。71、杜甫在《春望》一詩中寫國土淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生的句子是:國破山河在，城春草木春72、在《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思親之情，即所謂:感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。73、詩人有意，則草木含情。白居易《賦得古草原送別》中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”謳歌了小草頑強(qiáng)的生命；韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無

”報(bào)告了春天早來的消息；岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”渲染了邊塞的苦寒；杜甫《春望》中的“

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！睂懗隽藝宜〉木跋?。74、《石壕吏》中揭示“吏”與“老婦”尖銳矛盾的句子是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。75、《石壕吏》表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！76、《石壕吏》暗示“老婦”被帶走的句子是：如聞泣幽咽，獨(dú)與老翁別。77、《石壕吏》表明兵役苛酷，戰(zhàn)爭慘烈的句子是：三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死。78、《石壕吏》表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭罪惡的語句：一男附書至，二男新戰(zhàn)死。79、《石壕吏》老婦口述生死，暗含凄苦無奈的語句：存者且偷生，死者長已矣。80、《石壕吏》表明家無壯男，凄婉可憐的語句：室中更無人，惟有乳下孫。81、《石壕吏》表明“老婦”一家貧困生活的句子是：出入無完裙。82、《石壕吏》表明戰(zhàn)爭給家庭帶來的不幸與困苦的語句：有孫母未去，出入無完裙。83、《石壕吏》寫老婦為保家庭，自請(qǐng)應(yīng)役的語句：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。84、《石壕吏》暗示老婦人被抓走的語句：天明的登前途，獨(dú)與老翁別。85、《三峽》中描寫山連綿不斷，高聳挺拔，遮天蔽日的特點(diǎn)的語句：“兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日?！泵枋鱿乃俚恼Z句是：“雖乘奔御風(fēng)不以疾也。”描寫水流清澈的語句是：“素湍綠潭，回清倒影。”

86、《答謝中書書》中寫景的語句：“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！?7、《三峽》中用快馬和疾風(fēng)來寫船行之快的句子是雖乘奔御風(fēng)不以疾也。（哈爾濱市）李白《早發(fā)白帝城》中，與《三峽》中“早發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也”一句意思相似的詩句是朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。88、去年六月，舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象展現(xiàn)在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀將一去不復(fù)返了。（四川省資陽市）89、寫江水澄澈，風(fēng)光嫵媚的句子是：素湍綠潭，回清倒影。90、渲染三峽秋天山谷空曠，境界清幽寂寥的句子：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。91、側(cè)面寫水流湍急的是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。92、引用漁歌，進(jìn)一步突出秋季肅殺凄清的特點(diǎn)的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。93、酈道元《三峽》中引用的兩句漁歌“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”與李白詩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”描寫的意境相似。94、《三峽》一文中概括三峽山水草木的秀麗景色的句子是清榮峻茂。95、請(qǐng)?jiān)凇度龒{》一文中選出四個(gè)短句替換下面語段中黑體加波浪線語句。

清江沐撫大裂谷，是世界上最美麗的大裂谷。谷頂絕壁連天,

石峰嘯傲⑴；谷岸古木蒼翠，花草奇異⑵；谷內(nèi)瀑布飛瀉,碧流潺潺⑶；谷底綠水盈盈，倒影重重⑷。遠(yuǎn)望百里絕壁連成一片，近看則石峰獨(dú)立，姿態(tài)萬千。亮麗的清江從大裂谷中逶迤而來，在這里滋潤著原始森林,

興旺著遠(yuǎn)古村寨。

⑴

重巖疊嶂

⑵

清榮峻茂

⑶

素湍綠潭

⑷

回清倒影

96、《記承天寺夜游》描繪了一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界的句子是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。96、《記承天寺夜游》描寫月下之景的句子是庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。97、《記承天寺夜游》點(diǎn)睛之筆是：但少閑人如吾兩人者耳。98、《記承天寺夜游》蘇軾夜游承天寺的原因是：月色入戶，無與為樂。99、《歸田園居》中表現(xiàn)詩人親自參加勞動(dòng)并熱愛勞動(dòng)的詩句是：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?00、表明詩人甘愿過隱居躬耕的生活，也不與世俗同流合污的詩句是：“衣沾不足惜，但使愿無違?！?01、《歸園田居》寫詩人耕種辛勞的句子是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。102、《歸園田居》表明詩人帶著閑適、自豪的心情，寫一日的情形，可見詩人勤奮、執(zhí)著的語句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。103、《歸園田居》抒發(fā)作者愿望的句子是：衣沾不足惜，但使愿無違。104、《歸園田居》表明詩人熱愛田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)中迷失自我（畫龍點(diǎn)睛）的語句：衣沾不足惜，但使愿無違。105、《歸園田居》最能表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，躬耕自食，返歸自然愿望的詩句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。106、農(nóng)民早出晚歸，辛勤勞作，引用《歸園田居》中的詩句表達(dá)：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

107、表達(dá)矢志不移的堅(jiān)定信念，引用《歸園田居》中的詩句最合適的是：衣沾不足惜，但使愿無違。引用《望岳》中的詩句表達(dá)應(yīng)該是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。108、《使至塞上》中描繪出蒼勁雄渾之意境的千古名句是：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A?！?08、《使至塞上》中最能表現(xiàn)邊塞風(fēng)光的詩句是“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A?！?09、《使至塞上》中描繪蒼茫、遼遠(yuǎn)的邊塞風(fēng)光的詩句是大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A110、王維《使至塞上》中描繪沙漠雄奇壯美景色的兩句詩是大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A

。111、《使至塞上》描繪西北高原黃昏日落景象，被王國維贊為“千古奇觀”的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。112、《使至塞上》以傳神之筆勾畫出一幅塞外雄渾景象的名句：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。113、唐代詩人王維以寫景見長，在他的筆下，不但有“明月松間照，清泉石上流”的清幽明凈之美，在《使至塞上》中，亦有“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的蒼涼雄渾之美。114、《使至塞上》寫邊塞將士緊張戰(zhàn)斗生活的是：蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。115、《使至塞上》暗示詩人內(nèi)心的激憤與抑郁之情的是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。116、《使至塞上》以比喻表達(dá)詩人惆悵、抑郁心情的語句：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。117、《渡荊門送別》點(diǎn)明出發(fā)地、目的地的語句：渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。118、《渡荊門送別》傳達(dá)出作者對(duì)故鄉(xiāng)的依戀的句子是：仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。119、《渡荊門送別》借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情的語句：仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。120、《渡荊門送別》運(yùn)用擬人修辭，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)眷戀之情的句子

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。121、《渡荊門送別》用比喻描寫楚地江水澄澈，水霧彌漫的句子是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。122、《渡荊門送別》運(yùn)用比喻修辭寫江上美景的句子：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。123、《渡荊門送別》反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的語句：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。124、《渡荊門送別》寫詩人渡過荊門，進(jìn)入楚地，看到江水浩瀚，景色壯闊的詩句是：山隨平野盡，江入大荒流。125、《渡荊門送別》化靜為動(dòng)，表現(xiàn)詩人過荊門入楚地的壯闊景象，含喜悅開朗心情、朝氣蓬勃活力的語句：山隨平野盡，江入大荒流。126、《渡荊門送別》中表現(xiàn)詩人放達(dá)灑脫的個(gè)性和積極樂觀的人生態(tài)度的詩句是月下飛天鏡，云生結(jié)海樓127、《渡荊門送別》中描繪船出三峽后開闊視野，有高遠(yuǎn)意境的詩句是：“山隨平野盡，江入大荒流。”描繪出一幅雄奇壯美的畫卷，抒發(fā)對(duì)祖國大好河山贊美之情的詩句是：“月下飛天境，云生結(jié)海樓?！?《登岳陽樓（其一）》中感慨無限悲涼身世的詩句是：白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲128、漢樂府民歌《長歌行》中用來勉勵(lì)年輕人好好把握時(shí)光，以免年華消逝，后悔莫及的兩句詩是“

少壯不努力，老大徒傷悲”。128、《長歌行》中通過百川東去形容“少壯不努力，老大徒傷悲”含義的詩句是百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸128、古詩中勸學(xué)的詩句很多，如：少壯不努力，老大徒傷悲。129、《野望》中表現(xiàn)秋意正濃的山景的詩句是樹樹皆秋色，山山唯落暉129、古代詩人鐘情于湖光山色，其中對(duì)洞庭湖的描寫屢見不鮮。孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫道：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城

。”129、孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中通過工整對(duì)仗表現(xiàn)洞庭湖壯觀鏡像的詩句是“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城

。”130、孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中化用“臨淵羨魚”這一古語的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情131、我們想達(dá)到某個(gè)目的，又苦于沒有途徑，可以引用《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的詩句：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。132、孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中隱喻作者想做官卻沒有途徑的詩句是：_欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明133、杜甫詩“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”形象地描繪出洞庭湖的壯闊之美，孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)長丞相》中的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”與杜詩有異曲同工之妙。（廣西桂林）134、馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫到：“夕陽西下，斷腸人在天涯?！倍揞椩凇饵S鶴樓》中也有兩句詩與此意境相似，這兩句是：